เจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์เท่ากับอัครสาวกคือชายผู้นำศรัทธาออร์โธดอกซ์มาสู่รัสเซีย เขาใช้เวลานานกว่าจะบรรลุเป้าหมายนี้ เพื่อโน้มน้าวให้ผู้คนนับถือศาสนาใหม่ เขาได้ดำเนินการรณรงค์ที่รุนแรง ซึ่งในท้ายที่สุดได้ขจัดลัทธินอกรีตในดินแดนรัสเซียเกือบทั้งหมด
ชีวประวัติ
เจ้าชายวลาดิเมียร์ถือเป็นบุตรชายนอกกฎหมายของสเวียโตสลาฟ เนื่องจากมารดาของเขาคือเจ้าหญิงมัลชุชาแห่งเดรฟยันสค์ และไม่ใช่ภรรยาที่ถูกต้องตามกฎหมายของผู้ปกครองเคียฟ เด็กชายคนหนึ่งเกิดในปี 963 การเลี้ยงดูของเขาทำโดย Dobrynya น้องชายของ Malusha ในปี ค.ศ. 972 เขาได้รับตำแหน่งบนบัลลังก์ของโนฟโกรอด เนื่องจากเขาไม่มีสิทธิ์ปกครองในเคียฟเนื่องจากต้นกำเนิดของเขา
แต่หลังจากนั้นไม่นาน สงครามระหว่างบุตรของ Svyatoslav ก็เริ่มขึ้นเพื่อสิทธิที่จะนั่งในเมืองหลวง ในปี 980 เจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่เท่าเทียมกันในอนาคตได้เอาชนะ Yaropolk น้องชายของเขาและกลายเป็นเจ้าชายแห่ง Kyiv ในรัชสมัยของพระองค์ พระองค์ทรงขยายพรมแดนของรัฐอย่างมีนัยสำคัญ ผลักดันพวกเขาไปยังทะเลบอลติกและแม่น้ำบั๊ก อีกด้วยเขาสงบหลายเผ่าที่ไม่ต้องการส่งไปยัง Kyiv
เพราะว่าวลาดิเมียร์เป็นคนนอกศาสนา เขาจึงตั้งไอดอลไปทุกที่ พวกเขาได้รับการสักการะ ทำการบูชายัญใกล้พวกเขา บางครั้งเป็นการบูชาของมนุษย์ วิหารแพนธีออนที่หรูหราและร่ำรวยที่สุดอยู่ในเทือกเขา Kyiv
อาณาเขตขนาดใหญ่ที่อยู่ภายใต้การปกครองของเขาต้องการมือที่เข้มแข็งของผู้ปกครอง มิฉะนั้น มันอาจจะแยกจากกันอีกครั้งได้อย่างง่ายดาย และเพื่อเป็นพื้นฐานความผูกพัน วลาดิเมียร์จึงตัดสินใจเปลี่ยนศาสนาหลักในประเทศซึ่งจะมีพระเจ้าองค์เดียวและไม่ใช่หลายสิบองค์เหมือนในลัทธินอกรีต เป็นศรัทธาในพระเจ้าองค์เดียวและโดยการเปรียบเทียบในผู้ปกครององค์เดียวที่อาจกลายเป็นสิ่งที่จะรวมทุกคนในรัสเซียเป็นหนึ่งเดียว
เส้นทางสู่ศาสนาคริสต์
เมื่อเจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์เทียบเท่าอัครสาวกทรงคิดเกี่ยวกับการเปลี่ยนศาสนาในประเทศ พระองค์ได้ส่งทูตไปยังประเทศต่างๆ เพื่อที่นักเทศน์จะมาจากที่นั่นและบอกเขาเกี่ยวกับความเชื่อของพวกเขา วลาดิมีร์มหาราชต้อนรับชาวมุสลิม ละตินเยอรมัน ชาวยิว และชาวกรีกออร์โธดอกซ์ แต่ละคนสนทนากันเป็นเวลานานเพื่อทำความเข้าใจลักษณะเฉพาะของศาสนา เขาชั่งน้ำหนักข้อดีข้อเสีย
มีหลักฐานว่าเขาประทับใจนักเทศน์ชาวกรีกมากที่สุด ซึ่งไม่เพียงแต่พูดถึงพระเจ้าองค์เดียว แต่ในตอนท้ายของการสนทนาได้แสดงภาพตามการพิพากษาครั้งสุดท้ายในพระคัมภีร์ไบเบิล เพื่อยืนยันความถูกต้องของการเลือก เจ้าชายจึงส่งทูตไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลเพื่อประเมินลักษณะของความเชื่อใหม่ทันที พวกเขากลับมาด้วยแรงบันดาลใจจากสิ่งที่พวกเขาเห็น: อาสนวิหารเซนต์โซเฟีย ความสมบูรณ์ของการตกแต่ง ความเคร่งขรึมของการบูชา บทสวดที่ไม่ธรรมดาในวัด
ในที่สุดก็เป็นนักบุญแกรนด์ดุ๊กวลาดิเมียร์ที่เท่าเทียมกันกับอัครสาวกตัดสินใจเลือกออร์ทอดอกซ์และรับบัพติศมาเหมือนที่ Olga ย่าของเขาเคยทำ แต่มีช่วงเวลาหนึ่งทางการเมือง เขาไม่ต้องการให้รัสเซียยอมจำนนต่อชาวกรีก ด้วยเหตุนี้ เขาจึงยึดครองเมือง Chersonesus อย่างรวดเร็ว และส่งเอกอัครราชทูตไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลเพื่อเรียกร้องให้มอบเจ้าหญิงอันนาให้เป็นภริยา เด็กหญิงตกลงในเงื่อนไขข้อเดียว: เธอจะไม่กลายเป็นภรรยาของคนนอกศาสนา
ในไม่ช้าเจ้าหญิงก็มาถึง Chersonesus ที่ซึ่งเจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์เทียบเท่าอัครสาวกรับบัพติศมา และมันก็เกิดขึ้นเช่นนี้ ก่อนที่เจ้าสาวจะมาถึง เขาก็ตาบอดเสียอีก ดังนั้น แอนนาจึงแนะนำให้เขาไม่รอรับบัพติสมา ในปี ค.ศ. 988 เขาได้ประกอบพิธีนี้ และหลังจากออกจากฟอนต์ เขาก็มองเห็นทางร่างกายและจิตวิญญาณ หลังจากนั้นเขาไป Kyiv กับภรรยาของเขา
ความเชื่อใหม่บนฝั่งของนีเปอร์
เมื่อกลับถึงบ้าน เจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์เทียบเท่าอัครสาวกได้ทำพิธีล้างบาปให้โอรสและโบยาร์ทั้งหมดของเขาในฤดูใบไม้ผลิที่รู้จักกันในชื่อ Khreshchatyk หลังจากนั้นเขาก็เริ่มทำลายรูปเคารพนอกรีต พวกเขาถูกสับ เผา และจมน้ำตายในแม่น้ำ ในทางที่โหดร้ายที่สุด เขาแสดงร่วมกับเทวรูปของ Perun เจ้าชายสั่งให้มัดเขาไว้กับหางม้า โยนเขาลงจากภูเขาแล้วจมน้ำตายในนีเปอร์ ไม่ใช่ผู้อยู่อาศัยใน Kyiv ทุกคนที่ชอบนโยบายนี้
ในเวลาเดียวกัน นักบวชชาวกอร์ซุนและนักบวชชาวกรีกที่ริมฝั่งนีเปอร์ได้แสดงธรรมเทศนาอย่างแข็งขัน โดยพูดถึงศาสนาคริสต์ พวกเขาพูดถึงพระเจ้าองค์เดียวที่จะประทานความสุขนิรันดร์แก่ผู้ที่เชื่อในพระองค์และดำเนินชีวิตที่ชอบธรรม ผู้คนจึงค่อย ๆ เริ่มเชื่อว่าสิ่งนี้เป็นตัวเลือกที่เหมาะสำหรับพวกเขาเพราะหลายคนอาศัยอยู่ในสภาพที่ห่างไกลจากอุดมคติ และสำหรับความทุกข์ทรมานของพวกเขา พวกเขาจะได้รับความสุขชั่วนิรันดร์
วันหนึ่ง เจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้ให้บัพติศมาประกาศว่าชาว Kyiv ทั้งรวยและจนควรมาที่แม่น้ำเพื่อรับบัพติศมา ชาวเคียฟหลายคนตามตัวอย่างของโบยาร์และครอบครัวของเจ้าจึงตัดสินใจทำตามพระประสงค์ของเขา พวกเขารวมตัวกันที่ฝั่ง Dnieper ซึ่ง Vladimir ปรากฏตัวพร้อมกับนักบวช ผู้คนลงไปในน้ำ อุ้มเด็กไว้ในอ้อมแขน ช่วยเหลือคนชราและคนง่อย ในเวลานี้ นักบวชและเจ้าชายเองก็อ่านคำอธิษฐานต่อพระเจ้า พิธีบัพติศมาของรัสเซียโดยเจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์เทียบเท่าอัครสาวกจึงเริ่มต้น
เผยแพร่ศาสนาคริสต์ในเมืองอื่นๆ
เมื่อดินแดนรอบๆ Kyiv ยอมรับความเชื่อใหม่ ในปี 990 วลาดิมีร์ได้ส่งเมโทรโพลิแทนไมเคิลคนแรกพร้อมกับบาทหลวงหกคนไปยังโนฟโกรอด พวกเขามาพร้อมกับอาและที่ปรึกษาของพวกเขา เจ้าชาย Dobrynya พวกเขาทำซ้ำสถานการณ์ Kyiv ในเมืองนี้: ก่อนอื่นพวกเขาล้มล้างรูปเคารพทั้งหมดและ Perun ถูกลากไปตามพื้นดินและจมน้ำตายในแม่น้ำ Volkhov หลังจากนั้นก็เริ่มเทศนาและพิธีล้างบาป
จากนั้นมิคาอิลและโดบรินยาก็ไปที่รอสตอฟพร้อมกับบาทหลวงสี่คน ที่นี่เช่นกัน หลายคนรับบัพติศมา และนครหลวงได้สร้างพระวิหารและอุปสมบทเป็นเจ้าอาวาส แต่ในเมืองนี้เป็นเวลานานมันเป็นไปไม่ได้ที่จะกำจัดลัทธินอกรีตอย่างสมบูรณ์ดังนั้น Fedor และ Hilarion บิชอปคนแรกจึงออกจากมหาวิหาร แต่ Leonty และ Isaiah พระสังฆราชผู้ศักดิ์สิทธิ์ พร้อมด้วยพระ Archimandrite Ambrose สามารถนำทางชาว Rostovites ส่วนใหญ่บนเส้นทางคริสเตียนได้
นักบุญเจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้รับบัพติสมาของรัสเซียในปี 992 ได้ไปเยือน Suzdal เพื่อเปลี่ยนผู้อยู่อาศัยให้เป็นความเชื่อใหม่ อธิการสองคนมากับเขาด้วย พวกเขาร่วมกันโน้มน้าวผู้คนและพวกเขาก็เต็มใจรับบัพติศมา
กิจกรรมของโอรสของเจ้าชายซึ่งเขาแจกจ่ายมรดกให้มีความสำคัญอย่างยิ่งในการปลูกศรัทธาใหม่ พวกเขาทำทุกอย่างเพื่อให้แน่ใจว่าศาสนาคริสต์เป็นหลัก และบางครั้งก็เป็นศาสนาเดียวในดินแดนที่อยู่ภายใต้การปกครองของพวกเขา ดังนั้นจนถึงสิ้นศตวรรษที่สิบ Orthodoxy ได้รับการยอมรับจากชาว Murom, Pskov, Vladimir Volynsky, Lutsk, Smolensk, Polotsk นอกจากนี้ Vyatichi ได้นำความเชื่อนี้มาใช้
แต่แม้ว่าแกรนด์ดยุกวลาดิเมียร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่เทียบเท่ากับอัครสาวกได้พยายามอย่างมากในการเผยแพร่ความเชื่อใหม่ ศาสนาคริสต์ก็กระจุกตัวอยู่ส่วนใหญ่ในบริเวณใกล้เคียงของ Kyiv และตามทางน้ำจากเมืองหลวงไปยังโนฟโกรอด. แต่ศาสนานี้ตามที่เจ้าชายสันนิษฐานไว้นั่นแหละคือสิ่งที่รวมเผ่าต่างๆ ให้เป็นรัฐเดียว ดังนั้นบัพติศมาของเจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์จึงไม่เพียงเป็นตัวอย่างสำหรับผู้ที่อุทิศให้กับเขาเท่านั้น แต่ยังเป็นการตัดสินใจทางการเมืองที่สำคัญที่เสริมความแข็งแกร่งให้กับ Kievan Rus นอกจากนี้ ตามชาวสลาฟ ชนเผ่าใกล้เคียงยังรับเอาความเชื่อใหม่ ออร์โธดอกซ์ค่อย ๆ แพร่กระจายไปทั่วยุโรปตะวันออก
33 ปีนั่งบนบัลลังก์ของเคียฟเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์วลาดิมีร์มหาราชซึ่งเขาอาศัยอยู่กับศรัทธาของพระคริสต์เป็นเวลา 28 ปี เสียชีวิต 15 กรกฎาคม 1015 เขาถูกฝังอยู่ข้างแอนนาภรรยาของเขาในโบสถ์แห่งส่วนสิบ
การฉลองและเคารพในความทรงจำของนักบุญเจ้าชายวลาดิเมียร์เท่ากับอัครสาวกเริ่มต้นหลังจากอเล็กซานเดอร์ เนฟสกีเอาชนะพวกแซ็กซอนสวีเดนเมื่อวันที่ 15 กรกฎาคม ค.ศ. 1240 สำหรับสิ่งนี้เขาไปรบหลังจากสวดอ้อนวอนถึงนักบุญวลาดิเมียร์ (รับบัพติศมาจากโหระพา) มันเป็นการขอร้องของเขาที่ช่วยให้ชนะ
น้อมรำลึกถึงนักบุญเจ้าชายวลาดิเมียร์
ไม่มีข้อมูลที่แน่ชัดว่าเมื่อใดที่เจ้าชายวลาดิมีร์ผู้ถวายบัพติศมาผู้ศักดิ์สิทธิ์เทียบเท่าอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ แต่เกือบหลังจากการตายของเขา พวกเขาเริ่มระบุตัวเขากับอัครสาวกเปาโล ตามแหล่งข่าว เขาไม่ได้ประกาศเป็นนักบุญจนถึงศตวรรษที่สิบสอง ดังนั้นช่วงกลางศตวรรษที่สิบสามจึงถือเป็นวันไหว้อย่างเป็นทางการ ซึ่งมักเกี่ยวข้องกับยุทธการที่เนวา
ในปี 1635 พระธาตุของนักบุญได้รับการฟื้นฟูจากซากปรักหักพังของโบสถ์แห่งส่วนสิบ ประเพณีการบูชาพวกเขาก่อตั้งโดย Metropolitan Peter Mohyla แห่ง Kyiv วันนี้พวกเขาถูกเก็บไว้ใน Kiev-Pechersk Lavra
ในปี ค.ศ. 1853 การก่อสร้างวัดในพระนามของเจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์เทียบเท่าอัครสาวกเริ่มขึ้น ซึ่งอุทิศให้ 46 ปีต่อมา เพื่อเป็นเกียรติแก่การเฉลิมฉลองวันครบรอบ 900 ปีของการล้างบาปของรัสเซีย Holy Synod ได้ออกกฤษฎีกาให้เกียรติความทรงจำของเขาในวันที่ 15 กรกฎาคม (28) วันเดียวกันนี้ได้กลายเป็นเหตุผลสำหรับการสร้างโบสถ์ของเจ้าชายวลาดิเมียร์จำนวนหนึ่งในจักรวรรดิรัสเซีย
นักบุญเจ้าชายวลาดิเมียร์ ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์แห่งรัสเซีย ไม่เพียงแต่เป็นที่เคารพนับถือของคริสตจักรออร์โธดอกซ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวคาทอลิกด้วย นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าปีในชีวิตของเขาตกลงในช่วงเวลาก่อนการแยกโบสถ์ (1054)
อนุสาวรีย์ของบุคคลในประวัติศาสตร์และนักบุญนี้สร้างขึ้นในเมืองต่างๆ ของรัสเซียและยูเครน เขาเป็นภาพวาดบนเงินยูเครน มีแสตมป์หลายรูปพร้อมรูปเหมือนของเขา ในการตั้งถิ่นฐานที่แตกต่างกันมีถนนที่ตั้งชื่อตามเขา
สัญลักษณ์
เช่นเดียวกับนักบุญอื่นๆ ในออร์ทอดอกซ์ ไอคอนนี้อุทิศให้กับเจ้าชายวลาดิเมียร์นักบุญที่เท่าเทียมกันกับอัครสาวกอีกด้วย สิ่งแรกเริ่มปรากฏขึ้นราวศตวรรษที่สิบห้า ตามกฎแล้วนักบุญจะปรากฎบนพวกเขาไม่ว่าจะโตเต็มที่หรือถึงเอว เขาแต่งกายด้วยเสื้อผ้าของเจ้าชายและสวมมงกุฎบนศีรษะเสมอ วลาดิเมียร์มีไม้กางเขนอยู่ในมือขวา แต่มือซ้ายอาจแตกต่างกัน ในบางภาพ เขาถือม้วนกระดาษพร้อมคำอธิษฐาน ส่วนภาพอื่นๆ ถือดาบเป็นสัญลักษณ์แห่งการปกป้องรัฐ
ไอคอนรูปเจ้าชายและเจ้าหญิงออลก้าที่เท่าเทียมกันกับอัครสาวกพบได้น้อยกว่าเล็กน้อย ซึ่งเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ได้รับบัพติศมา ทุกวันนี้ เกือบทุกคริสตจักรมีรูปของนักบุญวลาดิเมียร์ นอกจากนี้ยังมีตัวเลือกที่ไม่เพียงแต่วาดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการปัก แกะสลัก เผาบนไม้ด้วย และไม่สำคัญหรอกว่าไอคอนนั้นถูกสร้างขึ้นมาอย่างไร หากนักบวชอวยพรให้อาจารย์สร้างมันขึ้นมา แล้วถวายผลงานที่เสร็จสิ้นแล้ว
ด้านหน้าไอคอนของเจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์เทียบเท่าอัครสาวก พวกเขาขอการรักษาจากโรคต่างๆ โดยเฉพาะผู้ที่เกี่ยวพันกับดวงตา เพราะเจ้าชายเองก็มองเห็นได้ชัดเจนหลังรับบัพติศมา นักบุญยังเป็นผู้พิทักษ์ของรัฐ ดังนั้นพวกเขาจึงสวดอ้อนวอนให้เขารักษาความสงบสุขในประเทศเพื่อขจัดปัญหาภายในเพื่อเสริมสร้างศรัทธาของทั้งบุคคลและเพื่อนร่วมชาติทั้งหมด ต่อไปนี้เป็นคำอธิษฐานสั้นๆ ถึงเจ้าชายวลาดิเมียร์ ผู้ให้บัพติศมาผู้ศักดิ์สิทธิ์เท่ากับอัครสาวก:
นักบุญของพระเจ้า เจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้เฉลียวฉลาด! อย่าละเลยคำอธิษฐานของเรา วิงวอนพระเจ้าเพื่อเรา เพื่อพระองค์จะไม่ทรงพระพิโรธต่อบาปของเราโดยเสรีหรือสมบูรณ์โดยไม่รู้ตัว แต่จะทำบุญด้วยความเมตตาและการอภัยโทษจากพระองค์ เพื่อเราจะได้บุญกับความรอดและอาณาจักรสวรรค์ ถึงพระองค์ผู้เปี่ยมด้วยความเมตตา เราขอวิงวอนว่า: ช่วยเราให้พ้นจากศัตรูที่มองเห็นได้และมองไม่เห็น จากการดูหมิ่นมารร้ายและการดูหมิ่นมนุษย์ จากความเจ็บป่วยทางร่างกายและทางวิญญาณ อย่าปล่อยให้การอุปถัมภ์ของคุณเป็นการกระทำเพื่อประโยชน์ของมนุษย์ เราส่งสง่าราศีแด่พระบิดา และพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ตลอดไปเป็นนิตย์ สาธุ
แต่รัฐมนตรีของโบสถ์ทุกคนอ้างว่าถ้าจำเป็นก็ไม่จำเป็นต้องหันไปหานักบุญด้วยการอธิษฐานเฉพาะ ความปรารถนาและความคิดสามารถแสดงออกด้วยคำพูดของคุณเอง ที่สำคัญควรจริงใจและจริงใจ แล้วจะได้ยินคำอธิษฐานเช่นนี้อย่างแน่นอน
โบสถ์เซนต์วลาดิเมียร์ในเคียฟ
ดังที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ ในวันครบรอบการรับบัพติศมาของรัสเซีย Holy Synod ตัดสินใจสร้างโบสถ์ในพระนามของ St. Prince Vladimir เท่ากับอัครสาวก 12 กรกฎาคม 1853 Nicholas I อนุมัติรายงานความจำเป็นสำหรับเหตุการณ์นี้ มีการตัดสินใจว่าจะสร้างวัดจากการบริจาคเท่านั้น
สถาปนิก Ivan Shtorm ในปี 1859 ได้เสร็จสิ้นการวาดภาพอาคารในอนาคตในสไตล์นีโอไบแซนไทน์ แต่เงินบริจาคเพื่อการก่อสร้างวัดนั้นค่อย ๆ รวบรวม และพื้นที่สำหรับการก่อสร้างมีขนาดเล็ก ดังนั้น Pavel Sparro จึงออกแบบโปรเจ็กต์ใหม่ โดยถอดทางเดินด้านข้างออกและเหลือโดมเจ็ดโดมไว้แทนที่จะเป็นสิบสาม
ในปี พ.ศ. 2405 ต่อหน้าคณะสงฆ์ ได้มีการวางอิฐก้อนแรกของวัด ภายในสี่ปีมันถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นโดม แต่จู่ๆ ผนังและคานของพื้นก็แตกร้าว เห็นได้ชัดว่าไม่มีประโยชน์ที่จะตั้งโดมเพราะร่วมกับพวกเขาวิหารจะพังทลาย เนื่องจากคณะกรรมการก่อสร้างที่รวมตัวกันอย่างเร่งด่วนโดยมีส่วนร่วมของ I. Shtorm พบว่า มีข้อผิดพลาดหลายประการในการคำนวณทางคณิตศาสตร์ระหว่างการเปลี่ยนแปลงแผน
การก่อสร้างถูกแช่แข็งมาเกือบสิบปี แต่อเล็กซานเดอร์ที่ 2 ระหว่างการเยือนเคียฟในปี 2418 รู้สึกตื่นเต้นอย่างยิ่งที่พระวิหารยังคงสร้างไม่เสร็จ เขาสั่งให้ทำงานให้เสร็จโดยเร็วที่สุด สำหรับสิ่งนี้ รูดอล์ฟ แบร์นฮาร์ดมาจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งทำการคำนวณใหม่และตัดสินใจที่จะเสริมความแข็งแกร่งให้กับผนังที่แตกร้าวด้วยความช่วยเหลือจากทางเดินด้านข้างและส่วนค้ำยัน
ใช้เวลาก่อสร้างอีกแปดปีจึงจะแล้วเสร็จ แต่พร้อมกับจุดจบ คำถามใหม่ก็เกิดขึ้น - การออกแบบ สมาชิกส่วนใหญ่ของคณะกรรมาธิการและคณะสงฆ์ตัดสินใจสร้างการตกแต่งภายในที่สอดคล้องกับรัชสมัยของเจ้าชายวลาดิเมียร์ การออกแบบขั้นสุดท้ายของการตกแต่งถูกสร้างขึ้นโดย Adrian Prakhov แต่เขายืนยันว่า "ไม่ใช่โดยไม่มีการต่อสู้" ในท้ายที่สุดศิลปินที่มีชื่อเสียงหลายคนในเวลานั้นได้รับเชิญให้ใช้งาน: V. Vasnetsov, M. Nesterov, V. Kotarbinsky และคนอื่น ๆ ทุกคนหวังว่าภายในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2431 งานตกแต่งจะแล้วเสร็จ แต่นั่นไม่ได้เกิดขึ้น ดังนั้นการถวายวัดจึงเกิดขึ้นในเดือนกันยายน พ.ศ. 2439 โดยมีส่วนร่วมของราชวงศ์และนิโคลัสที่ 2 เอง
วันนี้เป็นอาสนวิหารของแกรนด์ดุ๊ก วลาดิเมียร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์เทียบเท่าอัครสาวก ซึ่งอยู่ภายใต้การควบคุมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ยูเครนแห่ง Kyiv Patriarchate
อาสนวิหารอัสตราคาน
เคียฟไม่ใช่เมืองเดียวที่ซึ่งเพื่อเป็นเกียรติแก่วันครบรอบ 900 ปีของการล้างบาปของรัสเซีย ได้มีการตัดสินใจสร้างวิหารของวลาดิมีร์มหาราช เมื่อวันที่ 8 กรกฎาคม พ.ศ. 2431 เมืองดูมาแห่งอัสตราคานได้ตัดสินใจเช่นเดียวกัน ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2433 ที่ประชุมคณะกรรมการพิเศษ โครงการพระวิหารในอนาคตได้รับการอนุมัติ และห้าปีต่อมาก็เริ่มการก่อสร้างจริง ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจคือมีการวางแท็บเล็ตไว้ที่ฐาน ซึ่งระบุเหตุผลที่ตัดสินใจสร้างมหาวิหารแห่งนี้
งานก่อสร้างดำเนินการภายใต้การแนะนำของสถาปนิก Kozhinsky ของ Astrakhan ในปี ค.ศ. 1902 ทันเวลาครบรอบ 300 ปีของการก่อตั้งสังฆมณฑลอัสตราคาน วัดก็สร้างเสร็จและถวายอย่างสมบูรณ์
ระหว่างการปฏิวัติและการปกครองของคอมมิวนิสต์ วัดได้รับความเสียหายอย่างร้ายแรง เนื่องจากการดัดแปลงเป็นสถานีขนส่ง ภาพเขียนภายในและภาพเฟรสโกจึงถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง เฉพาะในปีพ.ศ. 2541 ได้มีการตัดสินใจฟื้นฟูให้กลับคืนสู่รูปแบบเดิมโดยสมบูรณ์ ในปี 2544 บิชอปโจนอยได้ถวายระฆังใหม่ วันนี้ วิหารเซนต์วลาดิเมียร์ในสไตล์ไบแซนไทน์หลอกคือส่วนสำคัญของภาพสถาปัตยกรรมของแอสตราคาน
โบสถ์เซวาสโทพอล
บนคาบสมุทรไครเมียมีโบสถ์ 2 แห่งที่อุทิศให้กับเซนต์วลาดิเมียร์ การสร้างของพวกเขาเกี่ยวข้องกับวันครบรอบการรับบัพติศมาของรัสเซียที่กล่าวถึงก่อนหน้านี้ เป็นครั้งแรกที่ พลเรือโท เอ. เครก ได้แสดงความคิดในลักษณะนี้เพื่อเป็นเกียรติแก่ความทรงจำของเจ้าชาย แต่มันเกิดขึ้นที่อาณาเขตของสองวิหารดังกล่าวปรากฏในอาณาเขตของเซวาสโทพอล
ในปี พ.ศ. 2370 การขุดค้นบนซากปรักหักพังของชาวเชอร์โซนีเริ่มต้นขึ้นเพื่อค้นหาสถานที่ที่วลาดิเมียร์รับบัพติศมา การเดินทางครั้งนี้พิสูจน์แล้วว่าประสบความสำเร็จ นักโบราณคดีได้ค้นพบซากบาซิลิกาไม้กางเขนของเซนต์บาซิล พวกเขาตัดสินใจสร้างวัดใหม่ให้เป็นพื้นฐาน ดังนั้นพวกเขาจึงต้องการฟื้นฟูสถานที่ที่ศาสนาคริสต์มาสู่ดินแดนรัสเซีย
สถาปนิก ดี. กริมม์สร้างโครงการในสไตล์นีโอไบแซนไทน์ การก่อสร้างวัดเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2404 และใช้เวลา 30 ปี เงินสำหรับโครงการได้มาจากการบริจาคเท่านั้น ภายในปี พ.ศ. 2431 ไม่สามารถตกแต่งภายในให้เสร็จได้ ดังนั้นในวันที่เคร่งขรึมจึงตัดสินใจถวายโบสถ์ล่างเพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด และแล้วในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2434 โบสถ์เจ้าชายวลาดิเมียร์ตอนบนก็ได้รับการถวาย
ในปี 1859 ชิ้นส่วนของพระธาตุของนักบุญวลาดิเมียร์ถูกย้ายจากพระราชวังฤดูหนาวในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เมื่อก่อสร้างแล้วเสร็จ ก็นำไปวางไว้ที่โบสถ์ล่าง ใกล้กับซากปรักหักพังของมหาวิหารเซนต์บาซิล
ระหว่างมหาสงครามแห่งความรักชาติ มหาวิหารได้รับความเสียหายอย่างหนัก อย่างแรก กระสุนปืนลำกล้องใหญ่กระทบเขา แต่วัดก็รอด ผู้บุกรุกชาวเยอรมันใช้เป็นโกดังเก็บของมีค่าทางประวัติศาสตร์ที่พวกเขาต้องการที่จะนำออกจาก Chersonese แต่แผนของพวกเขาไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นจริง เซวาสโทพอลได้รับอิสรภาพเมื่อวันที่ 9 พฤษภาคม พ.ศ. 2487 ระหว่างการล่าถอย ชาวเยอรมันก็ระเบิดวิหาร มีเพียง 2/3 ของโครงสร้างเท่านั้นที่รอดจากการระเบิด
การฟื้นฟูอาสนวิหารเริ่มขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่แล้วเท่านั้น แต่ดำเนินไปค่อนข้างเฉื่อย เฉพาะในปี 2544 เท่านั้นที่เป็นโครงการที่เตรียมสร้างภาพวาดภายในอาคาร ภายในเวลาหนึ่งปี ศิลปินจากไครเมีย เคียฟ และเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กก็วาดภาพมหาวิหารเสร็จ ในปี พ.ศ. 2547 ได้มีการถวายแท่นบูชาหลักวัด.
มหาวิหารแห่งที่สองในเซวาสโทพอลก็ปรากฏตัวตามคำแนะนำของเอ. เครกเช่นกัน เขาต้องการสร้างโบสถ์ใน Chersonese แต่ในปี 1842 พลเรือเอก M. Lazarev ได้แสดงความกังวลเกี่ยวกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์จำนวนเล็กน้อยในเซวาสโทพอล ดังนั้นจึงมีมติให้สร้างมหาวิหารแห่งใหม่ใจกลางเมือง การก่อสร้างเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2397 เท่านั้น เมื่อถึงเวลานั้น พลเรือเอกก็ไม่รอด ดังนั้นจึงตัดสินใจฝังเขาไว้ในห้องใต้ดินในบริเวณวัดในอนาคต
ในช่วงเริ่มต้นของการล้อมเซวาสโทพอลในช่วงสงครามไครเมีย มีเพียงรากฐานเท่านั้นที่ถูกสร้างขึ้น พลเรือเอก P. Nakhimov, V. Kornilov และ V. Istomin เสียชีวิตในป้อมปราการป้องกัน พวกเขายังถูกฝังอยู่ในห้องใต้ดินใต้มหาวิหารในอนาคต
หลังสงคราม งานก่อสร้างกลับมาทำงานต่อ แต่โปรเจ็กต์นี้ถูกตกแต่งใหม่จากวิหารของรัสเซีย-ไบแซนไทน์กลายเป็นนีโอ-ไบแซนไทน์ การถวายอาสนวิหารเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2431
ในปี 1931 อาสนวิหารถูกปิด, ห้องใต้ดินถูกเปิดออก และซากที่เหลือถูกทำลาย ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง วัดได้รับความเสียหายอย่างร้ายแรง เฉพาะในปีที่ 91 ของศตวรรษที่ผ่านมา คณะกรรมการพิเศษได้ตรวจสอบห้องใต้ดินและพบเพียงกระดูกในนั้น ซึ่งถูกฝังใหม่อย่างเคร่งขรึมในอีกหนึ่งปีต่อมา ในปี 2014 โบสถ์แห่ง Holy Equal-to-the-Apostles Grand Duke Vladimir ได้รับการถวายอีกครั้ง ในคนเรียกว่า Tomb of Admirals โดยรวมแล้ว มีผู้ฝังศพอยู่ทั้งหมด 11 คน ตามหลักฐานจากแผ่นโลหะอนุสรณ์บนผนังของมหาวิหาร
วัดที่สาบสูญ
ในโวโรเนจในปี 1888 พวกเขาก็เริ่มพูดถึงการสร้างโบสถ์เซนต์วลาดิเมียร์ด้วย แต่เนื่องจากสถานการณ์ต่างๆ งานเตรียมการจึงเริ่มขึ้นเพียงสองปีต่อมา สถานที่ถูกตัดสินใจหลังจากอีกสี่คน ระหว่างเตรียมการพบหลุมบ่อสองบ่อที่ทรุดโทรม จึงตัดสินใจย้ายสถานที่ก่อสร้าง
มันเป็นโครงการขนาดใหญ่ เงินสำหรับการดำเนินการถูกรวบรวมจากทุกที่หนังสือพิมพ์ท้องถิ่นรายงานความคืบหน้าของการก่อสร้างพิมพ์ชื่อผู้อุปถัมภ์ วัดสร้างเสร็จในปี พ.ศ. 2452 เท่านั้น อีกแปดปีทำงานเกี่ยวกับการตกแต่งภายใน มหาวิหารได้รับการถวายในปี พ.ศ. 2461 เท่านั้น แต่เขาไม่ได้ถูกลิขิตให้อยู่นาน มันเป็นของกลางในปีเดียวกัน มีการอธิบายทรัพย์สิน และตัวอาคารเองก็เริ่มใช้เป็นยุ้งฉาง
ในปี ค.ศ. 1931 คณะกรรมการบริหารของภูมิภาค Black Earth ตอนกลางได้ตัดสินใจรื้อถอนอาสนวิหารเนื่องจากรอยร้าวบนผนัง อย่างไรก็ตาม ข้อเท็จจริงนี้ไม่ได้รับการบันทึก ไดนาไมต์ถูกวางไว้ข้างใต้และด้วยความช่วยเหลือของการระเบิด พวกเขาทำลายมันในครั้งแรก Komsomolsky Square ถูกทำลายบนเว็บไซต์ของวัด
แต่ชาวเมืองจำอาคารที่สง่างามแห่งนี้ได้ ซึ่งเรียกว่าโครงการขนาดใหญ่หลังสุดท้ายของจักรวรรดิรัสเซีย เป็นวัดห้าโดมในสไตล์ไบแซนไทน์ ซึ่งเรียกกันทั่วไปว่ามหาวิหารไม่ใช่สาระสำคัญ แต่มีลักษณะภายนอก วันนี้มันชวนให้นึกถึงอาสนวิหารแม่พระรับสารมาก และถัดจากจตุรัสมีการสร้างโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระคริสต์ ซึ่งควรกลายเป็นความทรงจำของโบสถ์ที่ถูกทำลาย
โบสถ์ศักดิ์สิทธิ์เทียบเท่ากับอัครสาวกเจ้าชายวลาดิเมียร์ในโนโวกิรีโว
อาสนวิหารและโบสถ์ที่อธิบายไว้ก่อนหน้านี้สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 19 และ 20 แต่ถึงกระนั้นทุกวันนี้ ผู้ศรัทธาก็นับถือนักบุญวลาดิเมียร์ ตัวอย่างเช่น ในโนโวกิรีโว ไซต์ได้รับการจัดสรรสำหรับการก่อสร้างโบสถ์ใหม่แล้ว เกี่ยวกับมันในปี 2014 สร้างขึ้นโบสถ์ไม้ชั่วคราวเพื่อเป็นเกียรติแก่ธีโอดอร์ อูชาคอฟ นักรบผู้ชอบธรรมผู้ศักดิ์สิทธิ์ มีการจัดบริการเป็นประจำและชุมชนคริสตจักรดำเนินการ โครงการทางจิตวิญญาณต่างๆ ดำเนินไป
การก่อสร้างวัดนั้นอยู่ในขั้นตอนการเตรียมสถานที่พร้อมงานสำรวจทั้งหมด ควบคู่ไปกับการสร้างโครงการของโครงสร้างในอนาคต งานเหล่านี้คืบหน้าค่อนข้างช้า เนื่องจากได้รับการสนับสนุนทางการเงินจากการบริจาคเท่านั้น ทั้งงบประมาณของรัฐและคลังท้องถิ่นที่จัดสรรเงินสำหรับการก่อสร้างและจะไม่ได้รับการจัดสรร ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากที่จะบอกว่าเมื่อโบสถ์ใหม่ของ St. Vladimir Equal-to-the-Apostles จะปรากฏใน Novogireevo และหน้าตาจะเป็นอย่างไร แต่สามารถโต้แย้งได้ว่าด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้าและความพยายามของฆราวาส โครงการนี้จะยังคงดำเนินการอยู่
สติ๊กเกอร์
เซนต์วลาดิเมียร์ไม่เพียงแต่เป็นที่เคารพสักการะในโบสถ์และอนุสาวรีย์เท่านั้น สองคำสั่งได้รับการจัดตั้งขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา คนแรกเป็นของความคิดริเริ่มของ Catherine II ในปี ค.ศ. 1782 เธอได้รับรางวัลเพื่อยกย่องผู้คนในการให้บริการแก่จักรวรรดิ เขาเป็นสี่องศา นักรบสามารถไม่เพียง แต่เป็นตัวแทนของยศทหารอาวุโสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงยศรองและแม้แต่พลเรือนด้วย ไม่จำกัดจำนวนการสั่งซื้อ ในบางช่วงประวัติศาสตร์ ลำดับนี้มีค่าน้อยกว่าระดับเซนต์. จอร์จ. พวกเขาได้รับรางวัลพิเศษทางทหารและความสำเร็จ
วิหารของคำสั่งคือมหาวิหารเจ้าชายวลาดิเมียร์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ได้รับรางวัลจนถึงปี พ.ศ. 2460 สุภาพบุรุษที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ A. Suvorov, A. Golitsyn, G. Potemkin, N. Repin, Nicholas II.
เครื่องอิสริยาภรณ์อันศักดิ์สิทธิ์เท่ากับอัครสาวก เจ้าชายวลาดิเมียร์เป็นภาคีที่เก่าแก่และเก่าแก่เป็นอันดับสองในโบสถ์ Russian Orthodox ซึ่งได้รับรางวัลจากความจงรักภักดีและการรับใช้ที่ชอบธรรมต่อคริสตจักร ก่อตั้งเมื่อปี พ.ศ. 2501 มี 3 องศา จนถึงปีพ. ศ. 2504 ได้รับรางวัลเฉพาะชาวต่างชาติสำหรับการอุทิศตนเพื่อศรัทธาของคริสเตียน ลักษณะเด่นของระเบียบนี้คือสามารถให้รางวัลได้ไม่เฉพาะกับนักบวชเท่านั้น แต่ยังให้รางวัลแก่สถาบันทางจิตวิญญาณ วิหาร วิทยาลัยเซมินารีด้วย
ในการเป็นสุภาพบุรุษ คุณต้องได้รับมันจริงๆ เพราะมีเพียงเครื่องอิสริยาภรณ์ของนักบุญแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกเป็นคนแรกด้วยดาวเพชรซึ่งถือเป็นบุญสูงสุดเท่านั้นที่แก่กว่าเขาในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย.
นักการเมืองที่มีความสามารถกลายเป็นนักบุญ
ชีวิตของอัครสาวกที่เท่าเทียมกัน เจ้าชายวลาดิเมียร์บอกเราว่าเขาไม่ได้ดำเนินชีวิตที่ชอบธรรมเสมอไป แต่เป็นการยากที่จะประเมินค่าสูงไปสำหรับการกลับใจอย่างจริงใจของเขาและการรับใช้ต่อความเชื่อของคริสเตียน เมื่อตัดสินใจเรื่องศาสนาใหม่สำหรับประเทศของเขาในปี 988 เจ้าชายวลาดิเมียร์ไม่ได้สงสัยด้วยซ้ำว่าเขาจะมีอิทธิพลต่อชีวิตของทุกคนที่โทรมาและยังคงเรียกรัสเซียว่าบ้านเกิดของพวกเขาอย่างไร แต่ยังรวมถึงแผนที่การเมืองทั้งหมดของโลกด้วย เขานำศาสนาคริสต์มาสู่ประเทศของเขา จึงเป็นการรวมตัวของบรรดาชาวป่าที่อ้างลัทธินอกรีตในรูปแบบต่างๆ
ใช่ พิธีล้างบาปของรัสเซียเองไม่ได้ราบรื่น ไม่กี่ทศวรรษต่อมา หลายคนคัดค้านความเชื่อใหม่ วัดถูกเผาและนักบวชถูกสังหาร แต่พร้อมกับศาสนาคริสต์ วัฒนธรรมและการศึกษามาถึงดินแดนของเรา ที่วัดและอารามพวกเขาติดต่อกันและพิมพ์ในภายหลังหนังสือโรงเรียนตำบลปรากฏขึ้นซึ่งเพิ่มเปอร์เซ็นต์ของคนที่รู้หนังสืออย่างมีนัยสำคัญ บทบาทพิเศษของศาสนาใหม่อยู่ที่ศิลปะเริ่มพัฒนา: การสร้างวัด การออกแบบภายนอกและภายในจำเป็นต้องค้นหารูปแบบและวิธีการใหม่
วันนี้เราให้เกียรติเขาในวันเซนต์วลาดิเมียร์เท่ากับอัครสาวก - 28 กรกฎาคมตามรูปแบบใหม่ และถึงแม้ว่าเขาจะไม่ใช่คนที่ชัดเจน แต่ก็เป็นการยากที่จะประเมินค่าสูงไปบทบาทของบุคคลนี้ในการพัฒนารัสเซียทั้งหมด ท้ายที่สุด เขายังคงทำงานของบิดา ขยายและเสริมสร้างพรมแดนของรัฐ ทำให้เมืองนี้มีอิทธิพลมากที่สุดในยุโรปในช่วงยุคกลางตอนต้น ดังนั้นวันนี้จึงไม่ลืมเขา อุทิศผลงานศิลปะใหม่ ๆ ให้เกียรติความทรงจำอันสดใสของเขาและมีส่วนร่วมในสิ่งที่เราเป็นในวันนี้
