จะไหว้พระอย่างไร?

2024 ผู้เขียน: Miguel Ramacey | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 06:29

การถวายสัตย์ปฏิญาณตนเป็นพิธีกรรมลึกลับอย่างหนึ่ง ในระหว่างนั้นบุคคลจะถือศีลเพื่อชีวิตและให้สัญญาว่าจะปฏิบัติตามคำปฏิญาณบางประการสำหรับชีวิต ในทางกลับกัน พระเจ้าจะตอบแทนบุคคลด้วยความสง่างามที่ไม่ธรรมดา ซึ่งสามารถรู้สึกได้ทันที

ในศาสนาออร์โธดอกซ์ สงฆ์แบ่งออกเป็นสามองศา คือ cassock, เสื้อคลุม (สคีมาขนาดเล็ก) และสคีมา (สคีมาที่ยอดเยี่ยม) พิธีบวงสรวงในแต่ละกรณีจะมีรูปแบบและลักษณะเฉพาะของตัวเอง

ฉีกขาดใน Cassock

อ่านคำอธิษฐานบางคำเพื่อให้กระชับใน Cassock ตัดผมแล้วมีคนได้รับชื่อใหม่และไม่มีสิทธิ์ตอบสนองต่อชื่อก่อนหน้าอีกต่อไป คนๆ หนึ่งได้รับชีวิตจากใบหน้าที่สะอาด แต่พิธีกรรมนั้นเป็นสัญญาชนิดหนึ่งต่อพระพักตร์พระเจ้าว่าจะรักษาคำปฏิญาณทั้งหมดไว้ ต่อจากนี้ไปจะนุ่งห่มดำให้คน พึงอยู่เป็นนิตย์ในชุดอาภรณ์มืด

ขั้นตอนพิธี

โทนของ Cassock ไม่ใช่แนวคิดของสงฆ์ และนี่เป็นเหตุผลอย่างสมบูรณ์เพราะการยอมรับตำแหน่งนี้ไม่ได้มีไว้สำหรับการกำหนดคำสาบานต่อตนเอง การยอมรับตำแหน่งรวมถึงการอ่านคำอธิษฐานของอธิการหลายครั้งซึ่งเขาทูลถามพระเจ้าด้วยคำขอเฉพาะ กล่าวคือ “ดำเนินชีวิตอย่างมีค่าควรในชีวิตนางฟ้า” จากนั้นตัดผมและสวมหมวก การกระทำเหล่านี้ไม่ได้มาพร้อมกับคำอธิษฐานบางอย่าง หลังจากทำการกระทำเหล่านี้แล้วจะมีการอ่านคำอธิษฐานเฉพาะอีกเรื่องหนึ่งเกี่ยวกับบุคคลซึ่งมีการแสดงคำร้องเพื่อพระคุณ เมื่อจบพิธี พระจะทำความรู้จักกับพ่อแม่ฝ่ายวิญญาณ นำโดยเจ้าอาวาสวัดด้วยการสวดมนต์ บริการที่สำคัญและเคร่งขรึมมากขึ้นเมื่อนำทอนลงในสคีมาขนาดเล็ก

ร่องลึกในสคีมาขนาดเล็ก

ขั้นต่อไปคือการเริ่มต้นในสคีมาขนาดเล็กหรือเสื้อคลุม นอกจากนี้ยังมีกฎและคำสาบานบางอย่าง คนเลี้ยงแกะต้องปฏิญาณตนว่าจะถือพรหมจรรย์ต่อพระพักตร์พระเจ้า เช่นเดียวกับการเชื่อฟังและการไม่ครอบครอง จากนั้นตัดผมและบุคคลนั้นได้รับชื่อใหม่อีกครั้งซึ่งบ่งชี้ว่าเขาได้ย้ายไปยังอีกเวทีใหม่ในชีวิตของเขาตอนนี้เขาจะอยู่ในพระคุณอย่างต่อเนื่อง สำหรับผู้ที่ตัดสินใจอย่างจริงจังที่จะเชื่อมโยงชีวิตของตนกับพระเจ้าและปฏิญาณตนเป็นสงฆ์ พิธีกรรมเป็นสิ่งที่จำเป็น

คุณลักษณะของการกระทำแอบแฝง

อาจให้บริการเมื่อสิ้นสุดพิธี แต่ส่วนใหญ่แล้วสำหรับสิ่งนี้Tonure จะได้รับบริการแยกต่างหากเพื่อดำเนินการให้เกียรติทั้งหมด การอุทิศเริ่มต้นด้วยการสวดมนต์

เมื่อสวดมนต์ขึ้น ควรแต่งกายด้วยเสื้อเชิ้ตสีขาวตัวยาว ในเวลาเดียวกันเขาต้องคลานจากธรณีประตูของวิหารไปที่ศูนย์กลางในขณะที่ไม่อนุญาตให้ช่วยตัวเองด้วยเท้าของเขา เขาต้องมาพร้อมกับพระภิกษุอาวุโสสองคนซึ่งในระหว่างกระบวนการจะคลุมด้วยเสื้อคลุมของพวกเขา กระบวนการนี้หยุดลงที่ใจกลางของวัด คนที่แต่งตัวประหลาดควรนอนคว่ำหน้าด้วยมือของเขาพับตามขวาง อธิการของวัดควรพูดกับเขาด้วยถ้อยคำสรรเสริญพระเจ้าผู้ทรงเมตตา ในตอนท้ายของคำเหล่านี้ อธิการควรแตะต้องคนที่กำลังเสริมจมูก ซึ่งเป็นสัญญาณบ่งบอกว่าคนๆ นั้นสามารถลุกขึ้นได้

ถ้าเราคำนึงถึงประเพณีซีเรียแล้ว พระจะแปลเป็นภาษาของพวกเขาว่าเป็นคนที่ร้องไห้ตลอดเวลา เขาสามารถร้องไห้เกี่ยวกับตัวเองและในระดับที่มากขึ้นเกี่ยวกับความบาปของทุกคนในโลกนี้

ตามความคิดของพระสงฆ์ มีความคิดของไอแซกดังต่อไปนี้:“พระภิกษุสามารถประกอบอาชีพอะไรได้นอกจากร้องไห้? เขาจะหาเวลาคิดอย่างอื่นนอกจากร้องไห้ได้จริงหรือ? พระภิกษุอยู่ให้ห่างจากความสุขของมนุษย์ซึ่งเขาเข้าใจว่าการเรียกของเขากำลังร้องไห้ แม้แต่ความหมายของชื่อก็พูดเรื่องนี้ด้วย เพราะใจของเขาจะเต็มไปด้วยความขมขื่น และวิสุทธิชนทั้งหลายได้ผ่านไปทางนี้แล้ว ประทับอยู่ในโลกด้วยการร่ำไห้ เหตุนั้นพระเนตรมีน้ำตาอยู่เสมอ นี่แหละเป็นความสุขของเขา ที่ร้องไห้หนักมากถ้าเขาไม่มีมัน หัวใจของเขาก็เจ็บและทนทุกข์ทรมาน และการร้องไห้นี้เกิดขึ้นจากปรากฏการณ์ธรรมดาๆ เมื่อชายคนหนึ่งที่เสียใจเพราะบาปของตัวเองอยู่ต่อหน้าคุณ เรื่องนี้จะไม่ทำให้สงสารเหรอ? ท้ายที่สุด วิญญาณถูกฆ่า และชะตากรรมนี้เหลือทน

หลังจากที่ยกศีรษะขึ้นแล้ว อธิการของวัดจำเป็นต้องถามคำถามทั้งชุดเพื่อชี้แจงว่าทำไมเขาถึงมาอยู่ที่นี่ เขาต้องการอะไร และอื่นๆ เขาต้องการคำตอบที่ชัดเจนและเป็นความจริงสำหรับคำถามของเขา ผู้ถูกเฉือนต้องออกเสียงทุกคำอย่างชัดเจนและมั่นใจ หลังจากที่อธิการได้รับคำตอบทั้งหมดแล้ว เขาควรเตือนว่าตอนนี้วิสุทธิชนทั้งหมดอยู่ที่นี่ นำโดยพระเจ้า และเป็นผู้ที่ฟังคำพูดนั้น นอกจากนี้อธิการของวัดมีหน้าที่ถามคำถามทั้งชุดคำถามเหล่านี้พูดถึงความซื่อสัตย์สุจริตความพร้อมและความจริงของคำพูดที่บุคคลนั้นมีโอกาสสุดท้ายที่จะปฏิเสธ อธิการต้องเชื่อมั่นในความสมัครใจของการกระทำอย่างแน่นหนาเพราะบุคคลต้องตัดสินใจด้วยตนเอง การสนทนาที่ยาวนานเช่นนี้จำเป็นสำหรับบุคคลหนึ่งที่จะเข้ามาทำสิ่งนี้ไม่ได้โดยเจตนาของคนอื่น เพราะมีบางกรณีในประวัติศาสตร์ที่มีการบังคับโทนเสียง กรณีดังกล่าวถือเป็นการละเมิดอย่างร้ายแรง ทำลายความคิดทั้งหมดอย่างสิ้นเชิง และเป็นบาปร้ายแรงที่เกี่ยวข้องกับเพื่อนบ้าน

ร่องลึกในสคีมาที่ยอดเยี่ยม

กระบวนการของโทนเนอร์ในสคีมาที่ยอดเยี่ยมนั้นค่อนข้างคล้ายกับโทนเนอร์อื่นๆ แต่มีความแตกต่าง ประการแรก บริการนี้มีบุคลิกที่เคร่งขรึมและมีความรุนแรงเป็นพิเศษ

เฉพาะพระภิกษุสงฆ์เท่านั้นที่มีสิทธิทำพิธีบวงสรวง พ่อศักดิ์สิทธิ์ท่านอื่นไม่มีสิทธิ์นี้ แต่ก่อนทำพิธีต้องได้รับพรจากอธิการ

การสวดมนต์ในคอนแวนต์ดำเนินการโดยแม่อธิการ แต่ให้พรก่อน

เตรียมไหว้พระ

มันเป็นไปไม่ได้ที่จะบวชเพราะความรู้สึกบางอย่าง เบื้องหลังบริการนี้คือช่วงเวลาหนึ่งและการดำเนินการที่จำเป็นหลายประการ ในพระราชกฤษฎีกาของคริสตจักรสมัยใหม่ มีการกำหนดระดับที่แน่นอน ซึ่งท้ายที่สุดจะนำไปสู่เสียงของวัด ขั้นตอนเหล่านี้เป็นแรงงาน การเชื่อฟัง และพระสงฆ์ หลังจากผ่านขั้นตอนเหล่านี้แล้ว บุคคลอาจพิจารณารับน้ำหนักได้

ใครคือ "คนงาน"?

คำว่า "คนงาน" มีอยู่แล้วในศาสนาคริสต์สมัยใหม่ ไม่เคยมีมาก่อน กรรมกรคือบุคคลที่ไปเยี่ยมชมวัดโดยสมัครใจและทำงานที่นั่นเพื่อผลประโยชน์ อย่างที่คุณทราบ จำเป็นต้องได้รับความช่วยเหลือในอารามเสมอ และผู้เชื่อทำสิ่งที่ถูกต้องและดีงาม อาจเป็นคนในครอบครัวที่มาในช่วงเวลาหนึ่งแล้วไปทำธุระทางโลกอีกครั้ง บางคนมาที่นี่ในวันหยุด การเยี่ยมเช่นนี้ไม่ได้หมายความว่าบุคคลนั้นจะบวชเป็นพระ เพราะเขาอาจมีบุตรและพฤติการณ์อื่นๆ แต่การกระทำดังกล่าวเรียกว่าได้ผลดี ดังนั้นบุคคลหนึ่งจึงได้รับพระคุณที่จะช่วยให้เขาอยู่รอดในโลกที่โหดร้าย แต่คนงานก็เช่นกันสามารถอยู่ที่นี่ได้อย่างถาวร นั่นคือบุคคลจะเริ่มเตรียมตัวสำหรับพระสงฆ์นั่นคือเขาต้องทำงานไม่เพียง แต่ทางร่างกายเท่านั้น แต่ยังต้องทำงานด้านจิตใจด้วย และหลังจากนั้นไม่นาน พนักงานดังกล่าวสามารถถูกย้ายไปยังสถานะอื่นและเขาจะยังคงทำงานด้วยตัวเองต่อไป

บ่อยครั้งที่คนงานและสามเณรมีหน้าที่เหมือนกัน บางทีอาจจะทำงานบางประเภทร่วมกันด้วยซ้ำ แต่ถึงจะเป็นเช่นนั้น การพูดอย่างร่วมมือกันอย่างใกล้ชิด ทั้งสองชั้นเรียนมีความแตกต่างกันมาก คนงานเป็นบุคคลธรรมดาที่สุดทางโลก ใช่ เขามาที่วัดเพื่อช่วย และแน่นอนในอนาคตเขาสามารถเป็นพระภิกษุสงฆ์และอื่น ๆ ได้ แต่ในขณะนี้เขาถือว่าเป็นแขกของอารามและไม่มีอะไรมาก แต่สามเณรเป็นสมาชิกของชุมชนวัดอยู่แล้ว พูดง่ายๆ ก็คือ เขามีสิทธิที่จะลงคะแนนเสียงและใช้ชีวิตร่วมกันกับทุกคน แต่เขามีช่วงทดลองงานบางอย่างที่ต้องผ่านอย่างมีศักดิ์ศรี ตามที่พระภิกษุกล่าวว่าแรงงานไม่ใช่ขั้นตอนบังคับเสมอไป แต่เป็นอภิสิทธิ์ของชาวโลกที่ต้องการช่วยวัดเท่านั้น หากบุคคลใดตัดสินใจว่าจะอุทิศชีวิตเพื่อรับใช้พระเจ้า เขาก็สามารถเริ่มด้วยการเชื่อฟังได้

วัดหญิงมีลำดับเดียวกัน. พิธีจะดำเนินการในคอนแวนต์หรือในชุมชนสตรี

การเชื่อฟัง

การเชื่อฟังมีหลายรูปแบบ ทุกอย่างเรียบง่ายที่นี่: ไม่ว่าคนจะสวมหมวกหรือไม่ก็ตาม สามเณรธรรมดาควรสวมเสื้อผ้าทางโลก แต่ในขณะเดียวกันก็ควรซ่อนร่างกายและเป็นสีเข้ม ในวินาทีในกรณีนี้คุณสามารถสวมใส่ Cassock ได้ แต่บุคคลนั้นต้องได้รับการเสริมสีแล้วจากนั้นเขาก็จะอยู่ในคลาส Cassock แล้ว ระดับของวัดนี้เป็นหนึ่งในประเภทของการเชื่อฟังเพราะบุคคลไม่สาบานดังนั้นด้วยชื่อใหม่จึงจำเป็นต้องเตรียมพร้อมสำหรับขั้นตอนต่อไป น่าแปลกที่การเชื่อฟังประเภทนี้ได้รับความสนใจเพียงเล็กน้อยในเอกสารออร์โธดอกซ์ ดังนั้นสิทธิและภาระผูกพันหลายประการจึงไม่ชัดเจนนัก ในเวลาเดียวกัน มีการระบุไว้อย่างชัดเจนว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะออกจากอารามอีกต่อไป และจะเป็นอาชญากรรมตามบัญญัติ ตามกฎนี้ปรากฎว่าบุคคลยังคงปฏิบัติตามสัญญาและภาระผูกพันบางอย่าง ตัวอย่างเช่น สำหรับผู้ที่ถือศีลบวช การออกจากกำแพงอารามและเข้าสู่ชีวิตทางโลก ถือเป็นบาปที่ค่อนข้างร้ายแรง แต่บางครั้งไม่ใช่ทุกคนที่เห็นด้วยกับสูตรดังกล่าว แต่ถึงกระนั้นก็ต้องสังเกตหากบุคคลนั้นต้องการใกล้ชิดกับพระเจ้ามากขึ้น

ฉะนั้นหากเณรไม่แน่ใจว่าเขาพร้อมที่จะอยู่ในกำแพงของอารามตลอดไป เขาต้องคิดให้รอบคอบมากเกี่ยวกับการรับยศใหม่ และบางทีอาจจะเป็นสามเณรธรรมดาไปซักพัก. ท้ายที่สุด สามเณรสามารถออกจากกำแพงของอารามได้ทุกเมื่อ และในขณะเดียวกัน บาปจะไม่ถูกฝังลงในจิตวิญญาณของเขา ไม่จำเป็นต้องรีบเร่งในการตัดสินใจ การปฏิบัติตามคำปฏิญาณของสงฆ์เป็นสิ่งสำคัญหรือไม่

ประวัติพิธี

ถ้าเราคำนึงถึงกฎสมัยใหม่แล้ว ในบรรดาคำปฏิญาณของสงฆ์ก็ยังมีสามขั้นตอน ได้แก่ cassock, schema ขนาดเล็ก (mantle) และ schema ที่ยอดเยี่ยม ทั้งสามสิ่งนี้ยศมาถึง Orthodoxy จากการฝึกไบแซนไทน์ มันมักจะเกิดขึ้นที่เสียงใน Cassock นั้นถูกข้ามไปและสามเณรธรรมดาก็รับคำสาบานของเสื้อคลุมทันที หากคุณหันความสนใจไปที่อารามของ Mount Athos มันก็มีลักษณะเฉพาะของตัวเองเช่นไม่ได้ทำเสียงลงในเสื้อคลุมที่นี่ไม่มีอยู่จริง แต่มีการปรับโทนให้เป็นสคีมาที่ยอดเยี่ยม แต่ในนิกายรัสเซียน การปรับให้เข้ากับสคีมาอันยิ่งใหญ่นั้นเป็นเหตุการณ์ที่ค่อนข้างหายาก ดังที่คุณทราบ มีเพียงพระสงฆ์เท่านั้นที่ได้รับยศนี้ ส่วนใหญ่มักจะอยู่ในวัยชราและอาจมีปัญหาสุขภาพร้ายแรงด้วยซ้ำ

หากคุณเจาะลึกประวัติศาสตร์ คุณจะเข้าใจได้ว่าในตอนแรกไม่มีการแบ่งระดับหรือตำแหน่งใดๆ เลย เป็นไปได้ที่จะยอมรับพระสงฆ์ด้วยความช่วยเหลือของการกระทำบางอย่างการตัดสินใจครั้งนี้เกิดขึ้นครั้งเดียวและตลอดชีวิต และไม่ได้ให้เวลาคิดและพยายามดำเนินชีวิตแบบสงฆ์เป็นเวลานาน แต่ในศตวรรษที่ 9 การแบ่งแยกออกเป็นสคีมาขนาดเล็กและใหญ่ก็ปรากฏขึ้น มีการกล่าวถึงประเพณีนี้เป็นครั้งแรกในบันทึกของ Theodore the Studite ในขณะที่นวัตกรรมนี้ทำให้เกิดความชั่วร้าย จึงมีคำกล่าวว่า “อย่าให้สิ่งที่เรียกว่าสคีมาเล็กๆ ตามธรรมเนียมของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ แต่กฎดังกล่าวแพร่กระจายไปทั่วรัสเซียอย่างรวดเร็วและหลายคนเริ่มใช้มันเพื่อประกอบพิธีกรรมทางตัน การกล่าวถึงกฎใหม่นี้ถูกสังเกตเห็นโดยพระธีโอโดสิอุสแห่งถ้ำ และเขาเขียนคำบรรยายของเขาจากคำพูดของ Nestor the Chroniclerในช่วงชีวิตของ Theodosius กฎดังกล่าวมีอยู่แล้วแพร่หลายอย่างสมบูรณ์มีตำแหน่งทั้งหมดข้างต้นและแน่นอนว่ามีบริการด้านตัน แต่ในสมัยนั้น สคีมาใหญ่ไม่ถือเป็นยศพิเศษ พระทุกองค์สามารถบรรลุได้หากต้องการ ดังนั้นด้วยการเติบโตทางจิตวิญญาณบางอย่างพระภิกษุได้รับตำแหน่งนี้ แต่ในศตวรรษที่ 12 ทัศนคติที่มีต่อยศนี้เปลี่ยนไปบ้างแล้ว ถือว่าค่อนข้างมีเกียรติ และไม่ใช่ทุกคนสมควรที่จะได้รับการเริ่มต้น ดังนั้น Tonture จึงมีไว้สำหรับพระที่อ่อนแอและป่วยเท่านั้น

จะแสดงความยินดีกับคุณได้อย่างไร

ขอแสดงความยินดีกับพระสงฆ์สามารถเป็นอิสระ โดยปกติบุคคลต้องการได้รับความเมตตาพิเศษจากพระเจ้า นอกจากนี้เมื่อตั้งชื่อใหม่สามารถบอกเล่าเรื่องราวของนักบุญที่มีเกียรติแก่บุคคลนั้นได้ กล่าวคำอธิษฐานอย่างเคร่งขรึม คุณสามารถแสดงความยินดีด้วยคำพูดของคุณเอง

เวทีพิเศษในชีวิตของสามเณรทุกคนคือคำสัตย์สาบาน ภาพถ่ายของศีลระลึกนี้ ระยะต่างๆ บ่งบอกว่าบุคคลที่ปฏิเสธพรทางโลกมากมาย ได้รับมากกว่านั้นอีกมาก - ความรักที่มีต่อพระเจ้าและพระคุณที่ไม่สิ้นสุด