โลกอิสลามมีขบวนการทางศาสนามากมาย แต่ละฝ่ายมีความเห็นของตนเองเกี่ยวกับความถูกต้องของศรัทธา ด้วยเหตุนี้ ชาวมุสลิมที่มีความเข้าใจในสาระสำคัญของศาสนาต่างกันจึงเกิดความขัดแย้ง บางครั้งพวกมันก็แข็งแกร่งขึ้นและจบลงด้วยการนองเลือด
ผู้แทนในโลกมุสลิมมีความขัดแย้งภายในกันมากกว่ากับคนในศาสนาอื่น เพื่อให้เข้าใจความแตกต่างของความคิดเห็นในศาสนาอิสลาม จำเป็นต้องศึกษาว่าใครคือสะละฟี ซุนนี วะฮาบี ชีอะต์ และอาลาวี ความเข้าใจลักษณะเฉพาะของพวกเขาเกี่ยวกับศรัทธาทำให้เกิดสงครามพี่น้องที่สะท้อนกับชุมชนโลก
ประวัติศาสตร์ความขัดแย้ง
เพื่อค้นหาว่าใครคือพวกสะละฟี ชีอิต ซุนนิส อาลาวี วะฮาบี และตัวแทนอื่นๆ ของอุดมการณ์มุสลิม เราควรเจาะลึกถึงจุดเริ่มต้นของความขัดแย้ง
ใน 632 AD อี ศาสดามูฮัมหมัดเสียชีวิต ผู้ติดตามของเขาเริ่มตัดสินใจว่าใครจะเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งผู้นำของพวกเขา ในขั้นต้น สะละฟีส อาลาวี และทิศอื่นๆ ยังคงไม่มีอยู่จริง อันดับแรกคือพวกสุหนี่และชีอะต์ คนแรกถือว่าผู้สืบทอดของผู้เผยพระวจนะต่อบุคคลที่ได้รับเลือกในหัวหน้าศาสนาอิสลาม และคนเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็น ในสมัยนั้น มีตัวแทนจากทัศนะที่แตกต่างกันในจำนวนที่น้อยกว่ามาก ชาวชีอะเริ่มเลือกผู้สืบทอดของมูฮัมหมัดท่ามกลางญาติของเขา อิหม่ามสำหรับพวกเขาคือลูกพี่ลูกน้องของผู้เผยพระวจนะชื่ออาลี ในสมัยนั้น สาวกของทัศนะเหล่านี้ถูกเรียกว่า Shiite Ali
ความขัดแย้งรุนแรงขึ้นในปี 680 เมื่อลูกชายของอิหม่ามอาลี ชื่อฮุสเซน ถูกซุนนีสังหาร สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าแม้ทุกวันนี้ความขัดแย้งดังกล่าวส่งผลกระทบต่อสังคม ระบบกฎหมาย ครอบครัว ฯลฯ ชนชั้นปกครองรังควานผู้ที่มีความคิดเห็นที่เป็นปฏิปักษ์ โลกอิสลามจึงอยู่ไม่สุขจนถึงทุกวันนี้
ดิวิชั่นสมัยใหม่
ในฐานะศาสนาที่ใหญ่เป็นอันดับสองของโลก อิสลามเมื่อเวลาผ่านไปได้ก่อให้เกิดนิกาย ทิศทาง และมุมมองมากมายเกี่ยวกับแก่นแท้ของศาสนา Salafis และ Sunnis ความแตกต่างระหว่างสิ่งที่จะกล่าวถึงด้านล่าง เกิดขึ้นในเวลาที่ต่างกัน แต่เดิมซุนนีเป็นแนวทางพื้นฐาน และซาลาฟีก็ปรากฏตัวขึ้นในเวลาต่อมา คนหลังถูกมองว่าเป็นพวกหัวรุนแรงมากกว่า นักวิชาการทางศาสนาหลายคนโต้แย้งว่าสะละฟีสและวะฮาบีสามารถเรียกได้ว่าเป็นมุสลิมที่ยืดยาวเท่านั้น การเกิดขึ้นของชุมชนทางศาสนาดังกล่าวมาจากกลุ่มศาสนาอิสลามอย่างแม่นยำ
ในสถานการณ์ทางการเมืองในปัจจุบัน องค์กรมุสลิมหัวรุนแรงเป็นเหตุให้เกิดความขัดแย้งนองเลือดในภาคตะวันออก พวกเขามีทรัพยากรทางการเงินที่สำคัญและสามารถดำเนินการปฏิวัติ สถาปนาการปกครองของพวกเขาในดินแดนอิสลาม
ความแตกต่างระหว่างซุนนิสและซาลาฟีนั้นค่อนข้างใหญ่ แต่นี่เป็นเพียงแวบแรก การศึกษาหลักธรรมเหล่านี้อย่างลึกซึ้งเผยให้เห็นภาพที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เพื่อให้เข้าใจ ควรพิจารณาคุณลักษณะเฉพาะของแต่ละทิศทาง
นิสกับความเชื่อ
จำนวนมากที่สุด (ประมาณ 90% ของชาวมุสลิมทั้งหมด) ในศาสนาอิสลามคือกลุ่มซุนนี พวกเขาเดินตามเส้นทางของท่านศาสดาและตระหนักถึงพันธกิจอันยิ่งใหญ่ของพระองค์
ที่สองรองจากอัลกุรอาน หนังสือพื้นฐานสำหรับทิศทางของศาสนานี้คือซุนนะห์ ในขั้นต้น เนื้อหาของมันถูกถ่ายทอดด้วยวาจา และจากนั้นก็ถูกทำให้เป็นทางการในรูปแบบของหะดีษ ผู้ยึดมั่นในแนวทางนี้อ่อนไหวต่อแหล่งที่มาของศรัทธาทั้งสองนี้มาก หากไม่มีคำตอบสำหรับคำถามในอัลกุรอานและซุนนะฮ์ ผู้คนสามารถตัดสินใจด้วยเหตุผลของตนเองได้
ชาวซุนนีแตกต่างจากชีอะห์ ซาลาฟี และขบวนการอื่นๆ ในแนวทางการตีความฮะดิษ ในบางประเทศ การปฏิบัติตามศีลตามแบบอย่างชีวิตของศาสดาได้เข้าใจถึงแก่นแท้ของความชอบธรรมอย่างแท้จริง มันเกิดขึ้นที่แม้แต่ความยาวของเคราของผู้ชาย รายละเอียดของเสื้อผ้าก็ต้องปฏิบัติตามคำแนะนำของซุนนะห์ นี่คือความแตกต่างหลักของพวกเขา
พวกซุนนี ชีอะต์ ซาลาฟี และทิศทางอื่นๆ มีมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับความเชื่อมโยงกับอัลลอฮ์ มุสลิมส่วนใหญ่มักจะเชื่อว่าพวกเขาไม่ต้องการคนกลางในการรับรู้พระวจนะของพระเจ้า ดังนั้นอำนาจจึงถูกถ่ายโอนโดยทางเลือก
ชีอะกับอุดมการณ์ของพวกเขา
Bต่างจากพวกซุนนี ชาวชีอะเชื่อว่าอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ถูกส่งผ่านไปยังผู้สืบทอดของท่านศาสดา ดังนั้นพวกเขาจึงตระหนักถึงความเป็นไปได้ของการตีความใบสั่งยาของเขา ซึ่งทำได้โดยผู้ที่มีสิทธิ์พิเศษเท่านั้น
จำนวนชาวชีอะในโลกนั้นด้อยกว่าทิศทางซุนนี ชาวสะละฟีในอิสลามมีความเห็นตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิงกับการตีความแหล่งที่มาของความศรัทธา เทียบได้กับชาวชีอะ คนหลังยอมรับสิทธิของผู้สืบทอดของศาสดาซึ่งเป็นผู้นำของกลุ่มของพวกเขาที่จะเป็นผู้ไกล่เกลี่ยระหว่างอัลลอฮ์และผู้คน พวกเขาถูกเรียกว่าอิหม่าม
สะละฟีและซุนนีเชื่อว่าพวกชีอะยอมให้ตัวเองสร้างนวัตกรรมที่ผิดกฎหมายในการทำความเข้าใจซุนนะห์ นั่นคือเหตุผลที่ความคิดเห็นของพวกเขาตรงกันข้าม มีนิกายและขบวนการจำนวนมากที่ยึดเอาความเข้าใจศาสนาชีอะเป็นพื้นฐาน เหล่านี้รวมถึง Alawites, Ismailis, Zaidis, Druze, Sheikhs และอื่น ๆ อีกมากมาย
กระแสมุสลิมนี่ดราม่าสุดๆ ในวันอาชูรอ ชาวชีอะในประเทศต่างๆ จะจัดงานไว้ทุกข์ นี่เป็นขบวนแห่ที่หนักหน่วงและเต็มไปด้วยอารมณ์ โดยในระหว่างนั้นผู้เข้าร่วมได้ทุบตีตัวเองจนเป็นเลือดด้วยโซ่และดาบ
ตัวแทนของทั้งฝ่ายซุนนีและชีอะต์ประกอบด้วยกลุ่มต่างๆ มากมายที่สามารถนำมาประกอบกับศาสนาที่แยกจากกันได้ เป็นการยากที่จะเจาะลึกถึงความแตกต่างทั้งหมดแม้ว่าจะมีการศึกษาอย่างใกล้ชิดเกี่ยวกับมุมมองของขบวนการมุสลิมแต่ละครั้ง
อลาไวต์
Salafis และ Alawites ถือเป็นขบวนการทางศาสนาที่ใหม่กว่า ประการหนึ่ง พวกเขามีหลักการหลายอย่างที่คล้ายกับทิศทางดั้งเดิม Alawites นักเทววิทยาหลายคนประกอบกับสาวกของคำสอนของชีอะ อย่างไรก็ตาม ด้วยหลักการพิเศษ จึงสามารถแยกความแตกต่างออกเป็นศาสนาได้ ความคล้ายคลึงกันของชาวอะลาไวต์กับทิศทางของชาวมุสลิมชีอะต์นั้นแสดงออกถึงเสรีภาพในการแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับข้อกำหนดของอัลกุรอานและซุนนะฮ์
กลุ่มศาสนานี้มีลักษณะเฉพาะที่เรียกว่าตากียา มันอยู่ในความสามารถของ Alawite ในการทำพิธีกรรมของความเชื่ออื่น ๆ ในขณะที่ยังคงความเห็นของพวกเขาในจิตวิญญาณ นี่คือกลุ่มปิดที่มีแนวโน้มและมุมมองมากมาย
ซุนนี ชีอะต์ ซาลาฟี อะลาไวต์ต่อต้านซึ่งกันและกัน ย่อมแสดงออกมาในระดับมากหรือน้อย ชาวอะลาไวต์ซึ่งถูกเรียกว่าผู้นับถือพระเจ้าหลายพระองค์ อ้างจากตัวแทนของกระแสนิยมที่รุนแรง เป็นอันตรายต่อชุมชนมุสลิมมากกว่า "คนนอกศาสนา"
มันเป็นความเชื่อที่แยกจากกันภายในศาสนาจริงๆ Alawites รวมองค์ประกอบของศาสนาอิสลามและศาสนาคริสต์ไว้ในระบบของพวกเขา พวกเขาเชื่อในอาลี มูฮัมหมัด และซัลมาน อัล-ฟาร์ซี ขณะเฉลิมฉลองอีสเตอร์ คริสต์มาส ให้เกียรติอีซา (พระเยซู) และอัครสาวก ในการนมัสการ ชาว Alawites สามารถอ่านพระกิตติคุณได้ ชาวซุนนีสามารถอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุขกับชาวอาลาไวต์ ความขัดแย้งเริ่มต้นโดยชุมชนที่ก้าวร้าว เช่น วะฮาบี
ซาลาฟีส
ซุนนีได้ถือกำเนิดขึ้นหลายนิกายภายในกลุ่มศาสนาของพวกเขา ซึ่งมีชาวมุสลิมหลายคนอยู่ด้วย ชาวสะละฟีเป็นหนึ่งในองค์กรดังกล่าว
พวกเขาสร้างมุมมองพื้นฐานในศตวรรษที่ 9-14 อุดมการณ์หลักของพวกเขาคือการปฏิบัติตามวิถีชีวิตของบรรพบุรุษซึ่งเป็นผู้นำการดำรงอยู่โดยชอบธรรม
ทั่วโลก รวมทั้งรัสเซีย มีชาวซาลาฟิสต์ประมาณ 50 ล้านคน พวกเขาไม่ยอมรับนวัตกรรมใด ๆ เกี่ยวกับการตีความศรัทธา ทิศทางนี้เรียกอีกอย่างว่าพื้นฐาน ชาวสะละฟีเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว วิพากษ์วิจารณ์ขบวนการมุสลิมอื่นๆ ที่ยอมให้ตนเองตีความอัลกุรอานและซุนนะห์ ในความเห็นของพวกเขา หากสถานที่บางแห่งในศาลเจ้าเหล่านี้ไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับบุคคล ก็ควรได้รับการยอมรับในรูปแบบที่นำเสนอข้อความ
ในประเทศของเรามีชาวมุสลิมประมาณ 20 ล้านคนในทิศทางนี้ แน่นอนว่า Salafis ในรัสเซียก็อาศัยอยู่ในชุมชนเล็กๆ เช่นกัน พวกเขาไม่พอใจมากกว่าที่ไม่ใช่คริสเตียน แต่สำหรับ "นอกใจ" ชีอะต์และอนุพันธ์ของพวกเขา
วะฮาบี
วะฮาบีเป็นหนึ่งในกระแสใหม่ในศาสนาอิสลาม เมื่อมองแวบแรกพวกเขาดูเหมือนพวกสะละฟิศ ชาววะฮะบะห์ปฏิเสธนวัตกรรมในศรัทธา ต่อสู้เพื่อแนวคิดเรื่องพระเจ้าองค์เดียว พวกเขาไม่ยอมรับทุกสิ่งที่ไม่ได้อยู่ในศาสนาอิสลามดั้งเดิม อย่างไรก็ตาม จุดเด่นของวะฮาบีคือทัศนคติที่ก้าวร้าวและความเข้าใจพื้นฐานพื้นฐานของศรัทธาของชาวมุสลิม
กระแสนี้เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 18 การเคลื่อนไหวสนับสนุนนี้มีต้นกำเนิดมาจากนักเทศน์ Najad Muhammad Abdel Wahab เขาต้องการ "ทำให้" อิสลามบริสุทธิ์จากนวัตกรรม ภายใต้สโลแกนนี้ เขาได้ก่อการจลาจลซึ่งเป็นผลมาจากการที่ดินแดนใกล้เคียงของโอเอซิส Al-Katif ถูกยึดครอง
ในศตวรรษที่ 19 ขบวนการวะฮาบีถูกบดขยี้โดยจักรวรรดิออตโตมัน หลังจาก 150 ปี Al Saud Abdelaziiz สามารถฟื้นอุดมการณ์ได้ เขาหักฝ่ายตรงข้ามของพวกเขาในภาคกลางของอาระเบีย ในปี 1932 เขาได้ก่อตั้งรัฐซาอุดิอาระเบีย ในระหว่างการพัฒนาของแหล่งน้ำมัน สกุลเงินอเมริกันไหลเหมือนแม่น้ำเข้าสู่ตระกูลวาฮาบี
ในยุค 70 ของศตวรรษที่ผ่านมา ในช่วงสงครามในอัฟกานิสถาน โรงเรียน Salafi ได้ถูกสร้างขึ้น พวกเขาสวมอุดมการณ์วะฮาบีแบบสุดโต่ง นักสู้ที่ได้รับการฝึกฝนจากศูนย์เหล่านี้เรียกว่ามูจาฮิดีน การเคลื่อนไหวนี้มักเกี่ยวข้องกับการก่อการร้าย
ความแตกต่างระหว่างลัทธิวะฮาบีกับหลักการซุนนี
เพื่อให้เข้าใจว่าพวกสะละฟีและวะฮาบีคือใคร ควรพิจารณาหลักการทางอุดมการณ์ขั้นพื้นฐานของพวกเขา นักวิจัยให้เหตุผลว่าชุมชนทางศาสนาทั้งสองมีความหมายเหมือนกัน อย่างไรก็ตาม ควรแยกความแตกต่างระหว่างทิศสะละฟีและทิศตักฟีรี
วันนี้ความจริงก็คือว่าพวกสะละฟีไม่ยอมรับการตีความใหม่เกี่ยวกับหลักศาสนาโบราณ การได้มาซึ่งทิศทางการพัฒนาที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง พวกเขาสูญเสียแนวคิดพื้นฐานไป แม้แต่การเรียกพวกเขาว่ามุสลิมก็ยังเป็นการยืดเยื้อ พวกเขาเชื่อมโยงกับศาสนาอิสลามโดยการยอมรับอัลกุรอานเป็นแหล่งหลักของพระวจนะของอัลลอฮ์เท่านั้น มิฉะนั้น พวกวะฮาบีจะแตกต่างจากพวกสะละฟีส-สุหนี่อย่างสิ้นเชิง ทุกอย่างขึ้นอยู่กับว่าใครมีความหมายตามชื่อสามัญ True Salafis เป็นตัวแทนของกลุ่มมุสลิมสุหนี่จำนวนมาก พวกเขาไม่ควรสับสนกับนิกายหัวรุนแรง ชาวสะละฟีและวะฮาบีซึ่งมีพื้นฐานแตกต่างกัน มีมุมมองเกี่ยวกับศาสนาต่างกัน
ตอนนี้ทั้งสองกลุ่มที่ตรงข้ามกันโดยพื้นฐานแล้วมีคำพ้องความหมายผิดพลาด สะละฟี วะฮาบีสยอมรับตามอำเภอใจว่าเป็นหลักการพื้นฐานของศรัทธาของพวกเขาซึ่งมีลักษณะต่างไปจากศาสนาอิสลามอย่างสิ้นเชิง พวกเขาปฏิเสธองค์ความรู้ทั้งหมด (nakl) ที่ส่งมาจากชาวมุสลิมตั้งแต่สมัยโบราณ ชาวสะละฟีและซุนนี ซึ่งมีความแตกต่างกันในบางมุมมองเกี่ยวกับศาสนาเท่านั้น ตรงกันข้ามกับวะฮาบี พวกเขาแตกต่างจากหลังในมุมมองของพวกเขาเกี่ยวกับนิติศาสตร์
อันที่จริง กลุ่มวะฮาบีได้แทนที่หลักการอิสลามโบราณทั้งหมดด้วยหลักการใหม่ ทำให้เกิดชาริฮัด (อาณาเขตขึ้นอยู่กับศาสนา) พวกเขาไม่เคารพอนุเสาวรีย์ หลุมศพโบราณ และพวกเขาถือว่าท่านนบีเป็นเพียงสื่อกลางระหว่างอัลลอฮ์และผู้คน โดยไม่ได้รับความเคารพนับถือจากชาวมุสลิมทุกคนต่อหน้าท่าน ตามหลักการของศาสนาอิสลาม ญิฮาดไม่สามารถประกาศได้โดยพลการ
วาฮาบียังอนุญาตให้คุณดำเนินชีวิตที่ไม่ชอบธรรม แต่หลังจากยอมรับ "ความตายที่ชอบธรรม" (ระเบิดตัวเองเพื่อทำลาย "คนนอกศาสนา") บุคคลจะได้รับการรับประกันสถานที่ในสวรรค์ อิสลามถือว่าการฆ่าตัวตายเป็นบาปร้ายแรงที่อภัยให้ไม่ได้
แก่นแท้ของมุมมองที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง
สะละฟีมีความสัมพันธ์กับวะฮาบีอย่างผิดๆ แม้ว่าอุดมการณ์ของพวกเขายังคงสอดคล้องกับซุนนี แต่ในความเป็นจริงของโลกสมัยใหม่ ชาวสะละฟีมักถูกเข้าใจว่าเป็นวะฮาบี-ตักฟีรีต หากการจัดกลุ่มดังกล่าวมีความหมายพิการ ก็สามารถแยกแยะความแตกต่างได้หลายประการ
สลาฟีผู้ละทิ้งธรรมชาติที่แท้จริงของตน ผู้ซึ่งมีความคิดเห็นแบบเดียวกัน ถือว่าคนอื่นทั้งหมดเป็นผู้ละทิ้งความเชื่อสมควรได้รับโทษ ในทางตรงกันข้าม Salafis-Sunnis แม้แต่คริสเตียนและชาวยิวก็ถูกเรียกว่า "People of the Book" ซึ่งยอมรับความเชื่อในยุคแรก สามารถอยู่ร่วมกันอย่างสันติกับตัวแทนของมุมมองอื่นๆ
เพื่อทำความเข้าใจว่าใครคือชาวสะละฟีในอิสลาม เราควรให้ความสนใจกับความจริงข้อหนึ่งที่แยกแยะผู้นับถือนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ที่แท้จริงออกจากนิกายที่ประกาศตัวเอง (ซึ่งอันที่จริงแล้วคือวะฮาบี)
ซุนนีซาลาฟีไม่ยอมรับการตีความใหม่เกี่ยวกับแหล่งที่มาของเจตจำนงของอัลลอฮ์ในสมัยโบราณ และกลุ่มหัวรุนแรงใหม่ปฏิเสธพวกเขา โดยแทนที่อุดมการณ์ที่แท้จริงด้วยหลักการที่เป็นประโยชน์ต่อตนเอง มันเป็นเพียงวิธีการจัดการกับผู้คนเพื่อจุดประสงค์ที่เห็นแก่ตัวของตนเองเพื่อให้ได้มาซึ่งอำนาจที่ยิ่งใหญ่กว่า
นี่ไม่ใช่อิสลามเลย ท้ายที่สุดแล้ว หลักการ ค่านิยม และพระธาตุหลักทั้งหมดถูกกวาดล้าง เหยียบย่ำ และยอมรับว่าเป็นเท็จ ในทางกลับกัน จิตใจของผู้คนกลับปลูกฝังแนวคิดและพฤติกรรมที่เป็นประโยชน์ต่อชนชั้นปกครอง เป็นพลังทำลายล้างที่เล็งเห็นการฆ่าผู้หญิง เด็ก และคนชราว่าเป็นความดี
ทำลายศัตรู
ในการศึกษาคำถามว่าใครคือชาวสะละฟียะห์ เราสามารถสรุปได้ว่าการใช้อุดมการณ์ของขบวนการทางศาสนาเพื่อจุดประสงค์ที่เห็นแก่ตัวของชนชั้นปกครองได้จุดชนวนให้เกิดสงครามและความขัดแย้งนองเลือด ในเวลานี้มีการเปลี่ยนแปลงอำนาจ อย่างไรก็ตาม ความเชื่อของผู้คนไม่ควรเป็นสาเหตุของการเป็นปฏิปักษ์ต่อพี่น้องสตรี
จากประสบการณ์ของหลายๆ รัฐในภาคตะวันออก ผู้แทนของศาสนาอิสลามทั้ง 2 ฝ่ายสามารถอยู่ร่วมกันได้อย่างสันติ เป็นไปได้ด้วยตำแหน่งที่เหมาะสมของหน่วยงานที่เกี่ยวข้องกับอุดมการณ์ทางศาสนาของแต่ละชุมชน บุคคลใดควรจะสามารถแสดงศรัทธาที่เขาเห็นว่าถูกต้องโดยไม่ต้องอ้างว่าผู้ไม่เห็นด้วย -พวกเขาเป็นศัตรู
ตัวอย่างการอยู่ร่วมกันอย่างสันติของสมัครพรรคพวกที่มีความเชื่อต่างกันในชุมชนมุสลิมคือครอบครัวของประธานาธิบดีบาชาด อัสซาดแห่งซีเรีย เขายอมรับทิศทางของ Alawite และภรรยาของเขาเป็นสุหนี่ เป็นการเฉลิมฉลองทั้งสุหนี่มุสลิม Eid al-Adh และคริสเตียนอีสเตอร์
เจาะลึกอุดมการณ์ทางศาสนาของชาวมุสลิม เราสามารถเข้าใจในแง่ทั่วไปว่าพวกสะละฟีเป็นใคร แม้ว่าโดยปกติพวกเขาจะถูกระบุด้วยวาฮาบี แต่แก่นแท้ของความเชื่อนี้อยู่ไกลจากมุมมองดังกล่าวในศาสนาอิสลาม การแทนที่หลักการพื้นฐานของศาสนาตะวันออกอย่างคร่าวๆ ด้วยหลักการที่เป็นประโยชน์ต่อชนชั้นปกครองนำไปสู่ความขัดแย้งที่รุนแรงขึ้นระหว่างตัวแทนของชุมชนศาสนาต่างๆ และการนองเลือด