ตามพงศาวดารโบราณ "สัญลักษณ์" ของพระมารดาแห่งพระเจ้านอฟโกรอด ซึ่งปัจจุบันถูกเก็บไว้ในอาสนวิหารเซนต์โซเฟีย ได้รับการยกย่องเป็นครั้งแรกในศตวรรษที่ 12 และเกิดขึ้นในช่วงวันที่มีการไต่สวนอย่างรุนแรง ที่เกิดขึ้นในเมือง ตั้งแต่นั้นมา ภาพนี้ก็ได้เป็นสัญลักษณ์ของการอุปถัมภ์กองกำลังแห่งสวรรค์
รณรงค์หาคู่
ศตวรรษที่ 12 เข้าสู่ประวัติศาสตร์ของปิตุภูมิในช่วงเวลาของการเผชิญหน้ากันอย่างดุเดือดระหว่างเจ้าชายผู้หลั่งเลือดเพื่อแสวงหาอำนาจ ตอนที่มืดมนตอนหนึ่งของเขาคือความพยายามของเจ้าชายวลาดิมีร์ - ซูซดาล Andrei Bogolyubsky เพื่อปราบปรามเวลิกีนอฟโกรอด ไม่เพียงอาศัยความแข็งแกร่งของตัวเองเท่านั้น เขาได้เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับเจ้าชายคนอื่นๆ: Ryazan, Murom และ Smolensk และทำให้ Mstislav ลูกชายของเขาเป็นหัวหน้ากองทัพสหรัฐ ในช่วงฤดูหนาวปี 1170 กองทัพขนาดใหญ่นี้ได้ย้ายไปที่ริมฝั่งแม่น้ำโวลคอฟ โดยทิ้งศพและขี้เถ้าของหมู่บ้านไว้นับไม่ถ้วน เมื่อปลายเดือนกุมภาพันธ์ ทหารของ Mstislav เข้าหา Novgorod และเริ่มเตรียมการสำหรับการโจมตี
พระประสงค์ของพระแม่มารี
เห็นคนมาล้อมใหญ่เห็นได้ชัดว่ากำลังของพวกเขาไม่เพียงพอ ชาวเมืองอาศัยเพียงการวิงวอนจากสวรรค์ สวดอ้อนวอนไม่หยุดหย่อนเรียกพระเจ้าและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ สมัยนั้นไอคอนของโนฟโกรอดหลายคนมีชื่อเสียงในเรื่องปาฏิหาริย์ที่เปิดเผยผ่านพวกเขา และสิ่งนี้ให้ความหวังแก่ผู้ถูกปิดล้อม
คืนหนึ่งอาร์คบิชอปจอห์นแห่งโนฟโกรอด (ต่อมาได้รับเกียรติเป็นนักบุญ) ขณะยืนอธิษฐาน ได้ยินเสียงของ Theotokos ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดสั่งให้เขาไปที่โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดเมื่อวันที่ ถนน Ilyinskaya เพื่อช่วยเมืองและนำภาพของเธอจากที่นั่นยกขึ้นที่กำแพงเมือง
ปาฏิหาริย์เปิดเผยโดยไอคอน
โดยไม่ลังเล พระอัครสังฆราชส่งคนใช้ของเขาไปที่โบสถ์ที่ระบุ แต่ผู้ที่กลับมารายงานว่าไม่เพียงแต่ไม่สามารถนำรูปที่รอดมาได้ แต่ยังไม่สามารถเคลื่อนย้ายได้ จากนั้นนักบุญจอห์นก็รวบรวมผู้คนและไปที่ถนน Ilinskaya ที่หัวขบวนเป็นการส่วนตัว ตำนานกล่าวว่าหลังจากการคุกเข่าทั่วไปเท่านั้นไอคอน "สัญญาณ" ของโนฟโกรอด (เธอกลายเป็นภาพมหัศจรรย์ที่พระมารดาของพระเจ้าชี้ให้เห็น) ถูกนำขึ้นและดำเนินการอย่างเคร่งขรึมไปตามถนนของ เมืองที่ถูกล้อมยกขึ้นเป็นกำแพง
ไม่รู้ว่ากำลังทำอะไร ทหารของมิสทิสลาฟได้โปรยลูกธนูก้อนหนึ่งมาที่รูปเคารพ ซึ่งหนึ่งในนั้นเจาะรูปพระแม่มารี จากนั้นของขวัญเหล่านั้นก็สามารถมองเห็นปาฏิหาริย์ได้: ราชินีแห่งสวรรค์หันใบหน้าที่บริสุทธิ์ที่สุดของเธอไปทางเมืองและน้ำตาไหลจากดวงตาของเธอ ในขณะนั้น ความหวาดกลัวได้เข้ายึดผู้บุกรุกไร้เหตุผล พวกเขาชักดาบและเริ่มฟันกันเอง หลายคนเสียชีวิตใต้กำแพงเมือง และผู้รอดชีวิตก็หนีไปด้วยความตื่นตระหนก
เชิดชูภาพอัศจรรย์
ในวันนั้น ไอคอนโนฟโกรอดของพระมารดาแห่งพระเจ้า “สัญญาณ” ได้ปกป้องผู้คนของนอฟโกรอดจากภัยพิบัติที่ใกล้เข้ามาและด้วยเหตุนี้จึงกลายเป็นที่รู้จักไปทั่วผู้คน ในไม่ช้าวันเฉลิมฉลองประจำปีของเธอก็ถูกจัดตั้งขึ้น มันคือวันที่ 25 กุมภาพันธ์ซึ่งเป็นวันแห่งการปลดปล่อยโนฟโกรอดจากศัตรูอย่างมีความสุข เป็นเวลาเกือบสองศตวรรษแล้วที่ภาพอัศจรรย์ของสัญลักษณ์ยืนอยู่บนถนน Ilyinskaya ในโบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอด ซึ่งก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 11 โดยอาร์คบิชอปนิกิตาแห่งโนฟโกรอด ไอคอนถูกนำออกเฉพาะในวันเฉลิมฉลองเท่านั้นจากนั้นก็กลับมาที่เดิม แต่เมื่อเวลาผ่านไป ชาวโนฟโกโรเดียนได้สร้างโบสถ์หินใหม่สำหรับผู้ช่วยให้รอด และโบสถ์เก่าก็พังยับเยินเนื่องจากการทรุดโทรม วันนี้คุณสามารถเห็นวัดหินที่สร้างขึ้นในปี 1374
อุปถัมภ์สวรรค์ของโนฟโกรอด
ประวัติศาสตร์ของไอคอนโนฟโกรอด "สัญลักษณ์" ทำให้ความทรงจำของปาฏิหาริย์มากมายถูกเปิดเผยผ่านมัน ดังนั้นในปี ค.ศ. 1566 เธอได้ช่วยเมืองนี้จากไฟที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนที่กลืนกินมัน ในสมัยนั้น ภัยพิบัติจากอัคคีภัยมักเกิดขึ้นในรัสเซีย แต่คราวนี้ไฟโหมกระหน่ำอย่างรุนแรงจนขู่ว่าจะทำลายอาคารในเมืองทั้งหมด ต้องขอบคุณขบวนที่นำโดยนครมาการิอุสซึ่งมีภาพปาฏิหาริย์อยู่ในมือเท่านั้นจึงจะหยุดองค์ประกอบได้
อีกตอนที่โดดเด่นในประวัติศาสตร์คือปาฏิหาริย์ที่เปิดเผยผ่านไอคอนในปี 1611 ในสมัยที่โนฟโกรอดถูกจับโดยชาวสวีเดน ต้องการปล้นโบสถ์แห่งสัญลักษณ์ - ที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษสำหรับภาพลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ - ผู้บุกรุกพยายามที่จะบุกเข้าไปในโบสถ์ในระหว่างการรับใช้ แต่ต่อหน้าปัจจุบันทั้งหมดพวกเขาถูกเหวี่ยงออกไปโดยกองกำลังที่ไม่รู้จัก ความพยายามครั้งที่สองของพวกเขาจบลงแบบเดียวกัน หลังจากนั้นไม่นาน ชาวสวีเดนก็ออกจากเมืองไปโดยกลัวผู้อุปถัมภ์จากสวรรค์ของเขา มีตัวอย่างมากมาย
ชะตากรรมของไอคอนในศตวรรษที่ XX
ในปี ค.ศ. 1934 มหาวิหารที่มีสัญลักษณ์ "สัญลักษณ์" ของนอฟโกรอดถูกปิด และถูกย้ายไปที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ท้องถิ่น ซึ่งยังคงอยู่จนถึงสมัยเปเรสทรอยกา เฉพาะในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติซึ่งช่วยของที่ระลึกล้ำค่าจากพวกนาซีโนฟโกโรเดียนอพยพออกลึกเข้าไปในประเทศ ในปีพ.ศ. 2534 เมื่อนโยบายของรัฐบาลที่มีต่อคริสตจักรเปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิง ภาพของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ "The Sign" ก็ถูกส่งกลับไปยังสังฆมณฑลนอฟโกรอดและอยู่ในอาสนวิหารเซนต์โซเฟียตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา
ไอคอนของภาพ
ในแง่ของลักษณะทางศิลปะ ภาพของพระมารดาแห่งพระเจ้า "สัญลักษณ์" หมายถึงไอคอนของโรงเรียนโนฟโกรอด บนกระดานขนาด 59 x 52.7 ซม. มีรูปพระแม่มารียกพระหัตถ์ในท่าสวดมนต์ พระกุมารเยซูนิรันดร์วางอยู่บนหน้าอกของเธอกับพื้นหลังของทรงกลมรูปไข่ ให้พรแก่ผู้ชมด้วยมือขวาของเขา และถือม้วนหนังสือทางซ้าย ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการสอนและปัญญา นอกจากบุคคลสำคัญทั้งสองนี้แล้ว องค์ประกอบของไอคอนยังรวมถึงภาพของนักบุญPeter Athos และ Macarius แห่งอียิปต์
ภาพสัญลักษณ์นี้เรียกว่า "Oranta" เป็นหนึ่งในภาพที่เก่าแก่ที่สุดของพระมารดาแห่งพระเจ้า และตามที่นักวิจัยเชื่อว่าจะย้อนกลับไปที่ภาพที่เคยอยู่ในโบสถ์ Blachernae แห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล มันแพร่หลายไม่เพียง แต่ในโลกออร์โธดอกซ์เท่านั้น แต่ในคริสตจักรทางทิศตะวันตกของศาสนาคริสต์ ตัวอย่างที่ชัดเจนของภาพนี้คือภาพของพระแม่มารีที่ยื่นพระหัตถ์ในคำอธิษฐานและให้พรทารกซึ่งวางไว้ในสุสานโรมันของเซนต์แอกเนส
ในรัสเซียดั้งเดิม รูปภาพของพระมารดาแห่งพระเจ้าประเภทไอคอนนี้ปรากฏอยู่ในกลุ่มแรก ที่เก่าแก่ที่สุดของพวกเขาย้อนหลังไปถึงช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 11 และ 12 ถูกเรียกว่า "สัญญาณ" แม้ว่าจะไม่สอดคล้องกับไอคอนที่เก็บไว้ในมหาวิหารเซนต์โซเฟียในโนฟโกรอด ความแตกต่างที่สำคัญคือพระมารดาของพระเจ้าปรากฏบนพวกเขาในการเติบโตเต็มที่โดยพิงเท้าของเธอบนพรมนกอินทรีซึ่งเป็นองค์ประกอบลักษณะเฉพาะของการบูชาตามลำดับชั้นของออร์โธดอกซ์ สำหรับการยกมือร่วมกับการสวดอ้อนวอนและตำแหน่งของ Eternal Child พวกเขาเหมือนกับบนไอคอนที่เรากำลังพิจารณา ข้างบนนี้เป็นคำอธิษฐานก่อนการแสดงความเคารพ
คุณสมบัติของภาพที่เก็บไว้ในมหาวิหารเซนต์โซเฟีย
ไอคอนโนฟโกรอดของพระมารดาแห่งพระเจ้า "สัญลักษณ์" เป็นแบบสองด้าน ด้านหลังเป็นรูปนักบุญโจอาคิมและแอนนา ─ พ่อแม่ทางโลกของพระแม่มารียืนอยู่ในท่าอธิษฐานต่อหน้าพระเยซูคริสต์ ลักษณะเด่นอีกประการของไอคอนคือการมีปล่องที่ทำหน้าที่พาดออกจากโบสถ์ในช่วงวันแห่ทางศาสนา
ตามข้อมูลที่นักประวัติศาสตร์ศิลป์มี ในศตวรรษที่ 16 ด้านหน้าของไอคอนได้รับการปรับปรุงใหม่ มีเหตุผลที่จะเชื่อว่างานนี้ดำเนินการโดยอาร์คบิชอป Macarius ซึ่งต่อมาได้ครอบครองเก้าอี้ของเมืองหลวงของมอสโก การศึกษาอย่างละเอียดของชั้นภาพวาดแสดงให้เห็นว่ามีเพียงชิ้นส่วนของเสื้อคลุมของพระแม่มารี รวมทั้งส่วนหนึ่งของเหรียญซึ่งวางร่างของพระกุมารเยซูเท่านั้นที่ยังคงเป็นต้นฉบับ ด้านหลังไม่มีแปรงของอธิการมาแตะต้องเราในรูปแบบเดิม
