พุทธศาสนาในประเทศจีนและอิทธิพลที่มีต่อวัฒนธรรมของประเทศ

2024 ผู้เขียน: Miguel Ramacey | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 06:29

อิทธิพลของพุทธศาสนาที่มีต่อวัฒนธรรมจีนนั้นยิ่งใหญ่ นอกจากนี้ คำสอนนี้มีรากฐานที่ลึกซึ้งในหลายประเทศ แต่อิทธิพลนี้คืออะไรและนำอะไรมาสู่ผู้คน? ชาวเมืองเข้าใจคุณค่าที่แท้จริงของความเชื่อที่มีชื่อและดำเนินชีวิตตามคำแนะนำของพระพุทธเจ้าผู้ยิ่งใหญ่หรือไม่? ต่อไปในบทความเราจะมาดูกันว่าพุทธศาสนาในประเทศจีนเป็นอย่างไร และเนื่องจากหัวข้อนี้กว้างขวางและมีหลายแง่มุม เราจึงต้องสรุปข้อกำหนดหลักโดยสังเขปเท่านั้น

เกี่ยวกับพุทธศาสนาเล็กน้อย

ก่อนที่จะไปยังหัวข้อหลักของบทความ คุณควรเข้าใจว่าพุทธศาสนาคืออะไร ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเราแต่ละคนเคยได้ยินคำนี้มาหลายครั้งแล้วและมีความคิดคร่าวๆ ว่ามันคืออะไร แต่ความรู้นี้สามารถกระจัดกระจายหรือผิดพลาดได้หากดึงมาจากแหล่งที่ไม่ผ่านการตรวจสอบ เพื่อการนี้อย่างน้อยควรเรียนรู้ประวัติศาสตร์และสาระสำคัญของพระพุทธศาสนาโดยสังเขป

พุทธศาสนามีต้นกำเนิดมาจากการสอนที่ไหน? เขาปรากฏตัวในตอนเหนือของอินเดียซึ่งเป็นที่ตั้งของรัฐโบราณเช่น Magadha และ Koshala ต้นกำเนิดของศาสนานี้เกิดขึ้นใน 1 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ.

น่าเสียดายที่ข้อมูลของนักวิทยาศาสตร์ในช่วงเวลานี้หายากมาก แต่จากข้อมูลที่มีอยู่ ก็สามารถสรุปได้บางส่วน ดังนั้น,ในช่วงเวลาที่ระบุมีวิกฤตของศาสนาเวทและอย่างที่เราทราบสถานการณ์ดังกล่าวมักนำไปสู่การเกิดขึ้นของสิ่งใหม่ ๆ การเกิดขึ้นของคำสอนทางเลือก ผู้สร้างทิศทางใหม่คือนักเดินทางธรรมดา ผู้เฒ่าเร่ร่อน หมอผีและพระสงฆ์ หนึ่งในนั้นคือผู้นำศาสนาพุทธ สิทธารถะ เคาตามะ ซึ่งเป็นที่รู้จักในฐานะผู้ก่อตั้ง

นอกจากนี้ยังมีวิกฤตทางการเมืองในเวลานั้น ผู้ปกครองต้องการกำลังนอกเหนือจากกองทัพซึ่งจะช่วยให้ประชาชนเชื่อฟัง พระพุทธศาสนาจึงกลายเป็นพลังดังกล่าว ถือเป็นศาสนาของราชวงศ์โดยชอบธรรม สังเกตว่ามีการพัฒนาเฉพาะในรัฐที่ผู้ปกครองมีความคิดเห็นแบบพุทธเท่านั้น

ปรัชญาจีนโบราณ: พุทธ เต๋า ขงจื๊อ

กระแสน้ำสามชื่อเป็นรากฐานในปรัชญาของจีน ระบบศาสนาของประเทศสร้างขึ้นอย่างสมบูรณ์จากคำสอนทั้งสามนี้ซึ่งมีความคล้ายคลึงกันมาก ทำไมต้องสาม? ความจริงก็คืออาณาเขตของจีนมีขนาดใหญ่มากและค่อนข้างยากสำหรับชุมชนทางศาสนาที่แตกต่างกันในการค้นหาภาษากลาง นั่นคือเหตุผลที่ทำให้เกิดกระแสน้ำที่แยกจากกันในละแวกใกล้เคียงที่แตกต่างกัน แต่หลังจากนั้นไม่นานพวกเขาก็กลายเป็นหนึ่งในสามศาสนาที่มีชื่อ

กระแสเหล่านี้มีอะไรที่เหมือนกัน? ลักษณะสำคัญคือไม่มีเทพให้บูชา นี่เป็นจุดสำคัญมากที่ทำให้พุทธศาสนาแตกต่างจากศาสนาอื่นในโลก ซึ่งมีพระเจ้าผู้สูงสุดอยู่เสมอ นอกจากนี้ คำสอนเหล่านี้มีลักษณะเป็นการประเมินทางปรัชญาของโลก กล่าวอีกนัยหนึ่ง ที่นี่ คุณจะไม่พบคำแนะนำ บัญญัติ หรือคำสั่งที่ชัดเจน เพราะทุกคนมีอิสระในการเลือก และคุณลักษณะสำคัญประการที่สามคือ ทั้งสามด้านนี้มีจุดมุ่งหมายเท่าๆ กันเพื่อพัฒนาศักยภาพของมนุษย์และการพัฒนาตนเอง

ขงจื๊อ เต๋า พุทธศาสนาในประเทศจีนไม่ได้เกิดขึ้นพร้อมกัน ศาสนากลุ่มแรกคือศาสนาพุทธซึ่งมีผู้ติดตามเพิ่มขึ้นทุกปี ในเวลาเดียวกัน ควรสังเกตว่า พุทธศาสนาแบบจีน (พุทธฉาน) ค่อนข้างแตกต่างจากคำสอนที่ได้รับความนิยมในอินเดียอยู่บ้าง ค่อยถูกแทนที่ด้วยลัทธิเต๋าซึ่งยังคงเป็นที่นิยมในปัจจุบัน คำสอนนี้บอกถึงเส้นทางจิตวิญญาณและช่วยให้ค้นหาได้อย่างถูกต้อง

และสุดท้ายคือลัทธิขงจื๊อซึ่งมีพื้นฐานมาจากการยืนยันว่าจุดประสงค์ของชีวิตบุคคลใดบุคคลหนึ่งคือการสร้างความดีเพื่อผู้อื่น มนุษยนิยม และความยุติธรรม ลัทธิขงจื๊อและพุทธศาสนาเป็นที่แพร่หลายมากที่สุดในประเทศจีน ทุกวันนี้ สองศาสนานี้มีผู้ติดตามที่ซื่อสัตย์มากที่สุดในประเทศจีน

พุทธศาสนาเข้าสู่ประเทศจีน

พุทธศาสนาในจีนค่อยเป็นค่อยไป เวลาของการก่อตัวของมันลดลงในยุคของเรา จริงมีหลักฐานที่บอกว่านักเทศน์ชาวพุทธปรากฏตัวในประเทศจีนก่อนหน้านี้ แต่ไม่มีหลักฐานสำหรับเรื่องนี้

ควรสังเกตว่าข้อมูลของนักวิทยาศาสตร์แตกต่างกันมากจนบางแหล่งอ้างว่าพุทธศาสนามีต้นกำเนิดในประเทศจีนในช่วงเวลาที่ลัทธิเต๋าและลัทธิขงจื๊ออยู่ที่นั่นแล้ว รุ่นนี้ยังไม่มีหลักฐานที่แน่นอน แต่ส่วนใหญ่มีแนวโน้มว่าจะเป็นเช่นนั้นนักวิทยาศาสตร์

ความจริงก็คือลัทธิขงจื๊อและพุทธศาสนาในประเทศจีนมีความเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิด หากผู้ติดตามกระแสน้ำทั้งสองไม่แยกความแตกต่างระหว่างสัจธรรมของศาสนา บางทีพวกเขาอาจจะรวมเป็นทิศทางเดียว ความแตกต่างที่ชัดเจนเกิดจากการที่พุทธศาสนาในจีนโบราณมีขอบเขตที่ขัดแย้งกับบรรทัดฐานของพฤติกรรมในลัทธิขงจื๊อ

พ่อค้าที่เดินตามเส้นทางสายไหมจากรัฐอื่นนำศาสนามาสู่จีน ราวศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ราชสำนักก็เริ่มให้ความสนใจในพระพุทธศาสนาด้วย

แต่คนจีนจะละทิ้งความเชื่อเดิมๆ ทั้งๆ ที่คล้ายคลึงกัน และยอมรับคำสอนใหม่ได้จริงหรือ? ความจริงก็คือว่าชาวจีนมองว่าพุทธศาสนาเป็นการดัดแปลงลัทธิเต๋าและไม่ใช่แนวโน้มใหม่ทั้งหมด เมื่อเวลาผ่านไป ลัทธิเต๋าและพุทธศาสนาก็มีความเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิด และทุกวันนี้กระแสน้ำทั้งสองนี้มีจุดติดต่อมากมาย ประวัติศาสตร์การล่วงล้ำคำสอนของพระพุทธเจ้าในประเทศจีนสิ้นสุดลงเมื่อต้นศตวรรษที่ 2 เมื่อ "พระสูตร 42 ข้อ" ถูกสร้างขึ้น - คำแถลงที่เป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับรากฐานของการสอน

พระอันชิเกา

เรารู้จักผู้ก่อตั้งศาสนาพุทธ แต่ใครล่ะที่เป็นผู้ก่อตั้งศาสนานี้ในจีน? มีคนแบบนี้จริงๆ และชื่อของเขาคือ อัน ชิเกา เขาเป็นพระพาร์เธียนธรรมดาที่มาถึงเมืองลั่วหยาง เขาเป็นคนมีการศึกษาและด้วยเหตุนี้เขาจึงทำงานได้อย่างยอดเยี่ยม แน่นอนว่าเขาไม่ได้ทำงานคนเดียวแต่กับกลุ่มผู้ช่วย พวกเขาร่วมกันแปลงานทางพุทธศาสนาประมาณ 30 ชิ้น

ทำไมมันใหญ่ขนาดนี้ทำงาน? ความจริงก็คือการแปลข้อความทางศาสนาไม่ใช่เรื่องยาก แต่เพื่อให้ถูกต้อง เพื่อให้เข้าใจเจตนาของผู้เขียนและถ่ายทอดมุมมองของเขาอย่างชัดเจน นี่ไม่ใช่นักแปลทุกคนจะทำได้ อัน ชิเกาประสบความสำเร็จ และเขาได้สร้างงานแปลที่ยอดเยี่ยมซึ่งสะท้อนถึงแก่นแท้ของคำสอนในศาสนาพุทธอย่างเต็มที่ นอกจากพระองค์แล้ว พระภิกษุอื่นๆ ที่แปลพระสูตรก็ทำเช่นนี้ด้วย หลังจากการปรากฎตัวของการแปลที่เชื่อถือได้ครั้งแรก ผู้คนจำนวนมากขึ้นก็เริ่มให้ความสนใจกับฉบับแปลใหม่ในปัจจุบัน

นับแต่นั้นเป็นต้นมา พงศาวดารในสมัยนั้นได้กล่าวถึงเทศกาลที่ยิ่งใหญ่ที่จัดโดยวัดในศาสนาพุทธเพิ่มมากขึ้น กระแสศาสนาเริ่มเป็นที่นิยมมากขึ้นทุกปี และมิชชันนารีต่างประเทศก็ปรากฏตัวในรัฐนี้มากขึ้นเรื่อยๆ แต่ถึงแม้จะเปิดใช้งานกระบวนการเหล่านี้ทั้งหมด เป็นเวลาอีกศตวรรษแล้วที่กระแสไฟไม่ได้รับการยอมรับในระดับทางการในจีน

เวลามีปัญหา

พุทธศาสนาในจีนโบราณได้รับการตอบรับเป็นอย่างดี แต่เวลาผ่านไป ผู้คนและอำนาจเปลี่ยนไป การเปลี่ยนแปลงที่เห็นได้ชัดเจนเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 4 เมื่อกระแสนี้เริ่มพิชิตผู้ปกครองสูงสุด เหตุใดศาสนาใหม่จึงกลายเป็นที่นิยมในทันใด

คุณลักษณะของพุทธศาสนาในประเทศจีนคือ มันมาในยามวิกฤต เมื่อผู้คนไม่พอใจและสับสน ครั้งนี้ก็เกิดขึ้นเช่นกัน ช่วงเวลาแห่งความวุ่นวายเริ่มขึ้นในรัฐ ผู้คนจำนวนมากเข้าร่วมฟังเทศน์ของศาสนาพุทธ เพราะคำปราศรัยเหล่านี้ทำให้ผู้คนสงบลงและนำสันติสุขมาให้ ไม่ใช่ความโกรธและความก้าวร้าว นอกจากนี้ อารมณ์ที่ห่างเหินดังกล่าวยังค่อนข้างเป็นที่นิยมในหมู่ชนชั้นสูง

รักพวกขุนนางจีนตอนใต้ถูกกีดกันจากเหตุการณ์ที่ดำเนินอยู่ และคนทั่วไปก็รับเอาความสามารถนี้มาใช้ในรูปแบบที่แตกต่างกันเล็กน้อยเท่านั้น ในช่วงวิกฤตนี้ผู้คนต้องการเข้าสู่โลกภายใน ค้นหาตัวตนที่แท้จริง และเข้าใจคนรอบข้าง นี่คือลักษณะเฉพาะของพุทธศาสนาในประเทศจีน - เขาให้คำตอบแก่ผู้ติดตามของเขาสำหรับคำถามทั้งหมดของพวกเขา คำตอบไม่เกะกะ ทุกคนเลือกทางเดินของตัวเองอย่างอิสระ

พิจารณาจากแหล่งข้อมูลที่เชื่อถือได้ เราสามารถพูดได้ว่าในขณะนั้นพุทธศาสนาประเภทเฉพาะกาลเฟื่องฟูในประเทศซึ่งให้ความสนใจอย่างมากกับการทำสมาธิ ด้วยเหตุผลนี้เองที่บางครั้งผู้คนรับรู้ถึงกระแสใหม่ว่าเป็นการดัดแปลงของลัทธิเต๋าที่รู้จักกันแล้ว

สถานการณ์นี้นำไปสู่การสร้างตำนานบางอย่างในหมู่ผู้คนซึ่งกล่าวว่า Lao Tzu ออกจากดินแดนบ้านเกิดของเขาและไปอินเดียซึ่งเขากลายเป็นครูของพระพุทธเจ้า ตำนานนี้ไม่มีหลักฐาน แต่ลัทธิเต๋ามักใช้ในสุนทรพจน์โต้เถียงกับชาวพุทธ ด้วยเหตุนี้ ในการแปลครั้งแรก จึงมีคำยืมคำจำนวนมากจากศาสนาเต๋า ในขั้นตอนนี้ พุทธศาสนาในจีนมีลักษณะเฉพาะจากข้อเท็จจริงที่ว่าศีลพุทธศาสนาแบบจีนกำลังเป็นรูปเป็นร่างขึ้น ซึ่งรวมถึงการแปลภาษาจีน ข้อความจากสันสกฤต และงานเขียนจากอินเดีย

ควรสังเกตพระ Daoan ผู้มีส่วนสนับสนุนสูงสุดในการพัฒนาพระพุทธศาสนาในประเทศจีน เขามีส่วนร่วมในกิจกรรมมิชชันนารีและแสดงความคิดเห็น สร้างกฎบัตรสงฆ์ และยังแนะนำลัทธิของพระศรีอริยเมตไตรย เป็น Daoan ที่เริ่มเพิ่มคำนำหน้า "Shi" ให้กับชื่อพระภิกษุสงฆ์ทั้งหมด (เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าพระโคตมพุทธเจ้ามาจากเผ่าศากยะ) ลูกศิษย์ของพระภิกษุท่านนี้โต้เถียงกันอย่างแข็งขันและปกป้องวิทยานิพนธ์ว่าศาสนาไม่ได้อยู่ภายใต้การปกครอง และเป็นผู้ที่สร้างลัทธิอมิตาภะซึ่งกลายเป็นเทพที่มีชื่อเสียงและโด่งดังที่สุดในตะวันออกไกล

กุมารจิวา

ในสมัยหนึ่งเชื่อกันว่าจีนเป็นศูนย์กลางของพระพุทธศาสนา ความคิดเห็นดังกล่าวมีอยู่ในสมัยนั้นเมื่อรัฐตกเป็นเป้าโจมตีของชนเผ่าเร่ร่อนจำนวนหนึ่ง ศาสนาได้รับประโยชน์จากความจริงที่ว่ากลุ่มชาติพันธุ์จำนวนมากปะปนอยู่ในประเทศจีน ชนเผ่าที่มาถึงต่างก็รับรู้ถึงความเชื่อใหม่นี้เป็นอย่างดี เนื่องจากมันทำให้พวกเขานึกถึงเวทมนตร์และหมอผี

กุมารจิวาเป็นนักเทศน์ที่มีชื่อเสียงในภาคเหนือของจีน เป็นที่น่าสังเกตว่าในช่วงนี้ของรัฐที่ศาสนาพัฒนาภายใต้การควบคุมที่เข้มงวดมากจากจักรพรรดิ กุมารชิวาเป็นผู้วางรากฐานพื้นฐานของโรงเรียนพุทธศาสนาในประเทศจีน เขายังมีส่วนร่วมในการแปลข้อความต้นฉบับและเทศนาด้วย ในศตวรรษที่ 5-6 การแบ่งแยกศาสนาอย่างชัดเจนได้เริ่มต้นขึ้น (กระบวนการนี้เริ่มต้นโดยกุมารจิวา) มีกระบวนการเชิงรุกของ "การทำให้เป็นอินเดียน" และการนำเอาแนวคิดทางพุทธศาสนาที่แท้จริงมาใช้ ผู้ติดตามถูกแบ่งออกซึ่งก่อให้เกิดโรงเรียนที่แตกต่างกัน 6 แห่ง ดังนั้นในที่สุดพุทธศาสนาของ Chan ได้ก่อตั้งขึ้นในประเทศจีน

แต่ละโรงเรียนจัดกลุ่มตามผู้ติดตาม เช่นเดียวกับบางตำรา (จีนหรือชาวพุทธดั้งเดิม) เป็นลูกศิษย์ของพระกุมารชีวีผู้สร้างหลักคำสอนว่าวิญญาณของพระพุทธเจ้ามีอยู่ในทุกสิ่งมีชีวิตเช่นเดียวกับที่สามารถได้รับการบันทึกโดย "ตรัสรู้ทันที"

ราชวงศ์เหลียง

อิทธิพลของลัทธิเต๋าและพุทธศาสนาที่มีต่อวัฒนธรรมของจีนได้ทำหน้าที่ของมันแล้ว ในศตวรรษที่หกแล้ว ศาสนาพุทธกลายเป็นศาสนาที่เป็นทางการและมีแนวโน้มครอบงำ อย่างไรก็ตาม ดังที่เราทราบแล้ว สิ่งนี้ไม่สามารถเกิดขึ้นได้หากปราศจากการสนับสนุนจากอำนาจสูงสุด ใครมีส่วนร่วมในเรื่องนี้? พุทธศาสนาถูกยกขึ้นสู่ระดับใหม่โดยจักรพรรดิ Wudi แห่งราชวงศ์เหลียง เขาทำการปฏิรูปที่โดดเด่นบางอย่าง สำนักสงฆ์กลายเป็นเจ้าของที่ดินรายใหญ่ พวกเขาเริ่มนำรายได้มาสู่ราชสำนัก

ถ้าถามว่าจีนนับถือศาสนาพุทธแบบไหน คงไม่มีใครให้คำตอบที่แน่ชัดได้ ในช่วงเวลาของจักรพรรดิแห่งราชวงศ์เหลียงที่กลุ่มที่เรียกว่าสามศาสนาหรือซานเจียวได้ถูกสร้างขึ้น แต่ละคำสอนจากทั้งสามท่านนี้เสริมกันและกันอย่างกลมกลืน เชื่อกันว่าคำสอนทางพุทธศาสนาสะท้อนถึงภูมิปัญญาภายในและซ่อนเร้นของปราชญ์จีน นอกจากนี้ ในเวลานี้ พุทธศาสนาได้รับช่องเฉพาะซึ่งเกิดขึ้นอย่างถูกต้องในพิธีกรรมของคนจีน เรากำลังพูดถึงพิธีศพ

เวทีนี้โดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าชาวจีนเริ่มเฉลิมฉลองวันแห่งการรำลึกถึงผู้ตายด้วยการสวดมนต์และฉลองวันเกิดของพระพุทธเจ้า ลัทธิที่เดือดพล่านถึงการปลดปล่อยของสิ่งมีชีวิตกำลังได้รับการแจกจ่ายมากขึ้นเรื่อย ๆ ลัทธินี้มีต้นกำเนิดมาจากคำสอนที่ว่าสิ่งมีชีวิตทุกชนิดมีส่วนของพระพุทธเจ้าอยู่ในตัว

โรงเรียนพุทธ

การเผยแผ่พระพุทธศาสนาในจีนเกิดขึ้นเร็วมาก ในเวลาอันสั้น สำนักสงฆ์บางสำนักของศาสนาพุทธ Chan ก็สามารถก่อตั้งได้ ซึ่งส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อประเพณีของตะวันออกไกล ทุกโรงเรียนสามารถแบ่งออกเป็นสามกลุ่มตามเงื่อนไข: สำนักตำรา พระสูตร และธยานะ

โรงเรียนตำรามีพื้นฐานมาจากคำสอนของอินเดีย สาวกของแนวโน้มนี้กังวลกับประเด็นทางปรัชญามากกว่าการเผยแพร่คำสอน คนธรรมดาและพระภิกษุในโรงเรียนนี้เขียนบทความเชิงปรัชญาและศึกษาเนื้อหาที่เขียนในสมัยโบราณด้วย อีกด้านของกิจกรรมคือการแปลพระคัมภีร์จากอินเดียเป็นภาษาจีน

โรงเรียนพระสูตรมีพื้นฐานมาจากเนื้อหาหลักหนึ่งเรื่องซึ่งได้รับเลือกจากผู้นำ พระคัมภีร์ข้อนี้ที่สาวกทุกคนปฏิบัติตาม และในนั้นเองที่พวกเขาพบการแสดงออกสูงสุดของปัญญาของพระพุทธเจ้า ตามที่เราเข้าใจแล้ว โรงเรียนพระสูตรมีเนื้อหาเกี่ยวกับหลักคำสอนและศาสนาที่เฉพาะเจาะจง อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ ผู้ติดตามยังมีส่วนร่วมในการพิจารณาประเด็นทางทฤษฎีและปรัชญามากมาย พวกเขายังพัฒนาระบบที่ซับซ้อนซึ่งยากต่อการระบุแหล่งที่มาของข้อความภาษาอินเดียโดยเฉพาะ

โรงเรียนธยานะเป็นโรงเรียนฝึกหัด ที่นี่สาวกฝึกโยคะ การทำสมาธิ สวดมนต์ และจิตเทคนิค พวกเขานำความรู้ไปสู่ผู้คน สอนวิธีง่ายๆ ในการควบคุมพลังงานและนำความรู้ไปในทิศทางที่ถูกต้อง รวมทั้งที่นี่คือโรงเรียนของคาถาสงฆ์และโรงเรียนของวินัยสงฆ์

พุทธศาสนากับวัฒนธรรม

พุทธศาสนามีบทบาทสำคัญในวัฒนธรรมจีนอย่างไม่ต้องสงสัย อิทธิพลของศาสนานี้เห็นได้ชัดเจนที่สุดในวรรณกรรม สถาปัตยกรรม และศิลปะของประเทศ ในช่วงเวลาของพระภิกษุขนาดใหญ่จำนวนของอาราม วัด ถ้ำและหินที่ซับซ้อน พวกเขาโดดเด่นด้วยความงดงามทางสถาปัตยกรรม

โครงสร้างของยุคนี้มีความสง่างามและฉูดฉาด ซึ่งแสดงถึงลักษณะที่ไม่อนุรักษ์นิยมของชาวพุทธ อาคารทางศาสนาใหม่ปรับปรุงอาคารเก่าและน่าเกลียดในประเทศจีนอย่างแท้จริง โดดเด่นด้วยหลังคาหลายชั้นซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสวรรค์ อาคารที่สร้างขึ้นและคอมเพล็กซ์ใต้ดินทั้งหมดเป็นอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ที่มีค่าที่สุด จิตรกรรมฝาผนัง ภาพนูนต่ำนูนต่ำ และประติมากรรมทรงกลมที่มีลักษณะเฉพาะเข้ากันได้อย่างลงตัวกับสถาปัตยกรรมทั้งมวล

อาคารทรงกลมเป็นที่นิยมในจีนมาช้านานแล้ว แต่ในช่วงที่พระภิกษุสงฆ์กระจายไปเป็นจำนวนมาก ทุกวันนี้ แท้จริงแล้วในวัดจีนทุกแห่ง คุณจะพบภาพประติมากรรมที่ย้อนไปถึงวัฒนธรรมอินโดจีนได้ นอกจากศาสนาแล้ว สัตว์ชนิดใหม่ยังเข้ามาในประเทศอีกด้วย ซึ่งมักพบในงานประติมากรรมต่างๆ - สิงโต ก่อนที่ความเชื่อของพระพุทธเจ้าจะล่วงล้ำไป คนจีนแทบไม่รู้จักสัตว์ชนิดนี้เลย

เป็นศาสนาพุทธที่ปลูกฝังความรักในนิยายในวัฒนธรรมจีน ซึ่งไม่เคยมีมาก่อนในเรื่องนี้ ในที่สุดเรื่องสั้นก็กลายเป็นนิยายประเภทที่แพงที่สุดสำหรับคนจีน ในขณะเดียวกัน การเกิดขึ้นของนิยายในจีนนำไปสู่การสร้างประเภทที่ใหญ่ขึ้น เช่น นวนิยายคลาสสิก

ศาสนาพุทธแบบจันทน์ที่มีสถานที่สำคัญในการก่อตัวของจิตรกรรมจีน สำหรับการปรากฏตัวของพระพุทธเจ้าในทุกสิ่งที่มีอยู่มีบทบาทพิเศษสำหรับศิลปินของโรงเรียนสูงเนื่องจากภาพวาดของพวกเขาไม่มีมุมมองเชิงเส้น อารามได้กลายเป็นแหล่งข้อมูลมากมาย เนื่องจากเป็นที่ที่พระ ศิลปิน กวี และนักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่มารวมตัวกัน คิด และเขียนงานของพวกเขาที่นี่ คนเหล่านี้มาที่วัดอย่างแม่นยำเพื่อละทิ้งโลกภายนอกและเดินตามเส้นทางที่สร้างสรรค์ภายในของพวกเขา เป็นที่น่าสังเกตว่าพระจีนเป็นคนแรกที่ประดิษฐ์แม่พิมพ์ นั่นคือ การพิมพ์ตัวอักษรโดยการคูณข้อความด้วยเมทริกซ์ (กระดานที่มีอักษรอียิปต์โบราณ)

วัฒนธรรมช่องปากของจีนเติบโตขึ้นอย่างมากจากตำนานและตำนานทางพุทธศาสนา ปรัชญาและตำนานมีความเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิดในจิตใจของผู้คน ซึ่งก่อให้เกิดความผูกพันกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง แนวความคิดของชาวพุทธเกี่ยวกับการตรัสรู้อย่างฉับพลันและสัญชาตญาณมีอิทธิพลอย่างมากต่อแนวคิดเชิงปรัชญาของจีน

น่าแปลกที่ประเพณีชงชาที่มีชื่อเสียงของจีนก็มีต้นกำเนิดในวัดทางพุทธศาสนาเช่นกัน เชื่อกันว่าศิลปะการดื่มชาเกิดขึ้นเมื่อพระภิกษุสงฆ์กำลังมองหาวิธีนั่งสมาธิและไม่หลับใหล ด้วยเหตุนี้จึงได้มีการคิดค้นเครื่องดื่มเพื่อสุขภาพและเติมพลัง - ชา ตามตำนานเล่าว่า พระภิกษุองค์หนึ่งผล็อยหลับไประหว่างการทำสมาธิ และเพื่อป้องกันไม่ให้สิ่งนี้เกิดขึ้นอีก เขาจึงตัดขนตาของเขาออก ขนตาร่วงเป็นพุ่มชา

ของขวัญ

ที่จีนมีพระพุทธศาสนาในวันนี้หรือไม่? เป็นการยากที่จะตอบคำถามนี้สั้น ๆ สิ่งนั้นคือ สถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ได้พัฒนาไปในลักษณะที่เริ่มต้นตั้งแต่ปี 2011 กิจกรรมของชาวพุทธในประเทศจีนอยู่ภายใต้การควบคุมอย่างเข้มงวด เนื่องจากรัฐบาลจีนสมัยใหม่ได้ดำเนินนโยบายที่เข้มงวดมาตั้งแต่ปี 1991 รัฐบาลเองเป็นผู้กำหนดกฎเกณฑ์ในการพัฒนาพระพุทธศาสนาในประเทศจีน

โดยเฉพาะพระต้องสละองค์ทะไลลามะองค์ที่ 14 เพื่อศึกษาตำราคอมมิวนิสต์ ปฏิกิริยาตามธรรมชาติของชาวพุทธต่อสิ่งนี้เป็นสิ่งที่เข้าใจได้ พระพุทธศาสนาในประเทศจีนไม่มีโอกาสพัฒนาและหาสาวกใหม่ๆ นโยบายของรัฐดังกล่าวทำให้เกิดกรณีการจับกุมและโดยพลการซ้ำแล้วซ้ำเล่า น่าเสียดายที่วันนี้จีนไม่ยอมรับพุทธศาสนาในรูปแบบธรรมชาติ บางทีในอนาคตสถานการณ์อาจจะดีขึ้น เพราะในอดีต ทัศนคติต่อชีวิตของชาวพุทธนั้นมีความใกล้ชิดกับคนจีนมาก

เมื่อสรุปผลแล้วควรกล่าวว่าปรัชญาของจีนโบราณมองว่าพุทธศาสนาเป็นสิ่งที่คล้ายคลึงกันและมีถิ่นกำเนิด เป็นเรื่องที่คิดไม่ถึงเลยที่จะจินตนาการถึงแนวคิดทางศาสนาและปรัชญาของประเทศนี้โดยปราศจากความคิดทางพุทธศาสนา คำเช่น "จีน", "ศาสนา", "พุทธศาสนา" มีความเชื่อมโยงในอดีตและแยกออกไม่ได้