หนึ่งในศูนย์ศาสนาที่ผู้แสวงบุญมาเยี่ยมมากที่สุดในอาณาเขตของภูมิภาคเลนินกราดคือโบสถ์ไอคอนคาซานของพระมารดาแห่งพระเจ้าในหมู่บ้าน Vyritsa และโบสถ์ที่สร้างขึ้นไม่ไกลจากหลุมฝังศพของ Seraphim Vyritsky นักบุญของพระเจ้าที่อาศัยอยู่ในส่วนเหล่านี้ บทความที่นำเสนอนี้เป็นโครงร่างสั้นๆ ของเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการสร้าง
ผู้บริจาคที่เคร่งศาสนา
ประวัติการสร้างโบสถ์คาซานไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้าในเมือง Vyritsa มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับชื่อบุคคลสำคัญทางการเมืองในยุคก่อนการปฏิวัติ - เจ้าชายปีเตอร์ เฟโดโรวิช วิตเกนสไตน์ เป็นที่ทราบกันดีว่าในปี 1910 เขาได้ก่อตั้งนิคมเดชาใกล้กับเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งเดิมเรียกว่าหุบเขาเจ้าชาย และเนื่องจากผู้อยู่อาศัยในนั้นไม่สามารถทำได้โดยปราศจากคำแนะนำทางจิตวิญญาณ คำถามจึงเกิดขึ้นทันทีเกี่ยวกับการจัดสรรอาณาเขตสำหรับการก่อสร้างโบสถ์
เป็นการยกย่องความกตัญญูของเจ้าชาย - เขายกไซต์ที่ได้รับเลือกให้ก่อสร้างให้กับสมาชิกของที่สร้างขึ้นสำหรับโอกาสนี้ภราดรภาพทางศาสนาเพียง 50% ของมูลค่าที่แท้จริงและนอกจากนี้ยังได้บริจาคเงินจำนวนมากอีกด้วย ส่วนที่เหลือของเงินทุนที่จำเป็นถูกรวบรวมผ่านการสมัครสมาชิกที่ประกาศในหมู่นักบวชในอนาคต
โครงการสถาปนิกปีเตอร์สเบิร์ก
หลังจากปัญหาทางการเงินได้รับการแก้ไข ผู้นำของกลุ่มภราดรภาพที่เพิ่งสร้างใหม่ประกาศการแข่งขันเพื่อสร้างโครงการสำหรับโบสถ์ไม้ของพระมารดาแห่งคาซานในเมือง Vyritsa ซึ่งได้มีการตัดสินใจสร้างโบสถ์แห่งนี้ ฉลองครบรอบ 300 ปีของราชวงศ์โรมานอฟในเวลานั้น จากผลงานที่ส่งทั้งห้าชิ้น สมาชิกของคณะกรรมาธิการชอบโครงการนี้มากกว่า โดยผู้เขียนคือสถาปนิกหนุ่มเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก M. V. Krasovsky และเพื่อนร่วมงานของเขา V. P. Alyshkov
เอกสารที่เจ้าชายพี.เอฟ. วิตเกนสไตน์ยังคงให้การสนับสนุนสำหรับการก่อสร้างวิหารต่อไป พวกเขาบริจาควัสดุจำนวนมากรวมถึงบริจาคเงินเพิ่มเติมซึ่งเร่งงานอย่างมาก
ภายใต้การอุปถัมภ์ของผู้ปกครองสวรรค์และโลก
นอกจากการแก้ปัญหาด้านองค์กรและเศรษฐกิจแล้ว ผู้สร้าง Church of the Kazan Icon ในเมือง Vyritsa ยังให้ความสำคัญกับการดำเนินการในสายตาของตัวแทนจากสังคมชั้นสูงอีกด้วย ด้วยเหตุนี้ ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2456 พวกเขาจึงส่งจดหมายถึงสมาชิกของราชวงศ์ - เจ้าชายอีวานคอนสแตนติโนวิชโรมานอฟซึ่งพวกเขาขอให้เขากลายเป็นหัวหน้ากิตติมศักดิ์ของภราดรภาพซึ่งได้รับความยินยอมในไม่ช้า
ดังนั้น ภายใต้การอุปถัมภ์ของผู้ปกครองสวรรค์และโลก ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2456 บิชอปอเล็กซี่ (โมลชานอฟ) แห่งโทโบลสค์และไซบีเรียได้จัดพิธีวางโบสถ์คาซานไอคอนแห่งพระมารดาแห่งพระเจ้าในวิริทซา งานเริ่มหลังจากนี้ดำเนินไปอย่างรวดเร็ว และในต้นฤดูหนาวงานหลักก็เสร็จสิ้นลง
ในฤดูใบไม้ผลิของปีเดียวกัน พวกเขาเริ่มทำงานในการตกแต่งภายนอกและภายในของอาคารที่สร้างเสร็จแล้ว นอกจากนี้ พวกเขายังติดตั้งไม้กางเขนและระฆัง ซึ่งต่อหน้านักบวชในอนาคต ได้รับการถวายอย่างเคร่งขรึมโดย อาร์คบิชอป Nikon (Rozhdestvensky) ตามที่หนังสือพิมพ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเขียนในภายหลัง ความสุขทั่วไปถูกบดบังด้วยการไม่มีประธานกิตติมศักดิ์ของภราดรภาพ - เจ้าชายไอ.เค. โรมานอฟซึ่งจากไปเนื่องจากการระบาดของสงครามในกองทัพ
ปีหลังการปฏิวัติครั้งแรก
เนื่องจากวัดของไอคอนคาซานของพระมารดาแห่งพระเจ้าที่สร้างขึ้นใน Vyritsa ไม่ได้รับความร้อน บริการจากพระเจ้าจึงจัดขึ้นที่นั่นเฉพาะในฤดูร้อนเท่านั้น หลังจากการยึดอำนาจโดยพวกบอลเชวิค เครื่องใช้ในโบสถ์บางส่วนจากตำบลที่ปิดในเขตนี้ถูกนำเข้ามา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ไม้โอ๊คที่เป็นสัญลักษณ์เฉพาะซึ่งเดิมเคยประดับโบสถ์สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าของ Brusnitsyns ได้กลายเป็นสมบัติของวัด ไม่เหมือนกับศูนย์ศาสนาอื่น ๆ ส่วนใหญ่ที่ดำเนินการใน Vyritsa โบสถ์แห่งคาซานไอคอนไม่ได้ปิดจนถึงปี 1938 เมื่อคลื่นแห่งการปราบปรามนักบวชและนักบวชที่กระตือรือร้นที่สุดมาถึงกำแพง
ปิดวัดและชะตากรรมต่อไป
ช่วงสุดท้ายของกิจกรรมที่ชัดเจนถูกทำเครื่องหมายโดยสองเหตุการณ์สำคัญ หนึ่งหนึ่งในนั้นคือการเข้าร่วมในขบวนการที่เรียกว่าโจเซฟีต์ ซึ่งสมาชิกปฏิเสธที่จะยอมรับว่าการตัดสินใจที่ถูกต้องของเจ้าหน้าที่ในการถอดเมโทรโพลิแทนโจเซฟ (เปตรอฟ) ซึ่งในขณะนั้นปกครองสังฆมณฑลออกจากการนำของสังฆมณฑล ในขณะนั้นเป็นการเคลื่อนไหวที่เสี่ยงมาก นอกจากนี้หลังจากการยกเลิก Alexander Nevsky Lavra อดีตผู้สารภาพของเธอ Hieroschemamonk Seraphim (มด) ได้กลายเป็นสมาชิกของคณะสงฆ์ของโบสถ์ Kazan Icon ของพระมารดาแห่งพระเจ้าใน Vyritsa ในอีกห้าปีข้างหน้า เขาทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยในการบำรุงเลี้ยงจิตวิญญาณของชาวหมู่บ้านและทุกคนที่เข้าร่วมงานที่เขาจัดขึ้น
หลังการปิดโบสถ์พระมารดาแห่งพระเจ้าในเมือง Vyritsa และการยกเลิกชุมชน OSOAVIAKHIM ได้รับอาคารเปล่าดังกล่าว ต่อจากนี้ไป ที่ซึ่งการสวดอ้อนวอนก่อนหน้านี้ เสียงของอาจารย์เริ่มดังขึ้น ให้ความรู้แก่ประชากรในเรื่องที่เกี่ยวข้องกับการป้องกันประเทศตลอดจนการพัฒนาการบินและอุตสาหกรรมเคมี โชคดีที่สิ่งนี้ไม่ได้ป้องกันอดีตนักบวชจากการออกไปและรักษาจนกว่าจะถึงเวลาที่ดีขึ้นในส่วนของไอคอนและอุปกรณ์ต่าง ๆ ของโบสถ์
ปีแห่งสงครามและหลังสงคราม
สองเดือนหลังจากการเริ่มต้นของมหาสงครามแห่งความรักชาติ ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2484 กองทหารเยอรมันเข้าสู่ Vyritsa และโบสถ์แห่งคาซานไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้าได้เปิดขึ้นอีกครั้ง การตัดสินใจของผู้มีอำนาจในการยึดครองนี้มีสาเหตุหลักมาจากความจริงที่ว่าหน่วยขนาดใหญ่ถูกนำไปใช้ชั่วคราวในอาณาเขตของหมู่บ้านซึ่งประกอบด้วยชาวโรมาเนียออร์โธดอกซ์ที่ต่อสู้เคียงข้างฮิตเลอร์ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ทำให้เพื่อนร่วมชาติของเราหลายคนเข้าร่วมพิธีบูชาและอธิษฐานต่อพระเจ้าสำหรับของขวัญแห่งชัยชนะเหนือศัตรูและกลับบ้านอย่างปลอดภัยของผู้ที่พวกเขารัก
หลังจากสิ้นสุดสงคราม โบสถ์คาซานไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้าที่ตั้งอยู่ในวิริทซาไม่ได้ปิดอีกต่อไป แม้ว่าในปี 2502 ทางการได้พยายามเช่นนี้ เพื่อจุดประสงค์นี้ พวกเขาจึงปฏิเสธที่จะลงทะเบียนนักบวชที่รับใช้ในนั้นอย่างเป็นทางการ อย่างไรก็ตามด้วยตำแหน่งที่กระตือรือร้นของชาวหมู่บ้านซึ่งส่งเรื่องร้องเรียนไปยังรัฐสภาสูงสุดของสหภาพโซเวียตสหภาพโซเวียตทำให้วัดได้รับการปกป้องและเอกสารที่จำเป็นถูกร่างขึ้น ตั้งแต่เดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2509 มีเจ้าหน้าที่ที่ได้รับอนุมัติอย่างเป็นทางการของนักบวชปรากฏตัวขึ้น
สถานที่แสวงบุญดั้งเดิม
ในปี 2545 บนฝั่งแม่น้ำ Oredezh ใกล้กับโบสถ์ Kazan (Vyritsa) โบสถ์แห่งหนึ่งถูกสร้างขึ้นเพื่อระลึกถึงนักบุญ Seraphim แห่ง Vyritsky ซึ่งครั้งหนึ่งเคยอาศัยอยู่ในสถานที่เหล่านี้ มันถูกติดตั้งที่สถานที่ฝังพระธาตุของนักบุญของพระเจ้าและ schema-nun Seraphim (Muravieva) ซึ่งเขาแต่งงานก่อนที่จะทำพิธีสาบาน เนื่องจาก Seraphim Vyritsky เป็นหนึ่งในนักบุญออร์โธดอกซ์ที่เคารพนับถือมากที่สุด กระแสของผู้แสวงบุญที่มาที่นี่ตลอดทั้งปีจึงไม่แห้งเหือดไปถึงโบสถ์
ผู้แสวงบุญหลายคนสนใจโบสถ์คาซานไอคอน (Vyritsa) โดยคำเทศนาที่อธิการของโบสถ์คือคุณพ่อจอร์จี (Preobrazhensky) ซึ่งในปี 2548 แทนที่บาทหลวงอเล็กซี่ (โคโรวิน) ผู้ล่วงลับไปแล้ว โพสต์นี้ ในนั้นตามข้อความของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เขาอธิบายผู้คนมากมายเกี่ยวกับจิตวิญญาณและศีลธรรมคำถาม. ต้องขอบคุณความสามารถของคุณพ่อจอร์จในคำพูดที่เรียบง่ายและชัดเจนในการถ่ายทอดความจริงเชิงลึกของพระคัมภีร์แก่ผู้ฟัง ผู้ฟังของเขาจึงมีจำนวนมากเสมอ ต้องขอบคุณชายผู้นี้อย่างมาก ที่โบสถ์คาซานในไวริตซา และโบสถ์เซนต์. Seraphim แห่ง Vyritsky เป็นหนึ่งในวัตถุของภูมิภาค Leningrad ที่ผู้แสวงบุญมาเยี่ยมชมมากที่สุด
ตัวอย่างสถาปัตยกรรมทางเหนือของรัสเซีย
และในตอนท้ายของบทความ เราจะมาพูดถึงคุณสมบัติของสถาปัตยกรรมและการตกแต่งวัดกัน มันถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของโบสถ์ไม้สะโพก ซึ่งครั้งหนึ่งเคยแพร่หลายในตอนเหนือของรัสเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในดินแดน Vologda และ Olonets การออกแบบใช้รูปแบบคลาสสิกสำหรับโครงสร้างดังกล่าว - "แปดเหลี่ยมบนสี่เหลี่ยม" ซึ่งปริมาตรบนเป็นแปดด้าน และอาคารหลักมีรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าในแผนผัง
โบสถ์ล้อมรอบด้วยระเบียงต่อเนื่อง - "สวนสนุก" และด้านล่างมีห้องใต้ดิน - ห้องที่ตั้งอยู่ในห้องใต้ดิน ด้านหน้าทางเข้าห้องโถง - ครั้งแรกของสถานที่ภายในของวัด - ระเบียงสูงถูกสร้างขึ้นซึ่งเป็นรายละเอียดที่มีลักษณะเฉพาะมากสำหรับโครงสร้างของประเภทสถาปัตยกรรมนี้ ปริมาตรภายในของโบสถ์ค่อนข้างเล็กและได้รับการออกแบบมาเพื่อรองรับผู้คนได้ประมาณเจ็ดร้อยคน
ศาลเจ้าในวัด
วัดมีทางเดินสามทางเดิน ทางเดินหลักสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนคาซานของพระมารดาแห่งพระเจ้า สถานที่น่าสนใจที่โดดเด่นของมันคือต้นโอ๊กที่เป็นสัญลักษณ์ซึ่งสร้างขึ้นในคราวเดียวตามภาพวาดของนักออกแบบหลักของวัด - M. V. Krasovsky ในบรรดาศาลเจ้าของวัดซึ่งมีฝูงผู้แสวงบุญจำนวนมากสามารถตั้งชื่อ epitrachelion ที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นของพระ Seraphim แห่ง Vyritsky รวมถึงอนุภาคของพระธาตุของเขา นอกจากนี้ ผู้มาเยี่ยมชมวัดยังมีโอกาสได้สักการะพระบรมสารีริกธาตุของพระเจ้า: St. Simeon of Pskov, Hieromartyr Antipas, Nikanor Gorodnoyezersky และนักบุญอื่นๆ
