อาร์เมเนียรับเอาศาสนาคริสต์มาเมื่อไหร่? การเกิดของศาสนาคริสต์ในอาร์เมเนีย โบสถ์อัครสาวกอาร์เมเนีย

2024 ผู้เขียน: Miguel Ramacey | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 06:29

คริสตจักรเผยแพร่อาร์เมเนียเป็นหนึ่งในคริสตจักรที่เก่าแก่ที่สุดในศาสนาคริสต์ อาร์เมเนียรับเอาศาสนาคริสต์มาเมื่อไหร่? มีความคิดเห็นของนักประวัติศาสตร์หลายคนในเรื่องนี้ อย่างไรก็ตาม พวกเขาทั้งหมดพิจารณาวันที่ใกล้กับ 300 AD เชื่อกันว่าอัครสาวกสาวกของพระเยซูได้นำศาสนานี้ไปยังอาร์เมเนีย

จากการสำรวจสำมะโนประชากรที่ดำเนินการในอาร์เมเนียในปี 2554 ประมาณ 95% ของผู้อยู่อาศัยนับถือศาสนาคริสต์ โบสถ์อาร์เมเนียเผยแพร่ศาสนามีลักษณะเฉพาะของตนเองเกี่ยวกับหลักคำสอน พิธีกรรม ซึ่งแตกต่างจากทั้งไบแซนไทน์ออร์ทอดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิก ในระหว่างการบูชา ใช้พิธีอาร์เมเนีย

รายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับโบสถ์แห่งนี้ ตลอดจนเวลาที่อาร์เมเนียเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์จะกล่าวถึงในบทความ

ต้นกำเนิด

การเกิดของศาสนาคริสต์ในอาร์เมเนียเกิดขึ้นเมื่อนานมาแล้ว การปรากฏตัวของคริสเตียนกลุ่มแรกในดินแดนของประเทศนี้มาจากศตวรรษแรกของศตวรรษใหม่ยุค. อาร์เมเนียกลายเป็นรัฐแรกในโลกที่กลายเป็นคริสเตียนอย่างเป็นทางการ เหตุการณ์เหล่านี้เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับชื่อของ St. Gregory the Illuminator และ King Trdat

แต่ใครเป็นคนนำศาสนาคริสต์มาที่อาร์เมเนีย? ตามตำนาน เหล่านี้เป็นอัครสาวกสองคน สาวกของคำสอนของพระเยซู - แธดเดียสและบาร์โธโลมิว ตามตำนานเล่าว่า ตอนแรกบาร์โธโลมิวเทศนาร่วมกับอัครสาวกฟิลิปในเอเชียไมเนอร์ จากนั้นเขาได้พบกับแธดเดียสในเมืองอาร์ตาชาตของอาร์เมเนียซึ่งพวกเขาเริ่มสอนศาสนาคริสต์ให้กับผู้คนเหล่านี้ คริสตจักรอาร์เมเนียเคารพพวกเขาในฐานะผู้ก่อตั้งดังนั้นจึงเรียกว่า "อัครสาวก" นั่นคือผู้รับคำสอนของอัครสาวก พวกเขาแต่งตั้ง Zakaria เป็นอธิการคนแรกของอาร์เมเนีย ซึ่งทำหน้าที่นี้ตั้งแต่ 68 ถึง 72

ยูดาสแธดเดียส

เมื่อพิจารณาถึงคำถามที่ว่าอาร์เมเนียรับเอาศาสนาคริสต์มาเป็นอย่างไรและเมื่อใด เรามาพูดถึงข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตของแธดเดียสและบาร์โธโลมิวกันสั้นๆ กัน ชื่อแรกมีอีกหลายชื่อ: Judas Thaddeus, Yehuda Ben-Jacob, Judas Jacoblev, Levi เขาเป็นน้องชายของอัครสาวกสิบสองคนอีกคน - เจค็อบ อัลฟีฟ พระกิตติคุณของยอห์นบรรยายฉากหนึ่งซึ่งในพระกระยาหารมื้อสุดท้าย ยูดาสแธดเดียสถามพระคริสต์เกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ในอนาคตของเขา

ในเวลาเดียวกัน เพื่อที่จะแยกเขาออกจากยูดาสที่ทรยศต่ออาจารย์ เขาได้ชื่อว่าเป็น "ยูดาส ไม่ใช่อิสคาริโอท" อัครสาวกท่านนี้ประกาศในอาระเบีย ปาเลสไตน์ เมโสโปเตเมีย และซีเรีย หลังจากนำคำสอนทางศาสนามาสู่อาร์เมเนีย เขาเสียชีวิตที่นั่นในฐานะผู้พลีชีพในครึ่งหลังของคริสตศตวรรษที่ 1 สันนิษฐานว่าหลุมศพของเขาตั้งอยู่ทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือบางส่วนของอิหร่านในอารามที่ตั้งชื่อตามเขา ส่วนหนึ่งของพระธาตุของยูดาสแธดเดียสถูกเก็บไว้ในมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ในวาติกัน

บาร์โธโลมิว นาธานาเอล

นั่นคือชื่ออัครสาวกบาร์โธโลมิว เขาเป็นหนึ่งในสานุศิษย์รุ่นแรกของพระเยซูคริสต์ ในเชิงศิลปะเขาสวมเสื้อผ้าสีอ่อนตกแต่งด้วยลวดลายสีทอง ในมือของเขาเขาถือมีดซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความทุกข์ทรมานของเขา - บาร์โธโลมิวถูกสะเก็ด เห็นได้ชัดว่าเขาเป็นญาติของอัครสาวกฟิลิปเพราะเป็นผู้ที่นำเขาไปหาอาจารย์ เมื่อพระเยซูเห็นบาร์โธโลมิว พระองค์ตรัสว่าพระองค์เป็นชาวอิสราเอลโดยไม่มีอุบาย

ประเพณีบอกเล่าเรื่องราวการเสียชีวิตของอัครสาวกท่านนี้ ในการใส่ร้ายของนักบวชนอกรีตน้องชายของกษัตริย์อาร์เมเนียอัสตียาจจับเขาในเมืองอัลบัน จากนั้นบาร์โธโลมิวก็ถูกตรึงกลับหัว อย่างไรก็ตาม แม้หลังจากนั้นเขาก็ไม่หยุดเทศนา จากนั้นเขาก็ถูกนำลงมาจากกางเขน เขาถูกถลกหนังทั้งเป็นและถูกตัดศีรษะ บรรดาผู้ศรัทธาได้นำส่วนต่างๆ ของร่างกายของอัครสาวกไปวางไว้ในแท่นบูชาดีบุกแล้วฝังไว้ที่เมืองอัลบันแห่งเดียวกัน

จากเรื่องราวของอัครสาวกทั้งสองเห็นได้ชัดว่าเส้นทางของคริสเตียนในอาร์เมเนียสู่ความศรัทธานั้นไม่ง่ายเลย

Gregory - ผู้รู้แจ้งแห่งอาร์เมเนีย

หลังจากอัครสาวก บทบาทหลักในการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในหมู่ชาวอาร์เมเนียเป็นของ Gregory the Illuminator นักบุญที่เป็นคนแรกที่เป็นหัวหน้าคริสตจักร Armenian กลายเป็นคาทอลิกของชาวอาร์เมเนียทั้งหมด ชีวิตของ St. Gregory (รวมถึงเรื่องราวของการเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ในอาร์เมเนีย) ถูกบรรยายโดย Agafangel ผู้เขียนในศตวรรษที่ 4 เขายังรวบรวมคอลเลกชันเรียกว่า "หนังสือของกริกอริส" ประกอบด้วยคำเทศนา 23 บทของนักบุญองค์นี้

Agafangel บอกว่าพ่อของ Gregory Apak ถูกกษัตริย์แห่งเปอร์เซียติดสินบน เขาฆ่ากษัตริย์อาร์เมเนีย Khosrov ซึ่งตัวเขาเองและครอบครัวทั้งหมดของเขาถูกกำจัด มีเพียงลูกชายคนสุดท้องเท่านั้นที่ถูกพยาบาลพาตัวไปบ้านเกิดของเธอในตุรกี ในเมืองซีซาเรีย คัปปาโดเกีย ซึ่งเป็นศูนย์กลางของการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ ที่นั่น เด็กชายรับบัพติสมา เรียกเขาว่าเกรกอรี

เติบโตขึ้นมา Gregory ไปที่กรุงโรมเพื่อชดใช้ความผิดของพ่อของเขา ที่นั่นเขาเริ่มปรนนิบัติราชโอรสของกษัตริย์ทีริดาเตะที่ถูกสังหาร ชื่อของเขาเขียนว่า Trdat ด้วย

รับบัพติสมาของกษัตริย์

ในเรื่องเมื่ออาร์เมเนียรับเอาศาสนาคริสต์เข้ามามีบทบาทสำคัญคือตัวละครนี้ โดยรับกองทหารโรมันเป็นหน่วยสนับสนุนทางทหาร Tiridates มาถึงอาร์เมเนียในปี 287 ที่นี่เขาได้ครองบัลลังก์ในฐานะซาร์ Trdat III ในขั้นต้น เขาเป็นหนึ่งในผู้กดขี่ข่มเหงผู้นับถือศาสนาคริสต์ที่โหดร้ายที่สุด

Trdat สำหรับการนับถือศาสนาคริสต์ได้รับคำสั่งให้จำคุก St. Gregory ในคุกซึ่งเขาอิดโรยเป็นเวลา 13 ปี มันเกิดขึ้นจนกษัตริย์ล้มลงเป็นบ้า แต่ด้วยความช่วยเหลือจากคำอธิษฐานของเกรกอรี เขาก็หายเป็นปกติ หลังจากนั้นกษัตริย์แห่งอาร์เมเนียผู้ยิ่งใหญ่ก็เชื่อในพระเจ้าองค์เดียว รับบัพติศมาและประกาศให้ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติ การกำจัดมรดกวัฒนธรรมก่อนคริสต์ศักราชได้เริ่มขึ้นทั่วอาร์เมเนีย

ต่อไป มาพูดถึงความคิดเห็นของนักวิชาการต่างๆ เกี่ยวกับปีที่รับเอาศาสนาคริสต์ในอาร์เมเนียเป็นบุตรบุญธรรมกัน

ข้อพิพาทของนักวิทยาศาสตร์

ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น นักวิจัยไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ในประเด็นนี้ นี่คือมุมมองของพวกเขาที่โด่งดังที่สุด

• ตามเนื้อผ้ามีความเชื่อกันว่าอาร์เมเนียรับเอาศาสนาคริสต์ในปีค.ศ. 301 จากสิ่งนี้ วันครบรอบ 1700 ปีของวันที่นี้ได้รับการเฉลิมฉลองโดยชาวอาร์เมเนียในปี 2544
• สารานุกรม "อิหร่าน" บอกว่ามีปัญหาเรื่องการออกเดท ก่อนหน้านี้มีการเรียกวันที่ที่สอดคล้องกับปี 300 และต่อมานักวิจัยเริ่มระบุเหตุการณ์นี้เป็น 314–315 แม้ว่าสมมติฐานนี้จะค่อนข้างเป็นไปได้ แต่ก็ไม่มีหลักฐานเพียงพอ
• สำหรับ "สารานุกรมของศาสนาคริสต์ยุคแรก" ตามวันที่รับรองวันนี้เรียกว่าปีที่ 314 เวอร์ชันนี้ดูแลโดยผู้เขียน The Cambridge History of Christianity
• อาร์เมโนโลยีชาวโปแลนด์ K. Stopka เชื่อว่าการตัดสินใจเปลี่ยนศาสนาใหม่เกิดขึ้นที่การประชุมในเมือง Vagharshapat ซึ่งจัดขึ้นในปี 313
• ตามสารานุกรมบริแทนนิกา อาร์เมเนีย ซึ่งเป็นกลุ่มแรกที่รับเอาศาสนาคริสต์ในระดับรัฐ ทำเช่นนั้นประมาณปี 300
• นักประวัติศาสตร์เค. เทรเวอร์ตั้งชื่อช่วงเวลาระหว่าง 298 ถึง 301.
• นักประวัติศาสตร์ชาวอเมริกัน N. Garsoyan ชี้ให้เห็นว่าตั้งแต่ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 วันที่ของคริสต์ศาสนิกชนอาร์เมเนียถือเป็นปี 284 จากนั้นนักวิทยาศาสตร์ก็เริ่มเอนเอียงไปทางปี 314 มากขึ้น อย่างไรก็ตาม การวิจัยล่าสุดชี้ให้เห็นในภายหลัง

ก็อย่างที่เห็น วันที่รับคริสต์ศาสนามาอาร์เมเนียยังไม่ได้รับการจัดตั้งขึ้นในที่สุดงานของนักวิจัยยังคงดำเนินต่อไป มีความเห็นของโบสถ์อาร์เมเนียเองที่เรียกปี 301

อักษรอาร์เมเนียและพระคัมภีร์

การยอมรับความเชื่อของคริสเตียนเป็นตัวกระตุ้นสำหรับการปรากฏตัวของการเขียนในหมู่ชาวอาร์เมเนีย จำเป็นต้องแปลพระคัมภีร์และวรรณกรรมทางศาสนาอื่นๆ ก่อนหน้านั้น บริการคริสเตียนในอาร์เมเนียได้ดำเนินการในสองภาษา - Syro-Aramaic และ Greek ซึ่งทำให้คนทั่วไปเข้าใจและซึมซับพื้นฐานของความเชื่อได้ยาก

นอกจากนี้ยังมีปัจจัยอื่น ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 4 พบว่าอาณาจักรอาร์เมเนียอ่อนแอลง การแปลพระคัมภีร์กลายเป็นสิ่งสำคัญหากศาสนาคริสต์สามารถดำรงอยู่ได้ในฐานะศาสนาหลักในประเทศ

ในช่วงเวลาของ Catholicos Sahak Partev สภาคริสตจักรได้ประชุมกันในเมือง Vagharshapat ซึ่งได้มีการตัดสินใจสร้างตัวอักษรอาร์เมเนีย อันเป็นผลมาจากการทำงานที่ยาวนาน Archimandrite Mesrop ได้สร้างอักษรอาร์เมเนียขึ้นในปี 405 ร่วมกับนักเรียนของเขา เขาได้แปลพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์เป็นภาษาอาร์เมเนียเป็นจำนวนมาก อาร์คมันไดรต์และนักแปลคนอื่นๆ ถูกประกาศให้เป็นนักบุญ ทุกปีคริสตจักรจะเฉลิมฉลองวันนักแปลศักดิ์สิทธิ์

โบสถ์คริสต์ที่เก่าแก่ที่สุดในอาร์เมเนีย

ศูนย์ศาสนาและวัฒนธรรมที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่งของอาร์เมเนียคือ Vagharshapat เป็นเมืองที่ตั้งอยู่ในภูมิภาคอาร์มาเวียร์ ผู้ก่อตั้งคือ King Vagharsh เมืองนี้ได้กลายเป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณของชาวอาร์เมเนียตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 4 บ้านสถานที่น่าสนใจที่นี่คือวิหาร Etchmiadzin แปลจากภาษาอาร์เมเนียว่า “Echmiadzin” หมายถึง “ผู้สืบเชื้อสายมาจากพระองค์เดียวที่ถือกำเนิด”

นี่คือวัดที่สำคัญที่สุดและเก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งของศาสนาคริสต์ ซึ่งเป็นที่ตั้งของพระที่นั่งคาทอลิกสูงสุด ตามตำนานเล่าขานกันว่าสถานที่สำหรับสร้างนั้นถูกบอกโดยตัวของ Gregory the Illuminator โดยพระเยซูเอง ซึ่งเป็นที่มาของชื่อ

การก่อสร้างและการบูรณะ

สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 4-5 และผ่านการบูรณะมากมาย ในขั้นต้น เป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าในแผนผัง และหลังจากสร้างใหม่ก็กลายเป็นมหาวิหารที่มีโดมตรงกลาง เมื่อเวลาผ่านไป อาคารก็เสริมด้วยรายละเอียดโครงสร้างขนาดใหญ่ เช่น หอระฆัง หอก โบสถ์ และอาคารอื่นๆ

วิหารถูกสร้างขึ้นและสร้างขึ้นใหม่มานานกว่าศตวรรษ ตอนแรกมันเป็นไม้และในศตวรรษที่ 7 มันกลายเป็นหิน ในศตวรรษที่ 20 มีการสร้างแท่นบูชาหินอ่อนใหม่และปูพื้นโบสถ์ด้วย นอกจากนี้ ภาพวาดภายในยังได้รับการปรับปรุงและเพิ่มเติมที่นี่