ผู้เผยแพร่ศาสนาเขียนข้อความเพื่อพิสูจน์ว่าพระเยซูแห่งนาซาเร็ธคือพระผู้ช่วยให้รอดที่คาดหวัง ชีวประวัติที่มีแผนภูมิลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์ได้รับการเก็บรักษาไว้ ในขณะเดียวกัน ข้อมูลก็แตกต่างกันไปตามพระกิตติคุณต่างๆ และนี่คือความลึกลับที่ยิ่งใหญ่สำหรับหลาย ๆ คน
พระวรสารตามลุค
ลุคเป็นสาวกของพระเยซูรุ่นหนึ่งซึ่งไม่ใช่รุ่นเดียวกันของเขา เขาเขียนพระกิตติคุณราวปี 80 ของศตวรรษที่ 1 เขาได้รับการศึกษา อาศัยอยู่ในกรีซหรือซีเรีย ไม่รู้ภูมิศาสตร์ของปาเลสไตน์ เขาอ้างอิงเรื่องราวจากการแปลพระคัมภีร์ภาษาฮีบรูเป็นภาษากรีก พระกิตติคุณเขียนขึ้นบนพื้นฐานของพระกิตติคุณของมาร์คอฟ การรวบรวมคำตรัสของพระเยซูและประเพณีอื่นๆ ด้วยวาจา จากงานเขียนของเขา เห็นได้ชัดว่าแผนการลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์จากอาดัมของเขาไม่ถูกต้องทั้งหมด ทุกวันนี้ ผู้เชี่ยวชาญส่วนใหญ่เชื่อว่าลำดับวงศ์ตระกูลนี้เป็นงานเทววิทยา ไม่ใช่งานทางประวัติศาสตร์ แผนภูมิต้นไม้ครอบครัวของพระเยซูคริสต์มีจุดประสงค์ตามหลักเทววิทยาและได้รับการออกแบบมาเพื่อสนับสนุนศรัทธาของผู้อ่านในพระเยซู ซึ่งเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับลัทธิมาสก์
มันลงมาที่มนุษย์คนแรก - อดัมและแม้กระทั่งพระเจ้า พระเยซูทรงแสดงแผนการของพระเจ้าที่จะช่วยทุกอย่างมนุษยชาติ
การเกิดขึ้นของสายเลือด
ผู้เผยแพร่ศาสนาจึงต้องสร้างลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์จากอดัมพร้อมคำอธิบายว่าพระเยซูจะเป็นลูกหลานบางประเภท ทั้งหมดประกอบด้วย 77 ตัวอักษร ในลำดับวงศ์ตระกูลของเกือบทุกรุ่นที่เจ็ดมีบรรพบุรุษที่รู้จัก: เอโนค (7) อับราฮัม (3 x 7) เดวิด (5 x 7) ในตำแหน่งที่สำคัญมาก ลุควางร่างของโจเซฟ (7 x 7)
ตามที่ผู้เชี่ยวชาญบางคน ลูก้ามีข้อผิดพลาดในข้อมูลที่เขาสร้างแผนภูมิต้นไม้ครอบครัว ส่วนใหญ่ เขาดึงข้อมูลเกี่ยวกับคนรุ่นต่อรุ่นระหว่างอาดัมกับพระเยซูจากแหล่งปากเปล่า อย่างไรก็ตาม ข้อมูลบางส่วนได้เปลี่ยนแปลงไปเพื่อให้ลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์เป็นไปตามประเพณี ตัวละครสำคัญสลับกันในวงจรเจ็ดชั่วอายุคน
Pedigree เล่าเรื่องราวความรู้สึกทางศาสนาของผู้คนในศตวรรษที่ 1 เป็นอย่างมาก แต่ให้ความกระจ่างเล็กน้อยเกี่ยวกับที่มาที่แท้จริงของพระเยซู
พระเยซูคริสต์คือใคร
เขาเป็นหนึ่งในผู้เผยพระวจนะของพระเจ้าหรือไม่? ไม่ มากกว่านั้นอีก - พระเยซูคริสต์ถือเป็นพระเจ้านิรันดร์ พระเจ้าและมนุษย์ พระเจ้าผู้เสียสละบนไม้กางเขนและฟื้นคืนพระชนม์เพื่อความรอดของเรา เป็นชาติสุดท้ายของพระเจ้า เชื่อกันว่าไม่มีใครรอดนอกจากเขา
พระเยซูในข่าวประเสริฐของยอห์น
พระเยซูคริสต์ทรงเป็นพระพักตร์ของพระเจ้านิรันดร์ที่เสด็จมาสู่มนุษย์โดยทางมนุษย์ พระองค์ได้รับในครรภ์ของพระมารดาพรหมจารี: "พระเจ้าส่งพระบุตรของพระองค์ ผู้บังเกิดจากผู้หญิง…" พระเจ้าผู้สร้างของทั้งหมดกลายเป็นผู้ชายคนหนึ่งของเราเพื่อที่เราทุกคนต้องขอบคุณเขาที่สามารถเป็น "พี่ชาย" ของเขาได้สัมผัสกับความสุขและความสุขนิรันดร์ของเขา และพระแม่มารีคือผู้หญิงที่สำคัญที่สุดในสายเลือดของพระเยซูคริสต์
แม้ว่าเราทุกคนจะจมดิ่งสู่ความมืดมิดของความเขลาและบาป พระเจ้าก็ทรงสงสารเรา พระเจ้าหยิบ "กระดาษ" ของหญิงสาวพรหมจารีและด้วย "หมึก" ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ "เขียน" คำของเขาในนั้นซึ่งเราสามารถอ่านได้จากการกระทำของคำนี้: ทุกการเคลื่อนไหวของมันทุกการหายใจเข้าและ การหายใจออก ทุกคำพูด แม้แต่ความเงียบ ทุกช่วงเวลาของชีวิต เขาบอกเราเกี่ยวกับพระเจ้าอย่างแน่นอนและประกาศความเมตตาและความรักนิรันดร์ของพระองค์ ยิ่งกว่านั้น พระเจ้าองค์นี้ ผู้สร้างทุกสิ่ง ได้กลายมาเป็นมนุษย์คนหนึ่งในพวกเราตลอดไป
ในท้ายที่สุด การจุติของพระเจ้า การพลีพระชนม์ชีพเพื่อการชดใช้ของพระเยซูคริสต์บนไม้กางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์เปิดประตูสู่ความสุขนิรันดร์และความรอดจากบาปของเรา ซึ่งมิฉะนั้นจะนำไปสู่ความตายของมนุษย์ เขาเป็นหนทางสู่อาณาจักรนิรันดร์ เขาเป็นผู้เลี้ยงแกะของทุกคน เขาเป็นประตูสู่ความสุขนิรันดร์ พระองค์ กษัตริย์และองค์พระผู้เป็นเจ้า ผู้ซึ่งกลายเป็นผู้รับใช้ของเราเพื่อเห็นแก่เรา และการตีความลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์ก็ถือว่าอยู่ในพระกิตติคุณจากมุมมองนี้
คำถาม
จนถึงตอนนี้ หลายคนสงสัยว่า: พระเยซูคริสต์เป็นเพียงตำนานและที่จริงไม่มีใครเหมือนที่มีชีวิตอยู่เลย? ทุกวันนี้ยังมีคนคิดอย่างนั้น หลายคนแค่พูดซ้ำสิ่งที่พวกเขาได้ยินหรือสิ่งที่พวกเขาเรียนรู้ในโรงเรียนเมื่อหลายสิบปีก่อน…
และในทางกลับกัน บางคนเรียกตำนานว่าความเชื่อที่ว่าพระเยซูคริสต์ไม่เคยมีชีวิตอยู่ น่าสนใจ ข้ออ้างแรกที่รอดชีวิตว่าพระเยซูไม่ได้ทรงพระชนม์อยู่เลยเกิดขึ้นเมื่อไม่ถึงสองศตวรรษก่อน บรูโน บาวเออร์ พูดคุยกับเขาในหนังสือของเขา ซึ่งเขาตีพิมพ์ระหว่างปี 1841 ถึง 1842 ในเมืองไลพ์ซิก
ตั้งแต่ศตวรรษแรกหลังคริสต์ศักราช ศัตรูได้สั่งสอนชาวคริสต์หลายสิ่งหลายอย่าง: ถูกกล่าวหาว่าชั่วร้าย เกลียดชังเผ่ามนุษย์ แม้แต่ข้อเท็จจริงที่กล่าวหาว่าพวกเขาจุดไฟเผาเมืองโรม (ในปี 64 นี้อยู่ภายใต้จักรพรรดิเนโร) สิ่งที่พวกเขากินในการรวมเนื้อมนุษย์ของพวกเขา (กล่าวโดยผู้ที่ได้ยินเกี่ยวกับศีลมหาสนิท - "เกี่ยวกับการกินพระกายของพระคริสต์และดื่มโลหิตของพระองค์") ว่าคริสเตียนเป็นพระเจ้า (เพราะพวกเขาไม่เชื่อในโรมัน พระเจ้า) ที่พระเยซูไม่ได้ประสูติจากหญิงพรหมจารี แต่ไม่มีใครเคยอ้างว่าผู้ก่อตั้งของพวกเขา - พระเยซูคริสต์ - เป็นตัวละคร! ไม่เคยอ้างสิทธิ์โดยศัตรู
แหล่งประวัติศาสตร์
การสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์เกิดขึ้นราวๆ ทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 1 ตั้งแต่ศตวรรษแรกและศตวรรษที่สองของคริสเตียน แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์มากมายยังคงมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ซึ่งเป็นพยานถึงชีวิตของเขา สิ่งเหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงแหล่งที่มาจากสภาพแวดล้อมแบบคริสเตียนเท่านั้น - แน่นอนว่ามีมากกว่านั้น แต่ยังมีแหล่งนอกรีตอีกหลายแหล่ง! และมีเหตุผลให้เชื่อได้ว่าลำดับวงศ์ตระกูลของมารีย์พระมารดาของพระเยซูคริสต์รวมทั้งตัวเขาเองนั้นมาจากข้อมูลในสมัยโบราณอย่างแม่นยำ
ผู้หญิง
โดยทั่วไปแล้ว ผู้หญิงในแผนภูมิต้นไม้ครอบครัวนี้เต็มไปด้วยความสง่างามและศีลธรรม - พวกเขาแสดงให้เห็นอย่างชัดเจน เปี่ยมด้วยพระคุณไม่ได้หมายความว่าบุคคลจะควบคุมตนเองได้ดีขึ้นในเรื่องต่างๆศีลธรรม แต่การที่คนๆ นั้นทำงานผ่านความผิดพลาดได้ดีกว่าและกำลังพยายามปรับปรุงตัวเอง
หลักฐานจากแหล่งชาวยิว
เราโชคดีที่โจเซฟัส ฟลาวิอุสนักประวัติศาสตร์ชาวยิวที่เก่าแก่ที่สุดเกิดในปี ค.ศ. 37 - เพียงไม่กี่ปีหลังจากการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ ในงานประวัติศาสตร์อันกว้างขวางของเขาเกี่ยวกับโบราณวัตถุของชาวยิว แม้ว่าจะอธิบายประวัติศาสตร์ทั้งหมดของชาวยิว แต่ก็มียุคที่พระเยซูและอัครสาวกอาศัยอยู่ด้วย และพระองค์ทรงใกล้ชิดกับมันมาก ต้องขอบคุณเขาที่ทำให้เรารู้ว่ากรุงเยรูซาเล็มเป็นอย่างไรในสมัยของเขาและชาวยิวใช้ชีวิตอย่างไรในตอนนั้น กษัตริย์เฮโรดมีรายละเอียดมากในช่วงรัชสมัยที่พระเยซูประสูติตามข่าวประเสริฐของมัทธิว อักขระที่เหลือคือปีลาตก็อธิบายไว้ด้วย และที่สำคัญที่สุดสำหรับเรา: ผู้เขียนเขียนเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์อย่างน่าเชื่อถือ
เขาเคยพูดถึงพระเยซูตอนที่พูดถึงการสังหารเจมส์ "น้องชายของพระเยซูผู้ถูกเรียกว่าพระคริสต์" นี่เป็นเพียงข้อมูลอ้างอิงสั้นๆ แต่โดยตัวของมันเองแล้ว เรื่องนี้ก็เพียงพอแล้วที่จะไม่สงสัยเรื่องการดำรงอยู่ทางประวัติศาสตร์ของพระคริสต์ ควรเสริมว่าชาวยิวใช้คำว่า "พี่ชาย" สำหรับญาติพี่น้องและแม้กระทั่งสำหรับญาติที่ห่างไกลที่สุดเช่นเดียวกับคำว่า "น้องสาว" ยากอบเป็นญาติของพระเยซูซึ่งเป็นใบหน้าของชุมชนคริสตจักรคริสเตียนกลุ่มแรกในกรุงเยรูซาเล็ม ตัวละครนี้เป็นที่รู้จักกันดีไม่เพียงแต่จากงานเขียนของโยเซฟุสเท่านั้นแต่จากพระคัมภีร์ด้วย นิทานที่มี "เจมส์ น้องชายของพระเจ้า" พบได้ในข้อความในพันธสัญญาใหม่ ตัวอย่างเช่น ในจดหมายของอัครสาวกเปาโล ดังนั้นดังนั้น ตัวละครนี้จึงมีความเกี่ยวข้องอย่างชัดเจนกับการลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์ตามเนื้อหนัง
ในงานเขียนของ Jacob Flavius มีที่อื่นที่เขาเขียนเกี่ยวกับพระเยซู นักประวัติศาสตร์ตั้งชื่อภาษาละตินว่า Testimonium Flavianum นั่นคือคำให้การของฟลาเวียนอย่างแท้จริง มันอธิบายว่าในสมัยนั้น "พระเยซูทรงพระชนม์อยู่เป็นปราชญ์ถ้าเราสามารถเรียกเขาว่าผู้ชายได้เลย … พระองค์ทรงเป็นพระคริสต์ ("พระคริสต์" ในภาษากรีกหมายถึงเช่นเดียวกับในภาษาฮีบรูว่า "พระเมสสิยาห์") และเมื่อปีลาตตามคำแนะนำของผู้นำของเรา ประณามเขาที่กางเขน บรรดาผู้ที่รักพระองค์ในตอนแรกละทิ้งพระองค์ อีกครั้งที่เขาปรากฏตัวขึ้นในวันที่สาม ผู้เผยพระวจนะของพระเจ้าทำนายเกี่ยวกับเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้และเรื่องอัศจรรย์อื่นๆ อีกนับพัน”
ข้อความนี้แปลกมาก ดูเหมือนว่าโจเซฟ ฟลาวิอุสเป็นคริสเตียน ตัวเขาเองเชื่อในความเป็นพระเจ้าของพระคริสต์และการฟื้นคืนพระชนม์ แต่เขาไม่ใช่คริสเตียน… สิ่งพิมพ์ของคริสเตียนโบราณอื่น ๆ เป็นพยานถึงเรื่องนี้
หรือสถานที่นี้ถูกแก้ไขในภายหลัง ทฤษฎีนี้ได้รับการสนับสนุนโดยข้อเท็จจริงที่ว่ามีความขัดแย้งมากมายในลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์
นักประวัติศาสตร์บางคนเชื่อว่าการคัดลอกคำบางคำก็เพียงพอแล้ว และข้อความก็เปลี่ยนไปอย่างมาก และมันคงไม่ได้ทำด้วยเจตนาร้าย พวกธรรมาจารย์ให้ความหมายใหม่กับข้อความที่ได้รับการปรับปรุง
การศึกษาผลงานของโจเซฟัสเป็นที่สนใจของนักวิจัยชาวอิสราเอลอย่างแท้จริง - ตำราของเขาเป็นหนึ่งในแหล่งข้อมูลหลักสำหรับประวัติศาสตร์ของพวกเขาชาติ
การค้นพบข้อความภาษาอาหรับล่าสุดได้รับการยืนยันแล้ว: เราเกือบจะแน่ใจได้ว่าข้อความต้นฉบับมีชื่อว่า "The Flavian Testimony" ข้อเท็จจริงในนั้นเหมือนกับในตำราภาษาอาหรับ แต่สิ่งเหล่านี้มีช่องว่างอยู่บ้าง เหมือนกับที่เราสังเกตได้จากนักเขียนชาวยิวที่ไม่เคยเชื่อในพระเยซูคริสต์
นักประวัติศาสตร์ชาวโรมันบางคนทิ้งคำให้การของพระเยซูคริสต์ไว้กับเรา หนึ่งในนั้นคือคอร์เนลิอุส เขาเกิดประมาณ 55 ปีของคริสตศตวรรษที่ 1 ในงานของเขาในภาษาละติน เขาเขียนอย่างมีสีสันเกี่ยวกับไฟของกรุงโรมในปี 64 และการที่จักรพรรดิเนโรพยายามเบี่ยงเบนความสนใจจากตัวเอง ตั้งสังคมต่อต้านชาวคริสต์
ผู้เขียนบรรยายถึงวิธีการทรมานชาวคริสต์ รวมถึง "สวนแห่งราตรี" ซึ่งเป็นงานฉลองที่ชาวคริสต์ใช้เป็นคบไฟที่มีชีวิต! จักรพรรดิเนโรจัดสวนสำหรับวันหยุดนี้
นักประวัติศาสตร์ชาวโรมันอีกคนหนึ่งกล่าวว่าความทุกข์ทรมานของชาวคริสต์ได้เริ่มกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจของประชาชนในที่สุด เหตุการณ์เหล่านี้ได้กลายเป็นหัวข้อของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงระดับโลกที่เขียนโดย Henrik ผู้ชนะรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรม สำหรับประวัติศาสตร์ คอร์เนลิอุสมีส่วนสำคัญ ซึ่งเป็นหนึ่งในประจักษ์พยานที่เก่าแก่ที่สุดของพระคริสต์
ปัญหาต้นไม้ครอบครัว
อย่างที่คุณเห็น ลำดับวงศ์ตระกูลของพระกิตติคุณที่พบในลุคและแมทธิวดูขัดแย้งในตอนแรก ไม่น่าแปลกใจที่ผู้ต่อต้านพระคัมภีร์หลายคนฉวยโอกาสอย่างรวดเร็วจากสถานการณ์นี้ และหลายคนเริ่มโจมตีพระคัมภีร์สองตอน โดยเฉพาะอย่างยิ่งการชี้ให้เห็นความแตกต่าง ครั้งแรกคำถามเกี่ยวกับความจริงของต้นไม้นั้นเกี่ยวข้องกับสิ่งที่โจเซฟอยู่ในลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์ หากบุตรของพระเจ้าเป็นทายาทของดาวิดจากโยเซฟ เขาจะต้องเป็นบุตรแท้ๆ ของโยเซฟ แต่ไม่เป็นเช่นนั้น (เนื่องจากการปฏิสนธิและกำเนิดอันน่าอัศจรรย์จากพระแม่มารี) การแก้ปัญหาด้วยความช่วยเหลือของทฤษฎีการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมนั้นไม่สมเหตุสมผลเพราะกฎหมายของชาวยิวไม่ทราบแนวคิดดังกล่าว นี่เป็นเพราะแนวคิดเรื่องการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมไม่ได้รับการยอมรับจากชาวยิว นอกจากนี้ ความผูกพันทางสายเลือดที่แท้จริงยังเป็นที่ยอมรับในวัฒนธรรมของชาวยิว ซึ่งตามที่ชาวยิวไม่สามารถลบล้างได้ด้วยเงื่อนไขใดๆ ที่มุ่งหมายที่จะโอนสิทธิ์ของบิดาไปให้คนอื่น
การแก้ปัญหานี้ด้วยการอ้างถึงคนลอยกระทงก็ไม่สมเหตุสมผล เนื่องจากคนลอยน้ำแนะนำว่าการแต่งงานอาจเป็น "มรดก" (หมายถึงภรรยาและลูกคนใหม่ของเธอ (ซึ่งตามกฎหมายจะถือว่าเป็นบุตรของผู้ตาย)) นี่ควรจะเป็นหลังจากการปรากฏตัวของผู้ที่จะ "รับมรดก" จากเขา ในกรณีของพระเยซู นี่คงจะเป็นปัญหาเพราะโยเซฟไม่ได้ "สืบทอด" มารีย์หลังจากน้องชายผู้ล่วงลับและถึงแม้เขาจะทำเช่นนั้น, แมรี่จะต้องให้กำเนิดบุตรอีกคนหนึ่งโดยธรรมชาติ
ข้อมูลเกี่ยวกับลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์กับวันอาทิตย์ก่อนวันคริสต์มาสนั้นขัดแย้งกันโดยผู้เขียนคนละยุคกัน Matthew และ Luke กล่าวถึงบรรพบุรุษที่แตกต่างกันของบุตรของพระเจ้า
Luke แสดงรายการชื่อบรรพบุรุษของชนเผ่าอิสราเอล (Joseph, Judah, Simeon, Levi) ในบริบทของการดำเนินงานของสถาบันพระมหากษัตริย์ของชาวยิว แม้ว่าประเพณีการใช้ชื่อเหล่านี้เป็นชื่อของตัวเองเป็นลูกบุญธรรมในยุคต่อมา เมื่อไม่มีสถาบันกษัตริย์ในแคว้นยูเดียอีกต่อไป นี่ทำให้คำอธิบายของเขาเป็นเท็จ
เมื่อพูดถึงลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์และญาติของเขาในเนื้อหนัง แมทธิวกล่าวถึงผู้หญิงสี่คนที่ "ทำลาย" ลำดับวงศ์ตระกูลจากมุมมองของจริยธรรม: ทามาร์ (กระทำบาปของการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง), ราฮับ (หญิงแพศยา)), รูธ ภรรยาของอุรีอาห์
เดวิด "ไม่ทิ้งชายหรือหญิงให้มีชีวิตอยู่" เขาปลิดชีวิตผู้อื่น รวมทั้งอุรียาห์ และล่อลวงภรรยาของเขา โซโลมอนเกิดจากสหภาพนี้ ไม่ชัดเจนในสิ่งที่แมทธิวต้องการจะพูดเกี่ยวกับการลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์ แต่ที่มาของพระเมสสิยาห์จากหนึ่งในบุคคลเหล่านี้เป็นที่น่าสงสัยในมุมมองของจริยธรรม นอกจากนี้ พระเจ้าสาปแช่งดาวิดและลูกหลานของเขา และจากมุมมองของเขา สิ่งนี้ขยายไปถึงลำดับวงศ์ตระกูลของลูกหลานของพระเยซูคริสต์
การแก้ปัญหา
ดังนั้น ปัญหาแรก (พระเยซูจึงต้องเป็นทายาทของดาวิด และด้วยเหตุนี้ บุตรของโยเซฟ) จึงได้รับการแก้ไขเช่นนี้ ในหัวข้อของต้นไม้ต้นนี้ นักวิจัยได้ตีพิมพ์เวอร์ชันต่างๆ มากมาย พวกเขายังอยู่ในการตีความของ Parkhomenko Gospel เกี่ยวกับลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์
ในม้วนหนังสือโบราณระบุว่าพระเยซูไม่ใช่บุตรแท้ๆของโยเซฟ แต่เขาเป็นบุตรของโจเซฟตามความหมายที่ตรงที่สุดจากการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม นักวิจารณ์ทราบถึงข้อโต้แย้งนี้และด้วยเหตุนี้จึงเตือนข้อความเกี่ยวกับเรื่องนี้พร้อมคำอธิบายในหัวข้อถัดไป
อย่างไรก็ตาม ก่อนอื่นควรนึกถึงข้อกล่าวหาของไฮเนมันที่เกี่ยวข้องกับประเด็นนี้เกี่ยวกับการเผยถึงความน่าเชื่อถือของลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์ Heinemann โต้แย้งว่าในกรณีของชาวยิวมากมันเป็นสิ่งสำคัญที่จะมีสายเลือดที่ "ชัดเจน" ในแง่ของการเหยียดเชื้อชาติทั้งในด้านของแม่และด้านพ่อ (บรรพบุรุษของบุตรของพระเจ้าจะต้องเป็นชาวยิว)
จากข้อมูลเหล่านี้ ไฮเนมันน์สรุปว่า “ตามกฎหมายของชาวยิว พระเยซูไม่มีต้นกำเนิดที่แน่นอน เนื่องจากไม่ว่าในกรณีใด ภายใต้สภาพของการปฏิสนธิพรหมจารี พ่อของเขาไม่ใช่พ่อของเขา และ ไม่ทราบเชื้อสายจากแม่ของเขา " อย่างไรก็ตาม นักวิจัยคนอื่นๆ เชื่อว่าปัญหาลำดับวงศ์ตระกูลนี้เกี่ยวข้องกับการแสดงในศตวรรษที่ 1 อี เฉพาะที่ทำการสาธารณะและไม่กระทบต่อที่มาของพระเมสสิยาห์ของพระเยซู แผนภูมิต้นไม้ครอบครัวของชาวยิวไม่ควร "ชัดเจน" ในแง่ของการเหยียดเชื้อชาติ ซึ่งหมายความว่าลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์ก็เป็นไปได้เช่นกัน ยังไม่สมบูรณ์
นักเรียนลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์กล่าวว่า "ไม่ทราบแผนภูมิลำดับวงศ์ตระกูลของเขาที่อยู่ข้างมารดา" การย้ายลำดับวงศ์ตระกูลของสตรีมีความจำเป็นเฉพาะกับภรรยาของนักบวชชาวยิวเท่านั้น (และนี่เป็นรุ่นสูงสุดสี่ถึงแปดรุ่นสุดท้ายด้วย)
นอกจากนี้ Heineman อ้างว่าพระเยซูไม่ใช่ผู้สืบสกุลของ David เพราะเราไม่รู้ว่าเชื้อสายของมารดาของเขามีพื้นฐานมาจากความเข้าใจที่ค่อนข้างผิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมนั้น ตำนานในสมัยนั้นกล่าวว่าถ้าพ่อไม่ทิ้งทายาทชายไว้แต่เพียงลูกสาว (หรือลูกสาว) แล้วเธอก็กลายเป็นทายาทที่เต็มเปี่ยมตามหลังเขาซึ่งเพื่อรักษาความเป็นเครือญาติสามารถแต่งงานกับใครสักคนได้ จากครอบครัวเดียวกัน เธอก็เช่นกัน
จากมุมมองนี้ แมรี่เป็นทายาท เพราะเชื่อกันว่าพ่อของเธอไม่มีทายาทผู้ชาย ในกรณีนี้ แมรีจะต้องมาจากครอบครัวเดียวกันกับโยเซฟ นั่นคือจากครอบครัวผู้ส่งสารของดาวิด ในบรรดาคริสเตียนยุคแรกนั้น เชื่อกันว่าแมรี่สืบเชื้อสายมาจากสายเลือดของดาวิด ที่จริงกรณีนี้แสดงให้เห็นโดยข้อเท็จจริงที่ว่าเมื่อชาวยิวต้องไปยังถิ่นกำเนิดของพวกเขาคือมารีย์ที่ไปที่เมืองเบธเลเฮมของดาวิด ดังนั้น เราสามารถจัดการกับปัญหาที่สำคัญของการลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์ - ความไม่รู้ที่มาของมารดาของพระเยซู และนอกจากนี้ อธิบายเพิ่มเติมว่าการสืบเชื้อสายของพระเยซูจากดาวิด "ตามเนื้อหนัง" ตามที่เปาโลเขียน ดำเนินการบนพื้นฐานของความสัมพันธ์ทางชีวภาพโดยตรงกับแม่ของเขา
เชื่อกันว่าเอลีผู้เป็นบิดาของแมรี่รับอุปการะโยเซฟเป็นบุตร เพราะเขามีเพียงลูกสาวเท่านั้น สถานการณ์ที่คล้ายคลึงกันมีมาก่อน ตัวอย่างเช่น เจคอบรับบุตรของโยเซฟเป็นบุตรบุญธรรม ในสถานการณ์นี้ในพันธสัญญาใหม่ โจเซฟคงเป็นสมาชิกครอบครัวของมารีย์ โดยได้รับสิทธิอย่างเต็มที่ในฐานะทายาทของเขา สิ่งนี้ทำให้สายสัมพันธ์ระหว่างมารีย์กับโยเซฟแน่นแฟ้นยิ่งขึ้น มีการกล่าวถึงเรื่องนี้ในคำเทศนาเรื่องการลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์โดยผู้ที่ศึกษาพระคัมภีร์ และด้วยการท้าทายอคติอีกอย่างหนึ่งที่บิดาของพระมารดาของพระเยซูรับโยเซฟเป็นบุตรบุญธรรม เป็นอีกครั้งที่เข้าใจได้ว่าในความเป็นจริงแล้วมนุษยชาติรู้ว่าสายเลือดของเธอคืออะไร ในกรณีนี้ พระเยซูทรงสืบเชื้อสายมาจากดาวิดโดยอาศัยความสัมพันธ์ทางสายเลือดกับมารดาและจากการสืบเชื้อสายของโยเซฟซึ่งกลายเป็นในขณะเดียวกันเชื้อสายดาวิดของพระเยซู แน่นอนว่าไม่มีหลักฐานทางประวัติศาสตร์สำหรับข้อมูลดังกล่าว จากมุมมองของวัฒนธรรมนั้น สมมติฐานดังกล่าวเท่านั้นที่จะแก้ปัญหาที่กล่าวถึงได้ คำเทศนาเกี่ยวกับลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์ยังช่วยแก้ปัญหาอื่นด้วย - การรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมนั้นเป็นไปไม่ได้ในเงื่อนไขเหล่านั้น สิทธิ์ของพ่อไม่สามารถโอนให้คนอื่นได้
ประเพณีของชาวยิว แหล่งอ้างอิงตั้งแต่ปี 1982 ระบุว่าแนวคิดเรื่องการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมไม่เป็นที่รู้จักในกฎหมายของชาวยิว มือสมัครเล่นที่อ่านคำพูดดังกล่าวในบริบทของคำพูดของ Heinemann จะเข้าใจทันทีว่านี่เป็นเพียงการยืนยันคำพูดของ Heinemann: การรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมไม่มีอยู่ในอิสราเอลโบราณ อย่างไรก็ตาม ข้อเท็จจริงเพียงว่าในอิสราเอลโบราณไม่มีคำศัพท์ทางกฎหมายที่ชัดเจนเกี่ยวกับการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม ไม่ได้หมายความว่าวิธีปฏิบัติดังกล่าวจะไม่ถูกนำมาใช้เลย
ในทางกลับกัน นักบรรณานุกรมคนใดคนหนึ่งรายงานว่า "การยอมรับเป็นที่ยอมรับในสมัยพันธสัญญาเดิม แม้จะไม่มีศัพท์เทคนิคพิเศษก็ตาม" มีตัวอย่างเฉพาะของการนำไปใช้ในพันธสัญญาเดิม ตัวอย่างเช่น เกี่ยวกับเอสเธอร์ มีเขียนไว้ว่า "เธอไม่มีพ่อหรือแม่ และเมื่อพ่อและแม่ของเธอเสียชีวิต โมรเดคัยก็รับเธอไปเป็นลูกสาว" อย่างที่คุณเห็น การรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมเกิดขึ้นในอิสราเอลโบราณ แม้จะขาดคำจำกัดความทางกฎหมายที่เข้มงวดในพื้นที่นี้
การรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมไม่ได้อยู่ในสมัยโบราณและเป็นคนต่างด้าวกับชนชาติที่ชาวยิวควรจะมีชีวิตอยู่ ชาวโรมันใช้ซึ่งสงบเกี่ยวกับขั้นตอนดังกล่าว สามารถดูตัวอย่างสถานการณ์ดังกล่าวได้ที่กระดานที่รอดตายจากตระกูลโรมันที่มีชื่อเสียงมาจนถึงทุกวันนี้
นอกจากนี้ ชนเผ่าอาหรับที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้ไม่เพียงแต่รับทายาทของพวกเขาเท่านั้น แต่ในทางกลับกัน ถือว่าพวกเขาเป็นบุตรแห่งสายเลือด ซึ่งถือว่าเป็นสมาชิกที่สมบูรณ์ของรุ่นต่อไปในลำดับวงศ์ตระกูล ชาวอาหรับมีปฏิสัมพันธ์กับชาวยิวซึ่งเป็นสิ่งสำคัญเพราะแน่นอนว่าวัฒนธรรมเหล่านี้พัฒนาขึ้นในความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิด
ตรงกันข้ามกับความเชื่อที่นิยม คำอธิบายปัญหาที่เกี่ยวข้องกับความไม่สอดคล้องกันในการพรรณนาลำดับวงศ์ตระกูลของพระคริสต์นั้นตรงไปตรงมาและเรียบง่าย แม้ว่าจะดูเหมือนเป็นไปไม่ได้ในปริศนานี้ เพื่อให้ลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูสอดคล้องกัน สถานการณ์ต่อไปนี้จะต้องเกิดขึ้น:
- ลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูทั้งสองจะต้อง "ยาก" นั่นคือ "กระทำ" เท่านั้นและเฉพาะในสาย "พ่อ-ลูก";
- เส้นจากดาวิดถึงพระเยซูซึ่งถูกลากในลำดับวงศ์ตระกูลทั้งสองควรเป็นเส้นตรงและในทิศทางเดียวเช่นบันไดคือพ่อแต่ละคนในโซ่ทั้งสองควรมีลูกชายเพียงคนเดียวซึ่ง หมายความในขณะเดียวกันว่าไม่มีสมาชิกคนใดในลำดับวงศ์ตระกูลทั้งสองนี้มีพี่น้องกันได้
- ชื่อในโลกนั้นจะต้องเหมือนกันเสมอ ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ แต่ละคนในต้นไม้อาจมีเพียงชื่อเดียวกันเสมอ
ดังนั้น ในเรื่องลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์ ความขัดแย้งจึงไม่คลี่คลายมาจนถึงทุกวันนี้
