สาธารณรัฐบัลแกเรียในโลกสมัยใหม่เป็นรัฐฆราวาส สิทธิมนุษยชนมีเสรีภาพในการเลือกศาสนาเป็นที่ประดิษฐานอยู่ในรัฐธรรมนูญของประเทศ ตามเนื้อผ้า ผู้อยู่อาศัยส่วนใหญ่ (ประมาณ 75 เปอร์เซ็นต์) ถือว่าตนเองนับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์ทอดอกซ์ โปรเตสแตนต์ นิกายโรมันคาทอลิก ยูดาย และอิสลาม ก็เป็นเรื่องธรรมดาในบัลแกเรีย
จากประวัติศาสตร์
ในดินแดนบัลแกเรียได้เรียนรู้เกี่ยวกับศาสนาคริสต์ในศตวรรษที่ 1 อี สาวกของเปาโลซึ่งเป็นอัครสาวกคนหนึ่งมาถึงเมืองวาร์นา ชื่อของเขาคือ Amplius และเขาได้ก่อตั้งสังฆราชแห่งแรกในประเทศ ตั้งแต่นั้นมา คริสตจักรคริสเตียนก็เริ่มปรากฏขึ้น ศิลปินเริ่มวาดภาพไอคอน ในศตวรรษที่ 4 มีการจัดประชุมบิชอปในเมืองหลวงของโซเฟียเพื่อเสริมสร้างความสามัคคีระหว่างคริสตจักรตะวันตกและตะวันออก การแพร่กระจายของศาสนาคริสต์ไปทั่วทั้งรัฐเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 9 เท่านั้น ซาร์บอริสฉันตัดสินใจว่าประเทศควรรับบัพติศมาและสิ่งนี้ก็เกิดขึ้น
ในเมืองหลวงคุณสามารถเห็นวัดต่างๆในศาสนาที่แตกต่างกันและคำสารภาพ มีอาคารทางศาสนาไม่กี่แห่งในยุคกลางที่รอดชีวิตมาได้จนถึงสมัยของเรา ในหมู่พวกเขาคือวัดของ St. Paraskeva-Petka แห่ง Tarnovskaya ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 13 อนุสาวรีย์ที่มีชื่อเสียง - มหาวิหารเซนต์อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี - สร้างขึ้นในปี 1908 เท่านั้น
อิสลาม
ระหว่างการพิชิตตุรกี ประชาชนในท้องถิ่นถูกบังคับให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามซึ่งกลายเป็นศาสนาอื่นในบัลแกเรีย ชาวมุสลิมจำนวนมากย้ายจากรัฐอื่นมาที่ประเทศ จำนวนผู้นับถือศาสนานี้ค่อยๆเพิ่มขึ้น ชาวยิปซี กรีก และบัลแกเรียบางคนรับอิสลามเพื่อช่วยครอบครัวของพวกเขาจากการต้องจ่ายภาษีให้กับพวกเติร์ก
ในศตวรรษที่ XVIII-XIX จำนวนชาวมุสลิมในหมู่ผู้อยู่อาศัยในประเทศเริ่มลดลง หลายคนออกจากประเทศ มีเพียงการตั้งถิ่นฐานของชาวมุสลิมที่โดดเดี่ยวเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในภาคตะวันออกเฉียงใต้ของประเทศ ส่วนใหญ่เป็นชาวยิปซี เติร์ก ปอมัก (หรือที่เรียกว่าอิสลามิสต์บัลแกเรีย) มีบางสัญชาติอื่น ๆ ได้แก่ อาหรับ บอสเนีย มีมัสยิดหลายแห่งทั่วประเทศ อาคารหลักตั้งอยู่ในเมืองหลวง ในสถานที่เดียวกับมหาวิหารเซนต์อเล็กซานเดอร์เนฟสกี้ มัสยิด Banya Bashi สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 16 เป็นมัสยิดที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งในยุโรป อนุสาวรีย์ทางประวัติศาสตร์อันมีเอกลักษณ์แห่งนี้สร้างด้วยอิฐและหิน มีหอคอย เสา ซุ้มประตู และหอคอยสุเหร่าที่สง่างามมากมายในการออกแบบ มัสยิดแห่งนี้สร้างขึ้นโดย Sinan วิศวกรที่มีชื่อเสียงจากยุคออตโตมัน
ศาสนายิว
ชาวยิวได้พบกันนานในดินแดนสาธารณรัฐบัลแกเรีย ชาวยิวอาศัยอยู่ในเทรซแม้ในช่วงที่จักรวรรดิโรมันดำรงอยู่ นี่คือหลักฐานจากการค้นพบนักโบราณคดีเกี่ยวกับซากปรักหักพังของธรรมศาลาในเมืองและเมืองต่างๆ ของจังหวัด การอพยพครั้งใหญ่ของชาวยิวไปยังอาณาจักรบัลแกเรียเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 7 ผู้คนที่ได้รับความทุกข์ทรมานจากการกดขี่ข่มเหงในไบแซนเทียมกำลังมองหาที่พักอาศัยที่สงบสุขมากขึ้น สุลต่านแห่งจักรวรรดิออตโตมันได้สัญญาสิทธิบางอย่างแก่ชาวยิว โดยหวังว่าสิ่งเหล่านี้จะช่วยทำให้รัฐมั่งคั่งร่ำรวยขึ้น ในเวลานั้น ชุมชนชาวยิวขนาดใหญ่สามแห่งได้เกิดขึ้น: อัซเคนาซี เซฟาร์ดี และโรมัน เมื่อเวลาผ่านไป สิทธิของชาวยิวก็เท่ากับสิทธิของประชาชนทั่วไปในบัลแกเรีย พวกเขารับใช้ในกองทัพ เข้าร่วมสงคราม
หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 ชาวยิวเริ่มอพยพไปยังอิสราเอลจำนวนมาก เหลืออีกกว่า 40,000 คน วันนี้จำนวนสมัครพรรคพวกของศาสนายิวเป็นเพียงหนึ่งในร้อยของเปอร์เซ็นต์ ในเวลาเดียวกัน ธรรมศาลาได้รับการอนุรักษ์ในหลายเมืองในบัลแกเรีย มีเพียงสองแห่งเท่านั้นที่เปิดใช้งาน Sophia Synagogue ที่สง่างามเปิดในปี 1909
โครงสร้างสถาปัตยกรรมที่ไม่ธรรมดานี้สร้างขึ้นในสไตล์มัวร์ฟื้นฟู การตกแต่งภายในที่หรูหราด้วยโคมระย้าที่หนักที่สุดที่มีน้ำหนัก 1.7 ตัน อาคารตั้งอยู่ใจกลางเมือง ธรรมศาลาแห่งที่สองในบัลแกเรียสามารถพบเห็นได้ในพลอฟดิฟ
ศาสนาคริสต์ในบัลแกเรีย
ศาสนาคริสต์ในประเทศมีสามทิศทาง นอกจากชาวออร์โธดอกซ์แล้ว ยังมีผู้นับถือนิกายโปรเตสแตนต์ (มากกว่าหนึ่งเปอร์เซ็นต์) และนิกายโรมันคาทอลิก (ร้อยละ 0.8) คริสตจักรไม่ได้ขึ้นอยู่กับอำนาจของรัฐและองค์กรอื่นๆ ของคริสตจักร การเผยแผ่ศาสนาคาทอลิกเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 14
ไม่เหมือนสถานการณ์ปัจจุบันกับในระบอบคอมมิวนิสต์ ผู้เชื่อได้รับการตำหนิอย่างรุนแรงและการโจมตีจากทางการ ห้ามเผยแพร่และมีวรรณกรรมทางศาสนาที่บ้าน สถานการณ์นี้กินเวลาจนถึงยุค 70
ทัศนคติต่อศาสนาในบัลแกเรียก็ค่อยเป็นค่อยไป ในตอนท้ายของศตวรรษที่ผ่านมา ขบวนการนิกายและชุมชนจำนวนมากปรากฏขึ้น บัดนี้ แม้ว่าประชากรส่วนใหญ่จะถือว่าตนเองเป็นคริสเตียน แต่ผู้คนกลับกลายเป็นคนเคร่งศาสนาน้อยลง ไปโบสถ์น้อยลง และแทบไม่ปฏิบัติตามประเพณีทางศาสนาและการถือศีลอด หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์บัลแกเรียคือพระสังฆราช และสมัชชามหานครมีส่วนร่วมในการตัดสินใจที่สำคัญบางอย่าง
โปรเตสแตนต์
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XIX ในเมืองบันสโกของบัลแกเรียเป็นครั้งแรกที่ชุมชนโปรเตสแตนต์ปรากฏตัว เชื่อกันว่าเป็นผลจากกิจกรรมของมิชชันนารีที่เดินทางมาจากอเมริกา ในตอนเหนือของประเทศ นิกายเมโธดิสท์กำลังแผ่ขยายออกไป และมีการสร้างโบสถ์หลังแรกขึ้น ในภาคใต้ สาวกของลัทธิชุมนุมเริ่มปรากฏตัว และในตอนปลายศตวรรษ มีการจัดระเบียบชุมชนแบ๊บติสต์และมิชชั่น ไม่กี่ทศวรรษต่อมา กลุ่มโปรเตสแตนต์ก็เติมเต็มด้วยเพ็นเทคอสตัลที่มาจากรัสเซีย
ตอนนี้ความเชื่อที่แตกต่างกันมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน จำนวนเพ็นเทคอสต์ยังคงเพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ ความเชื่อนี้เป็นที่ยอมรับของชาวยิปซีหลายคน บางชุมชนมีส่วนร่วมอย่างจริงจังในกิจกรรมการศึกษา จัดตั้งสถาบันและหลักสูตรของตนเอง องค์กรต่าง ๆ มากมายที่มีความเชื่อต่างกันเหล่านี้ไม่ได้กระจุกตัวอยู่ในเมืองหลวงเท่านั้น แต่มีอยู่ใน Plevna, Stavertsy และเมืองอื่น ๆ ด้วย
เผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนีย
คริสตจักรเผยแพร่อาร์เมเนียยังเป็นหน่อของศาสนาคริสต์และเป็นหนึ่งในศาสนาในบัลแกเรีย ชุมชนอาร์เมเนียย้ายไปอยู่ประเทศนี้ในช่วงการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในปี 2458 ประชากรเพิ่มขึ้นในช่วง 20-30 ปีที่ผ่านมาและตอนนี้ชุมชนมีจำนวนมากกว่า 10,000 คน (และตามแหล่งข้อมูลบางแห่งมากกว่า 50,000 คน) ชาวอาร์เมเนียอาศัยอยู่ในโซเฟีย เบอร์กาส พลอฟดิฟ และการตั้งถิ่นฐานอื่นๆ
ในช่วงเวลาของลัทธิคอมมิวนิสต์ เช่นเดียวกับสมาคมทางศาสนาอื่น ๆ ชุมชนประสบปัญหาร้ายแรง การฟื้นฟูเกิดขึ้นหลังปี 1989 ด้วยการล่มสลายของสหภาพโซเวียตและการสถาปนาความสัมพันธ์ระหว่างอาร์เมเนียกับบัลแกเรีย สมาชิกใหม่ของผู้พลัดถิ่นเริ่มเข้ามาในประเทศอีกครั้ง ชาวอาร์เมเนียใส่ใจในการรักษาประเพณีและมรดกทางวัฒนธรรม พวกเขาพยายามทำให้คริสตจักรสูงส่ง ในหมู่พวกเขามีโบสถ์เซนต์จอร์จในพลอฟดิฟ โบสถ์ในบูร์กาส สร้างขึ้นเพื่อระลึกถึงเหตุการณ์การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์
