ระเบียบของโดมินิกัน (lat. Ordo fratrum praedicatorum) เป็นคาทอลิกและเป็นหนึ่งในภราดรภาพที่เทศนาเรื่องการปฏิเสธความมั่งคั่งทางวัตถุและชีวิตเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้า ก่อตั้งโดย Domingo de Guzman พระสงฆ์ชาวสเปนในศตวรรษที่ 13 อีกชื่อหนึ่ง - คำสั่งของพี่น้องนักเทศน์ - มอบให้โดยสมเด็จพระสันตะปาปา
คำสั่งของฟรานซิสและโดมินิกัน
ยุคของการเกิดขึ้นของคำสั่งทาสมาเมื่อปลายศตวรรษที่ 12 - ต้นศตวรรษที่ 13 ในเวลานี้ คริสตจักรคาทอลิกต้องการผู้ยึดถือที่จะต่อสู้กับพวกนอกรีตและนอกรีตอย่างไม่ประนีประนอม
เรื่องราวเกี่ยวกับคำสั่งของพวกฟรานซิสกันและโดมินิกันควรเริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่าในยุคนี้มีความจำเป็นสำหรับนักบวชที่จะไม่ยุ่งเกี่ยวกับฆราวาสและดำเนินชีวิตที่หรูหรา แต่ในทางกลับกัน ดูหมิ่นพรและสามารถแสดงความบริสุทธิ์ของพวกเขาต่อศรัทธาของคนทั่วไปโดยเป็นแบบอย่าง คำสั่งทั้งสองกลายเป็นที่รู้จักสำหรับความเข้มงวดและการปฏิเสธอย่างเด็ดขาดและการสละสินค้าทางโลก
คำสั่งของฟรานซิสกันก่อตั้งในปี 1209 โดยลูกชายของพ่อค้าผู้มั่งคั่งในแคว้นอัสซีซี จิโอวานนี เบอร์นาร์โดเน ซึ่งเป็นนักเทศน์ที่เดินทางท่องเที่ยว ได้รวมกลุ่มคนที่มีความคิดเหมือนกันและผู้ติดตามที่อยู่รอบตัวเขาในอิตาลีใกล้กับเมืองอัสซีซี เขาได้รับฉายาว่า "ฟรานซิส" จากการใช้คำภาษาฝรั่งเศสในการเทศนา
ผู้ก่อตั้งฟรานซิสกันคัดค้านการได้มาซึ่งผู้แทนของคริสตจักรคาทอลิก การขายตำแหน่งและการปล่อยตัว ด้วยเหตุนี้ ครั้งหนึ่งเขาจึงถูกห้ามไม่ให้เทศนา แต่ในปี 1210 เขาได้รับอนุญาตให้ทำ กฎบัตรของภาคีขึ้นอยู่กับการเชื่อฟัง ความบริสุทธิ์ทางเพศ และการดำรงอยู่อย่างขอทาน ได้รับการอนุมัติจากสมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3 เครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของพระสงฆ์เป็นเสื้อคลุมสีน้ำตาลหลวมพร้อมหมวก
ความนิยมของชาวฟรานซิสกันนั้นพิสูจน์ได้จากข้อมูลการกระจายของอารามอย่างแพร่หลาย โดยในปี 1264 มี 8,000 แห่ง และจำนวนพระภิกษุถึง 200,000 รูป เมื่อต้นศตวรรษที่ 18 คำสั่งประกอบด้วย 1,700 อารามและ 25,000 พี่น้อง ชาวฟรานซิสกันสร้างระบบการศึกษาเทววิทยา พวกเขาทำงานเผยแผ่ศาสนาและการวิจัยอย่างแข็งขัน
คำสั่งทั้งสอง - พวกฟรานซิสกันและโดมินิกัน - ได้รับพระราชทานจากสมเด็จพระสันตะปาปาด้วยหน้าที่ของกิจกรรมการไต่สวน ซึ่งดำเนินการอย่างแข็งขันในประเทศแถบยุโรปเป็นเวลาหลายปี โดยใช้การประหารชีวิตและการทรมาน แต่โดยพื้นฐานแล้วกิจกรรมของพวกเขามุ่งเป้าไปที่งานมิชชันนารีและงานเทศน์ การพัฒนาการศึกษาและวิทยาศาสตร์
ชีวิตของนักบุญโดมินิก
ผู้ก่อตั้งคณะภราดาโดมินิกันกลายเป็นชาวสเปน Domingo de Guzman ซึ่งเกิดในปี 1170 ในเมือง Calerega ของสเปน แม่ของเขาเป็นคนใจบุญที่มีชื่อเสียงที่ช่วยคนจน พ่อ - ขุนนางเฟลิกซ์ เดอ กุซมัน ลูกชายคนโตของเขาตามพี่ชายและเข้าร่วมในออร์เดอร์ด้วย ต่อมาหลานชาย 2 คนก็ทำตาม
ก่อนวันก่อตั้งออร์เดอร์ แม่โดมิงโกมีความฝันเชิงพยากรณ์: สุนัขตัวหนึ่งออกมาจากครรภ์ของเธอ ถือคบเพลิงในปากของเธอ ซึ่งจะ "จุดไฟ" ทั้งโลก และเธอ เห็นดาวที่หน้าผากลูกชาย
สำหรับการฝึก เด็กชายถูกส่งไปยังอาของเขาซึ่งรับราชการเป็นเจ้าอาวาส ซึ่งเขาใช้เวลา 7 ปี ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เขาได้แสดงความโน้มเอียงของนักพรต ปฏิเสธที่จะนอนหลับอย่างสบายในคืนบนเตียงและชอบนอนบนพื้นมากกว่า
ตอนอายุ 14 เขาเข้าเรียนที่มหาวิทยาลัย Palencia (อาณาจักรลีออน) เหล่านี้เป็นปีที่ความอดอยากรุนแรงในยุโรป และผู้ก่อตั้งคำสั่งในอนาคตได้ขายทรัพย์สินและหนังสือของเขาเพื่อช่วยเหลือคนยากจนด้วยบิณฑบาต เขาศึกษาปรัชญา วัฒนธรรม ศิลปะ ดนตรีและการร้องเพลงเป็นเวลา 6 ปี
ในปี ค.ศ. 1190 โดมินิกได้รับแต่งตั้งให้เป็นมือปืนที่ออสมา ใกล้กับคัลเลเรกา ซึ่งเขาศึกษาต่อด้านศาสนศาสตร์ต่อไป ได้อุปสมบทเป็นพระภิกษุและรับใช้ที่นี่เป็นเวลา 9 ปี ทุกปีเขาอ่านมาก อยู่ในความศักดิ์สิทธิ์
ในปี ค.ศ. 1203 เขาได้เดินทางไปกับบิชอปดิเอโกในการเดินทางไปลองเกอด็อกเพื่อช่วยจัดงานแต่งงานของกษัตริย์ ในการเดินทางครั้งนี้ โดมินิกโกรธเคืองโดยกลุ่มคนนอกรีตจำนวนมากในฝรั่งเศส ดังนั้นจึงเข้าร่วมกับชาวอัลบิเกนเซียนในความผิดของเขาได้ชื่อว่าเป็น "บราเดอร์โดมินิก" ชาวซิสเตอร์เรียนย้ายจากเมืองหนึ่งไปอีกเมืองหนึ่ง โดยประกาศเรื่องความสุภาพเรียบร้อยและสูงส่ง ในเมืองหนึ่ง ผู้พิพากษาดำเนินการ "ทดลองด้วยไฟ" เพื่อพยายามทำลายต้นฉบับที่เขียนโดยโดมินิกและคู่ต่อสู้ของเขา และปาฏิหาริย์ ตำราของเขาสามครั้งบินไปโดยไม่มีใครแตะต้องจากเปลวเพลิง ปาฏิหาริย์เดียวกันนี้เกิดขึ้นในมอนทรีออล
ชาวอัลบิเกนเซียนปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่เข้มงวด แต่โดมินิกเอาชนะพวกเขาด้วยความปรารถนาที่จะเสียสละ เขากินปลาแห้ง ขนมปัง และซุปเป็นหลัก และเจือจางไวน์ด้วยน้ำ เขาสวมเสื้อเชิ้ตผมแข็งและมีโซ่รอบเอว นอนน้อยมากและอยู่บนพื้นเท่านั้น ในเวลาเดียวกัน เขาก็ใจดีและเห็นอกเห็นใจผู้อื่น
ในปี 1206 หลังจากนิมิตเรื่องงานฉลองนักบุญมักดาลีนในเมืองพรูยล์ เซนต์โดมินิกก็ตระหนักว่าเขาควรสร้างคอนแวนต์ที่นี่ ซึ่งจะทำให้เขาสามารถรวบรวมภิกษุณีสาวได้ 8 คนในอนาคตอันใกล้. คอนแวนต์โดมินิกันแห่งแรกเปิดเมื่อวันที่ 27 ธันวาคม ค.ศ. 1206 โดยมีแมรี่ แม็กดาลีนเป็นผู้อุปถัมภ์
ในปี 1207 หลังจากการสิ้นพระชนม์ของบิชอปดิเอโก โดมินิกได้รวมกลุ่มนักเทศน์กลุ่มเล็กๆ รอบตัวเขาที่เข้าร่วมอารามที่พรูอิล บิชอปแห่งตูลูสโฟล์คและนักบุญ โดมินิกวิงวอนพระสันตปาปาให้ตั้งชุมชนนักเทศน์ใหม่
ประวัติการสั่งซื้อ
ในปี ค.ศ. 1214 ในเมืองตูลูสทางตอนใต้ของฝรั่งเศส ชุมชนของผู้คนที่มีความคิดเหมือนๆ กันมารวมตัวกันรอบๆ พระสงฆ์เซนต์ดอมินิก ซึ่งมีเป้าหมายในการสั่งสอนพระกิตติคุณและนำผู้คนมาสู่พระเจ้าผ่านตัวอย่างส่วนตัว จุดประสงค์เบื้องต้นของการก่อตั้งคือการรณรงค์ต่อต้านชาวอัลบิเกนเซียน กิจกรรมเหล่านี้ได้ขยายออกไปต่อมาเป็นเวลา 20 ปี และนำไปสู่การทำลายล้างของคนหลายพันคนที่ประกาศตนเป็นคนนอกรีต
ในปี 1215 นักบุญโดมินิกในกรุงโรมได้พบกับฟรานซิสแห่งอัสซีซี ผู้ก่อตั้งคณะฟรานซิสกัน พวกเขาพบสิ่งที่เหมือนกันมากในศรัทธาและความรักที่มีต่อพระเจ้า ซึ่งชาวฟรานซิสกันและโดมินิกันเทศน์สอน ดำเนินชีวิตแบบขอทานและนักพรต พี่น้องของทั้งสองคณะนำพระวจนะของพระเจ้าไปสู่คนทั่วไป มีส่วนในการเผยแพร่ศาสนาคริสต์และต่อต้านความบาป
ในช่วงชีวิตของ Innocent the 3rd โดมินิกเตรียมกฎบัตรของภาคีโดมินิกันไปที่กรุงโรมเพื่อยืนยันสมเด็จพระสันตะปาปา อย่างไรก็ตาม เมื่อมาถึง ปรากฏว่า Innokenty เสียชีวิตแล้ว และมีเพียงสมเด็จพระสันตะปาปาองค์ต่อไปเท่านั้นที่อนุมัติกฎบัตรของลัทธิโดมินิกันในเดือนมกราคม ค.ศ. 1216 และอยู่ภายใต้การคุ้มครองของเขา ตอนนั้นมีพี่น้อง 16 คน
โดมินิก ตอนแรกเขาออกจากตำแหน่งที่ปรึกษาศาสนศาสตร์ในวังของสมเด็จพระสันตะปาปา ซึ่งจัดการกับการเซ็นเซอร์หนังสือด้วย ในปีเดียวกันนั้น นักบุญโดมินิกได้ไปแสวงบุญที่ศาลเจ้าคริสเตียนที่ยิ่งใหญ่ ขณะอยู่ในมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ เขาได้รับนิมิตซึ่งอัครสาวกเปโตรและเปาโลมอบหนังสือให้เขาและสั่งให้เขาเทศนาพระวจนะของพระเจ้าซึ่งเป็นทางเลือกหนึ่งสำหรับงานนี้
หว่านเมล็ดพันธุ์แห่งพระวจนะของพระเจ้า…
เมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาโฮโนริอุสที่ 3 ทรงอนุญาตให้โดมินิกกลับไปยังตูลูสในเดือนพฤษภาคม 1217 พระองค์ทรงรวมตัวกับพี่น้องของเขาตามลำดับ ผู้ก่อตั้งได้นำเสนอ Order of the Dominicans เป็นโอกาสในการสั่งสอนพระกิตติคุณไปทั่วโลกเพื่อค้นหาและเข้าร่วมใหม่ทั้งหมดของพวกเขาผู้ติดตาม
ก่อนเริ่มแคมเปญใหญ่ สมาชิกทั้งหมดของภาคีรวมตัวกันในโบสถ์แห่งพระแม่มารี ที่นักบุญโดมินิกตะลึงนักบวชด้วยคำเทศนาที่ไม่ธรรมดา นั่นคือเหตุผลที่ภาพของเขามักถูกวาดในภาพวาดของ Assumption of the Blessed Virgin Mary
คำทำนายของอัครสาวกสำเร็จครบถ้วนแล้ว พี่น้องไม่ได้แยกย้ายกันไปทั่วโลก แต่เพิ่มจำนวนขึ้น อย่างรวดเร็ว อารามของพี่น้องนักเทศน์ที่เกี้ยวพาราสีเริ่มปรากฏในฝรั่งเศส สเปน และอิตาลี และจากนั้นในประเทศอื่นๆ ของยุโรปยุคกลาง
สำหรับสมาชิกในคณะ เซนต์ดอมินิกเป็นแบบอย่างที่ดีเสมอมา เขายังคงฝึกฝนความอัปยศและเฆี่ยนตีตัวเองด้วยเลือดสามครั้งทุกคืน: หนึ่งครั้งเพื่อความรอดของเขา ครั้งที่สองสำหรับคนบาป และครั้งที่สามสำหรับวิญญาณที่จากไป ชาวโดมินิกันคนอื่นๆ ก็ทำเช่นนี้ ในคำอธิษฐานของเขา ผู้ก่อตั้งคณะจะหันไปหาพระเจ้าเสมอ และคร่ำครวญคนบาป
เที่ยวอิตาลี
จากการตัดสินใจของโดมินิค พี่น้องทั้งหมดถูกส่งไปยังภูมิภาคต่างๆ ของยุโรปเพื่อขยายกิจกรรมของภาคี: ผู้คน 7 คนไปมหาวิทยาลัยปารีส 2 - ไปที่ Saint-Romain 4 - ไปยังสเปน ในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1217 โดมินิกและผู้คุ้มกันเดินทางไปโรมด้วยการเดินเท้าเปล่า กินบิณฑบาต ค้างคืนในบ้านของผู้นับถือศาสนา เล่าให้ทุกคนฟังเกี่ยวกับภราดรภาพและพระเจ้า เมื่อพวกเขาก้าวหน้า พวกเขาก็เริ่มที่จะเข้าร่วมโดยผู้ที่ต้องการเข้าร่วมระเบียบโดมินิกัน จำนวนผู้ติดตามเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว
หลังจากมาถึงกรุงโรมโดยได้รับอนุญาตจากพระสันตปาปาภราดรภาพ Honorius ได้รับโบสถ์โบราณของ St. Sixtus บน Appian Way พร้อมกับอาคารต่างๆ ด้วยการบริจาคจากผู้ศรัทธา อาณาเขตของภราดรภาพก็ขยายออกไปเพื่อให้พระภิกษุสามารถอาศัยอยู่ที่นี่ได้ อารามที่ซานซิสโตเติบโตขึ้นอย่างรวดเร็ว และในปี 1220 ก็ได้นำโดยมาเธอร์บลานช์ และพี่น้องในภาคีได้ย้ายไปที่มหาวิหารซานตาซาบีนาเก่าซึ่งสมเด็จพระสันตะปาปาบริจาคให้พวกเขา ตั้งแต่นั้นมา การจัดการของคณะสงฆ์มาเป็นเวลาหลายศตวรรษได้ดำเนินการจากที่นั่น การประชุมสมัชชาใหญ่แห่งภาคีโดมินิกันครั้งแรกรวมตัวกันที่นี่ ครั้งที่สองเกิดขึ้นอีกหนึ่งปีต่อมาในเมืองโบโลญญา มีมติให้สมาชิกภราดรภาพทุกคนสละทรัพย์สินและอยู่เพียงบิณฑบาตเท่านั้น
ในปีต่อๆ มา นักบุญโดมินิกได้เทศนาความคิดของเขาอย่างแข็งขัน โดยเดินทางไปทั่วอิตาลี ฝรั่งเศส และสเปน เขามีส่วนร่วมในการก่อตั้งอารามใหม่และเยี่ยมชมอารามที่มีอยู่แล้วโดยแสดงความเห็นของเขาอย่างแข็งขันและประณามพวกนอกรีต ในทุกเมืองและทุกหมู่บ้าน เขาสารภาพกับทุกคนและอธิบาย "พระวจนะของพระเจ้า" ค่ำคืนผ่านไปในการอธิษฐาน และเขามักจะนอนบนพื้นเปล่าเสมอ สุขภาพของเขาก็ค่อยๆ แย่ลง
ชีวิตปีสุดท้าย
ในเวลานี้ ความรุ่งโรจน์และความพยายามของนักเทศน์ของคณะสงฆ์แห่งโดมินิกันได้รับความสำเร็จอย่างยิ่งใหญ่: อารามของพวกเขาปรากฏใน 8 จังหวัดของยุโรป ในฤดูร้อนปี 1221 ระหว่างทางระหว่างเวนิสและโบโลญญา โดมินิกมีไข้รุนแรงเนื่องจากอากาศร้อนชื้นและล้มป่วย วันสุดท้ายที่เขาอยู่ในสถานที่ของ St. Nicholas Convention ท่ามกลางพี่น้องของเขาและคนที่มีใจเดียวกัน
ในชั่วโมงสุดท้ายของชีวิต นักบุญโดมินิกพินัยกรรมเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์สำหรับพี่น้องของเขาที่จะเชื่อในพระเจ้า ปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ความยากจนโดยสมัครใจ ให้ทานแก่คนยากจนทุกคน เขาสัญญาว่าจะเป็นประโยชน์ต่อภาคีแม้หลังจากความตายและเพื่อช่วยให้สาเหตุมีประสิทธิผลมากกว่าในชีวิต โดมินิกแสดงความปรารถนาที่จะถูกฝัง "ใต้ฝ่าเท้า" ของพี่น้องของเขา ในวันศุกร์ที่ 6 สิงหาคม 1221 เวลา 18.00 น. อายุ 51 ปี พระองค์สิ้นพระชนม์ด้วยการเหยียดพระหัตถ์ขึ้นสวรรค์ด้วยถ้อยคำแห่งศรัทธาที่ริมฝีปาก
ตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมา บรรดาผู้ศรัทธาได้เฉลิมฉลองเทศกาลแห่งการเปลี่ยนรูป หลังจากการตายของโดมินิค เหตุการณ์ประหลาดก็เกิดขึ้น ในปี ค.ศ. 1233 ได้มีการตัดสินใจขนส่งพระธาตุของเขา หลังจากยกฝาหินของโลงศพแล้ว กลิ่นหอมหวานอันละเอียดอ่อนก็แผ่กระจายไปในอากาศ ซึ่งถือเป็นปาฏิหาริย์ หนึ่งปีหลังจากนั้น โบสถ์โดมินิกก็ประกาศให้นักบุญเป็นนักบุญ วันฉลองของเขามีขึ้นในวันที่ 8 สิงหาคม
เสื้อคลุมแขนและกฎบัตรนักเทศน์
ตราอาร์มของลัทธิโดมินิกันมีหลายแบบ: แบบหนึ่งเป็นขาวดำซึ่งมีคติอยู่รอบกางเขน: “สรรเสริญ สรรเสริญ เทศนา!” (lat. Laudare, Benedicere, Praedicare) อีกภาพหนึ่งเป็นภาพสุนัขถือคบเพลิงที่จุดไฟในปาก ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของจุดประสงค์สองประการของระเบียบนี้ คือ เพื่อนำการตรัสรู้มาสู่โลกผ่านการเทศนาแห่งความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ และเพื่อปกป้องศรัทธาของคริสตจักรคาทอลิกจากความนอกรีต ด้วยเหตุนี้ชื่อทางการที่สองของคำสั่งจึงปรากฏขึ้น: “Dogs of the Lord” (lat. Domini Cane)
สมเด็จพระสันตะปาปาทรงอนุมัติกฎบัตรของลัทธิโดมินิกันในเดือนมกราคม ค.ศ. 1216 และทรงตั้งชื่อที่สองให้ "ภาคีนักเทศน์" นำโดยนายพลที่ได้รับเลือกมาตลอดชีวิตอย่างไรก็ตาม ภายหลังได้ใช้ระยะที่กำหนดไว้สำหรับมัน มีการจัดตั้งจังหวัดก่อนและหอพักสำหรับพระภิกษุในแต่ละประเทศ มีการประชุมสามัญทุก 3 ปี
เมื่อถึงปี 1221 ชาวโดมินิกันมีอาราม 70 แห่ง และในปี 1256 จำนวนพระสงฆ์ตามลำดับมีถึง 7,000 รูป กฎการขอทานที่เข้มงวดกินเวลา 200 ปี และในปี 1425 เท่านั้นที่สมเด็จพระสันตะปาปามาร์ตินที่ 5 ทรงยกเลิกกฎของ คำสั่งของนักเทศน์เรื่องการสละทรัพย์สิน
เครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของนักบวชโดมินิกัน: เสื้อคลุมสีขาว, เข็มขัดหนังที่มีสายประคำห้อยอยู่, เสื้อคลุมสีขาวมีฮู้ด, เสื้อคลุมสีดำสวมอยู่ด้านบน หลังจากเข้าร่วมภาคีแล้ว สมาชิกทุกคนจะเรียกว่าพี่น้อง โดยปฏิญาณตนว่าจะยากจน คำปฏิญาณนี้หมายถึงการสละทรัพย์สินใดๆ ทั้งสิ้น หลังจากนั้นชาวโดมินิกันต้องดำเนินกิจกรรมทางศาสนาในโลกนี้ และสามารถดำรงอยู่ในบิณฑบาตของคนดีเท่านั้น หน้าที่ของพี่น้องได้แก่งานเทศน์ สารภาพบาป และงานเผยแผ่ศาสนา
ในยุครุ่งเรืองของสาธารณรัฐโดมินิกัน มีสมาชิกประมาณ 150,000 คนใน 45 จังหวัดของยุโรปและเอเชีย งานหลักของพี่น้องคืองานเผยแผ่ศาสนาในหมู่ผู้ไม่เชื่อ พระธรรมเทศนาและเทววิทยาของคริสตจักรให้ความสนใจเป็นอย่างมาก
คำสั่งสอนของโดมินิกัน
จากหอพักของพระสงฆ์แห่งแรกในตูลูส โดมินิกให้ความสนใจอย่างมากกับการศึกษาของพี่น้องของเขา อาณาเขตมีห้องสมุดของตัวเอง ซึ่งประกอบด้วยหนังสือส่วนใหญ่ที่อธิการบริจาค สมาชิกใหม่ของภราดรเริ่มเรียนที่สังฆมณฑลโรงเรียนนำโดย A. Stavensby อาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีในอนาคต
ในขณะเดียวกัน พี่น้องก็ให้ความสนใจอย่างมากกับชีวิตฝ่ายวิญญาณของพี่น้อง ไม่ว่าจะเป็นการศึกษาด้านเทววิทยา เทววิทยา และภาษาศาสตร์ การไตร่ตรอง และกิจกรรมอัครสาวก โดมินิคเชื่อว่าพี่น้องทุกคนควรได้รับปริญญาตรี
เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 เมื่อมีการเปิดตัวกิจกรรมมิชชันนารีอย่างกว้างขวางเพื่อสร้างอาราม ภาคีตัดสินใจว่าครูควรมีส่วนร่วมในการสอนในแต่ละแห่ง กฎข้อนี้ทำให้พี่น้องมีการศึกษามากที่สุดในหมู่พระ ดึงความรู้จากอาจารย์ที่มีชื่อเสียงและในหมู่นักเรียน
ระเบียบของโดมินิกันจากมุมมองของการสอนมีบทบาทสำคัญในการให้การศึกษาแก่ทุกคนที่ต้องการเข้าร่วมภราดรภาพนี้ มีการสร้างเครือข่ายโรงเรียนในหลายระดับที่กว้างขวางขึ้นที่อาราม ซึ่งทำให้สามารถเตรียมนักเทศน์จากตำแหน่งของตนเองได้โดยไม่คำนึงถึงมหาวิทยาลัย มีโรงเรียน "ระดับกลาง" สำหรับโรงเรียนประถมศึกษาและ "มัธยมศึกษาตอนปลาย" ที่สำเร็จการศึกษา การเน้นการเรียนรู้ได้กลายเป็นส่วนสำคัญของการศึกษาโดมินิกัน เมื่อเวลาผ่านไป อาจารย์และนักวิทยาศาสตร์บางคนก็เข้าร่วมคำสั่ง
สถาบันการศึกษาพิเศษสำหรับชาวโดมินิกันก่อตั้งขึ้นในเมืองต่างๆ ในยุโรป: โคโลญ, โบโลญญา, อ็อกซ์ฟอร์ด เป็นต้น ตั้งแต่ปี 1256 สมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ 4 ทรงอนุญาตให้ผู้แทนคณะฟรังซิสกันสอนในมหาวิทยาลัยต่างๆ นโยบายนี้ยังคงดำเนินต่อไปโดยคำนึงถึงภราดรภาพอื่นๆ เมื่อเวลาผ่านไป ชาวโดมินิกันและฟรานซิสกันหลายคนกลายเป็นครูและนักปรัชญาในสถาบันการศึกษาในยุโรป บางแผนกเป็นหัวหน้าแผนกเทววิทยาที่มหาวิทยาลัยชั้นนำในปารีส ปราก และปาดัว
ในปี ค.ศ. 1232 สมเด็จพระสันตะปาปาทรงมอบการสอบสวนไปยังภาคีโดมินิกันเนื่องจากการศึกษาที่ยอดเยี่ยมของสมาชิกและความรู้ที่กว้างขวาง
นักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงและบุคคลสาธารณะที่ผ่านการฝึกอบรมทุกขั้นตอนในภาคี: Albert the Great และ Thomas Aquinas, Girolamo Savonarola, Tauler และคนอื่นๆ ในบรรดาชาวโดมินิกันมีศิลปินที่มีชื่อเสียง ได้แก่ Fra Angelico (1400-1455) และ Fra Bartolomeo (1469-1517) รวมถึง T. Torquemada ผู้สอบสวนชาวสเปน ผู้สร้างผลงาน "Hammer of the Witches" J. Sprenger
กิจกรรมมิชชันนารี
เป้าหมายหลักของลัทธิโดมินิกันคือการสั่งสอนความคิดและเพิ่มจำนวนผู้ติดตาม รากฐานของอารามและอารามใหม่ ในบรรดาชนชาติสลาฟ ชาวโดมินิกันปรากฏตัวภายใต้การนำของผักตบชวา Odrovonzh ซึ่งต่อมาเป็นหัวหน้าจังหวัดของโปแลนด์ อารามแรกของพี่น้องก่อตั้งขึ้นใน Kyiv ในปี 1240 จากนั้นจึงปรากฏในสาธารณรัฐเช็กและปรัสเซีย
ค่อยๆ ลัทธิโดมินิกันเริ่มกิจกรรมมิชชันนารี ไม่เพียงแต่ในยุโรปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในเอเชียและตะวันออกไกลด้วย หลังการพบโลกใหม่โดยโคลัมบัส มิชชันนารีโดมินิกันประกาศข่าวประเสริฐแก่ชาวอเมริกันอินเดียน ปกป้องพวกเขาจากการกระทำของพวกล่าอาณานิคม ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Bartolomeo de Las Casas และ St. Louis Bertrand
สาขาหญิงของโดมินิกัน
วรรณกรรมประวัติศาสตร์คริสตจักรก็ใช้ชื่อเช่นกัน"อันดับสอง" สำหรับสาขาหญิงของโดมินิกัน คอนแวนต์สำหรับสตรีชาวโดมินิกันก่อตั้งโดยนักบุญโดมินิกเมื่อต้นศตวรรษที่ 13 เสื้อผ้าของพี่สาวเป็นสีขาวแบบดั้งเดิมกับเสื้อคลุมสีดำ อาชีพหลักคืองานปัก (เย็บผ้า เย็บปักถักร้อย ฯลฯ) แล้วในปี 1259 "คำสั่งที่สอง" ได้นำกฎบัตรที่เข้มงวดมาใช้ แต่ต่อมาเงื่อนไขของมันก็อ่อนลง
ในบรรดาโดมินิกัน ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Catherine of Siena (1347-1380) ซึ่งดำเนินกิจกรรมเพื่อสร้างสันติภาพและกิจกรรมทางการเมืองอย่างแข็งขัน และมีส่วนร่วมในการเขียนเรียงความ ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Dialogues on the Providence of God
โดมินิกันในวันที่ 20-21
ในศตวรรษที่ 20 การปรับโครงสร้างองค์กรเกิดขึ้นในลำดับของระเบียบ: รัฐธรรมนูญและกฎเกณฑ์ ด้านพิธีกรรมของชีวิตได้รับการแก้ไข งานเผยแผ่ศาสนาและการเทศนายังคงเป็นกิจกรรมหลัก อารามของพวกเขาตั้งอยู่ใน 40 ประเทศทั่วโลก และ Dominican G. Pir ได้รับรางวัลโนเบลในปี 1958 สำหรับงานด้านมนุษยธรรมในหมู่ผู้ลี้ภัย
ตามข้อมูลสมัยใหม่ ลัทธิโดมินิกันมีพระภิกษุชายประมาณ 6,000 รูปและภิกษุณี 3,700 รูป รวมทั้ง 47 จังหวัดและ 10 ตัวแทน หลังจาก 8 ศตวรรษของการดำรงอยู่ของภราดรภาพ ผู้ติดตามซึ่งเลียนแบบอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ อาศัยอยู่ในชุมชนโดยปฏิบัติตามคำปฏิญาณของความยากจน การเชื่อฟัง และพรหมจรรย์
ให้ความรู้แก่ทุกคนและสอนความรักและความรับผิดชอบร่วมกัน สมาชิกของภาคีประกาศข่าวประเสริฐในโลกและพยายามต่อต้านข้อผิดพลาด ปรับปรุงความสามารถในการแยกความจริงและความเท็จ
