ลัตเวียสั่นสะเทือนจากการปฏิวัติทางศาสนา หากคุณเชื่อว่าคณะสงฆ์ของนิกายทางศาสนาตามประเพณี จำนวนนักบวชจะลดลงอย่างมาก สิ่งนี้ดูแปลกไปกว่าเดิมเมื่อคุณพิจารณาว่าในยุคโซเวียต เมื่อคริสตจักรทนการกดขี่ข่มเหงและการคุกคามจากทางการ ตำบลของโบสถ์คาทอลิกและนิกายออร์โธดอกซ์ก็เต็มไปด้วยผู้ศรัทธา
ไม่ใช่แค่การย้ายถิ่นฐานออกนอกประเทศ การแข่งขันซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของลัทธิทุนนิยมก็มาถึงศาสนาเช่นกัน ในลัตเวีย การเกิดขึ้นของศาสนาใหม่ๆ ได้แพร่หลายออกไป พวกเขาดึงดูดผู้ประสบภัยเข้ามาอยู่ในตำแหน่งที่กำลังมองหาสถานที่ที่พวกเขาจะเข้าใจและคลายความเหงา
ในด้านจิตวิทยา ความจริงข้อนี้ค่อนข้างเข้าใจได้ มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่เคร่งศาสนา เราต้องตระหนักถึงการมีอยู่ของพลังที่สูงกว่า เพื่อที่จะเชื่อในคนที่มีอำนาจ ทุกวันนี้ แนวความคิดเรื่องศาสนามีความหมายแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการปลูกฝังประสบการณ์ทางศาสนา ดังนั้นตัวแทนของนิกายหนึ่งอาจเข้าใจแรงจูงใจทางศาสนาและความรู้สึกของตัวแทนของอีกนิกายหนึ่งเป็นอย่างดี ความแตกต่างทางศาสนามีเฉพาะในสิ่งที่อยู่ภายใต้ภายใต้อิทธิพลของวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน ผู้คนแสดงประสบการณ์ทางศาสนาในรูปแบบต่างๆ โดยใช้สัญลักษณ์ การแต่งกาย และการแสดงออกทางวาจาที่แตกต่างกัน แต่ละคนแสวงหาประสบการณ์ทางศาสนาของตนเอง คริสตจักรตามประเพณีในปัจจุบันมักจะแสดงเฉพาะบทบาทที่ได้รับมอบหมายในพิธีเท่านั้น เช่น งานแต่งงาน บัพติศมา งานศพ นักบวชไม่ได้เจาะลึกถึงปัญหาของนักบวช อุทิศเวลาเพียงเล็กน้อยในการสื่อสารส่วนตัว เนื่องจากการจ้างงานและความเร่งรีบอย่างต่อเนื่อง พวกเขาไม่มีเวลาพูดคุยกับบุคคลเกี่ยวกับการทรมานภายในของเขา ไม่มีจิตวิญญาณและความสูงส่งซึ่งมีอยู่ในคริสตจักรในศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์ เมื่ออารามเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรม พระภิกษุเป็นอุปมาของจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่และสามารถถ่ายทอดให้นักบวชได้ ทุกวันนี้ ผู้คนทำพิธีในโบสถ์โดยไม่รู้ความหมายที่แท้จริงของพวกเขาเลยแม้แต่น้อย
เมื่อทำการค้นหาศาสนา ผู้คนอ่านหนังสือที่กล่าวถึงพระคริสต์แต่ไม่เกี่ยวอะไรกับศาสนาคริสต์ อย่างที่คุณทราบ ดีมานด์สร้างอุปทาน ดังนั้น ศาสนาในลัตเวียจึงตกอยู่ภายใต้การโจมตีของตลาดเสรี เมื่อถึงจุดเปลี่ยน ข้อเสนอสินค้าทุกประเภทในธีมจิตวิญญาณก็เปิดใช้งาน ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในยุคโลกาภิวัตน์ การเสียรูปทางศาสนาในลัตเวียมีตัวอย่างมากมาย กลุ่ม Mihari มีต้นกำเนิดในญี่ปุ่น เธอไปลัตเวียได้อย่างไร คำตอบนั้นง่าย: ผู้อพยพชาวลัตเวียนำมาจากออสเตรเลีย กล่าวคือ ทุกวันนี้ไม่มีอุปสรรคด้านอาณาเขตในการเผยแพร่คำสอนทางศาสนา พวกเขาสามารถเจาะเข้าไปในมุมที่ห่างไกลที่สุดในโลก
ทัศนคติต่อขบวนการศาสนาใหม่ พฤษภาคมถูกค้านในแนวทแยง บางคนเห็นด้วยกับกระแสนิยมใหม่ โดยพิจารณาว่าเป็นการแสดงเจตจำนงเสรีและจิตวิญญาณ คนอื่นๆ โต้แย้งว่าสิ่งเหล่านี้เป็นอุบายของซาตาน แต่ถึงกระนั้น เราต้องแสดงความสงสัยอย่างมีสุขภาพ และสร้างมุมมองของตนเอง ศึกษาประวัติศาสตร์และวิธีการของแต่ละนิกาย บ้านเกิดของคำสารภาพส่วนใหญ่คือสหรัฐอเมริกา อินเดีย จีน ญี่ปุ่น หากระบบคอมมิวนิสต์ในจีนล่มสลาย ผู้คนจะอพยพมากขึ้น ซึ่งหมายความว่าจะมีการเผยแผ่ศาสนามากขึ้นในลัตเวีย
ยากที่จะตอบอย่างแจ่มแจ้งว่าศาสนาใดเป็นรากฐานในลัตเวีย ปัญหานี้ต้องได้รับการจัดการอย่างเป็นระบบ เนื่องจากมีกลุ่มศาสนาหลัก 5 กลุ่มที่มีรากฐานมาจากกลุ่มศาสนาต่างๆ
กฤษณะ
ตระกูลแรกคือ Hare Krishnas พวกเขามีร้านอาหาร ครัวการกุศล และร้านค้าของตัวเอง ในครอบครัวเดียวกันสามารถนำมาประกอบกับกลุ่มที่เลือกเป็นครูศรีชินมาซึ่งมีกิจกรรมอยู่ในศิลปะ ในลัตเวีย คนหนุ่มสาวและชนชั้นสร้างสรรค์ของประชากรเข้าร่วมกับเขา อีกกลุ่มหนึ่งถือว่า Guru Osho เป็นครู พระองค์สิ้นพระชนม์ในปี พ.ศ. 2535 ทรงประกาศอิสรภาพจาก "อัตตา" ของตนเอง จากมโนธรรมที่ทรงเรียกให้หยุดเวลา ให้อยู่ที่นี่และเดี๋ยวนี้ กลุ่มศาสนาดำเนินการในศูนย์จิตวิทยาใหม่ในริกา และนักจิตวิทยามืออาชีพก็มาเรียนที่นั่นด้วย ดังนั้น แนวคิดทางศาสนาจึงเข้าสู่สภาพแวดล้อมทางวิทยาศาสตร์
การเคลื่อนไหวลึกลับ-ไญยศาสตร์
พวกเขาให้ความรู้ลับแก่ชนชั้นสูง คนที่อยู่ในกลุ่ม Roerichs นักมานุษยวิทยาถือเป็นแบบจำลองวิวัฒนาการของโลก พวกเขาต้องการบรรลุการพัฒนาทางจิตวิญญาณในระดับสูงโดยเฉพาะอย่างยิ่ง
ครอบครัวหลังคริสตศาสนา
ครอบครัวนี้ใช้คำศัพท์คริสเตียน ในทศวรรษ 1990 พยานพระยะโฮวามีความกระตือรือร้น วันนี้พวกมอร์มอนตามทันพวกเขา เคล็ดลับของพวกเขาคือเสนอชั้นเรียนภาษาอังกฤษฟรี แต่ในกระบวนการนี้ พวกเขาให้ความรู้ทางศาสนา
บางกลุ่มในตระกูลนี้เทศนาถึงวันสิ้นโลกที่ใกล้จะมาถึง ซึ่งในความเห็นของพวกเขา จะเห็นได้จากวิกฤตการณ์ทางการเมืองและแผ่นดินไหว
neo-opaganism
พื้นฐานของตระกูลนี้คือปรากฏการณ์ของกลุ่มนีโออิสลาม ซึ่งรวมถึงลำดับดรูอิดิกและทิศทางเช่นโรมันโบราณนีโอโบราณ กรีกโบราณนีโอและอียิปต์โบราณ Ernests Brastins ถือเป็นผู้ก่อตั้งศาสนานี้ในลัตเวีย เขาถือว่าศาสนาคริสต์เป็นคนต่างด้าวสำหรับชาวลัตเวียและเทศนารูปแบบการนอกรีตของลัตเวียอย่างแท้จริง
กลุ่มหลังอิสลาม
กลุ่มนี้มีไม่เยอะ ขบวนการบาฮาอีมีต้นกำเนิดในอิหร่าน แต่ก็มีผู้เผยพระวจนะของตัวเอง แม้ว่าศาสดามูฮัมหมัดจะถือเป็นกลุ่มสุดท้ายในศาสนาอิสลาม
ดังนั้น เป็นการยากที่จะระบุอย่างชัดเจนว่าศาสนาใดครอบงำประชากรในลัตเวีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากไม่มีศาสนาประจำชาติ แต่ถ้าเราถือว่าศาสนาในลัตเวียเป็นเปอร์เซ็นต์ ก็จะเห็นภาพต่อไปนี้: นิกายลูเธอรันโปรเตสแตนต์ - 25%, คาทอลิก - 21%, คริสเตียน - 10%, แบ๊บติสต์ - 8%, ผู้เชื่อเก่า - 6%, มุสลิม - 1, 2 %, พยานพระยะโฮวา - สิบเอ็ด%,เมธอดิสท์ 1% ยิว 1% เซเว่นเดย์มิชชั่น 0.4% ชาวพุทธ 0.3% มอร์มอน 0.3%
กระแสศาสนาใหม่ไม่สามารถปฏิบัติได้อย่างชัดเจน เราไม่ควรเชื่อกูรูที่เพิ่งสร้างใหม่อย่างสุ่มสี่สุ่มห้า แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่ควรละเลยสมาชิกในครอบครัวถ้าเขาเริ่มเข้าชั้นเรียนในองค์กรทางศาสนา บางทีคุณอาจต้องอุทิศเวลาและความเอาใจใส่ให้กับความสัมพันธ์ในครอบครัวมากขึ้นและให้นักจิตวิทยาครอบครัวเข้ามาช่วยจัดการให้