ฆราวาสที่เคารพตนเองไม่ช้าก็เร็วจะได้คุ้นเคยกับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ โชคดีที่วันนี้หนังสือเล่มนี้มีให้บริการในทุกภาษาของโลกและในเกือบทุกบ้าน อย่างไรก็ตาม ในแง่ที่ต่างกันก็มีคอลเลกชันของหนังสือเล่มเล็ก - พระคัมภีร์ไบเบิล และหนึ่งในนั้นรวมอยู่ในหนังสือขายดีที่ได้รับการดลใจจากเบื้องบนทางประวัติศาสตร์และจากสวรรค์นี้คือสาส์นฉบับแรกของอัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์ถึงชาวโครินธ์ ฉบับนี้มีประโยชน์อะไรกับคนสมัยใหม่บ้าง? เนื้อหาคืออะไรและทำไมจึงเชื่อถือได้
ชีวิตในเมืองโครินธ์เป็นอย่างไร
ในการตอบคำถามข้างต้น ก่อนอื่นคุณต้องเข้าใจสถานการณ์ที่เขียนจดหมายฝากฉบับแรกของนักบุญปอลอัครสาวกถึงชาวโครินธ์
เวลานั้นคล้ายกับของเรามาก โครินธ์ได้รับการกล่าวขานว่าเป็น "เมืองที่ความชั่วร้ายทั้งมวลของตะวันออกและตะวันตกมาบรรจบกัน" ผู้คนประมาณ 400,000 คนอาศัยอยู่ในเมืองที่ร่ำรวยแห่งนี้ มากกว่าเมืองโครินธ์คือโรมเท่านั้น อเล็กซานเดรียและอันทิโอก ด้วยทำเลที่เอื้ออำนวย จึงเป็นศูนย์การค้า แผนที่ด้านล่างแสดงให้เห็นชัดเจนว่าเมืองคอรินธ์ตั้งอยู่บนคอคอดแคบๆ ระหว่างชาวเพโลพอนนีสและแผ่นดินใหญ่ของกรีซ สิ่งนี้ทำให้เขาควบคุมถนนสู่แผ่นดินใหญ่ได้
ในขณะนั้น กล่าวกันว่าความมั่งคั่ง ความมึนเมา และการผิดศีลธรรมได้แผ่ซ่านไปทั่วเมืองอย่างแท้จริง
ชาวโครินธ์บูชาอะโฟรไดท์ และทำให้ความชั่วร้ายของพวกเขาแย่ลงไปอีก ซึ่งหมายความว่าศาสนาไม่ได้ทำให้พวกเขาดีขึ้นเพราะเทพธิดาแห่งความรักและความหลงใหลที่มีชื่อสนับสนุนให้ผู้บูชาของเธอเป็นอย่างหลัง
ในเมืองดังกล่าว คริสเตียนกลุ่มแรกปรากฏตัว ซึ่งจดหมายถึงนักบุญปอลอัครสาวกถึงชาวโครินธ์ฉบับแรกได้รับการกล่าวถึง
ทำไมพอลถึงเขียนโครินเทียน
อัครสาวกเปาโลเมื่อไม่นานมานี้อยู่ในเมืองโครินธ์และเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในหมู่ชาวกรีกที่นั่น ผล ก็ คือ ประชาคม คริสเตียน ที่ มี ผู้ เปลี่ยน ศาสนา ตั้ง ขึ้น. ไม่กี่ปีต่อมา ประชาคมนี้เริ่มจางหายไปในการอุทิศตนเพื่อพระเจ้า ซึ่งทำให้ตื่นตระหนกและกระตุ้นอัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์ให้เขียนสาส์นฉบับแรกถึงชาวโครินธ์
อะไรที่กวนใจอัครสาวกมากเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในหมู่คริสเตียนโครินเธียน? ประการแรก สิ่งเหล่านี้คือความไม่ลงรอยกัน นิกายนิยม ผู้นำที่ปรากฏซึ่งนำนักเรียนออกไป เขายังไม่พอใจอย่างยิ่งที่รากฐานของครอบครัวถูกทำลาย และแม้กระทั่งการผิดศีลธรรมก็ยังครอบงำอยู่ มันคิดไม่ถึงเลย! และนี่ไม่ใช่ปัญหาทั้งหมดที่อัครสาวกเปาโลเน้นย้ำในจดหมายฝากฉบับแรกถึงชาวโครินธ์
สรุปข้อความ
เนื้อหาในหนังสือเล่มนี้ช่วยให้เข้าใจถึงสิ่งที่คริสเตียนกำลังเผชิญอยู่ “เปาโลตามพระประสงค์ของพระเจ้าเรียกว่าอัครสาวกของพระเยซูคริสต์” - นี่คือวิธีที่เปาโลเริ่มจดหมายของเขาโดยชี้ให้เห็นว่าเขาไม่ได้พูดจากตัวเขาเอง แต่องค์พระเยซูคริสต์เองสนใจในความเป็นอยู่ที่ดีของพวกเขา. การนำทางด้วยความรักและคำแนะนำที่จรรโลงใจมาจากพระองค์ สำหรับคริสเตียน นี่เป็นข้อเตือนใจที่เกี่ยวข้องเป็นพิเศษ ท้ายที่สุด ความแตกแยกก็เริ่มขึ้นในหมู่พวกเขา ชาวโครินธ์เลือกผู้นำด้วยตนเอง บางคนนับถืออปอลโล บางคนติดตามเปาโล แต่ Apollos และ Paul คือใคร? พวกเขาเป็นเพียงรัฐมนตรีที่ทำให้ผู้เชื่อชาวโครินธ์
นอกจากนี้ จากบทที่ 5 พอลรู้สึกโกรธที่บาปดังกล่าวครอบงำในหมู่คริสเตียน ซึ่งเป็นเรื่องที่น่าละอายที่จะพูดถึง ชายคนหนึ่งอาศัยอยู่กับภรรยาของบิดา เปาโลจึงบอกกับที่ประชุมว่าพวกเขาควรขับไล่อุปนิสัยนี้ออกจากท่ามกลางพวกเขา:
หนีการผิดประเวณี เพราะคุณได้รับค่าจ้าง จงถวายเกียรติแด่พระเจ้าในร่างกายของคุณ!” (6:18, 20).
เพื่อไม่ให้ตกอยู่ในการผิดประเวณี Paul แนะนำให้กระชับความสัมพันธ์ในครอบครัว: คนที่ยังไม่ได้แต่งงาน - เข้าร่วมเพื่อไม่ให้อักเสบ ผู้ที่เป็นคนในครอบครัวอยู่แล้ว - เพื่อรักษาครอบครัว ในบทที่ 8-9 เปาโลแนะนำชาวโครินธ์ให้มุ่งความสนใจไปที่งานรับใช้เพื่อเผยแพร่ข่าวดี เขาพูดว่า:
"วิบัติแก่ฉันหากฉันไม่ประกาศข่าวดี!"
ในบทที่ 10 เปาโลเตือนคริสเตียนไม่ให้บูชารูปเคารพโดยยกตัวอย่างจากอดีตกับโมเสส บทที่ 11 ให้หลักการเป็นประมุข:
หัวผู้หญิงเป็นผู้ชายหัวผู้ชายคือพระคริสต์ หัวหน้าของพระคริสต์คือพระเจ้า”
ย้ายกลับไปที่ดิวิชั่นด้วย แต่เกี่ยวข้องกับอาหารมื้อเย็น
ในบทที่ 12, 13 และ 14 พอลแสดงรายการของประทานฝ่ายวิญญาณ ความรัก และการไล่ตาม
อันที่จริงแล้ว ตอนที่ 13 วันนี้เป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องของความรัก เป็นความรักประเภทหนึ่งที่ควรอยู่ในหมู่คริสเตียน และไม่เลวทรามต่ำช้า เพื่อประโยชน์ของคำอธิบายนี้ ควรอ่านอย่างน้อยบทที่ 13 ตั้งแต่สาส์นฉบับแรกของอัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์ถึงชาวโครินธ์ เนื้อหาของบทที่ 15 และ 16 สื่อถึงหลักฐานที่แน่ชัดของเปาโลเกี่ยวกับความหวังเรื่องการเป็นขึ้นจากตาย อัครสาวกนึกถึงตัวอย่างการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ซึ่งปรากฏต่อพี่น้องมากกว่าห้าร้อยคนในคราวเดียว และโดยให้เหตุผลในสายเลือดนี้กับพวกเขา พระองค์ตรัสว่า หากไม่มีการฟื้นคืนพระชนม์ ศรัทธาทั้งหมดของพวกเขาก็ไร้ประโยชน์ และตัวเขาเองก็ต้องทนทุกข์โดยเปล่าประโยชน์เพราะเห็นแก่ข่าวดี แท้จริงแล้ว ความเชื่อของคริสเตียนขึ้นอยู่กับความหวังของการฟื้นคืนพระชนม์!
ท้ายจดหมาย พอลแนะนำให้ช่วยพี่น้องที่ยากจนจากกรุงเยรูซาเล็ม เตือนถึงการมาถึงของเขาที่ใกล้จะถึง และส่งคำทักทายจากเอเชีย ทำให้พวกเขามั่นใจในความรักของเขา นั่นเป็นข้อความเตือนสติและเตือนสติ แต่ทำไมคนที่ต้องการถูกเรียกว่าคริสเตียนในวันนี้สามารถเชื่อข้อความนี้ได้
มีข้อสงสัยอะไรไหม
Justin Martyr, Athenagoras, Irenaeus of Lyons และ Tertullian ยกคำพูดของเขาในงานเขียนของพวกเขา งานเขียนเชิงประวัติศาสตร์กล่าวว่าสาส์นฉบับแรกของ Clement ซึ่งเขียนในปี 95 AD มีการอ้างอิงถึงจดหมายถึงชาวโครินธ์หกฉบับ
หากจดหมายได้รับการยืนยันจากหลายแหล่งก็น่าสงสัยย่อมไม่เกิดผลตามความเป็นจริง ในกรณีของเรา จดหมายฉบับแรกที่เขียนถึงชาวโครินธ์ถูกรวมไว้ในพระคัมภีร์ตามบัญญัติของคริสเตียนในศตวรรษแรก ซึ่งหมายความว่าพวกเขาไม่ยอมรับมันเป็นคำพูดของมนุษย์ แต่เป็นพระวจนะของพระเจ้า
คริสเตียนวันนี้
ผู้ที่ระบุว่าตนเองเป็นคริสเตียนทุกวันนี้อย่าตั้งคำถามกับข้อความนี้ ยิ่งกว่านั้น พวกเขาได้รับคำแนะนำจากพระองค์ในชีวิต พวกเขาแสดงความรักอันหาที่เปรียบมิได้เช่นเดียวกันกับในโครินธ์บทที่สิบสาม นี่คือความรักที่ไม่มีวันสูญสิ้น และด้วยความรักนี้เองที่เราสามารถรับรู้ถึงคริสเตียนแท้ที่พร้อมจะแบกกางเขนของพระคริสต์ ตามรอยเท้าของเขา