ประวัติศาสตร์ของอาราม Pafnutiev Borovsky และชะตากรรมของผู้ก่อตั้ง สะท้อนถึงเหตุการณ์ที่น่าทึ่ง พวกเขาถูกกล่าวถึงในพงศาวดารของดินแดนรัสเซีย บ้านแห่งการประสูติของ Theotokos ที่บริสุทธิ์ที่สุดและปาฟนูทิอุสผู้ทำปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่ถือเป็นอนุสาวรีย์แห่งความรุ่งโรจน์อธิปไตยและศาลเจ้าทางจิตวิญญาณ
ขั้นเริ่มต้นของการพัฒนาจิตวิญญาณของผู้ก่อตั้งอาราม
Borovsky Monastery ตั้งชื่อตามพระ Pafnuty ที่เกิดในหมู่บ้าน Kudinovo (ประมาณ 4 กิโลเมตรจากเมือง Borovsk) ในครอบครัวที่มีความกตัญญู ขณะรับบัพติศมา ผู้ทำปาฏิหาริย์ได้รับชื่อพาร์เธนิอุส เขามีปู่ซึ่งตามตำนานโบราณเป็นตาตาร์บาสคักที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ เมื่อ Parfeniy อายุยี่สิบปีเขาเข้าไปในอาราม Vysoko-Pokrovskiy Borovskoye ซึ่งเขาได้รับการฝึกฝนและตั้งชื่อใหม่ - Pafnutiy เจ้าอาวาสเมื่อสังเกตเห็นความปรารถนาอย่างจริงใจของชายหนุ่มจึงแต่งตั้งเขาเป็นที่ปรึกษา - ผู้เฒ่านิกิตาซึ่งเป็นผู้ดูแลอาราม Vysotsky Serpukhov เป็นเวลาสิบเก้าปีและเป็นนักเรียนของ St. Sergius of Radonezh
ชีวิตของนักบุญ
หลังจากยี่สิบปีแห่งจิตวิญญาณอันสูงส่ง Pafnutiyเพิ่มขึ้นทางวิญญาณถึงระดับของ “สามีผู้สั่งสอน” Metropolitan Photius ผู้ดูแลอารามออร์โธดอกซ์ทั้งหมดในรัสเซียให้เกียรติเขาด้วยการเป็นเจ้าอาวาสของอาราม ในปี ค.ศ. 1444 พระออกจากอาราม Pokrovsky ตามคำสั่งของพระเจ้า เขาตั้งรกรากอยู่ไม่ไกลในที่รกร้างที่แม่น้ำ Isterma ไหลเข้าสู่ Protva สามบทจาก Borovsk ในไม่ช้าก็มีการสร้างอารามขึ้นที่นั่นด้วย ต่อมาได้มีการเพิ่มโบสถ์พระแม่มารีปฏิสนธินิรมลซึ่งสร้างขึ้นตามคำสั่งของมหานครโยนาห์
การสละพาฟนูทิอุสจากชีวิตทางโลกโดยสมัครใจนั้นไม่ได้รุนแรงนัก แต่เขาปฏิบัติตามคณบดี กฎเกณฑ์ กฎบัตรของโบสถ์ทั้งหมดอย่างเคร่งครัด ในฐานะผู้พิทักษ์ศีล เขาไม่รู้จักเมืองหลวงโยนาห์ เนื่องจากเขาได้รับเลือกแต่ไม่ได้รับการอนุมัติจากผู้เฒ่าแห่งคอนสแตนติโนเปิลซึ่งอยู่เหนืออารามทั้งหมดในรัสเซีย
สิ่งศักดิ์สิทธิ์ของปาฟนูติอุส
วันที่ก่อตั้งอารามโบรอฟสกีคือ 1444 พาฟนูทิอุสเรียกที่นี่ว่าบ้านของพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้า ในสาขาที่เลือก นักบุญดำเนินกิจกรรมของเขามานานกว่าสามสิบปี เขาถวายอารามด้วยการสวดมนต์และทำงาน รวบรวมพี่น้องในนั้น และเลี้ยงดูทุกคนให้เชื่อฟังและยำเกรงพระเจ้า
หลังจากที่ปาฟนูติอุสได้รับแจ้งจากพระเจ้าถึงการสิ้นพระชนม์ที่ใกล้จะมาถึง เขาก็ใช้เวลาที่เหลือในการอธิษฐานและอดอาหารอย่างไม่หยุดยั้ง เพื่อสั่งสอนเหล่าสาวก พระภิกษุตั้งความหวังในจิตวิญญาณของตนเองและสำหรับอารามที่มอบหมายให้เขาในพระเจ้าและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของเขา ทรงดำรงพระชนม์ชีพอยู่ ๘๒ ปี เป็นที่พอพระทัยพระเจ้า ในช่วงเวลานี้ ปาฟนูทิอุสได้รวบรวมพี่น้องจากเก้าสิบห้าคน
การบูชานักบุญในชีวิต
เกี่ยวกับฆราวาส พระปาปนุติอุสมีความรุนแรง จากโบยาร์และเจ้าชาย เขาปฏิเสธที่จะรับของขวัญและจดหมาย แม้ว่าอารามออร์โธดอกซ์จะเปิดดำเนินการในรัสเซียเป็นจำนวนมาก แต่ก็เป็นอารามของ Pafnutius ที่มีชื่อเสียงมาก เขาเป็นที่เคารพนับถือเป็นพิเศษจากเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่บางคนซึ่งยกพระภิกษุให้เป็นนักบุญของครอบครัว Ivan the Terrible เองถูกกล่าวหาว่าเกิดมาด้วยคำอธิษฐานของผู้เฒ่า Pafnutius ซาร์จัดอันดับชื่อของเขาในหมู่นักบุญผู้ยิ่งใหญ่ที่ได้รับการปกป้องโดยอารามของผู้ชายแห่งมอสโกทั้งหมด (รวมถึง Kirill Belozersky และ Sergius of Radonezh)
เป็นเวลา 18 ปี ที่โจเซฟ โวลอตสกี้ได้รับการฝึกอบรมด้านอิออนศึกษาจากเซนต์พาฟนูทิอุส ต่อจากนั้น เขาก็กลายเป็นผู้นำคริสตจักรที่ยิ่งใหญ่ โจเซฟเป็นหัวหน้าอารามโบรอฟสกีหลังการเสียชีวิตของปาฟนูติอุสในปี 1477
สามเณรและผู้สนับสนุนนักบุญผู้ยิ่งใหญ่
Tonsurers ของ Paphnutius ได้แก่:
1. โจเซฟ วาสเซียน สานิน ผู้เขียนบทบรรยายชีวิตของพระ
2. สาธุคุณเดวิด ผู้ก่อตั้ง Ascension Hermitage
3. เจ้าพ่อ Ivan the Terrible
4. สาธุคุณแดเนียล ผู้ก่อตั้งอารามตรีเอกานุภาพในอาณาเขตของเปเรยาสลาฟล์-ซาเลสสกี้
Pafnuty อนุมัติการรวมอาณาเขตเฉพาะภายใต้การปกครองของมอสโก ดังนั้นเขาจึงได้รับการสนับสนุนจากหัวหน้าของระบอบศักดินาศักดินา ในปี ค.ศ. 1467 อารามโบรอฟสกีได้รับการเติมเต็มด้วยโบสถ์หินที่ตั้งชื่อตามการประสูติของพระแม่มารี ดารารับเชิญมาแต่งค่ะเวลาของจิตรกรไอคอน Mitrophanius นักคิดและศิลปินผู้ยิ่งใหญ่มีอิทธิพลอย่างมากต่อการสร้างประเพณีหัตถกรรมพิเศษในอาราม ในบรรดาผู้ที่ซาบซึ้งกับมันอย่างลึกซึ้งคือ Saint Macarius เขายังเป็นช่างทำผมของ Paphnutius ผู้เฒ่า มาการิอุสเป็นหัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย (ตั้งแต่ ค.ศ. 1542 ถึง ค.ศ. 1563)
ยกย่อง Paphnutius หลังความตาย
ผู้อาวุโสของอารามโบรอฟสกีมอบวิญญาณของเขาไว้ในพระหัตถ์ของพระเจ้าในวันที่ 1 พฤษภาคม (ตามปฏิทินแบบเก่า) ในปี 1477 ในตอนเย็น หนึ่งชั่วโมงก่อนพระอาทิตย์ตก
พระเจ้าทรงทำปาฏิหาริย์มากมายผ่านนักบุญของพระองค์ ทำให้คนรุ่นหลังเป็นแบบอย่างของชีวิตที่พอพระทัยพระองค์ ความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ของ Paphnutius ได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้ ตามพระประสงค์ของพระเจ้า อารามของเขาได้รับการช่วยเหลือให้พ้นจากความพินาศครั้งแล้วครั้งเล่า ปัจจุบันพระเจ้ายังทรงเปิดเผยให้นักบุญเป็นหนังสือสวดมนต์และวิงวอนให้ทุกคนที่มาหาพระองค์ด้วยความรักและศรัทธา
จุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่ของอาราม
ในศตวรรษที่สิบหก อาราม Pafnutev (Borovsky) ได้กลายเป็นหนึ่งในอารามที่ร่ำรวยและมีชื่อเสียงที่สุดในรัสเซีย มันอยู่ในนั้นในปี ค.ศ. 1513 ในฤดูร้อนก่อนที่จะมุ่งหน้าไปยัง Smolensk กองกำลังหลักของกองทัพอธิปไตยซึ่งนำโดย Vasily the Third ได้หยุดลง อารามของภูมิภาค Kaluga ในเวลานั้นไม่ได้รับการปกป้องอย่างเพียงพอจากการรุกรานของคู่ต่อสู้ที่โจมตี แต่นั่นก็เปลี่ยนไปเร็วพอ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบหก อาราม Borovsky ถูกล้อมรอบด้วยกำแพงหินและติดตั้งหอคอย มันครอบครองตำแหน่งทางยุทธศาสตร์ที่ได้เปรียบในแนวทางตะวันตกเฉียงใต้ของมอสโก กำแพงและหอคอยได้รับความเดือดร้อนอย่างมากในช่วง Great Troubles แต่ได้รับการฟื้นฟูในศตวรรษที่สิบเจ็ดโดย Trofim Shaturin ซึ่งเป็นชาว Kashin ซึ่งเป็นช่างก่ออิฐตามสายเลือดและเป็นปรมาจารย์ที่แท้จริงของงานฝีมือของเขา
สถาปัตยกรรมของอาราม
โบสถ์ที่ตั้งชื่อตามวันประสูติของพระคริสต์สร้างขึ้นที่วัดในปี 1511 ภายในห้องนั้นมีโถงโรงอาหารอันโอ่อ่าตระการตา ในช่วงปลายศตวรรษเดียวกัน โบสถ์อาสนวิหารก็ถูกสร้างขึ้นใหม่ เขากลายเป็นหนึ่งในผู้ที่สมบูรณ์แบบที่สุดในเวลานั้น อารามโบรอฟสกีมีสถาปัตยกรรมห้าโดมพร้อมเสาสี่เสาซึ่งมีสถาปัตยกรรมที่มีลักษณะเฉพาะของมหาวิหารอาร์คแองเจิลซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของมอสโกเครมลินได้รับการติดตามอย่างชัดเจน ในปี ค.ศ. 1651 มีการทาสีด้วยจิตรกรรมฝาผนังและในปี ค.ศ. 1651 โบสถ์ทางตอนเหนือที่ได้รับการตั้งชื่อตามผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ Irina ได้ถูกสร้างขึ้น องค์ประกอบของสถาปัตยกรรมของมหาวิหารเองถูกละเมิดในศตวรรษที่สิบเก้าโดยการปรับเปลี่ยนโดมและสร้างส่วนหน้า
ขาดทุนมาก
เมื่อ False Dmitry II หรือที่เรียกกันว่าหัวขโมย Tushinsky มาที่ Borovsk ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1610 กองทหารของเขาไม่มีกำลังเพียงพอและมีโอกาสเข้ายึดอารามป้อมปราการ สิ่งนี้เกิดขึ้นเฉพาะเมื่อผู้ว่าการทรยศเองเปิดประตู มีการต่อสู้ที่ไม่เท่าเทียมกันในอาราม ด้วยกำลังของกองทัพหลายพันคน ชาวบ้านที่ลี้ภัยในอารามและพี่น้องทั้งหมดถูกกำจัดให้หมดสิ้น เจ้าชายโวลคอนสกี มิคาอิล ซึ่งเป็นผู้นำการป้องกัน ถูกสังหารในการสู้รบในโบสถ์แห่งวิหาร Archimandrites Nikon (เจ้าอาวาสวัด) และโจเซฟซึ่งเป็นผู้พิทักษ์อาราม Trinity-Sergius ก็เสียชีวิตเช่นกัน นักรบที่ถูกโจมตีได้ขโมยทรัพย์สมบัติทั้งหมดไป ในขณะเดียวกัน จดหมายยกย่องและเอกสารของวัดถูกไฟไหม้ เพื่อเป็นเกียรติแก่ความทรงจำของความสำเร็จของ Prince Volkonsky และการป้องกันนี้ที่ Borovsk มีเสื้อคลุมแขนของตัวเอง มันแสดงให้เห็นสัญลักษณ์ของความซื่อสัตย์ - หัวใจที่มีไม้กางเขนล้อมรอบด้วยพวงหรีดลอเรล
บานสะพรั่งในยามลำบาก
หลังจากการล่มสลาย อาราม Pafnutiev ไม่เพียงแต่ได้รับการบูรณะเท่านั้น แต่ยังประสบกับช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองอีกด้วย มันเกิดขึ้นในศตวรรษที่สิบเจ็ด ในเวลานั้นกลุ่มสถาปัตยกรรมของอารามได้ก่อตั้งขึ้นซึ่งไม่ได้เปลี่ยนแปลงไปมากนักจนถึงทุกวันนี้ ผู้เยี่ยมชมในศตวรรษที่ 19 สังเกตว่าได้รับการดูแลเป็นอย่างดี รู้สึกสงบเงียบและเงียบสงบเป็นพิเศษ ในศตวรรษที่ 17-19 อาราม Pafnutiev (Borovsky) มีชื่อเสียงในด้านจิตรกรรมฝาผนังและไอคอนหายาก ห้องสมุดอันอุดมสมบูรณ์ และสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ในปี ค.ศ. 1744 ชาวนา 11,000 คนได้รับมอบหมายให้เข้าวัด นักพรตที่มีชื่อเสียงในสมัยนั้นยังไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ อย่างไรก็ตาม ตามจิตวิญญาณในอาราม ชีวิตที่สงบสุขนั้นถูกสร้างขึ้นมาได้อย่างไร เราสามารถเข้าใจได้ว่าชีวิตของพวกเขาดำเนินไปอย่างเงียบ ๆ อย่างวัดได้และเงียบงันในการงานแห่งการเชื่อฟังและงานของสงฆ์
นักโทษ
ในปี ค.ศ. 1666-1667 พระอัฟวาคุมผู้โด่งดังที่ถูกคุมขังอยู่ในคุกของอารามโบรอฟสกี จากนั้นเขาก็ถูกเนรเทศไปที่คุกของทะเลสาบฮอลโลว์ ถูกคุมขังในเรือนจำอารามตามพระราชกฤษฎีกาของอธิปไตยคือ Morozova หญิงผู้สูงศักดิ์ซึ่งยังคงยืนกรานอยู่ในความแตกแยก นอกจากนี้ Urusova น้องสาวของเธอและภรรยาของพันเอก Streltsy Danilov ถูกคุมขังในคุก เหยื่อของการโฆษณาชวนเชื่อของการแบ่งแยกเหล่านี้เสียชีวิตที่นี่ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1675
การเปลี่ยนแปลง
วัดวาอารามอีกแล้วการทำลายล้างเจริญรุ่งเรือง สิ่งนี้ไม่สามารถป้องกันได้โดยการโจมตีสามครั้งของกองทัพของนโปเลียนในปี พ.ศ. 2355 เช่นเดียวกับในปี 1610 อารามของผู้ชายก็ถูกปล้น (คุณสามารถดูรูปถ่ายของอาราม Paphnutius ในบทความ) และห้องสมุดก็ถูกเผา แต่ความหายนะที่ใหญ่ที่สุดยังมาไม่ถึง ในปี พ.ศ. 2475 อารามถูกปิด พิพิธภัณฑ์ตั้งอยู่ในอาณาเขตของตน ต่อมาวัดกลายเป็นอาณานิคมแรงงานที่ถูกต้อง จากนั้นจึงติดตั้งโรงเรียนเครื่องจักรกลซึ่งสอนการเกษตร สุสานของอารามถูกทำลาย และแทนที่อาคารเรียนของโรงเรียนในปี 1935
ไม่มีอะไรมาขัดขวางการฟื้นคืนชีพของอารามได้ และนักบุญ Paphnutius มีส่วนสนับสนุนในเรื่องนี้ ในคืนวันที่ 13-14 พฤษภาคม พ.ศ. 2497 ในวันรำลึกถึงบาทหลวง โดมกลางของวิหารประสูติได้พังทลายลง อุปกรณ์ของโรงเรียนที่ตั้งอยู่ในวัดถูกทำลาย งานบูรณะเริ่มขึ้นในปี 1960
สถาปนาจิตวิญญาณ
วิทยาลัยเกษตรถูกถอนออกจากอาณาเขตของอารามโบรอฟสกีในปี 1991 ในช่วงฤดูร้อนของปีเดียวกัน ผู้อยู่อาศัยกลุ่มแรกเริ่มเข้ามาที่นี่ การแต่งตั้งเจ้าอาวาสนิคอน (ในโลกของคุดยาคอฟ) เป็นเจ้าอาวาสคนแรกของวัดกลายเป็นสัญลักษณ์ เขาเป็นลูกชายฝ่ายวิญญาณของ Archimandrite Ambrose ในทางกลับกันเขาเป็นคนสุดท้ายที่ยังคงอยู่จากพี่น้องของอารามซึ่งมีอยู่ก่อนปิด ดังนั้นการสืบทอดทางจิตวิญญาณจึงได้รับการเก็บรักษาไว้ โบสถ์ของผู้เผยพระวจนะศักดิ์สิทธิ์เอลียาห์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพระบรมสารีริกธาตุของพระพาฟนูติอุสถูกถวายในปี 2534 ในวันที่สิบสามของเดือนเมษายน นำโดย Metropolitan Borovsky และ Kaluga Clement จากวัดถ้ำปัสคอฟที่เคยอนุรักษ์ไว้
ในฤดูร้อนปี 1994 พิธีเฉลิมฉลองและเคร่งขรึมที่รอคอยมายาวนานได้เริ่มขึ้นในมหาวิหารในที่สุด มีการสร้างภาพสัญลักษณ์ซึ่งประกอบด้วยสามชั้นและมีการจัดเตรียมโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่ Paphnutius ระฆังถูกยกขึ้นในปี 1996
แม่เหล็กศักดิ์สิทธิ์ของอาราม
ในปี 1994 ครบรอบ 2 ปีผ่านไป - ห้าร้อยห้าสิบปีนับตั้งแต่ก่อตั้งอาราม และหกร้อยปีนับตั้งแต่การประสูติของ St. Paphnutius ในโอกาสนี้ อารามโบรอฟสกีได้รับการเยี่ยมชมโดย Alexy II ผู้เฒ่าแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด ทรงจัดขบวนและบำเพ็ญกุศล
สถานที่ของอารามโบราณซึ่งก่อตั้งขึ้นในกลางศตวรรษที่สิบห้าโดย Pafnutiy Borovsky นั้นงดงามและเงียบสงบมาจนถึงทุกวันนี้ ตั้งแต่จุดเริ่มต้นของการดำรงอยู่ของอาราม มันดึงดูดผู้แสวงบุญจากส่วนต่าง ๆ ของรัสเซียและต่างประเทศ (ทั้งใกล้และไกล) มาที่วัดเพื่อผ่อนคลายจากความยากลำบากในชีวิตประจำวันเช่นแม่เหล็ก พวกเขามาที่กำแพงอารามเพื่อพักจากปัญหากดดัน เพื่อสลัดภาระของความกังวลในชีวิตประจำวันออกจากบ่าของพวกเขา เพื่อเพลิดเพลินไปกับความเงียบภายในของสถานที่ที่อธิษฐานมานานนับศตวรรษ
การสักการะและจาริกแสวงบุญ
ภูมิภาค Kaluga มีชื่อเสียงในเรื่องใด? อารามโบรอฟสกีซึ่งตั้งอยู่ในอาณาเขตของตนเป็นสถานที่แสวงบุญสำหรับผู้อยู่อาศัยทั้งจากการตั้งถิ่นฐานในบริเวณใกล้เคียงและเมืองและประเทศอื่น ๆ แม้แต่จากมอสโกพวกเขาไปที่นั่นเพื่อโค้งคำนับพระธาตุของ Paphnutius และปกป้องการบริการซึ่งพ่อ Vlasy ปกครอง โบรอฟสกอยอารามเผยแพร่กำหนดการของบริการประจำวันในหนังสือพิมพ์ Vestnik ของตัวเองและแม้แต่ทางอินเทอร์เน็ตบนเว็บไซต์ทางการ ที่วัดมีโรงเรียนวันอาทิตย์สำหรับเด็กที่กำลังทำงานอยู่ นอกจากนี้ในอารามคุณสามารถฟังการบรรยายสำหรับผู้ใหญ่ ชมภาพยนตร์เกี่ยวกับพระสงฆ์ด้วยกันและอภิปรายกัน ในปี 2011 กลุ่มออร์โธดอกซ์ของภูมิภาคโบรอฟสค์ได้ถูกสร้างขึ้นในอาราม ซึ่งก่อให้เกิดการรวมตัวของคนหนุ่มสาวตามอุดมคติของการบริการสังคมและอื่น ๆ
ช่วยเหลือเด็กและวัยรุ่นที่มีพรสวรรค์
ในช่วงฤดูร้อน อารามจะจัดกลุ่มลูกเสือและศิลปินรุ่นเยาว์ที่ได้รับการฝึกฝนที่โรงเรียนศิลปะคาลูกา พวกเขาดำเนินการฝึกอบรมภาคปฏิบัติในพื้นที่ ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีการจัดค่ายเต็นท์เด็กที่มีใจรัก-ออร์โธดอกซ์ที่เรียกว่า "สตราติลัต" ในอาราม ผู้คนมากกว่าสี่สิบคนมาพักผ่อนที่นี่ทุกปี ตั้งแต่ปี 2011 การชุมนุม Pafnutevgrad ได้จัดขึ้นสามครั้งบนพื้นฐานของค่ายซึ่งมีคนหนุ่มสาวออร์โธดอกซ์เข้าร่วม
กิจกรรมและงานเฉลิมฉลองสถานที่ศักดิ์สิทธิ์
กิจกรรมการพิมพ์ดำเนินการอย่างแข็งขันในอาราม Pafnutevsky ตีพิมพ์นิตยสารสำหรับเด็ก "Korablik" หนังสือพิมพ์สำหรับผู้ปกครองและครู "Borovsky Enlightener", "Bulletin" รายสัปดาห์และหนังสือเกี่ยวกับการปฐมนิเทศทางจิตวิญญาณ ตลอดทั้งปี ผู้แสวงบุญสามารถเที่ยวชมรอบๆ วัด ซึ่งมีร้านหนังสือและร้านไอคอน ห้องสมุด นอกจากนี้อาราม Borovsky ยังถือเป็นผู้จัดงานการอ่านการศึกษาระดับภูมิภาคที่ใหญ่ที่สุด เป็นงานประจำปีสำหรับนักบวชมีจุดมุ่งหมายเพื่อพัฒนาคุณธรรมและคุณค่าทางจิตวิญญาณในหมู่ประชากร ในช่วงวันหยุดยาว เช่น วันรำลึกถึงนักบุญปาฟนูติอุสและการประสูติของพระแม่มารี จะมีการจัดเตรียมโต๊ะอาหารสำหรับทุกคนในอาราม
เขตคาลูกา อาราม. คุณพ่อวลาซี
Schiarchimandrite Vlasy (ในโลกของ Peregontsy) เกิดเมื่อวันที่ 8 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2477 ครอบครัวของนักบวชเป็นผู้ศรัทธา ยายของเขาเป็นแม่ชีสคีมา ตั้งแต่อายุยังน้อย เธอเลี้ยงดู Vlasiy ด้วยความศรัทธาและศรัทธา สิ่งนี้จะต้องถูกซ่อนไว้ในยุคโซเวียต หลังเลิกเรียน Peregontsev เข้าสู่สถาบันการแพทย์ Smolensk นักบวชในอนาคตแอบไปสวดมนต์ในโบสถ์
ข้อมูลถูกรายงานไปยังอธิการของสถาบัน หลังจากนั้นการประหัตประหารของนักเรียนที่เชื่อได้เริ่มต้นขึ้น สิ่งนี้กลายเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้สำหรับ Peregontsev และด้วยเหตุนี้เขาจึงตัดสินใจออกจากการศึกษาและออกเดินทางไปยังภูมิภาค Tambov ที่นั่นเขาได้พบกับคุณพ่ออิลลาเรียน (ไรบาร์) ซึ่งเขาได้รับข้อเสนอให้ออกจากภูมิภาคทรานส์คาร์เพเทียน เมื่อมาถึงอารามของ St. Laurus และ Florus อดีตนักศึกษาได้เปลี่ยนชื่อของเขา เหตุผลในการตัดสินใจครั้งนี้ก็ทำให้เขาอยู่ในรายชื่อที่ต้องการของ All-Union ไม่กี่ปีต่อมา Fr. Vlasy ถูกใส่ไว้ในเสื้อคลุมของ Saint of Sebaste
จุดเริ่มต้นของเส้นทางจิตวิญญาณของเปเรกอนเซฟ
ตั้งแต่ปีพ.ศ. 2534 ถึงปัจจุบัน เจ้าอาวาสวัดวลาซีโบรอฟสกีผู้เฒ่า แต่เขาบรรลุตำแหน่ง Schema-Archimandrite ได้อย่างไร? เมื่อกลายเป็นคนที่มีจิตวิญญาณแล้ว แพทย์ที่ล้มเหลวก็เชื่อฟังผู้ดูแลเซลล์ของ Father Hilarion ในช่วงระยะเวลาการกดขี่ข่มเหงคริสตจักรเมื่อครุสชอฟอยู่ในอำนาจอารามก็ปิดตัวลง Vlasiy ถูกบังคับให้กลับไปที่ Smolensk และกู้คืนเอกสาร ตัวแทนของหน่วยงานที่ถูกต้องตามกฎหมายเสนอให้เขาออกจากคณะสงฆ์และศึกษาต่อที่สถาบัน แต่เขาปฏิเสธ Blasius ได้รับเกียรติจากงานเลี้ยงต้อนรับจากอาร์คบิชอปกิเดียน ซึ่งพาเขาไปที่มหาวิหารของเขา Schema-Archimandrite ในอนาคตเริ่มให้บริการโดยการทำความสะอาดแท่นบูชา ต่อมาเขากลายเป็นนักสดุดี จากนั้นก็เป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ เป็นมัคนายก จากนั้นก็เป็นปุโรหิตและคนรับใช้ในห้องขัง เมื่อกิเดียนถูกย้ายไปสังฆมณฑลโนโวซีบีร์สค์ในปี 2515 คุณพ่อวลาซีไปไซบีเรียกับเขาด้วย ต่อมาเขาได้รับแต่งตั้งให้รับใช้ในวิหารขอร้องโทโบลสค์
ที่อยู่สุดท้ายของพี่
เมื่อในปี 1991 เมืองหลวงของ Kaluga และ Borovsk Clement ได้ให้พร Vlasy ด้วยการอุปถัมภ์ของอาราม Pafnutiev ผู้คนจำนวนมากขึ้นเรื่อย ๆ เริ่มมาเยี่ยมเขา พวกเขาทั้งหมดต้องการความช่วยเหลือทางวิญญาณ ในปี 1998 คุณพ่อ Vlasy Borovskoy ออกจากอารามและไปที่ Mount Athos ประทับอยู่ในหมู่ภิกษุที่นั่น ๕ ปี. จากนั้นเขาก็กลับไปที่อาราม Pafnutiev อีกครั้งซึ่งเขายังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ นักบวชหลายพันคนจากทั่วทุกมุมโลกกำลังมองหาการพบปะกับคุณพ่อวลาซี บางคนมาหาผู้เฒ่าเพื่อกำจัดโรคภัยไข้เจ็บที่รักษาไม่หาย บางคนมาหาผู้เฒ่าเพื่อกำจัดโรคภัยไข้เจ็บที่รักษาไม่หาย บางคนมาหาผู้เฒ่าเพื่อกำจัดโรคภัยไข้เจ็บที่รักษาไม่หาย บางคนมาเพื่อรับคำแนะนำทางโลกในการแก้ไขปัญหาสำคัญทางโลก หลายคนพบการสนับสนุนทางวิญญาณในตัวเขา สำหรับนักบวชแต่ละคน Vlasiy พบคำตอบง่ายๆ ที่เข้าใจได้
ดิวิชั่นสมัยใหม่
อยู่ไม่ไกลจากกำแพงอาราม ในสวนสน บนเนินเขา มีฟาร์มย่อย มันแสดงถึงฟาร์มที่เต็มเปี่ยมด้วยที่อยู่อาศัยสำหรับพนักงาน ที่เก็บหญ้าแห้ง ลานยุ้งข้าวที่มีวัว ม้า สุกร โรงเรือนสัตว์ปีก ทุ่งนา และสระน้ำ
ที่ชั้นหนึ่งของโรงอาหารของวัดมีร้านพรอสโฟราและเบเกอรี่ พวกเขาทำขนมปัง คุกกี้ ขนมปัง และพายสำหรับความต้องการของพี่น้องและผู้แสวงบุญ งานส่วนใหญ่ทำด้วยมือ เทคโนโลยีการทำแป้งซาวโดว์โดยไม่ต้องเติมยีสต์ซึ่งใช้ในสมัยก่อนก็ได้รับการฟื้นฟูเช่นกัน
