พระบัญญัติของพระกิตติคุณไม่มีอะไรมากไปกว่าคำแนะนำ คำแนะนำแก่ผู้คนโดยที่พวกเขาควรได้รับการนำทางในชีวิตทางโลกทุกวัน สิ่งเหล่านี้ไม่ได้ถูกทิ้งไว้ในรูปแบบของรายการหรือกฎเกณฑ์อื่นใด พระบัญญัติเหล่านี้เป็นคำสั่งสอนของพระเยซูคริสต์เอง ซึ่งพระองค์ประทานในระหว่างการเทศนาและเขียนขึ้นโดยสาวกในเวลาต่อมา
คำแนะนำเหล่านี้มักสับสนกับบัญญัติหลักของคริสเตียนที่พระเจ้ามอบให้โมเสสเอง เนื่องจากความสับสนนี้ ความขัดแย้งมักเกิดขึ้นในการทำความเข้าใจตัวเลขตลอดจนเนื้อหาสาระ
บัญญัติหลักของคริสเตียนคืออะไร
บัญญัติเหล่านี้เป็นเสาหลักแห่งศรัทธา เป็นชุดหลักของกฎหมายและข้อบังคับของคริสเตียน กล่าวอีกนัยหนึ่ง พระบัญญัติหลักแต่ละข้อคือหลักคำสอน บทบัญญัติที่ขัดขืนไม่ได้ ซึ่งผู้เชื่อทุกคนต้องปฏิบัติตามในชีวิต
ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างสิ่งเหล่านี้ใบสั่งยาจากที่เรียกว่า "พระบัญญัติของพระกิตติคุณ" อยู่ในที่มา บัญญัติหลักของศาสนาคริสต์ตามพระคัมภีร์ถูกร่างขึ้นโดยพระเจ้าเองนั่นคือบิดาของพระเยซูและถ่ายทอดไปยังผู้คนนานก่อนการประสูติของพระผู้ช่วยให้รอด กล่าวอีกนัยหนึ่ง พระคริสต์เองได้ปฏิบัติตามกฎศีลธรรมเหล่านี้และอาศัยกฎเหล่านั้นในการเทศนาของพระองค์
หนังสือเล่มใดมีบัญญัติหลัก
กฎของพระเจ้าเหล่านี้มีสิบ พวกเขาเขียนไว้ใน Pentateuch คือในหนังสืออพยพและเฉลยธรรมบัญญัติ Pentateuch ประกอบด้วยส่วนต่างๆ ดังต่อไปนี้:
- เป็น.
- อพยพ
- เลวีนิติ
- ตัวเลข
- เฉลยธรรมบัญญัติ
หนังสือเหล่านี้ ซึ่งมักเรียกกันว่ากฎของโมเสส เป็นห้าส่วนแรกของพระคัมภีร์ไบเบิล เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าฉบับแรกที่สูญหายถูกนำเสนอในหนังสืออพยพ และได้รับการฟื้นฟูในเฉลยธรรมบัญญัติ
ที่มาของบัญญัติหลัก
พระคัมภีร์อธิบายรายละเอียดมากเกี่ยวกับประวัติของการถ่ายโอนไปยังโมเสสของแผ่นจารึกด้วยกฎของพระเจ้าที่แกะสลักไว้นั่นคือพร้อมรายการบัญญัติ มันเกิดขึ้นในวันที่ห้าสิบหลังจากที่ชาวยิวออกจากอียิปต์บนภูเขาซีนาย ซึ่งตั้งอยู่บนคาบสมุทรที่มีชื่อเดียวกัน
คำอธิบายในพระคัมภีร์เต็มไปด้วยรายละเอียดที่มีสีสัน กล่าวถึงความสั่นสะเทือนของแผ่นดิน ไฟที่ลุกอยู่รอบภูเขา ฟ้าร้อง วาบวาบของฟ้าแลบ เสียงดังก้องขององค์ประกอบปิดกั้นเสียงของพระเจ้าการพูดถ้อยคำของข้อกำหนดทางศีลธรรมบัญญัติ หลังจากที่ทุกอย่างเงียบลง โมเสสก็ลงมาจากภูเขาโดยถือ "โต๊ะแห่งพันธสัญญา" สองแผ่นไว้ในมือ พวกเขามักถูกเรียกว่า "แผ่นจารึกแห่งประจักษ์พยาน"
หลังโมเสสสืบเชื้อสายมาจากตีนซีนายพร้อมกับพระบัญญัติในมือ เขาเห็นว่าผู้คนที่เขานำออกจากอียิปต์ลืมเรื่องพระเจ้าและดื่มด่ำกับความรื่นเริง งานเลี้ยง และความสนุกสนานรอบลูกวัวทองคำ ลูกวัวทองคำหมายถึงการบูชารูปเคารพ ชื่อที่คล้ายกันสำหรับไอดอลมักพบในหน้าหนังสือพันธสัญญาเดิมเมื่ออธิบายการกระทำของผู้คนที่ละทิ้งความเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว
เมื่อเห็นสิ่งนี้ โมเสสก็โมโหจนอธิบายไม่ถูกและทำลายแผ่นจารึกที่มอบให้เขา แน่นอนว่าการกระทำนี้ทำให้เกิดการกลับใจอย่างแรงกล้าที่สุด และไม่เพียงแต่ในจิตวิญญาณของผู้เผยพระวจนะเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้คนด้วย เมื่อเห็นความเศร้าโศกในใจของผู้คน พระเจ้าจึงสั่งให้โมเสสขึ้นไปที่ซีนายอีกครั้ง สิ่งเหล่านี้เป็นแท็บเล็ตอีกครั้งและมีอธิบายไว้ในหนังสือเฉลยธรรมบัญญัติ เลยตั้งชื่อแบบนั้น
บัญญัติพื้นฐานของพระเจ้าเกี่ยวกับอะไร
โมเสสได้รับใบสั่งยาสิบฉบับ ออกแบบมาเพื่อเป็นแนวทางสำหรับผู้เชื่อทุกคนในชีวิต เรียบง่ายและเป็นที่รู้จักกันดี:
- เราคือพระเจ้าของเจ้า ขอให้เธอไม่มีพระเจ้าอื่นก่อนฉัน
- อย่าสร้างรูปเคารพให้ตัวเองและอย่านึกภาพสิ่งที่อยู่บนฟ้าเบื้องบน และสิ่งที่อยู่เบื้องล่าง และสิ่งที่อยู่ในน้ำเบื้องล่างโลก ห้ามบูชาหรือปรนนิบัติ
- อย่าออกพระนามพระเจ้าโดยเปล่าประโยชน์
- จำวันสะบาโตให้ศักดิ์สิทธิ์ ทำงานหกวันและทำงานทั้งหมดของคุณ และวันที่เจ็ดคือวันเสาร์เพื่อพระยาห์เวห์พระเจ้าของคุณ
- ให้เกียรติพ่อและแม่ของเจ้า เพื่อวันของเจ้าจะยืนยาวบนโลก
- อย่าฆ่า
- อย่าล่วงประเวณี
- ไม่ขโมย
- อย่าเป็นพยานเท็จใส่ร้ายเพื่อนบ้าน
- อย่าโลภบ้านเพื่อนบ้าน อย่าโลภภรรยาของเพื่อนบ้าน หรือคนใช้ของเขา หรือสาวใช้ของเขา หรือวัว ลาของเขา หรือสิ่งใดๆ ที่เป็นของเพื่อนบ้าน
คริสต์นิกายต่างๆ ให้ความสำคัญกับข้อความในหนังสืออพยพและเฉลยธรรมบัญญัติต่างกัน อย่างไรก็ตาม ความคลาดเคลื่อนเหล่านี้ไม่มีนัยสำคัญอย่างยิ่งและไม่มีความแตกต่างพื้นฐานในการเข้าใจแก่นแท้ของพระบัญญัติ แต่ความขัดแย้งเป็นหัวข้อสำหรับข้อพิพาททางเทววิทยา
รายการบัญญัติที่เรียกว่า "ดีคาล็อก" ให้พิจารณาแยกกัน ข้อความเหล่านี้มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากที่ยอมรับกันโดยทั่วไป พวกเขาแสดงรายการคำสั่งโดยตรง ประเภทของกฎการปฏิบัติ ตัวอย่างเช่น รายการของบัญญัติกฎหมายเปิดขึ้นพร้อมกับข้อกำหนดที่ระบุว่าบุตรของอิสราเอลไม่ควรเข้าสู่สหภาพแรงงาน รวมถึงการสมรส กับผู้อยู่อาศัยในประเทศที่พวกเขาพบว่าตนเองอยู่ นอกจากนี้ยังมีเส้นเรียกร้องให้ทำลายแท่นบูชาและการเผารูปเคารพของเทพเจ้าอื่น ศีลเหล่านี้เรียกอีกอย่างว่าบัญญัติ อย่างไรก็ตาม ในฐานะที่เป็นแนวทางชีวิตที่มีคุณธรรม เสาหลักแห่งศรัทธา ชุดใบสั่งยาจากหนังสือเฉลยธรรมบัญญัติยังคงเป็นที่ยอมรับ
พระบัญญัติของพระกิตติคุณหมายความว่าอย่างไร
ชื่อนี้หมายถึงคำพูดทั้งหมดที่พระเยซูตรัสในระหว่างการเทศนาของพระองค์ พวกเขาไม่ได้ขัดแย้งกับพระบัญญัติของโมเสส นั่นคือ กฎของพระเจ้า ที่ส่งต่อไปยังผู้คนบนแผ่นจารึก พระบัญญัติของพระกิตติคุณของพระเยซูคริสต์เป็นคำอธิบายแบบหนึ่งของคำแนะนำที่กำหนดไว้บนแผ่นจารึก เพิ่มเติมจากเขา
คำพูดที่อัครสาวกเขียนไว้ในคำเทศนาของพระเยซูไม่ใช่ชุดของกฎหมายหรือกฎเกณฑ์ นี่คือคำแนะนำ แนวทาง การฟังและปฏิบัติตามนั้น บุคคลจะสามารถดำเนินชีวิตอย่างชอบธรรมและเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์
หนังสือเล่มใดบรรยายพระบัญญัติเหล่านี้
พระบัญญัติของพระคริสต์เป็นการประกาศข่าวประเสริฐอย่างแม่นยำเพราะพวกเขาเขียนโดยสาวกของพระองค์ อัครสาวก แน่นอน พวกเขาได้รับความสนใจอย่างมากจากพระกิตติคุณที่มีอยู่ทั้งหมด อย่างไรก็ตาม คำอธิบายที่ละเอียดและเข้าใจง่ายที่สุดของคำพูดของพระเยซูในหนังสือลูกา มัทธิว และมาระโก พระกิตติคุณเหล่านี้มีการอ้างถึงบ่อยที่สุดเมื่อพูดถึงพระบัญญัติของพระคริสต์
หลักศีลธรรมซึ่งได้รับชื่อของ "พระกิตติคุณ" มีอธิบายไว้ในหนังสือของลุคและแมทธิว มาระโกอัครสาวกให้ความสำคัญกับคำเทศนาบนภูเขาทั้งหมดมากกว่าโดยไม่เน้น
บัญญัติของโมเสสกับของพระคริสต์ต่างกันอย่างไร
กฎพื้นฐานของคริสต์ศาสนาที่นำไปสู่ความบาป กล่าวอีกนัยหนึ่ง สิ่งที่คริสเตียนไม่ควรทำ ในทางตรงกันข้าม พระบัญญัติของพระเยซูทรงอธิบายให้ผู้คนทราบถึงคุณสมบัติของจิตวิญญาณ คุณลักษณะของอุปนิสัยที่ต้องมีเพื่อที่จะดำเนินชีวิตอย่างชอบธรรมและเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า
กฎของพระเจ้ามอบให้คนในสมัยโบราณ แม้แต่ในช่วงชีวิตของพระคริสต์ เวลาของพันธสัญญาเดิมก็ถือว่าผ่านพ้นไปนานแล้ว เป็นอดีตอันไกลโพ้น มนุษย์ในสมัยนั้นอ่อนแอทางวิญญาณมากกว่าปีแรกหลังจากยุคของเราเริ่มต้นขึ้นมาก เขาเข้าใกล้ความเป็นดึกดำบรรพ์มากขึ้นและไม่สามารถทำได้เสมอไปเพื่อให้ "อยู่ในการตรวจสอบ" แรงกระตุ้นดั้งเดิมของพวกเขาเองตามธรรมชาติ ดังนั้น จุดประสงค์โดยตรงของบัญญัติหลักของคริสเตียนคือเพื่อกันผู้คนจากคุณสมบัติดั้งเดิมและเป็นบาปในธรรมชาติของพวกเขา - จากความโกรธ การไม่สามารถประเมินค่าชีวิตหรือทรัพย์สินของผู้อื่น ความโลภ ความปรารถนาสำหรับความสุขพื้นฐานทางร่างกายและสิ่งอื่นที่คล้ายคลึงกัน
พระบัญญัติของพระกิตติคุณปรากฏขึ้นในเวลาต่อมามาก พวกเขาได้กลายเป็นขั้นตอนวิวัฒนาการขั้นต่อไปในการพัฒนาจิตวิญญาณของผู้คน ไม่ได้ถูกเรียกให้เก็บจากความบาปหรือเพื่อแสดงสิ่งที่ชั่ว ความชั่ว คำแนะนำเหล่านี้จ่าหน้าถึงผู้รู้แจ้งแล้ว ผู้ที่เข้าใจว่าคุณธรรมคืออะไรและอะไรคือสิ่งที่ตรงกันข้าม ใบสั่งยาเหล่านี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงวิธีการดำเนินชีวิต การกระทำ และความคิดเพื่อเข้าถึงความศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียนและได้รับอาณาจักรของพระเจ้า
ทำไมพระบัญญัติของพระเยซูจึงเรียกว่า "ได้รับพร"
คำอธิบายที่ง่ายที่สุดสำหรับชื่อนี้คือมาจากเนื้อหาของตำรายา บรรทัดของพระบัญญัติเริ่มต้นด้วยคำว่า "ผู้มีความสุข … " แต่มีคำอธิบายที่ซับซ้อนกว่านี้สำหรับชื่อนี้
พระบัญญัติของพระกิตติคุณของผู้เป็นสุขได้ชื่อตามจุดประสงค์จุดประสงค์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ชื่อนี้บอกผู้คนว่าการปฏิบัติตามศีลเหล่านี้ในชีวิตประจำวันของพวกเขาจะนำไปสู่ความสุขนิรันดร์
บัญญัติเหล่านี้มีกี่ข้อ
บนไอคอนออร์โธดอกซ์ที่มีแปลงที่ซับซ้อนพระบัญญัติของพระกิตติคุณ 9 ข้อแสดงไว้ พระบัญญัติของพระเยซูจำนวนเท่ากันที่กล่าวถึงในข่าวประเสริฐของมัทธิว อย่างไรก็ตาม มันค่อนข้างยากที่จะจินตนาการว่าพระเยซูผู้ประกาศอย่างแข็งขันในช่วงชีวิตของเขา พูดคุยกับสาวกของพระองค์ตลอดเวลา กับคนที่มาหาพระองค์และกับพวกฟาริสี จำกัดพระองค์เพียงเก้าคำสั่งเท่านั้น
แน่นอน พระคริสต์พูดมากกว่านี้ เฉพาะคำเทศนาบนภูเขาที่มีชื่อเสียงที่กล่าวถึงในพระกิตติคุณแต่ละเล่มเท่านั้นที่มีคำพูดจำนวนมากขึ้น ศีลเก้าเป็นพระบัญญัติของพระกิตติคุณหลัก กล่าวอีกนัยหนึ่ง นี่คือพันธสัญญาที่แสดงแก่นแท้ของศาสนาคริสต์
อย่างไรก็ตามเมื่อสงสัยเกี่ยวกับจำนวนพินัยกรรมที่พระเยซูทรงฝากไว้ เราต้องไม่ลืมว่าพระคัมภีร์เหล่านั้นไม่ได้บรรลุถึงยุคสมัยของเราโดยตรง แต่ด้วยปริซึมแห่งการรับรู้และความเข้าใจในคำสอนของอัครสาวกที่เป็นคนธรรมดา. ตัวอย่างเช่น ข่าวประเสริฐของลูกา นำเสนอพระบัญญัติของพระคริสต์แตกต่างกันมาก ตามบทประพันธ์ของลุค มีบัญญัติสี่ประการของ "ผู้ได้รับพร" และจำนวนที่เหมือนกันกลับเรียกว่า "บัญญัติแห่งความเศร้าโศก"
งานเขียนเชิงเทววิทยามักกล่าวถึงบัญญัติสิบประการของพระวรสาร ในกรณีนี้ เราไม่ได้พูดถึงคำแนะนำพื้นฐานที่พระเยซูทิ้งไว้ แต่เกี่ยวกับสิ่งที่พระองค์ตรัสในคำเทศนาบนภูเขา ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับคำอธิบายและคำอธิบายเกี่ยวกับกฎพื้นฐานของพระเจ้าที่ส่งผ่านแท็บเล็ตไปยังโมเสส
บัญญัติเหล่านี้พูดว่าอย่างไร? รายการ
เกี่ยวกับวิธีการมีชีวิตอยู่เพื่อค้นหาความสุขนิรันดร์ในอาณาจักรแห่งสวรรค์ พระบัญญัติของพระกิตติคุณบอกผู้คนรายชื่อตามผลงานของแมทธิว มีลักษณะคร่าวๆ ประมาณนี้ (พระบัญญัติทั้งหมดขึ้นต้นด้วยคำว่า “สุข”)
- จิตใจที่อ่อนแอ หนทางสู่อาณาจักรสวรรค์เปิดให้พวกเขาแล้ว
- ร่วมไว้อาลัย
- อ่อนโยน เพราะพวกเขาจะได้รับแผ่นดิน
- ผู้กระหายความชอบธรรมก็พอใจ
- เมตตาเพราะพวกเขาจะเจอมันเอง
- ใจบริสุทธิ์จะเห็นพระเจ้า
- ผู้ที่ถ่อมตัวถูกเรียกให้เป็นบุตรของพระเจ้า
- ถูกไล่ออกเพราะความชอบธรรม - อาณาจักรสวรรค์รอพวกเขาอยู่;
- ถูกสาปแช่งในความศรัทธา พวกเขาจะได้รับรางวัลใหญ่หลังชีวิตบนโลกใบนี้
มันไม่ง่ายเลยสำหรับคนทันสมัยที่จะเข้าใจความหมายของพระบัญญัติของคริสเตียนที่ระบุไว้ในพระกิตติคุณโดยไม่ต้องอธิบายเพิ่มเติม โดยเฉพาะอย่างยิ่งมักมีคำถามเกี่ยวกับความหมายของพระบัญญัติข้อแรกซึ่งพูดถึงจิตใจที่ยากจน
บัญญัติข้อแรกเกี่ยวกับอะไร? การตีความ
ความยากจนของวิญญาณหมายความว่าอย่างไร? ความยากจนฝ่ายวิญญาณสามารถเปิดทางสู่อาณาจักรของพระเจ้าได้หรือไม่? เหตุใดจึงพัฒนา ดิ้นรนเพื่อความชอบธรรม ปกป้องจิตวิญญาณจากการตกสู่บาป? คำถามเหล่านี้และคำถามอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกันเกิดขึ้นอย่างสม่ำเสมอในทุกคนที่อ่านพระบัญญัติของพระกิตติคุณ การตีความคำว่า "จิตใจไม่ดี" ค่อนข้างหลากหลาย แต่ตัวเลือกที่มีอยู่ทั้งหมดสำหรับการทำความเข้าใจวลีนี้มาจากสิ่งหนึ่ง - เราไม่ได้พูดถึงความยากจนหรือการด้อยพัฒนาของจิตวิญญาณ
ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือการตีความความหมายของสำนวนนี้ มอบให้โดย John Chrysostom นักศาสนศาสตร์และหัวหน้าบาทหลวงแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล สาระสำคัญของมันคือว่าคำพูดในพระบัญญัติเกี่ยวกับการมีอยู่ของความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นคุณสมบัติทางวิญญาณ นักศาสนศาสตร์คนอื่นๆ ก็ตีความพระบัญญัติข้อแรกของพระเยซูในความหมายเดียวกัน
บิชอปอิกเนเชียส (ไบรอันชานินอฟ) ในงานที่เรียกว่า "ประสบการณ์นักพรต" เสริมการตีความของจอห์น อธิการเขียนว่าความยากจนทางวิญญาณ ซึ่งกล่าวถึงในพระบัญญัติข้อแรก เป็นเพียงความคิดที่ถ่อมตัวของผู้คนเกี่ยวกับตนเอง นั่นคือ การไม่ถือดี การมีอยู่ของความไว้วางใจอย่างจริงใจในพระเจ้า ความเจียมเนื้อเจียมตัวภายใน
นักวิชาการพระคัมภีร์คิดอย่างไรกับพระบัญญัติเหล่านี้
การศึกษาพระคัมภีร์เป็นแนวทางทางวิทยาศาสตร์ที่แยกจากกันซึ่งมีการศึกษาตำราศาสนาโบราณ วินัยนี้ไม่ได้เกิดขึ้นเลยเพราะทัศนคติที่สงสัยต่อศาสนา แต่เกิดจากความจำเป็น โดยไม่มีข้อยกเว้น ข้อความทั้งหมด รวมทั้งพระคัมภีร์และพระกิตติคุณ ได้รับการคัดลอกและแปล ดัดแปลง และตีความซ้ำแล้วซ้ำเล่า ดังนั้น ความคลาดเคลื่อนค่อนข้างมาก
นักพระคัมภีร์ ศึกษาฉบับที่มีอยู่และถูกวิพากษ์วิจารณ์ทางวิทยาศาสตร์ พิจารณาว่าสิ่งใดน่าจะถูกจารึกไว้ในแหล่งข้อมูลเบื้องต้น แน่นอน นักวิทยาศาสตร์ไม่สามารถละเลยพระบัญญัติของพระกิตติคุณ
เมื่อศึกษาพระกิตติคุณ พบว่าในแหล่งต้นทางที่มีความน่าจะเป็นสูง มีการกล่าวถึงพระบัญญัติเพียงสามข้อเท่านั้น พวกเขาพูดถึงคนจน คนหิวโหย และคนคร่ำครวญ ใบสั่งยาที่เหลือได้รับการพิจารณาโดยนักวิชาการในพระคัมภีร์ว่าเป็นอนุพันธ์ของทั้งสาม ซึ่งเป็นส่วนเพิ่มเติมหรือตัวเลือกสำหรับการตีความ การชี้แจง
