ในเมืองมอสโก ในเขตประวัติศาสตร์ของ Kadashevskaya Sloboda มีโบสถ์ที่สวยงามของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ มันถูกเรียกว่าไข่มุก Zamoskvoretskaya หลังจากผ่านเหตุการณ์สำคัญๆ ที่ยากลำบากของประวัติศาสตร์รัสเซีย เขายังคงรักษารูปลักษณ์ที่มีเสน่ห์และจิตวิญญาณของเขาไว้ หลังจากที่โบสถ์ถูกปิดในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่แล้วในช่วงต้นทศวรรษ 1990 ชีวิตคริสเตียนก็กลับมาเหมือนเดิม
จุดเริ่มต้นของเรื่อง
วัดถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 17 เป็นหนี้ชื่อจากการตั้งถิ่นฐานที่ใหญ่และอุดมสมบูรณ์ของเมืองมอสโก เธออยู่ใน Zamoskvorechye ถัดจากเครมลิน การตั้งถิ่นฐาน (Kadashevskaya) เป็นชื่อของงานฝีมือโบราณของชาวมอสโก ประมาณศตวรรษที่ XV-XVI ช่างฝีมือท้องถิ่นทำกระบองเพชรที่นี่
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 Kadashevskaya Sloboda ได้กลายเป็นศูนย์กลางของโครงสร้างพื้นฐานด้านการทอผ้าของมอสโก ประมาณปี ค.ศ. 1658-1661 ลานพลับพลาของซาร์ได้ถูกสร้างขึ้นที่นี่ ซึ่งเป็นหนึ่งในโรงงานแห่งแรกของรัสเซีย
เขาเชี่ยวชาญในการผลิตและจัดหาผ้าให้กับราชวงศ์ลาน. เป็นผลให้ Kadashevskaya Sloboda กลายเป็นที่อยู่อาศัยของ khamovniks ช่างทอผ้าของรัฐ
โบสถ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์เป็นศูนย์ออร์โธดอกซ์นอกกรุงมอสโกแม้กระทั่งก่อนการก่อตัวของ Kadashevskaya Sloboda ในสมัยโบราณนั้น โครงสร้างไม้ตั้งอยู่ที่จุดตัดของถนนสายหลักสองสายของรัฐมอสโก เริ่มจากเบโลคาเมนนายาไปทางทิศใต้ ข้อเท็จจริงนี้ทำให้โบสถ์แตกต่างจากอาคารออร์โธดอกซ์อื่นๆ ในซามอสคโวเรชเย
นักประวัติศาสตร์พบว่ามีการกล่าวถึงคริสตจักรเป็นครั้งแรกในกฎบัตรของ Patrikeev Ivan Yuryevich, voivode มอสโก, เจ้าชาย ในปี ค.ศ. 1493 เขาได้กล่าวถึงคริสตจักรแห่งการฟื้นคืนพระชนม์บนโคลน การเปรียบเทียบที่ผิดปกติดังกล่าวเกิดจากการที่แม่น้ำมอสโกล้นที่ที่ตั้งของโบสถ์ในปลายฤดูใบไม้ผลิ - ต้นฤดูร้อน ทำให้เขื่อนมาตรงถึงวัด แอ่งน้ำ หนืด ผ่านยาก
ตั้งแต่ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 ประมาณปี 1625 มีบันทึกประจำวัดใน Kadashi ในหนังสือปรมาจารย์
เกิดใหม่ ทดลองใหม่
อาคารโบสถ์หินสร้างขึ้นครั้งแรกในปี 1657 การดำรงอยู่ของมันมีอายุสั้นประมาณ 30 ปี แทนที่ในปี 1687 พวกเขาเริ่มสร้างวัดสองชั้นห้าโดมใหม่ เงินทุนสำหรับการก่อสร้างได้รับการระดมทุนจากชาว Kadashevskaya Sloboda เศษของโครงสร้างหินเก่าถูกรวมไว้บางส่วนในอาคารใหม่
การก่อสร้างวัดใช้เวลาแปดปีและสิ้นสุดในต้นปี 1695 ในเดือนมกราคมปีเดียวกัน พระสังฆราชเอเดรียนถวายโบสถ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ในคาดาชิ
บันทึกทางประวัติศาสตร์ระบุว่าสิ่งก่อสร้างทางศาสนาของโบสถ์ Russian Orthodox แห่งนี้ช่างน่าทึ่ง ผนังห้องทาด้วยตะกั่วสีแดง ส่วนโดมปิดทอง การตกแต่งด้วยหินสีขาวทาสีเหลือง ซึ่งทำให้วัดมีสีทอง ตะเข็บหินทาสีฟ้า ซึ่งทำให้รู้สึกถึงโครงสร้างที่โปร่งสบาย รายล้อมไปด้วยหมอกสีฟ้าอ่อน
ในปี ค.ศ. 1695 มีการสร้างหอระฆังสูงหกชั้นถัดจากโบสถ์ ด้วยความสูงถึงกว่า 43 เมตร มันเป็นรูปแปดด้านเรียวมีช่วง ในศตวรรษที่ 18 รูปแบบดังกล่าวได้รับความนิยมอย่างมากในสถาปัตยกรรมรัสเซียและเกี่ยวข้องกับเต็นท์ หอระฆังมีชื่อเล่นว่า "เทียน" โดยชาวมอสโก ในขณะเดียวกัน ทุกคนก็สังเกตเห็นสไตล์ที่หรูหราของเธอ
ผลของการสร้างใหม่ทั้งหมดเหล่านี้ โบสถ์แห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์ในคาดาชิได้กลายเป็นอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่โดดเด่นอย่างแท้จริงของสิ่งที่เรียกว่า "Naryshkin" หรือ "มอสโก" บาโรก สไตล์นี้เป็นที่ต้องการอย่างมากในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 วัดนี้เป็นแบบอย่างของคริสตจักรรัสเซียหลายแห่ง
ในโบสถ์ Kadashevsky มีแท่นบูชาสี่แท่นและรูปเคารพอันน่าเกรงขาม ไอคอนถูกแบ่งตามแนวตั้งด้วยเสาไม้ซึ่งมีห้าสิบสองอัน สัญลักษณ์นั้นปิดทองด้วยทองคำแดง ชิ้นส่วนที่ไม่ได้แกะสลักถูกทาด้วยเฉดสีฟ้า ความเป็นสัญลักษณ์ยังไม่มาถึงยุคปัจจุบัน มันถูกปล้นอย่างค่อยเป็นค่อยไปหลังจากการปฏิวัติในปี 2460 ไอคอนบางส่วนของเขาแบ่งออกอยู่ในสถานที่ต่างๆ - ในพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์, พิพิธภัณฑ์ Ostankino, ในTretyakov Gallery
ไปถึงวัดในคาดาชิและช่วงสงครามปี 1812. เขารอดชีวิตจากไฟไหม้ซึ่งฆ่าภาพเขียนเก่า ๆ ซึ่งสร้างโดยนักยึดถือของราชวงศ์ ภาพวาดใหม่บนผนังได้ดำเนินการในปี พ.ศ. 2391 เท่านั้น จากนั้นจึงปิดทองอีกครั้ง ภาพผนังบางส่วนรอดมาได้จนถึงทุกวันนี้
หลังจากการฟื้นฟูเนื้อหาภายในของโบสถ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ในปี 1849 ก็ได้รับการถวายใหม่ อย่างไรก็ตาม การบูรณะและการก่อสร้างยังคงดำเนินต่อไปจนถึง พ.ศ. 2405
ระฆังวัด
ระฆังหลักของวัดในคาดาชิถูกหล่อในปี 1750 น้ำหนักประมาณ 400 ปอนด์ (ประมาณ 6.5 ตัน) ไม่ใช่ระฆังมอสโกที่ใหญ่ที่สุดเช่นในมอสโกเครมลินในวิหารอัสสัมชัญ ระฆังขนาดใหญ่มีน้ำหนักประมาณ 65 ตัน อย่างไรก็ตาม เอกลักษณ์ของระฆังของวัดใน Kadashi นั้นแตกต่างกัน มันถูกวางไว้บนหอระฆังที่สูงที่สุดในมอสโกในศตวรรษที่ 18
หลังจากปิดวัดในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 20 ระฆังโบสถ์ก็หายไป ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 บางคนถูกค้นพบที่โรงละครบอลชอย
อธิการนิโคไล สเมียร์นอฟ
นักบวชนิโคไล สมีร์นอฟเล่นบทบาทพิเศษในชีวิตของวัด ซึ่งขอบคุณชาวมอสโกที่ได้รับฉายาว่า Kadashevsky เขาเป็นหัวหน้าตำบลในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 และในฐานะอธิการมีความโดดเด่นด้วยนวัตกรรมและการบำเพ็ญตบะ ดังนั้นเขาจึงจัดตั้งพี่น้องที่วัด เปิดบ้านพักคนชรา ที่พักพิงสำหรับเด็ก ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง สถานพยาบาลสองแห่งได้รับการติดตั้งสำหรับผู้บาดเจ็บในส่วนเสริมของพระวิหารSmirnov ไล่คณะนักร้องประสานเสียงของโบสถ์และสร้างคณะนักร้องประสานเสียงพื้นบ้าน ภายใต้การนำของเขา เขาได้รับการยอมรับในมอสโกว่ามีระเบียบ เพรียวบาง และสมบูรณ์แบบที่สุด
ปิดวัด ยามยาก ฟื้นฟู
วัดถูกปิดสำหรับนักบวชในปี พ.ศ. 2477 เริ่มมีหน่วยงานราชการหลายแห่ง ดังนั้นในสถานที่ตั้งของโรงงานจนถึงปีพ. ศ. 2520 สโมสรวัฒนธรรมทางกายภาพของโรงงานไส้กรอกจึงได้ดำเนินการ กระป๋องผักและผลไม้ถูกสร้างขึ้นบนอาณาเขตของสุสาน
อย่างไรก็ตาม วัดในคาดาชิก็ไม่ลืม ในช่วงปี พ.ศ. 2489 ถึง พ.ศ. 2509 สถาปนิกชาวโซเวียตชื่อดังอย่าง Galina Alferova ได้ทำงานอย่างหนักเพื่อฟื้นฟูวัด เขากลับสู่สภาพเดิมก่อนการปฏิวัติ
หลังจากเสร็จสิ้นงานเหล่านี้ ในปี 1964 อาคารวัดที่มีอาณาเขตถูกให้เช่าไปยังศูนย์ศิลปะการบูรณะซึ่งตั้งชื่อตาม I. Grabar
คืนอ้อมอกโบสถ์
การกลับคืนชีพของคริสตจักรเกิดขึ้นในปี 1992 เมื่อชุมชนตำบลของคริสตจักรแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ใน Kadashi ถูกสร้างขึ้น อย่างไรก็ตาม ความปรารถนาของผู้เชื่อที่จะครอบครองสถานที่ดั้งเดิมของวิหารออร์โธดอกซ์ในท้ายที่สุดก็ไม่เกิดขึ้นในไม่ช้า การเผชิญหน้าของพวกเขากับศูนย์ฟื้นฟูยังคงค่อนข้างแข็งขันและเป็นเวลานาน บางครั้งกลายเป็นการต่อสู้แบบเปิด
การตั้งถิ่นฐานใหม่ครั้งสุดท้ายของผู้เชื่อเกิดขึ้นในปี 2549 เมื่อ VKhNRTS พวกเขา Grabar ย้ายไปที่อาคารใหม่ในมอสโก, Radio Street
ในเดือนธันวาคม 2549 วัดใน Kadashi ในมอสโกได้รับมอบอย่างเป็นทางการด้วยลงนามในเอกสารที่เกี่ยวข้อง คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย
สถานที่ท่องเที่ยวในวัด
ตอนนี้มีอุโบสถสองแห่งในอาณาเขตของวัด: ที่แรก - เพื่อเป็นเกียรติแก่มรณสักขีของราชวงศ์; ที่สอง - ในนามของ Pochaev Mother of God
วัดมีความภาคภูมิใจในศาลเจ้า ได้แก่
- ไอคอนงานของ Pochaev แห่งศตวรรษที่ 17 และส่วนหนึ่งของพระธาตุ;
- ราวจับ (แขน) ของ Amphilochius Pochaevsky นักพรต;
- พระธาตุของนักบุญยูโทรเปียสแห่งโรม
- อนุภาคของพระบรมสารีริกธาตุแห่งความทุกข์ยาก;
- อิฐจากบ้าน Ipatiev พร้อมรูปของ Nicholas II
ในอาณาเขตของโบสถ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ใน Kadashi Moscow ตั้งแต่ปี 2004 พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นขนาดเล็กชื่อ "Kadashevskaya Sloboda" ได้เปิดดำเนินการแล้ว ผู้ริเริ่มคืออธิการของวัด - Archpriest S altykov การจัดแสดงนิทรรศการเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของการตั้งถิ่นฐาน ผู้คนที่อาศัยอยู่ที่นี่และวิถีชีวิตของพวกเขา
การต่อสู้ของคาดาชิ
ในช่วงปี 2552-2553 โบสถ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์เป็นศูนย์กลางของการเผชิญหน้าระหว่างชาวมอสโกและบริษัทก่อสร้างแห่งหนึ่ง หลังวางแผนและได้เริ่มดำเนินการก่อสร้างอาคารที่มีชื่อว่า "Five Capitals" แล้ว ในเวลาเดียวกัน งานได้เริ่มขึ้นในการรื้อถอนอาคารที่อยู่ภายใต้การคุ้มครองของรัฐ การประท้วงร่วมกันของชาวมอสโกและนักบวชในวัดซึ่งถูกเรียกในสื่อว่า "การต่อสู้ของคาดาชิ" นำไปสู่ความจริงที่ว่าการรื้อถอนอาคารประวัติศาสตร์ได้หยุดลงและแผนการพัฒนาถูกส่งไปเพื่อแก้ไข
อนาคตของ Kadashevskaya Sloboda
ปัจจุบันเวลาหลังจากทำงานหนักในระหว่างที่มีการเจรจากับนักลงทุนและผู้นำของมอสโกมีการตัดสินใจที่เหมาะสมกับทุกคน ส่งผลให้พื้นที่ที่วางแผนพัฒนาลดลงถึง 3 เท่า ไม่รวมการก่อสร้างในพื้นที่ที่อยู่ติดกับแหล่งมรดกทางวัฒนธรรม ความสูงของอาคารที่อยู่ระหว่างการก่อสร้างใน Kadashi ถูกกำหนดให้เป็นไม่เกินสามชั้นซึ่งมีหน่วยเป็นเมตรประมาณ 14.5 อนุญาตเฉพาะอาคารแนวราบเท่านั้น
ข้อจำกัดดังกล่าวมีขึ้นเพื่อให้แน่ใจว่าการรับรู้ทางสายตาของอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมของเมืองมอสโก
ที่ตั้งวัด
ที่อยู่ของโบสถ์แห่งการคืนพระชนม์ใน Kadashi: มอสโก, เลน Kadashevsky ที่สอง, บ้าน 7 บริเวณใกล้เคียงคือสถานีรถไฟใต้ดินมอสโก "Tretyakovskaya" วัดตั้งอยู่ในมุม Zamoskvoretsky อันเงียบสงบ ล้อมรอบด้วยบ้านเรือนจากศตวรรษที่ 17-18
