ทิศทางโปรเตสแตนต์. แนวคิดและแนวคิดหลักของนิกายโปรเตสแตนต์

2024 ผู้เขียน: Miguel Ramacey | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 06:29

โปรเตสแตนต์เป็นหนึ่งในการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณและการเมือง มันเป็นของศาสนาคริสต์ที่หลากหลาย ลักษณะที่ปรากฏเกี่ยวข้องโดยตรงกับการพัฒนาของการปฏิรูป ซึ่งเริ่มหลังจากการแตกแยกในนิกายโรมันคาธอลิก ทิศทางหลักของนิกายโปรเตสแตนต์: ลัทธิคาลวิน, ลูเธอรัน, แองกลิกันและสวิงเลียน อย่างไรก็ตาม คำสารภาพเหล่านี้กระจัดกระจายไปหลายร้อยปี

กำเนิดโปรเตสแตนต์

การเกิดขึ้นของการปฏิรูปในยุโรปเกิดขึ้นจากความไม่พอใจกับพฤติกรรมที่ผิดศีลธรรมของผู้เชื่อและการละเมิดสิทธิของพวกเขาโดยผู้นำทางศาสนาหลายคนของคริสตจักรคาทอลิก ปัญหาทั้งหมดเหล่านี้ไม่ได้ถูกประณามโดยคนที่เคร่งศาสนาเท่านั้น แต่ยังถูกประณามโดยบุคคลสาธารณะ นักวิทยาศาสตร์เทววิทยา

แนวคิดของโปรเตสแตนต์และการปฏิรูปได้รับการประกาศโดยอาจารย์ของมหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ดและมหาวิทยาลัยปราก เจ. ไวคลิฟฟ์และแจน ฮูส ซึ่งต่อต้านการใช้สิทธิของนักบวชและการขู่กรรโชกของสมเด็จพระสันตะปาปาที่บังคับใช้ในอังกฤษ พวกเขาถามถึงสิทธินักบวชที่จะยกบาป, ปฏิเสธความคิดของความเป็นจริงของศีลระลึกของศีล, ของการเปลี่ยนแปลงของขนมปังเป็นร่างกายของพระเจ้า

แจน ฮุส เรียกร้องให้คริสตจักรละทิ้งความมั่งคั่งสะสม ขายตำแหน่ง สนับสนุนการกีดกันพระสงฆ์จากสิทธิพิเศษต่างๆ รวมทั้งพิธีศีลมหาสนิทด้วยไวน์ สำหรับความคิดของเขา เขาได้รับการประกาศให้เป็นพวกนอกรีตและถูกเผาในปี 1415 บนเสา อย่างไรก็ตาม ความคิดของเขาถูกเลือกโดยผู้ติดตาม Hussite ซึ่งต่อสู้ดิ้นรนต่อไปและได้รับสิทธิบางอย่าง

หลักคำสอนและตัวเลข

ผู้ก่อตั้งนิกายโปรเตสแตนต์ซึ่งทำงานเป็นครั้งแรกในเยอรมนีและสวิตเซอร์แลนด์คือ Martin Luther (1483-1546) มีผู้นำคนอื่นๆ ได้แก่ T. Müntzer, J. Calvin, W. Zwingli ผู้นับถือนิกายคาทอลิกที่เคร่งครัดที่สุดซึ่งสังเกตมาหลายปีถึงความฟุ่มเฟือยและการมึนเมาที่เกิดขึ้นในหมู่นักบวชระดับสูงเริ่มประท้วงและวิพากษ์วิจารณ์พวกเขาเกี่ยวกับทัศนคติที่เป็นทางการของพวกเขาต่อบรรทัดฐานของชีวิตทางศาสนา

เยน สโลแกนหลักของโปรเตสแตนต์คือการฟื้นฟูประเพณีของคริสตจักรคริสเตียนยุคแรกและการเพิ่มอำนาจของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ (พระคัมภีร์) สถาบันอำนาจของคริสตจักรและการดำรงอยู่ของพระสงฆ์และสมเด็จพระสันตะปาปาเองเป็นตัวกลางระหว่าง ฝูงแกะและพระเจ้าถูกปฏิเสธ นี่คือทิศทางแรกของนิกายโปรเตสแตนต์ที่ปรากฏ - ลัทธิลูเธอรัน ซึ่งมาร์ติน ลูเธอร์ประกาศ

คำจำกัดความและสัจพจน์พื้นฐาน

โปรเตสแตนต์เป็นคำที่มาจากคำโปรเตสแตนต์ภาษาละติน (ประกาศ รับรอง ไม่เห็นด้วย) ซึ่งหมายถึงชุดของนิกายคริสเตียนที่เกิดขึ้นจากการปฏิรูป การสอนนี้มีพื้นฐานมาจากความพยายามที่จะเข้าใจพระคัมภีร์และพระคริสต์ ซึ่งแตกต่างจากคริสเตียนคลาสสิก

นิกายโปรเตสแตนต์เป็นรูปแบบทางศาสนาที่ซับซ้อนและมีหลายทิศทาง หลักคือ นิกายลูเธอรัน ลัทธิคาลวิน ลัทธิแองกลิกัน ซึ่งตั้งชื่อตามนักวิทยาศาสตร์ที่ประกาศแนวคิดใหม่

คำสอนดั้งเดิมของลัทธิโปรเตสแตนต์มี 5 สัจธรรมพื้นฐาน:

1. พระคัมภีร์เป็นแหล่งสอนศาสนาเพียงแหล่งเดียวที่ผู้เชื่อทุกคนตีความได้ในแบบของเขาเอง
2. การกระทำทั้งหมดมีเหตุผลด้วยศรัทธาเพียงอย่างเดียวไม่ว่าจะดีหรือไม่
3. ความรอดเป็นของขวัญที่ดีจากพระเจ้าสำหรับมนุษย์ ดังนั้นผู้เชื่อจึงไม่สามารถช่วยตัวเองให้รอดได้
4. โปรเตสแตนต์ปฏิเสธอิทธิพลของพระมารดาของพระเจ้าและธรรมิกชนในเรื่องความรอด และมองเห็นได้โดยอาศัยความเชื่อในพระคริสต์เท่านั้น นักบวชไม่สามารถเป็นสื่อกลางระหว่างพระเจ้ากับฝูงแกะได้
5. มนุษย์ยกย่องสรรเสริญพระเจ้าเท่านั้น

นิกายโปรเตสแตนต์สาขาต่างๆ มีความแตกต่างในการปฏิเสธหลักคำสอนของคาทอลิกและหลักธรรมพื้นฐานของศาสนา การยอมรับศีลศักดิ์สิทธิ์ ฯลฯ

คริสตจักรลูเธอรัน(อีแวนเจลิคัล)

จุดเริ่มต้นของนิกายโปรเตสแตนต์นี้เกิดจากคำสอนของเอ็ม ลูเธอร์ และการแปลพระคัมภีร์จากภาษาลาตินเป็นภาษาเยอรมัน เพื่อให้ผู้เชื่อทุกคนสามารถทำได้อ่านข้อความและมีความคิดเห็นและการตีความของคุณเอง ในหลักคำสอนทางศาสนาใหม่ แนวความคิดนี้นำเสนอเรื่องการอยู่ใต้บังคับบัญชาของคริสตจักรต่อรัฐ ซึ่งกระตุ้นความสนใจและความนิยมในหมู่กษัตริย์เยอรมัน พวกเขาสนับสนุนการปฏิรูป รู้สึกไม่พอใจกับการจ่ายเงินจำนวนมากให้กับสมเด็จพระสันตะปาปาและความพยายามของเขาที่จะเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับการเมืองของรัฐในยุโรป

Lutherans ในศรัทธาของพวกเขายอมรับหนังสือ 6 เล่มที่เขียนโดย M. Luther "The Augsburg Confession", "The Book of Concord" และอื่น ๆ ซึ่งกำหนดหลักคำสอนและแนวคิดเกี่ยวกับความบาปและความชอบธรรมเกี่ยวกับพระเจ้า คริสตจักรและศีลศักดิ์สิทธิ์

แพร่หลายในเยอรมนี ออสเตรีย ประเทศในแถบสแกนดิเนเวีย และหลังจากนั้น - ในสหรัฐอเมริกา หลักการสำคัญของมันคือ "การทำให้ชอบธรรมด้วยศรัทธา" สำหรับศีลศักดิ์สิทธิ์ทางศาสนา มีเพียงบัพติศมาและการมีส่วนร่วมเท่านั้นที่ได้รับการยอมรับ พระคัมภีร์ถือเป็นตัวบ่งชี้ถึงความถูกต้องของความเชื่อเพียงอย่างเดียว นักบวชเป็นศิษยาภิบาลที่เทศนาตามความเชื่อของคริสเตียน แต่อย่าอยู่เหนือนักบวชที่เหลือ ชาวลูเธอรันยังประกอบพิธีกรรมการยืนยัน งานแต่งงาน งานศพ และการบวช

ปัจจุบันมีผู้นับถือนิกายแองกลิกันประมาณ 80 ล้านคนทั่วโลกและ 200 คริสตจักรที่ยังดำเนินการอยู่

คาลวิน

เยอรมนีเคยเป็นและยังคงเป็นแหล่งกำเนิดของขบวนการปฏิรูป แต่ต่อมากระแสอื่นก็ปรากฏขึ้นในสวิตเซอร์แลนด์ ซึ่งถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มอิสระภายใต้ชื่อทั่วไปของคริสตจักรแห่งการปฏิรูป

กระแสหนึ่งของโปรเตสแตนต์คือลัทธิคาลวินซึ่งรวมถึงนักปฏิรูปและคริสตจักรเพรสไบทีเรียน แตกต่างจากนิกายลูเธอรันในด้านทัศนะที่เข้มงวดและความสม่ำเสมอที่มืดมน ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของศาสนาในยุคกลาง

ความแตกต่างจากนิกายโปรเตสแตนต์อื่นๆ:

• พระคัมภีร์เป็นเพียงแหล่งเดียว สภาใด ๆ ของคริสตจักรถือว่าไม่จำเป็น
• พระสงฆ์ถูกปฏิเสธเพราะพระเจ้าสร้างผู้หญิงและผู้ชายเพื่อเลี้ยงดูครอบครัวและมีลูก
• สถาบันพิธีกรรมกำลังถูกชำระบัญชี รวมถึงดนตรี เทียน รูปเคารพ และภาพจิตรกรรมฝาผนังในโบสถ์
• แนวคิดของพรหมลิขิตถูกหยิบยกขึ้นมา อำนาจอธิปไตยของพระเจ้าและอำนาจของพระองค์เหนือชีวิตของผู้คนและโลก ความเป็นไปได้ของการประณามหรือความรอดของพระองค์

วันนี้คริสตจักรปฏิรูปตั้งอยู่ในอังกฤษ หลายประเทศในยุโรปและสหรัฐอเมริกา ในปี พ.ศ. 2418 ได้มีการก่อตั้ง "พันธมิตรคริสตจักรปฏิรูปโลก" ซึ่งรวบรวมผู้เชื่อ 40 ล้านคน

ฌอง คาลวินกับหนังสือของเขา

นักวิทยาศาสตร์คาลวินอ้างถึงกระแสนิยมในโปรเตสแตนต์ แนวคิดของนักปฏิรูปทั้งหมดถูกกำหนดไว้ในคำสอนของผู้ก่อตั้ง ซึ่งแสดงตนว่าเป็นบุคคลสาธารณะด้วย เมื่อประกาศหลักการของเขา เขาก็กลายเป็นผู้ปกครองเมืองเจนีวาอย่างแท้จริง โดยได้แนะนำชีวิตแห่งการเปลี่ยนแปลงของเขา ซึ่งสอดคล้องกับบรรทัดฐานของลัทธิคาลวิน อิทธิพลของเขาในยุโรปแสดงให้เห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าเขาได้รับสมญานามว่า "สมเด็จพระสันตะปาปาเจนีวา"

คำสอนของ J. Calvin ปรากฏในหนังสือของเขา "Instructions in the Christian Faith", "Gallican Confession", "Geneva Catechism", "Heidelberg"คำสอน" ฯลฯ การปฏิรูปคริสตจักรตามคาลวินมีทิศทางที่มีเหตุผลซึ่งแสดงออกด้วยความไม่ไว้วางใจในปาฏิหาริย์ลึกลับ

แนะนำโปรเตสแตนต์ในอังกฤษ

นักอุดมการณ์ของขบวนการปฏิรูปในเกาะอังกฤษคือโธมัส แครนเมอร์ อาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี การก่อตัวของนิกายแองกลิกันเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 และแตกต่างอย่างมากจากการเกิดขึ้นของนิกายโปรเตสแตนต์ในเยอรมนีและสวิตเซอร์แลนด์

ขบวนการปฏิรูปในอังกฤษเริ่มต้นตามคำสั่งของกษัตริย์เฮนรี่ที่ 8 ผู้ซึ่งถูกสมเด็จพระสันตะปาปาปฏิเสธการหย่าร้างจากภริยา ในช่วงเวลานี้ อังกฤษกำลังเตรียมทำสงครามกับฝรั่งเศสและสเปน ซึ่งเป็นเหตุผลทางการเมืองในการหักล้างศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก

ราชาแห่งอังกฤษประกาศคริสตจักรแห่งชาติและตัดสินใจที่จะเป็นผู้นำ ปราบปรามคณะสงฆ์ ในปี ค.ศ. 1534 รัฐสภาได้ประกาศอิสรภาพของคริสตจักรจากสมเด็จพระสันตะปาปา วัดทั้งหมดในประเทศถูกปิด ทรัพย์สินของพวกเขาถูกโอนไปยังหน่วยงานของรัฐเพื่อเติมเต็มคลัง อย่างไรก็ตาม พิธีกรรมคาทอลิกยังคงอยู่

แองกลิกันพื้นฐาน

มีหนังสือสองสามเล่มที่เป็นสัญลักษณ์ของความเชื่อโปรเตสแตนต์ในอังกฤษ ทั้งหมดถูกรวบรวมในยุคของการเผชิญหน้าระหว่างสองศาสนาเพื่อค้นหาการประนีประนอมระหว่างโรมกับการปฏิรูปในยุโรป

พื้นฐานของนิกายโปรเตสแตนต์ของแองกลิกันคือผลงานของเอ็ม ลูเธอร์ "คำสารภาพของเอาก์สบรุก" แก้ไขโดยที. แครนเมอร์ เรื่อง "39 บทความ" (1571) เช่นเดียวกับ "หนังสือคำอธิษฐาน" ซึ่งให้ คำสั่งของบริการของพระเจ้า ฉบับล่าสุดได้รับการอนุมัติในปี ค.ศ. 1661 และยังคงเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีของผู้นับถือศาสนานี้ คำสอนของชาวอังกฤษไม่ได้ใช้เวอร์ชันสุดท้ายจนถึงปี 1604

แองกลิกันนิสต์ เมื่อเปรียบเทียบกับส่วนอื่นๆ ของโปรเตสแตนต์ กลับกลายเป็นว่าใกล้เคียงกับประเพณีคาทอลิกมากที่สุด นอกจากนี้ยังถือว่าพระคัมภีร์เป็นพื้นฐานของหลักคำสอน บริการต่างๆ จัดขึ้นเป็นภาษาอังกฤษ และความต้องการคนกลางระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ผู้ซึ่งสามารถรอดได้ด้วยความเชื่อมั่นทางศาสนาเท่านั้นจึงถูกปฏิเสธ

Zwinglianism

หนึ่งในผู้นำการปฏิรูปในสวิตเซอร์แลนด์คือ Ulrich Zwingli หลังจากได้รับปริญญาโทด้านศิลปะตั้งแต่ปี ค.ศ. 1518 เขาทำหน้าที่เป็นนักบวชในซูริกและต่อมาคือสภาเมือง หลังจากทำความคุ้นเคยกับ E. Rotterdam และงานเขียนของเขาแล้ว Zwingli ก็ตัดสินใจที่จะเริ่มกิจกรรมการปฏิรูปของตัวเอง ความคิดของเขาคือการประกาศอิสรภาพของฝูงแกะจากอำนาจของบาทหลวงและสมเด็จพระสันตะปาปา โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเรียกร้องให้มีการยกเลิกคำปฏิญาณตนเป็นโสดในหมู่นักบวชคาทอลิก

งานของเขา "67 วิทยานิพนธ์" ตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1523 หลังจากที่สภาเมืองซูริกแต่งตั้งให้เขาเป็นนักเทศน์เกี่ยวกับศาสนาโปรเตสแตนต์ใหม่และแนะนำในซูริกด้วยอำนาจ

คำสอนของ Zwingli (1484-1531) มีความเหมือนกันมากกับแนวคิดของนิกายลูเธอรันของลัทธิโปรเตสแตนต์ โดยยอมรับว่าเป็นความจริงเฉพาะสิ่งที่ได้รับการยืนยันจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น ทุกสิ่งที่เบี่ยงเบนความสนใจของผู้เชื่อจากการหยั่งรากลึกในตนเองและทุกสิ่งที่กระตุ้นความรู้สึกจะต้องถูกลบออกจากวัด ด้วยเหตุนี้ ดนตรีและภาพเขียน มิสซาคาทอลิก แทนมันแนะนำคำเทศนาในพระคัมภีร์ไบเบิล มีการจัดตั้งโรงพยาบาลและโรงเรียนในอารามที่ปิดระหว่างการปฏิรูป ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 ต้นศตวรรษที่ 17 ขบวนการนี้รวมเข้ากับลัทธิคาลวิน

บัพติศมา

อีกทิศทางหนึ่งของนิกายโปรเตสแตนต์ที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 17 ในอังกฤษเรียกว่า "บัพติศมา" พระคัมภีร์ยังถือเป็นพื้นฐานของหลักคำสอน ความรอดของผู้เชื่อจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อมีความเชื่อในการไถ่ในพระเยซูคริสต์ ในการรับบัพติศมา ความสำคัญอย่างยิ่งต่อ "การฟื้นฟูฝ่ายวิญญาณ" ที่เกิดขึ้นเมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์กระทำต่อบุคคล

สาวกของลัทธิโปรเตสแตนต์เหล่านี้ฝึกฝนศีลล้างบาปและศีลมหาสนิท: พวกเขาถือเป็นพิธีกรรมเชิงสัญลักษณ์ที่ช่วยในการรวมจิตวิญญาณกับพระคริสต์ ความแตกต่างจากคำสอนของศาสนาอื่นๆ คือ พิธีการจารีตธรรม ซึ่งผ่านทุกคนที่ต้องการเข้าร่วมชุมชนในช่วงทดลองงาน 1 ปี ตามด้วยบัพติศมา ความสำเร็จของลัทธิทั้งหมดเกิดขึ้นค่อนข้างสุภาพ การสร้างบ้านสวดมนต์ดูไม่เหมือนอาคารทางศาสนาเลย แต่ยังขาดสัญลักษณ์และวัตถุทางศาสนาอีกด้วย

บัพติศมาแพร่หลายไปทั่วโลกและในรัสเซียมีผู้เชื่อ 72 ล้านคน

Adventism

กระแสนี้เกิดขึ้นจากขบวนการแบ๊บติสต์ในยุค 30 ของศตวรรษที่ 19 ลักษณะสำคัญของ Adventism คือความคาดหวังของการเสด็จมาของพระเยซูคริสต์ซึ่งจะเกิดขึ้นในไม่ช้า การสอนประกอบด้วยแนวความคิดเกี่ยวกับการทำลายล้างของโลกที่ใกล้จะเกิดขึ้นหลังจากนั้นอาณาจักรของพระคริสต์จะถูกสร้างขึ้นบนโลกใหม่เป็นเวลา 1,000 ปี และทุกคนพินาศและมีเพียงมิชชั่นเท่านั้นที่จะฟื้นคืนชีพ

กระแสนิยมได้รับความนิยมภายใต้ชื่อใหม่ "เซเว่นเดย์แอดเวนติสต์" ซึ่งประกาศวันหยุดในวันเสาร์และ "การปฏิรูปสุขภาพ" ที่จำเป็นสำหรับร่างกายของผู้เชื่อเพื่อการฟื้นคืนพระชนม์ในภายหลัง มีการห้ามใช้ผลิตภัณฑ์บางอย่าง เช่น เนื้อหมู กาแฟ แอลกอฮอล์ ยาสูบ ฯลฯ

ในนิกายโปรเตสแตนต์สมัยใหม่ กระบวนการของการบรรจบกันและการกำเนิดของทิศทางใหม่ยังคงดำเนินต่อไป ซึ่งบางส่วนได้รับสถานะคริสตจักร (เพนเทคอสตาล เมธอดิสต์ เควกเกอร์ เป็นต้น) ขบวนการทางศาสนานี้แพร่หลายไม่เฉพาะในยุโรปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในสหรัฐอเมริกาด้วยซึ่งศูนย์กลางของนิกายโปรเตสแตนต์มากมาย (แบ๊บติสต์ มิชชั่น ฯลฯ) ได้ตกลงกัน