เมโทรโพลิแทน ปิติริม เกิดเมื่อต้นเดือนมกราคม พ.ศ. 2469 เขาเป็นอธิการในโบสถ์ของชาวรัสเซีย ชื่อของเขาในโลกคือ Nechaev Konstantin Vladimirovich ไม่เพียงแต่เป็นที่รู้จักในด้านศาสนาเท่านั้น แต่ยังเป็นที่รู้จักในด้านวิทยาศาสตร์ ในสาขาวรรณกรรมด้วย เขาเป็นผู้เขียนสิ่งพิมพ์หลายสิบเล่มในภาษาต่างๆ
ชีวประวัติสั้น
เมืองปิติริมมีประวัติทั่วไปคล้ายกับนักบวชเกือบทุกคน
เขาเป็นหัวหน้าสำนักพิมพ์ในมอสโก Patriarchate ตั้งแต่ปี 2506 ถึง 2537 เนื่องจาก Konstantin Vladimirovich Nechaev เป็นประธานแผนก เขาจึงสามารถเดินทางไปต่างประเทศได้หลายครั้ง ด้วยเหตุนี้เขาจึงเชี่ยวชาญภาษาต่างประเทศและสามารถสื่อสารได้อย่างอิสระ แต่บ่อยครั้งที่เขาสื่อสารและพูดคุยกับผู้คนด้วยความช่วยเหลือจากนักแปล
หลังจากพิธีล้างบาปในปี 1972 และจนกระทั่งถึงแก่กรรม เขารับใช้ในโบสถ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระวจนะเป็นประจำ ในช่วงปลายยุค 1080 เขากลายเป็นผู้มีชื่อเสียงในแวดวงปัญญาชนและดนตรีในมอสโก เขาไม่เคยถูกระบุว่าเป็นคนถาวรเป็นสมาชิกของเถร แต่หลายคนถือว่าเขาเป็นหนึ่งในลำดับชั้นที่มีอิทธิพลของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์
วัยเด็กของเขาเป็นอย่างไรบ้าง
ครอบครัวมหานครปิติริมเป็นคนเคร่งศาสนา พ่อแม่เป็นพระสงฆ์ แม้ในวัยเด็กพวกเขาปลูกฝังให้ปิติริมรักในศรัทธา การศึกษาและชีวิตครอบครัวของเขาส่งผลดีอย่างมากต่อชีวิตทั้งชีวิตของเขา พ่อแม่ของเขาไม่ได้กำหนดเงื่อนไขให้เขาว่าจะเรียนที่ไหนหลังจากจบการศึกษา ดังนั้น หลังจากที่เขาจบการศึกษาจากโรงเรียน เขาจึงตัดสินใจเข้ามหาวิทยาลัยมอสโกในแผนกวิศวกรขนส่งทางรถยนต์
แต่สุดท้ายเขาก็ไปรับใช้พระเหมือนญาติๆ
ในปี 1944 เขาเป็นนักเรียนคนแรกของอารามมหาวิทยาลัย Novodevichy Theological University ซึ่งเปิดเมื่อวันที่ 14 มิถุนายน ต่อมาเปลี่ยนชื่อเป็นวิทยาลัยศาสนศาสตร์หรือสถาบัน
ในปี 1945 พระสังฆราช Alexy1 เห็นเขาแล้วรับเขาเป็นมัคนายก
ในปี พ.ศ. 2494 นครหลวงปิติริมจบการศึกษาจากเซมินารีและได้รับปริญญาเอกด้านเทววิทยา เขายังคงอยู่ในเก้าอี้ของ patrtics ในปี 1951 เขาตัดสินใจเป็นครูสอนประวัติศาสตร์ศาสนาในประเทศตะวันตก
ในปี 1952 อเล็กซี่ทำให้เขาเป็นมัคนายก
ในปี 1953 เขาเริ่มมีตำแหน่งผู้ช่วยศาสตราจารย์ และในปี 1954 เขาก็กลายเป็นนักบวช หลังจากนั้นเขาก็เริ่มรับใช้ในโบสถ์ปรมาจารย์
ในปี 2500 เขาเริ่มสอนพันธสัญญาใหม่
ตั้งแต่ปี 1989 เขาได้กลายเป็นผู้ว่าการรัฐในอารามรัสเซียโบราณแห่งหนึ่งของอาราม
มหานครปิติริมสงฆ์
ในปี 2502ปีเขาได้รับการเสริมกำลังใน Trinity Sergius Lavra ชื่อ Pitirim ไม่นานเขาก็ได้รับแต่งตั้งเป็นผู้ตรวจการที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ในมอสโก
ในปีพ.ศ. 2505 เขาได้เป็นหัวหน้าบรรณาธิการของนิตยสาร Patriarchy แห่งมอสโก ซึ่งเป็นอวัยวะที่เป็นทางการของโบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งรัสเซีย
ในปีพ.ศ. 2506 เขาได้ดำรงตำแหน่งอธิการแห่งโวโลโกแลมสค์และได้รับแต่งตั้งเป็นประธานสำนักพิมพ์แผนกปิตาธิปไตยในมอสโก และอีกไม่นานเขาก็ได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการในสังฆมณฑลสโมเลนสค์
เขาถูกมองว่าเป็นลูกชายของนักบวชในฐานะผู้สารภาพบาป Schema-Archimandrite Sevastian Karaganda
บิชอป
ในปี 2506 ในการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ เขาได้รับการถวายเป็นอธิการ
ในเวลานี้เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นประธานสำนักพิมพ์ของสังฆราชแห่งมอสโก ที่เดียวกันเขายังคงทำงานเป็นเวลา 30 ปี หลังจากถูกแปรสภาพเป็นสภาสิ่งพิมพ์ เขาก็ถูกปลดออกจากตำแหน่ง ในช่วงเวลานี้จำนวนพนักงานเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัด
ตั้งแต่ปี 2507 ถึง 2508 เขาเริ่มดูแลสังฆมณฑลสโมเลนสค์ชั่วคราว
ในปี 1971 นิตยสาร Patriarchate ฉบับภาษาอังกฤษได้ก่อตั้งขึ้นในกรุงมอสโกซึ่งมีสมาชิกในหลายประเทศ มีประมาณ 50 ประเทศ
ใน 71 เขาได้เลื่อนยศเป็นบาทหลวง
ความกังวลของเขาคือสภาสำนักพิมพ์ ซึ่งครั้งหนึ่งเคยรวมตัวกันอยู่ในอาคารเดียวกันกับโรงอาหารของโบสถ์ Dormition Novodevichy Convent นอกจากนี้ อาคารหลังนี้ได้รับการให้เช่าพร้อมกับการสร้างใหม่ในภายหลัง ในที่สุดเขาก็ย้ายเมื่อสิ้นสุด 81 ปี ทั้งๆ ที่เขามีกิจกรรมตีพิมพ์ในอาคาร เขาเปิดอีกมากหน่วยงานต่างๆ ตัวอย่างเช่น นิทรรศการภาพถ่าย ทีมงานภาพยนตร์ ภาพยนตร์สไลด์ วิดีโอ แผนกบันทึกเสียง แผนกอ้างอิงชีวประวัติ แผนกบริการแปล เป็นต้น
ตายและงานศพ
การปรากฎตัวครั้งสุดท้ายของ Pitirim Nechaev คือคืนวันอีสเตอร์ 2003 เมื่อหลังจากความเจ็บป่วยของ Alexy II เขาได้ให้บริการในมหาวิหารแห่งพระผู้ช่วยให้รอด ในเวลาเดียวกัน เขาได้มีส่วนร่วมในการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์ในเมืองเยรูซาเลม ซึ่งต่อมาเขาได้ส่งไปยังจุดเริ่มต้นของการบริการในมอสโก
ในเดือนมิถุนายน เขามีการผ่าตัดที่ซับซ้อน แต่ถึงแม้จะป่วย แต่เขาก็สามารถมีส่วนร่วมในการเฉลิมฉลองซึ่งอุทิศให้กับการครบรอบหนึ่งร้อยปีของการเป็นนักบุญของ Sarovsky มันเกิดขึ้นในเมืองของ Sarov และ Diveevo ในปีเดียวกัน หลังจากกลับมา Pitirim Nechaev ล้มป่วยหนักอีกครั้งและต้องเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลเป็นเวลาหลายสัปดาห์
เมืองปิติริมเสียชีวิตในปี 2546 หลังจากป่วยหนัก
ศพนอนในวัดหลายวัน. ในเวลานี้ได้มีการจัดงานศพขึ้นและผู้คนสามารถมาบอกลาผู้ตายได้
7 พฤศจิกายน - การเฉลิมฉลองพิธีสวดใน Epiphany เพื่อการพักผ่อนของจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์ของเขาในการให้บริการของ Evgeny Vereisky มี Savva Krasnogorsky, Bishop Alexy Orekhovo-Zuevsky, Alexander Dmitrovsky หลังจากพิธีศพสิ้นสุดลง พระสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 พร้อมด้วยสมาชิกของสมัชชาและสภาบิชอปได้ทำพิธีส่งวิญญาณไปยังอีกโลกหนึ่ง กล่าวคำอำลาครั้งสุดท้ายที่งานอันยิ่งใหญ่ของผู้ตายทั้งหมดอยู่ เข้าใจแล้ว. ตัวแทนผู้มีอำนาจเต็มมางานศพของมหานครใหญ่ประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย Poltavchenko นายกเทศมนตรีกรุงมอสโก Luzhkov มีบุคคลที่มีชื่อเสียงมากมายเช่นกัน
หลุมศพอยู่ที่ไหน
หลุมฝังศพของเขาตั้งอยู่ในเมืองมอสโกที่สุสาน Danilovsky ญาติสนิทของเขาก็ถูกฝังที่นี่เช่นกัน ในปี 2547 อธิการของ MIIT Levin ได้แสดงความคิดริเริ่มในการเปิดกองทุนพิเศษที่เรียกว่ามรดกแห่งนครปิติริม ในปี 2548 อนุสาวรีย์ที่อุทิศให้กับ Pitirim ได้รับการเปิดอย่างเคร่งขรึมด้วยรถไฟใต้ดินมอสโก พวกเขาวางมันลงบนหลุมศพ
รางวัลที่ได้รับ
ในช่วงชีวิตของเขา Metropolitan Pitirim ได้รับคำสั่งจากบ้านศักดิ์สิทธิ์: Holy Blessed Prince Daniel แห่งมอสโกระดับที่สอง St. Sergius of Radonezh the Wonderworker ระดับแรก Holy Equal-to- อัครสาวก แกรนด์ดุ๊ก วลาดิเมียร์ ระดับที่หนึ่งและสอง
เขาเขียนอะไร
เขาได้ตีพิมพ์ผลงานในหลายภาษาและในหัวข้อต่างๆ มีสิ่งพิมพ์ทั้งหมดมากกว่าหนึ่งร้อยฉบับ ท่ามกลางความพยายามทางจิตวิญญาณของเขาซึ่งประทับบนกระดาษคือสิ่งที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ของเขา แน่นอนว่างานส่วนใหญ่อุทิศให้กับการเรียกร้องหลักในชีวิตของเขาและเชื่อมโยงกับการตรัสรู้ทางจิตวิญญาณของเขา
งานหลักของมหานคร ได้แก่
- เรียงความผู้สมัครในหัวข้อสิ้นปีการศึกษาที่โรงเรียนศาสนศาสตร์มอสโก
- "ความรักในโลกทัศน์ของนักพรตคืออะไร" ผลงานออกในปี 1960
- "ในนามของสันติภาพและความสามัคคี" - เปิดตัวในปี 2505
- "วันหยุดในทรินิตี้คืออะไร-Sergius Lavra ที่โรงเรียนศาสนศาสตร์แห่งมอสโก" - เปิดตัวในปี 2505
- "คำพูดในวันแห่งความทรงจำของ Wonderworker Alexy" - 1963.
- "แสวงบุญสองสามวัน" - 1962.
Pitirim ได้รับการตั้งชื่อว่า Metropolitan of Volokolamsk และ Yurievsky ในปี 1963
งานวิทยาศาสตร์
จากการมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติ Pitirim เริ่มหยิบยกงานทั้งหมดของโลกจิตวิญญาณและความรักชาติในประวัติศาสตร์ของชาติในขณะที่ตระหนักถึงบทบาทของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในรัสเซียในทุกรูปแบบของชีวิตมนุษย์รวมทั้งทั้งหมด คุณสมบัติตั้งแต่นิเวศวิทยาไปจนถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล รูปแบบหลักถูกนำเสนอเป็นความเข้าใจของโลกในฐานะระบบเดียวสำหรับการดำเนินการตามความคิดสร้างสรรค์ทั้งหมดของผู้สร้างซึ่งช่วยให้คุณสามารถนำเจตจำนงเสรีของมนุษย์ไปสู่กระบวนการของโลกได้ ปิติริมเชื่อว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะแยกโลกออกจากมุมมองต่างๆ กฎทั้งหมดของพระเจ้าเข้าใจได้โดยเจตจำนงเสรีของผู้คนและสามารถรับรู้ได้ในกระบวนการของชีวิตของแต่ละบุคคล แต่น่าเสียดายที่แต่ละคนเป็นปัจเจก สามารถทำให้เกิดความเบี่ยงเบนเล็กน้อยในโลกของพระสงฆ์และก่อให้เกิดอันตรายที่เป็นรูปธรรม ตำแหน่งทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นในปฏิญญาของสหประชาชาติที่เรียกว่าปฏิญญาว่าด้วยสิทธิของโลก มันบอกเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของมนุษย์กับโลกว่าโลกมีปฏิกิริยาอย่างไรต่อปัจจัยลบทั้งหมดของมนุษย์
