บัชคีร์: ศาสนา ประเพณี วัฒนธรรม

2024 ผู้เขียน: Miguel Ramacey | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 06:29

สหพันธรัฐรัสเซียเป็นประเทศข้ามชาติ รัฐเป็นที่อยู่อาศัยของชนชาติต่างๆ ที่มีความเชื่อ วัฒนธรรม และประเพณีของตนเอง ในเขตสหพันธรัฐโวลก้ามีเรื่องของสหพันธรัฐรัสเซีย - สาธารณรัฐบัชคอร์โตสถาน เป็นส่วนหนึ่งของเขตเศรษฐกิจอูราล เรื่องนี้ของสหพันธรัฐรัสเซียมีพรมแดนติดกับภูมิภาค Orenburg, Chelyabinsk และ Sverdlovsk, Perm Territory, สาธารณรัฐภายในสหพันธรัฐรัสเซีย - Udmurtia และ Tatarstan เมืองหลวงของบัชคอร์โตสถานคือเมืองอูฟา สาธารณรัฐเป็นเอกราชครั้งแรกในระดับชาติ ก่อตั้งขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2460 ในแง่ของประชากร (มากกว่าสี่ล้านคน) มันยังอยู่ในอันดับต้น ๆ ของเขตปกครองตนเอง สาธารณรัฐเป็นที่อยู่อาศัยของบัชคีร์เป็นหลัก วัฒนธรรม ศาสนา ประเพณี ของคนกลุ่มนี้ จะเป็นหัวข้อในบทความของเรา ควรจะกล่าวว่า Bashkirs อาศัยอยู่ไม่เพียง แต่ในสาธารณรัฐ Bashkortostan ตัวแทนของคนเหล่านี้สามารถพบได้ในส่วนอื่นๆ ของสหพันธรัฐรัสเซีย เช่นเดียวกับในยูเครนและฮังการี

Bashkirs เป็นคนแบบไหน

นี่คือประชากรอัตโนมัติของภูมิภาคประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเดียวกัน หากประชากรของสาธารณรัฐมีมากกว่าสี่ล้านคน มีเพียง 1,172,287 คนที่อาศัยอยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์บัชคีร์ (ตามสำมะโนประชากรปี 2010 ล่าสุด) ในสหพันธรัฐรัสเซียทั้งหมดมีผู้แทนสัญชาตินี้หนึ่งล้านห้าคน ไปต่างประเทศอีกประมาณแสนคน ภาษาบัชคีร์แยกจากตระกูลอัลตาอิกของกลุ่มย่อยเตอร์กตะวันตกเมื่อนานมาแล้ว แต่จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 งานเขียนของพวกเขามีพื้นฐานมาจากอักษรอาหรับ ในสหภาพโซเวียต “โดยกฤษฎีกาจากเบื้องบน” มีการแปลเป็นภาษาละติน และในช่วงหลายปีที่สตาลินปกครอง เป็นภาษาซีริลลิก แต่ไม่ใช่แค่ภาษาเท่านั้นที่รวมผู้คนเข้าด้วยกัน ศาสนายังเป็นปัจจัยผูกมัดที่ช่วยให้คุณรักษาเอกลักษณ์ของคุณไว้ได้ ผู้เชื่อบัชคีร์ส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิมสุหนี่ เราจะพิจารณาศาสนาของพวกเขาอย่างละเอียดด้านล่าง

ประวัติศาสตร์ประชาชน

ตามที่นักวิทยาศาสตร์ระบุว่า Bashkirs โบราณถูกอธิบายโดย Herodotus และ Claudius Ptolemy "บิดาแห่งประวัติศาสตร์" เรียกพวกเขาว่า Argippeians และชี้ให้เห็นว่าคนเหล่านี้แต่งกายด้วยไซเธียน แต่พูดภาษาถิ่นพิเศษ พงศาวดารจีนจัดอันดับ Bashkirs ท่ามกลางชนเผ่าฮั่น หนังสือสุย (ศตวรรษที่เจ็ด) กล่าวถึงชาวเป่ยดินและโบข่าน พวกเขาสามารถระบุได้ว่าเป็น Bashkirs และ Volga Bulgars นักเดินทางชาวอาหรับในยุคกลางนำมาซึ่งความชัดเจนมากขึ้น ประมาณปี ค.ศ. 840 Sallam at-Tarjuman ได้มาเยือนภูมิภาคนี้ อธิบายถึงข้อจำกัดและชีวิตของผู้อยู่อาศัย เขาอธิบายลักษณะของบัชคีร์ว่าเป็นคนอิสระที่อาศัยอยู่บนเนินเขาทั้งสองของเทือกเขาอูราลระหว่างแม่น้ำโวลก้า, กามารมณ์, โทโบลและแม่น้ำยิก เหล่านี้คือนักอภิบาลกึ่งเร่ร่อน แต่ชอบทำสงครามมาก นักเดินทางชาวอาหรับยังกล่าวถึงเรื่องผีที่พวกบัชคีร์โบราณฝึกฝน ศาสนาของพวกเขากล่าวถึงเทพเจ้าสิบสององค์ ได้แก่ ฤดูร้อนและฤดูหนาว ลมและฝน น้ำและดิน กลางวันและกลางคืน ม้าและผู้คน ความตาย หัวหน้าในหมู่พวกเขาคือวิญญาณแห่งสวรรค์ ความเชื่อของชาวแบชเคอร์ยังรวมถึงองค์ประกอบของลัทธิโทเท็ม (บางเผ่านับถือนกกระเรียน ปลา และงู) และลัทธิหมอผี

การอพยพครั้งใหญ่สู่แม่น้ำดานูบ

ในศตวรรษที่ 9 ไม่เพียงแต่ชาวมักยาร์โบราณเท่านั้นที่ออกจากเชิงเขาอูราลเพื่อค้นหาทุ่งหญ้าที่ดีที่สุด พวกเขาเข้าร่วมโดยชนเผ่าบัชคีร์ - Kese, Yeney, Yurmaty และคนอื่น ๆ สมาพันธ์เร่ร่อนนี้ได้ตั้งรกรากในอาณาเขตระหว่างนีเปอร์และดอนเป็นครั้งแรก ก่อตั้งเป็นประเทศเลวีเดีย และในตอนต้นของศตวรรษที่ 10 ภายใต้การนำของ Arpad เธอเริ่มเคลื่อนตัวไปทางทิศตะวันตกต่อไป เมื่อข้ามเผ่าคาร์พาเทียน ชนเผ่าเร่ร่อนได้พิชิต Pannonia และก่อตั้งฮังการี แต่เราไม่ควรคิดว่า Bashkirs หลอมรวมกับ Magyars โบราณอย่างรวดเร็ว ชนเผ่าแตกแยกและเริ่มอาศัยอยู่บนฝั่งทั้งสองของแม่น้ำดานูบ ความเชื่อของบัชคีร์ซึ่งกลายเป็นอิสลามในเทือกเขาอูราลค่อย ๆ ถูกแทนที่ด้วย monotheism พงศาวดารอาหรับของศตวรรษที่สิบสองระบุว่าชาวคริสเตียน Khunkar อาศัยอยู่บนฝั่งทางเหนือของแม่น้ำดานูบ และทางตอนใต้ของอาณาจักรฮังการีอาศัยอยู่กับชาวมุสลิมบัชเกิร์ด เมืองหลักของพวกเขาคือ Kerat แน่นอน อิสลามในใจกลางยุโรปไม่สามารถคงอยู่ได้นาน ในศตวรรษที่สิบสามแล้ว Bashkirs ส่วนใหญ่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ และวันที่สิบสี่ไม่มีชาวมุสลิมในฮังการีเลย

Tengrianism

แต่ย้อนกลับไปในสมัยก่อนก่อนการอพยพของชนเผ่าเร่ร่อนจากเทือกเขาอูราล ให้เราพิจารณารายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับความเชื่อที่บัชคีร์ยอมรับ ศาสนานี้เรียกว่า Tengri - ตามชื่อพระบิดาแห่งทุกสิ่งและเทพเจ้าแห่งสวรรค์ ในจักรวาลตาม Bashkirs โบราณมีสามโซน: โลกบนมันและใต้มัน และในแต่ละส่วนมีส่วนที่ชัดเจนและมองไม่เห็น ท้องฟ้าถูกแบ่งออกเป็นหลายชั้น Tengri Khan อาศัยอยู่ที่สูงสุด บัชคีร์ซึ่งไม่รู้จักสถานะรัฐ แต่มีแนวคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับแนวดิ่งของอำนาจ เทพเจ้าอื่น ๆ ทั้งหมดมีหน้าที่รับผิดชอบต่อองค์ประกอบหรือปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ (การเปลี่ยนแปลงของฤดูกาล พายุฝนฟ้าคะนอง ฝน ลม ฯลฯ) และเชื่อฟัง Tengri Khan อย่างไม่มีเงื่อนไข บัชคีร์โบราณไม่เชื่อในการฟื้นคืนชีพของวิญญาณ แต่พวกเขาเชื่อว่าวันนั้นจะมาถึงและพวกเขาจะมีชีวิตขึ้นมาในร่างกายและจะมีชีวิตอยู่บนโลกต่อไปในทางโลกที่จัดตั้งขึ้น

เชื่อมต่อกับอิสลาม

ในศตวรรษที่สิบ มิชชันนารีมุสลิมเริ่มบุกเข้าไปในดินแดนที่มีบัชคีร์และโวลก้า บัลการ์อาศัยอยู่ ตรงกันข้ามกับการบัพติศมาของรัสเซียซึ่งพบกับการต่อต้านอย่างดุเดือดจากคนนอกรีต พวกเร่ร่อน Tengrian เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามโดยปราศจากความตะกละตะกลาม แนวความคิดเกี่ยวกับศาสนาของบัชคีร์นั้นเชื่อมโยงอย่างดีเยี่ยมกับแนวคิดเกี่ยวกับพระเจ้าองค์เดียวซึ่งพระคัมภีร์ให้ไว้ พวกเขาเริ่มเชื่อมโยง Tengri กับอัลลอฮ์ อย่างไรก็ตาม "เทพเบื้องล่าง" ซึ่งรับผิดชอบองค์ประกอบและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติได้รับการยกย่องอย่างสูงมาเป็นเวลานาน และแม้กระทั่งตอนนี้ร่องรอยของความเชื่อในสมัยโบราณก็สามารถสืบย้อนไปถึงสุภาษิต พิธีกรรม และพิธีกรรมได้ สามารถที่กล่าวว่าลัทธิเตงเกรียนถูกหักเหในจิตสำนึกของมวลชน ทำให้เกิดปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมขึ้น

รับอิสลาม

การฝังศพของชาวมุสลิมครั้งแรกในอาณาเขตของสาธารณรัฐบัชคอร์โตสถานย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่แปด แต่ดูจากของที่พบในหลุมศพแล้วสามารถตัดสินได้ว่าผู้ตายน่าจะเป็นผู้มาใหม่ ในช่วงเริ่มต้นของการเปลี่ยนประชากรในท้องถิ่นมาเป็นอิสลาม (ศตวรรษที่ 10) มิชชันนารีจากภราดรภาพเช่นนัคชบันดิยาและยาซาวิยามีบทบาทอย่างมาก พวกเขามาจากเมืองต่างๆ ของเอเชียกลาง ส่วนใหญ่มาจากบูคารา สิ่งนี้ได้กำหนดไว้ล่วงหน้าว่าศาสนาใดที่บัชคีร์นับถือในตอนนี้ ท้ายที่สุด อาณาจักรบูคาราก็ยึดมั่นในอิสลามสุหนี่ ซึ่งแนวคิดของซูฟีและการตีความอัลกุรอานของฮานาฟีเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิด แต่สำหรับเพื่อนบ้านชาวตะวันตก ความแตกต่างทั้งหมดของศาสนาอิสลามเหล่านี้ไม่สามารถเข้าใจได้ พวกฟรานซิสกัน จอห์น ชาวฮังกาเรียนและวิลเฮล์ม ซึ่งอาศัยอยู่อย่างต่อเนื่องเป็นเวลาหกปีในบัชคีเรีย ส่งรายงานต่อไปนี้ไปยังนายพลตามคำสั่งของพวกเขาในปี 1320: “เราพบจักรพรรดิแห่งบาสคาร์เดีย และครัวเรือนของเขาเกือบทั้งหมดติดเชื้อด้วยอาการหลงผิดของซาราเซ็น” และสิ่งนี้ทำให้เราพูดได้ว่าในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบสี่ ประชากรส่วนใหญ่ในภูมิภาคนี้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม

เข้าร่วมรัสเซีย

ในปี ค.ศ. 1552 หลังจากการล่มสลายของคาซานคานาเตะ บัชคีเรียได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรมอสโก แต่ผู้เฒ่าท้องถิ่นได้เจรจาเรื่องสิทธิในการปกครองตนเองบ้าง ดังนั้น Bashkirs จึงยังคงเป็นเจ้าของที่ดินของตน ปฏิบัติตามศาสนาของตน และดำเนินชีวิตในลักษณะเดียวกันได้ ทหารม้าท้องถิ่นเข้าร่วมการต่อสู้กองทัพรัสเซียต่อต้านลัทธิลิโวเนียน ศาสนาในหมู่พวกตาตาร์และบัชคีร์มีความหมายต่างกันบ้าง ฝ่ายหลังเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามก่อนหน้านี้มาก และศาสนาได้กลายเป็นปัจจัยในการระบุตัวตนของผู้คน ด้วยการที่ Bashkiria เข้าเป็นประเทศรัสเซีย ลัทธิมุสลิมที่ดื้อรั้นจึงเริ่มบุกเข้ามาในภูมิภาคนี้ รัฐซึ่งประสงค์จะควบคุมผู้เชื่อทั้งหมดในประเทศให้อยู่ภายใต้การควบคุม ซึ่งจัดตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2325 มุฟตีในอูฟา การครอบงำทางจิตวิญญาณดังกล่าวนำไปสู่ความจริงที่ว่าในศตวรรษที่สิบเก้าผู้เชื่อในภูมิภาคแตกแยก ฝ่ายอนุรักษนิยม (Kadimism) ฝ่ายปฏิรูป (Jadidism) และ Ishanism (ผู้นับถือมุสลิมที่สูญเสียพื้นฐานอันศักดิ์สิทธิ์) เกิดขึ้น

ตอนนี้ศาสนาของพวกแบชเคอร์คืออะไร

เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่สิบเจ็ด การจลาจลต่อต้านเพื่อนบ้านทางตะวันตกเฉียงเหนือที่มีอำนาจเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องในภูมิภาคนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่สิบแปด การจลาจลเหล่านี้ถูกระงับอย่างไร้ความปราณี แต่พวกบัชคีร์ซึ่งศาสนาเป็นองค์ประกอบในการชุมนุมของการระบุตัวตนของผู้คนสามารถรักษาสิทธิในความเชื่อของพวกเขาได้ พวกเขายังคงฝึกฝนอิสลามสุหนี่ด้วยองค์ประกอบของลัทธิซูฟี ในเวลาเดียวกัน Bashkortostan เป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณสำหรับชาวมุสลิมทุกคนในสหพันธรัฐรัสเซีย มัสยิดมากกว่าสามร้อยแห่ง สถาบันอิสลาม และมาดราสะห์หลายแห่งเปิดดำเนินการในสาธารณรัฐ การบริหารจิตวิญญาณกลางของชาวมุสลิมแห่งสหพันธรัฐรัสเซียตั้งอยู่ในอูฟา

ศาสนาของแบชคีร์ในวัฒนธรรมศึกษา

ประชาชนได้รักษาความเชื่อในยุคก่อนอิสลามไว้ จากการศึกษาพิธีกรรมของ Bashkirs เราจะเห็นได้ว่ามีการประสานกันที่น่าอัศจรรย์ในพวกเขา ใช่ เต็งกรีกลายเป็นจิตสำนึกของประชาชนในพระเจ้าองค์เดียว อัลลอฮ์ ไอดอลคนอื่น ๆ ได้เข้ามาเกี่ยวข้องกับวิญญาณของชาวมุสลิม - ปีศาจร้ายหรือยีนที่มีนิสัยชอบต่อผู้คน สถานที่พิเศษในหมู่พวกเขาถูกครอบครองโดย yort eiyakhe (คล้ายกับชาวสลาฟบราวนี่), hyu eyyakhe (น้ำ) และ shurale (goblin) พระเครื่องทำหน้าที่เป็นภาพประกอบที่ยอดเยี่ยมของการประสานกันทางศาสนาซึ่งพร้อมกับฟันและกรงเล็บของสัตว์คำพูดจากอัลกุรอานที่เขียนบนเปลือกต้นเบิร์ชช่วยต่อต้านตาชั่วร้าย วันหยุดเที่ยว Kargatuy มีร่องรอยของลัทธิบรรพบุรุษเมื่อโจ๊กพิธีกรรมถูกทิ้งไว้บนทุ่ง พิธีกรรมมากมายที่ทำในการคลอดบุตร งานศพ และการรำลึกถึงอดีตของคนนอกศาสนา

ศาสนาอื่นใน Bashkortostan

เนื่องจากว่ากลุ่มชาติพันธุ์บัชคีร์คิดเป็นเพียงหนึ่งในสี่ของประชากรทั้งหมดของสาธารณรัฐ จึงควรกล่าวถึงศาสนาอื่นด้วย ก่อนอื่นนี่คือออร์โธดอกซ์ซึ่งบุกเข้ามาที่นี่พร้อมกับผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียคนแรก (ปลายศตวรรษที่ 16) ต่อมาผู้เชื่อเก่าก็ตั้งรกรากที่นี่เช่นกัน ในศตวรรษที่ 19 ช่างฝีมือชาวเยอรมันและชาวยิวเข้ามาในภูมิภาคนี้ โบสถ์และธรรมศาลาของลูเธอรันปรากฏขึ้น เมื่อโปแลนด์และลิทัวเนียกลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซีย ทหารและชาวคาทอลิกที่ถูกเนรเทศก็เริ่มตั้งรกรากในภูมิภาคนี้ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 อาณานิคมของแบ๊บติสต์จากภูมิภาคคาร์คอฟได้ย้ายไปอยู่ที่อูฟา ความหลากหลายทางเชื้อชาติของประชากรในสาธารณรัฐเป็นสาเหตุของความหลากหลายของความเชื่อซึ่งชนพื้นเมืองบัชคีร์มีความอดทนสูง ศาสนาของชนชาตินี้ที่มีการประสานกันโดยธรรมชาติ ยังคงเป็นองค์ประกอบของการระบุตนเองของกลุ่มชาติพันธุ์