Buryats: ศาสนา วัดและอาราม. ชามาน พุทธศาสนา และออร์โธดอกซ์ในบูร์ยาเทีย

2024 ผู้เขียน: Miguel Ramacey | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 06:29

วัฒนธรรมและศาสนาของชาวบูรัตเป็นการผสมผสานระหว่างประเพณีตะวันออกและยุโรป ในอาณาเขตของสาธารณรัฐ Buryatia คุณสามารถหาอารามออร์โธดอกซ์และวัดทางพุทธศาสนาตลอดจนเข้าร่วมพิธีกรรมชามานิก ชาวบูร์ยัตเป็นคนที่มีสีสันและมีประวัติที่น่าสนใจซึ่งพัฒนาขึ้นบนฝั่งของไบคาลผู้ยิ่งใหญ่ ศาสนาและประเพณีของชาว Buryat จะกล่าวถึงในบทความของเรา

Buryats คือใคร

กลุ่มชาติพันธุ์นี้อาศัยอยู่ในอาณาเขตของสหพันธรัฐรัสเซีย มองโกเลียและจีน มากกว่าครึ่งหนึ่งของจำนวน Buryats ทั้งหมดอาศัยอยู่ในรัสเซีย: ในสาธารณรัฐ Buryatia ในภูมิภาค Irkutsk (เขต Ust-Ordynsky) ดินแดน Trans-Baikal (เขต Aginsky) พวกเขายังพบในภูมิภาคอื่น ๆ ของประเทศ แต่มีจำนวนน้อยกว่า ชาวบูรัตเป็นชนชาติที่เก่าแก่ที่สุดในภูมิภาคไบคาล การวิเคราะห์ทางพันธุกรรมสมัยใหม่แสดงให้เห็นว่าญาติสนิทของพวกเขาคือชาวเกาหลี

ตามเวอร์ชั่นหนึ่ง ชื่อคนมาจากคำภาษามองโกเลีย "บูล" แปลว่า "พราน" "คนป่า" ชาวมองโกลโบราณจึงเรียกทุกเผ่าที่อาศัยอยู่ริมฝั่งไบคาล. เป็นเวลานาน Buryats อยู่ภายใต้อิทธิพลของเพื่อนบ้านที่ใกล้ที่สุดและจ่ายภาษีให้กับพวกเขาเป็นเวลา 450 ปี ความใกล้ชิดกับมองโกเลียมีส่วนทำให้เกิดการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในเมืองบูร์ยาเทีย

ประวัติความเป็นมาของชาติ

Buryats มาจากชนเผ่ามองโกเลียที่หลากหลายและในช่วงเริ่มต้นของการก่อตัว (ศตวรรษที่ XVI-XVII) ประกอบด้วยกลุ่มชนเผ่าหลายกลุ่ม แรงผลักดันใหม่ในการพัฒนากลุ่มชาติพันธุ์มาพร้อมกับการมาถึงของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียคนแรกในไซบีเรียตะวันออก ด้วยการที่ดินแดนไบคาลเข้าเป็นรัฐรัสเซียในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 ชาว Buryats ส่วนหนึ่งย้ายไปมองโกเลีย ต่อมา กระบวนการย้อนกลับเกิดขึ้น และก่อนต้นศตวรรษที่ 18 พวกเขากลับไปยังดินแดนบ้านเกิดของตน การดำรงอยู่ในสภาพของมลรัฐรัสเซียทำให้ชนเผ่า Buryat และกลุ่มต่างๆ เริ่มรวมตัวกันเนื่องจากการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมและวัฒนธรรม สิ่งนี้นำไปสู่การก่อตั้งกลุ่มชาติพันธุ์ใหม่เมื่อปลายศตวรรษที่ 19 รัฐที่เป็นอิสระของ Buryats (Buryat-มองโกเลีย) เริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ในปี 1992 สาธารณรัฐ Buryatia ก่อตั้งขึ้นโดยเป็นส่วนหนึ่งของสหพันธรัฐรัสเซีย Ulan-Ude กลายเป็นเมืองหลวง

ความเชื่อ

Buryats อยู่ภายใต้อิทธิพลของชนเผ่ามองโกลมาเป็นเวลานาน จากนั้นระยะเวลาของการเป็นมลรัฐของรัสเซียก็ตามมา สิ่งนี้ไม่สามารถส่งผลกระทบต่อศาสนาของชาวบูรัต เช่นเดียวกับชนเผ่ามองโกเลียหลายเผ่า ในขั้นต้น Buryats เป็นสาวกของชามาน คำศัพท์อื่น ๆ ยังใช้สำหรับความเชื่อที่ซับซ้อนนี้: Tengrianism, pantheism และชาวมองโกลเรียกมันว่า "ฮาราชาชิน" ซึ่งแปลว่า "ดำวีร่า". พระพุทธศาสนาได้แพร่ขยายไปในบูร์ยาเทียเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 และตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 18 ศาสนาคริสต์ก็เริ่มมีการพัฒนาอย่างแข็งขัน วันนี้ ศาสนา Buryat ทั้งสามนี้อยู่ร่วมกันอย่างกลมกลืนในดินแดนเดียวกัน

ชามานิสม์

คนในท้องถิ่นมีความสัมพันธ์พิเศษกับธรรมชาติมาโดยตลอด ซึ่งสะท้อนให้เห็นในความเชื่อโบราณของพวกเขา - ลัทธิหมอผี พวกเขาเคารพท้องฟ้าสีครามนิรันดร์ (Khuhe Munhe Tengri) ซึ่งถือเป็นเทพเจ้าสูงสุด ธรรมชาติและพลังธรรมชาติถือเป็นจิตวิญญาณ พิธีกรรมของหมอผีได้ดำเนินการที่วัตถุกลางแจ้งบางอย่างเพื่อให้เกิดความสามัคคีระหว่างมนุษย์กับพลังของน้ำ ดิน ไฟ และอากาศ Taylagans (งานฉลองพิธีกรรม) จัดขึ้นในดินแดนที่อยู่ติดกับทะเลสาบไบคาลในสถานที่อันเป็นที่เคารพนับถือโดยเฉพาะ ผ่านการเสียสละและการปฏิบัติตามกฎและประเพณีบางอย่าง Buryats มีอิทธิพลต่อวิญญาณและเทพเจ้า

หมอผีเป็นวรรณะพิเศษในลำดับชั้นทางสังคมของ Buryats โบราณ พวกเขาผสมผสานทักษะของหมอ นักจิตวิทยาที่ควบคุมจิตสำนึก และนักเล่าเรื่อง มีเพียงผู้ที่มีรากชามานิกเท่านั้นที่สามารถเป็นหนึ่งเดียวได้ พิธีกรรมสร้างความประทับใจอย่างมากให้กับผู้ชมซึ่งรวบรวมได้หลายพันคน ด้วยการแพร่กระจายของพุทธศาสนาและศาสนาคริสต์ ชามานใน Buryatia เริ่มถูกกดขี่ แต่ความเชื่อโบราณนี้ ซึ่งอยู่ภายใต้โลกทัศน์ของชาว Buryat ไม่สามารถถูกทำลายได้อย่างสมบูรณ์ ประเพณีของหมอผีจำนวนมากได้รับการอนุรักษ์และสืบทอดมาจนถึงสมัยของเรา อนุสรณ์สถานทางจิตวิญญาณในสมัยนั้น โดยเฉพาะสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ เป็นส่วนสำคัญของมรดกทางวัฒนธรรมชาว Buryat

พุทธศาสนา

ชาวชายฝั่งตะวันตกของทะเลสาบไบคาลยังคงนับถือศาสนานี้ ในขณะที่ชาวบูรัตซึ่งอาศัยอยู่ทางฝั่งตะวันออกหันไปนับถือศาสนาพุทธภายใต้อิทธิพลของชาวมองโกล

ในศตวรรษที่ 17 ลัทธิลามะรูปแบบหนึ่งของพุทธศาสนาได้แทรกซึมจากทิเบตผ่านมองโกเลียไปยังบูร์ยาเทีย ตามชื่อของมัน ลามะมีบทบาทสำคัญในทิศทางทางศาสนานี้ พวกเขาเป็นที่เคารพนับถือในฐานะครูและผู้นำทางสู่การตรัสรู้ ศาสนานี้ เป็นศาสนาใหม่สำหรับชาวบูรีทัต โดดเด่นด้วยพิธีการอันวิจิตรตระการตา พิธีกรรมจะจัดขึ้นตามกฎที่เข้มงวด ตัวอย่างที่เด่นชัดคือพิธีกรรมซัมคูล พิธีกรรมการแสดงละครนี้รวมถึงการเต้นรำศักดิ์สิทธิ์และละครใบ้

ความเลื่อมใสในลัทธิชามานในหมู่ชาวบูรัตนั้นยิ่งใหญ่เสียจนแม้แต่ในลัทธิลาไม พวกเขาแนะนำคุณลักษณะดังกล่าวของความเชื่อในสมัยโบราณ เช่น การเสริมจิตวิญญาณของพลังธรรมชาติและความเลื่อมใสของวิญญาณผู้พิทักษ์ของเผ่า (เอซิน) ร่วมกับพุทธศาสนาวัฒนธรรมของทิเบตและมองโกเลียมาถึง Buryatia ลามะชาวทิเบตและมองโกเลียมากกว่า 100 คนเดินทางมาถึงทรานส์ไบคาเลีย ดัทซัน (วัดในพุทธศาสนา) เริ่มเปิดดำเนินการ โรงเรียนที่ดำเนินการในดัทสัน หนังสือถูกตีพิมพ์ และพัฒนาศิลปะประยุกต์ และพวกเขายังเป็นมหาวิทยาลัยประเภทหนึ่งที่ฝึกฝนนักบวชในอนาคตด้วย

1741 ถือเป็นจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ของการก่อตั้งศาสนาพุทธในฐานะศาสนาของชาวบูรัต จักรพรรดินีเอคาเทรีนา เปตรอฟนาลงนามในพระราชกฤษฎีการับรองลัทธิลาไมเป็นหนึ่งในศาสนาที่เป็นทางการในรัสเซีย คณะลามะจำนวน 150 คนได้รับการอนุมัติอย่างเป็นทางการซึ่งได้รับการยกเว้นไม่ต้องเสียภาษี และดัทสันก็กลายเป็นศูนย์กลางของการพัฒนาปรัชญา การแพทย์ และวรรณคดีทิเบตใน Buryatia

เป็นเวลาเกือบสองศตวรรษแล้วที่ลัทธิลามะได้พัฒนาอย่างแข็งขันและมีผู้ติดตามเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ หลังการปฏิวัติในปี 1917 เมื่อพวกบอลเชวิคเข้าสู่อำนาจ ประเพณีทางพุทธศาสนาของชาวบูรัตเริ่มเสื่อมถอย พวกดัทสันถูกปิดและถูกทำลาย และลามะถูกกดขี่ข่มเหง การฟื้นฟูพระพุทธศาสนาเริ่มต้นขึ้นในทศวรรษ 1990 เท่านั้น มีการสร้างดัทสันใหม่ 10 แห่ง อย่างไรก็ตาม ย้อนกลับไปในปี 1947 ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากเมืองหลวงของ Buryatia อย่าง Ulan-Ude มีการก่อตั้ง Ivolginsky datsan และ Aginsky เริ่มทำงานอีกครั้ง

ตอนนี้สาธารณรัฐ Buryatia เป็นศูนย์กลางของพระพุทธศาสนาในรัสเซีย ใน Egituysky datsan มีพระพุทธรูปทำจากไม้จันทน์ แม้แต่ห้องหนึ่งก็ถูกสร้างขึ้นสำหรับเธอ ซึ่งยังคงรักษาสภาพปากน้ำไว้ได้

วัดและอาราม

พวกบูรัตเป็นชนเผ่าเร่ร่อน พวกเขาใช้ชีวิตเหมือนชนเผ่าเตอร์กหลายเผ่าในกระโจม ดังนั้นในตอนแรกพวกเขาจึงไม่มีวัดถาวร ดัทสันตั้งอยู่ในกระโจมซึ่งติดตั้งในลักษณะพิเศษ และ "เดินเตร่" พร้อมกับลามะ วัดที่อยู่นิ่งแห่งแรกคือ Tamchansky datsan สร้างขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 อารามแบ่งออกเป็นหลายประเภท:

• ดูกันเป็นวัดในอาราม ชื่อนี้มาจากคำภาษาทิเบต แปลว่า "หอประชุม"
• Datsan – ในหมู่ Buryats หมายถึง "อาราม" และในทิเบตนี่คือชื่อของคณะการศึกษาที่วัดขนาดใหญ่
• Khurul เป็นชื่อที่มอบให้กับวัดในพุทธศาสนาทั้งหมดของ Kalmyks และ Tuvans ชื่อนี้มาจากภาษามองโกเลีย "คูรัล" ซึ่งแปลว่า"การรวบรวม".

สถาปัตยกรรมของวัดพุทธและวัด Buryatia นั้นน่าสนใจ โดยสามารถตรวจสอบได้ 3 รูปแบบ:

• สไตล์มองโกเลีย - มีโครงสร้างคล้ายกระโจมและกระโจม วัดแรกเป็นแบบเคลื่อนย้ายได้และตั้งอยู่ในโครงสร้างชั่วคราว วัดนิ่งถูกสร้างขึ้นครั้งแรกในรูปแบบของอาคารหกหรือสิบสองด้านแล้วกลายเป็นสี่เหลี่ยมจัตุรัส หลังคาทำเป็นรูปทรงคล้ายยอดเต็นท์
• สไตล์ทิเบต - ตามแบบฉบับของวัดพุทธยุคแรกๆ สถาปัตยกรรมแสดงด้วยโครงสร้างสี่เหลี่ยมที่มีผนังสีขาวและหลังคาเรียบ วัดที่สร้างขึ้นในสไตล์ทิเบตบริสุทธิ์นั้นหายาก
• สไตล์จีน - มีการตกแต่งที่หรูหรา อาคารชั้นเดียว และหลังคาหน้าจั่วทำด้วยกระเบื้อง

โบสถ์หลายแห่งสร้างแบบผสมผสาน เช่น Aginsky datsan

อารามอิโวลกินสกี้

ดัทซันนี้ก่อตั้งขึ้นในปี 2490 ห่างจากอูลาน-อูเด 40 กม. เป็นที่พำนักของการบริหารฝ่ายวิญญาณของชาวพุทธในรัสเซีย ในดัทสันมีพระพุทธรูปศักดิ์สิทธิ์และบัลลังก์ของดาไลลามะที่สิบสี่ ทุกปีจะมีการจัดคูรัลขนาดใหญ่ในวัด ในต้นฤดูใบไม้ผลิ ปีใหม่มีการเฉลิมฉลองตามปฏิทินตะวันออก และในฤดูร้อน - วันหยุด Maydari

วัดอิโวลกินสกี้ขึ้นชื่อจากข้อเท็จจริงที่ว่าศพของลามะ อิเตเจลอฟถูกเก็บไว้ที่นั่น ตามตำนานเล่าว่า ในปี ค.ศ. 1927 ลามะได้มอบมรดกให้ลูกศิษย์เพื่อตรวจสอบร่างกายของเขาหลังจากผ่านไป 75 ปี จากนั้นจึงนั่งสมาธิและเข้าสู่นิพพาน เขาถูกฝังอยู่ในตำแหน่งเดียวกันในก้อนซีดาร์ ตามความประสงค์ในปี 2545 ลูกบาศก์คือเปิดออกและตรวจร่างกาย มันอยู่ในสภาพที่ไม่เปลี่ยนแปลง มีการทำพิธีและพิธีกรรมที่เหมาะสม และร่างที่ไม่เน่าเปื่อยของ Lama Itigelov ถูกย้ายไปยัง Ivolginsky datsan

อาราม Aginsky

พุทธะนี้สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2359 และจุดไฟโดยลามะ รินเชน ที่ซับซ้อนประกอบด้วยวัดหลักและ 7 สุมเล็ก Aginsky datsan เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง Maani Khural (การบูชาพระโพธิสัตว์ Arya Bala) ได้ดำเนินการที่นั่น 4 ครั้งต่อวัน อารามได้พิมพ์หนังสือเกี่ยวกับปรัชญา การแพทย์ ตรรกศาสตร์ ดาราศาสตร์ และโหราศาสตร์ ในช่วงปลายทศวรรษ 1930 วัดถูกปิด อาคารบางส่วนถูกทำลายบางส่วน และบางส่วนถูกยึดครองเพื่อความต้องการทางทหารและทางโลก ในปี 1946 อาราม Aginsky ได้เปิดใหม่และยังคงเปิดดำเนินการอยู่

วัดกูซิโนเซอร์สกี้

อีกชื่อหนึ่งคือ Tamchinsky datsan. ในขั้นต้น มันไม่ได้อยู่กับที่ แต่ตั้งอยู่ในจิตวิเคราะห์ขนาดใหญ่ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 วัดหลังแรกถูกสร้างขึ้นบนพื้นที่ถาวร และหลังจากผ่านไปเกือบ 100 ปี อารามแห่งนี้ก็ประกอบด้วยโบสถ์ 17 แห่งแล้ว ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19 ถึงกลางศตวรรษที่ 20 Tamchinsky datsan เป็นอารามหลักของ Buryatia ซึ่งในเวลานั้นเรียกว่า Buryat-Mongolia ลามะ 500 ตัวอาศัยอยู่ที่นั่นอย่างถาวร และอีก 400 ตัวมาเยี่ยม ด้วยการมาถึงอำนาจของพวกบอลเชวิค ดัทซานก็ถูกยกเลิก เช่นเดียวกับวัตถุทางศาสนาอื่น ๆ อีกมากมาย อาคารของมันถูกครอบครองตามความต้องการของรัฐ มีเรือนจำสำหรับนักโทษการเมือง ในช่วงปลายยุค 50 ของศตวรรษที่ 20 Gusinoozersky datsan ได้รับการยอมรับว่าเป็นอนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมและเริ่มทำงานในการฟื้นฟู อีกครั้งวัดเปิดประตูสู่ผู้ศรัทธาในปี 1990 ในปีเดียวกันนั้นก็ถูกถวาย

อนุสาวรีย์ที่มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมสูงถูกเก็บไว้ในดัทซัน นี่คือสิ่งที่เรียกว่า "หินกวาง" ซึ่งอายุตามนักโบราณคดีคือ 3.5 พันปี หินก้อนนี้ได้ชื่อมาจากรูปกวางแข่งที่แกะสลัก

ศาสนาคริสต์

ในปี ค.ศ. 1721 สังฆมณฑลอีร์คุตสค์ได้ก่อตั้งขึ้น ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการแพร่กระจายของออร์ทอดอกซ์ในภูมิภาคไบคาล กิจกรรมเผยแผ่ศาสนาประสบความสำเร็จเป็นพิเศษในหมู่ชาว Buryats ตะวันตก ที่นั่น วันหยุดเช่นอีสเตอร์ คริสต์มาส วันของ Ilyin ฯลฯ แพร่หลาย การส่งเสริมออร์ทอดอกซ์ใน Buryatia ถูกขัดขวางโดยความมุ่งมั่นของประชากรในท้องถิ่นที่มีต่อลัทธิหมอผีและพัฒนาพระพุทธศาสนา

รัฐบาลรัสเซียใช้ออร์ทอดอกซ์เป็นวิธีสร้างอิทธิพลต่อโลกทัศน์ของชาวบูรัต ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 17 การก่อสร้างอาราม Posolsky เริ่มต้นขึ้น (ภาพด้านบน) ซึ่งช่วยเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของภารกิจคริสเตียน นอกจากนี้ยังใช้วิธีการดึงดูดผู้ติดตามเช่นการยกเว้นภาษีในกรณีที่มีการนำศรัทธาออร์โธดอกซ์ไปใช้ การแต่งงานระหว่างรัสเซียกับชนพื้นเมืองได้รับการสนับสนุน ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ประมาณ 10% ของจำนวน Buryats ทั้งหมดเป็นลูกครึ่ง

ความพยายามทั้งหมดนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 20 มี Buryats ออร์โธดอกซ์ 85,000 คน จากนั้นการปฏิวัติในปี 1917 ก็มาถึง และภารกิจของคริสเตียนก็ถูกชำระบัญชี นักเคลื่อนไหวของคริสตจักรถูกยิงหรือเนรเทศไปยังค่าย หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 สิ้นสุด การฟื้นตัวของวัดบางแห่งก็เริ่มขึ้น และการยอมรับอย่างเป็นทางการของคริสตจักรออร์โธดอกซ์เกิดขึ้นในปี 1994 เท่านั้น

วัด Selenginsky Trinity

การเปิดโบสถ์และอารามเป็นเหตุการณ์สำคัญในการเสริมสร้างความเข้มแข็งให้ศาสนาคริสต์มาโดยตลอด ในปี ค.ศ. 1680 โดยพระราชกฤษฎีกาของซาร์ฟีโอดอร์ Alekseevich ได้รับคำสั่งให้สร้างอารามบนฝั่งแม่น้ำ Selenga และทำให้เป็นศูนย์กลางของภารกิจออร์โธดอกซ์ในภูมิภาค อารามใหม่ได้รับการสนับสนุนในรูปของกองทุนของรัฐ รวมทั้งเงิน หนังสือ เครื่องใช้และเสื้อผ้าจากกษัตริย์และขุนนาง อาราม Holy Trinity Selenginsky เป็นเจ้าของที่ดิน, พื้นที่ตกปลา, ที่ดิน ผู้คนเริ่มตั้งถิ่นฐานรอบๆวัด

ตามแผนที่วางไว้ อารามได้กลายเป็นศูนย์กลางของความศรัทธาและวิถีชีวิตแบบออร์โธดอกซ์ในทรานส์ไบคาเลีย อารามแห่งนี้เป็นที่เคารพนับถือในหมู่ประชากรในหมู่บ้านใกล้เคียงเพราะยังคงรักษารูปเคารพของนิโคลัสแห่งไมราผู้ทำงานปาฏิหาริย์ วัดนี้มีบุคคลสำคัญทางศาสนา การเมือง และรัฐมาเยี่ยมเยียน อารามมีห้องสมุดมากมาย 105 เล่มสำหรับช่วงเวลานั้น

ในปี 1921 อาราม Holy Trinity Selenginsky ถูกปิด บางครั้งอาคารของมันถูกครอบครองโดยสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าและตั้งแต่ปีพ. ศ. 2472 ถึง 2475 อารามก็ว่างเปล่า จากนั้นโรงพยาบาลผู้บุกเบิกก็เปิดดำเนินการที่นี่ และต่อมา - อาณานิคมพิเศษสำหรับเด็ก ในช่วงเวลานี้ อาคารหลายหลังของอารามสูญเสียรูปลักษณ์เดิม บางหลังก็ถูกทำลาย ตั้งแต่ปี 1998 อารามเริ่มฟื้นคืนชีพเท่านั้น

ผู้เชื่อเก่า

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 การปฏิรูปคริสตจักรเริ่มขึ้นในรัสเซียพิธีกรรมเปลี่ยนไป แต่ไม่ใช่ทุกคนที่พร้อมสำหรับการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ ซึ่งนำไปสู่การแตกแยกในคริสตจักร พวกที่ไม่เห็นด้วยกับการปฏิรูปใหม่ถูกข่มเหง และพวกเขาถูกบังคับให้หนีไปนอกประเทศและอื่น ๆ นี่คือลักษณะที่ผู้เชื่อเก่าปรากฏตัวและผู้ติดตามถูกเรียกว่าผู้เชื่อเก่า พวกเขาซ่อนตัวอยู่ในเทือกเขาอูราล ตุรกี โรมาเนีย โปแลนด์ และทรานส์ไบคาเลีย ซึ่งชาว Buryats อาศัยอยู่ ผู้เชื่อเก่าตั้งรกรากอยู่ในครอบครัวใหญ่ส่วนใหญ่อยู่ทางใต้ของทรานส์ไบคาเลีย ที่นั่นพวกเขาเพาะปลูกที่ดิน สร้างบ้านเรือน และโบสถ์ มีการตั้งถิ่นฐานดังกล่าวมากถึง 50 แห่ง โดย 30 แห่งยังคงมีอยู่

Buryatia เป็นภูมิภาคดั้งเดิมที่เต็มไปด้วยสีสันด้วยธรรมชาติที่สวยงามและประวัติศาสตร์อันยาวนาน น้ำที่บริสุทธิ์ที่สุดของทะเลสาบไบคาล วัดวาอาราม และสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของหมอผี ดึงดูดผู้คนที่ต้องการกระโดดเข้าสู่บรรยากาศทางธรรมชาติและจิตวิญญาณของภูมิภาค