ยอห์นผู้ชอบธรรมผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งครอนชตัดท์ช่วยเหลือผู้คนเมื่อไม่นานนี้ เมื่อเทียบกับผู้วิงวอนจากสวรรค์ที่เคารพนับถือและเป็นนักบุญอีกหลายคน ชายคนนี้อาศัยอยู่ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 ซึ่งหมายความว่ามีการสวดอ้อนวอนถึงเขาเป็นเวลาน้อยกว่าร้อยปี แต่ถึงแม้จะเป็นเวลาสั้น ๆ จากช่วงเวลาแห่งการรับศีลมหาสนิท นักบุญก็เป็นที่เคารพนับถืออย่างสูงในหมู่ผู้ศรัทธา และเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าเขาจะไม่ปล่อยให้ใครก็ตามที่หันมาหาเขาโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือ
อย่างไรก็ตาม จอห์นแห่งครอนสตัดท์ไม่เพียงแต่เป็นที่รู้จักในฐานะผู้อุปถัมภ์และผู้วิงวอนจากสวรรค์อันศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น คำทำนายคือสิ่งที่ทำให้ผู้ชายคนนี้มีชื่อเสียง ในช่วงชีวิตของเขา นักบุญในอนาคตมีชื่อเสียงในด้านความเข้าใจที่ไม่ธรรมดาของเขา บรรดาผู้ที่สื่อสารกับเขาอ้างว่าถัดจากนักบวชพวกเขารู้สึกถึงความสง่างามและพละกำลังที่เล็ดลอดออกมาจากเขา ยอห์นได้พยากรณ์ถึงเหตุการณ์มากมายที่ได้เกิดขึ้นแล้ว คำทำนายของเขากำลังจะกลายเป็นจริงต่อหน้าต่อตาเราในวันนี้ ดังนั้นคุณต้องเอาจริงเอาจังกับมันมาก
เกี่ยวกับครอบครัวและการเรียน
จอห์นแห่งครอนสตัดท์,ซึ่งคำทำนายเกือบทุกคนรู้วันนี้เกิดเมื่อวันที่ 19 ตุลาคม (ตามแบบเก่า) พ.ศ. 2372 ในตระกูลนักบวช พ่อของนักบุญในอนาคต Ilya Mikhailovich Sergiev ทำหน้าที่เป็นมัคนายกในโบสถ์เซนต์นิโคลัสในหมู่บ้าน Sura หมู่บ้านตั้งอยู่ใกล้ Arkhangelsk พ่อของจอห์นไม่ใช่นักบวชคนเดียวในครอบครัว ปู่ของนักบุญในอนาคตก็ทำงานในวัดของพระเจ้าเช่นกัน
ครอบครัวไม่ได้อยู่อย่างมั่งคั่งนัก อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ขัดขวางจอห์นในปี ค.ศ. 1839 จากการเข้าเรียนในโรงเรียนประจำตำบล Arkhangelsk เขาสำเร็จการศึกษาอย่างที่พวกเขาพูดตอนนี้ด้วยเกียรตินิยม แล้วพวกเขาก็พูดว่า - นักเรียนคนแรก หลังจากนั้นก็ถึงคราวของเซมินารีเทววิทยาของ Arkhangelsk นักบุญในอนาคตของเธอสำเร็จการศึกษาในฐานะนักเรียนคนที่สอง ซึ่งไม่ใช่นักเรียนที่ดี มันเกิดขึ้นในปี 1851
ในปีเดียวกันนั้นเอง ชายหนุ่มผู้มีความสามารถ ขยัน และเฉลียวฉลาดถูกส่งไปเรียนหนังสือในเมืองหลวงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กด้วยค่าใช้จ่ายสาธารณะ ดังนั้น จอห์นจึงพบว่าตัวเองอยู่ในเมืองที่มีบทบาทสำคัญในชะตากรรมของเขา นักบุญในอนาคตออกจากสถาบันศาสนศาสตร์แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี พ.ศ. 2398 เขาสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอกด้านเทววิทยา วิทยานิพนธ์ที่จอห์นปกป้องนั้นอุทิศให้กับหัวข้อของผู้เชื่อเก่า
เมื่อเริ่มพันธกิจ
ระหว่างเรียน จอห์นกำลังจะบวช แรงจูงใจในโทนของผู้ชายคนนี้นั้นไม่ธรรมดามาก เขาต้องการดำเนินกิจกรรมมิชชันนารี พูดคุยเกี่ยวกับพระคริสต์ และเปลี่ยน "คนป่า" ของไซบีเรียและอเมริกา แต่เปลี่ยนใจไปพักในเมืองหลวงก็อยู่ได้ไม่นานส่งไปเสิร์ฟที่ Kronstadt
ช่วงเริ่มต้นของพันธกิจค่อนข้างน่าสงสัย เพราะเหตุผลที่จอห์นไม่ได้เป็นมิชชันนารีไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด มี 2 เวอร์ชัน ทั้งมาจากคำพูดและข้อความในไดอารี่ของนักบวช
คนแรกบอกว่าในขณะที่อาศัยอยู่ในเมืองหลวง นักบุญในอนาคตตระหนักว่าผู้คนที่นี่ไม่รู้จักพระคริสต์มากไปกว่าคนป่าที่อาศัยอยู่ที่ไหนสักแห่งบนขอบโลก และไม่น้อยกว่าคนป่า พวกเขาต้องการการนำทางทางจิตวิญญาณ
รุ่นที่สองบอกว่าเขาตัดสินใจภายใต้อิทธิพลของวิสัยทัศน์ของ John of Kronstadt คำทำนายของนักบุญในอนาคตตามเวอร์ชั่นนี้ มีต้นกำเนิดมาจากเหตุการณ์นี้อย่างแม่นยำ ซึ่งเกิดขึ้นระหว่างปีการศึกษาที่สถาบันการศึกษาของเมืองหลวง ยอห์นเห็นตัวเองอยู่ในอาภรณ์ของโบสถ์อันเคร่งขรึม รับใช้ในโบสถ์เซนต์แอนดรูว์ในครอนสตัดท์
แต่หลังจากอุปสมบทแล้ว นักบุญในอนาคตก็ถูกส่งไปยัง Kronstadt อย่างแม่นยำ ในปี ค.ศ. 1855 ในเมืองหลวง ในมหาวิหารปีเตอร์และพอล เขาได้รับแต่งตั้งเป็นมัคนายก และเพียงสองสามวันต่อมาเขาก็ได้รับแต่งตั้งเป็นบาทหลวงแห่งอาสนวิหารเซนต์แอนดรูว์ในครอนชตัดท์ ตอนนั้นจอห์นอายุ 26 ปี เขารับใช้ในวิหารจนตาย
กำลังโด่งดัง
ชื่อเสียงของรัสเซียล้วนมาถึงจอห์นในช่วงชีวิตของเขา กรณีแรกของการฟื้นตัวอย่างอัศจรรย์ที่เกิดขึ้นจากการสวดมนต์ของพระสงฆ์องค์นี้ เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2410 เมื่อวันที่ 19 กุมภาพันธ์ เป็นที่ทราบกันดีว่าวันที่ต้องขอบคุณ John's Diary ซึ่งเขาทิ้งข้อความแสดงความขอบคุณที่เกี่ยวข้องกับงานนั้นไว้
รายการนี้พูดถึงการรักษาโดยการวางมือผ่านการสวดมนต์ต่อพระเจ้าของ Kostylev เด็กหนุ่ม น่าเสียดายที่ไม่มีบันทึกเกี่ยวกับสิ่งที่เด็กคนนี้ป่วย สิ่งที่เขาได้รับ - ทั้งที่โบสถ์และทางการแพทย์ โดยหลักการแล้ว ไม่มีแพทย์ในครอนสตัดท์ในแง่ที่คนสมัยใหม่มี ตัวเมืองเองในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 เป็นสถานที่แห่งการขับไล่กลุ่มคนจำนวนมาก ผู้ด้อยโอกาสถูกส่งมาที่นี่จากเมืองหลวง ดำเนินชีวิตแบบต่อต้านสังคม และทำให้สังคมสงบสุขได้ลำบากใจ แต่ไม่ได้ก่ออาชญากรรมใดๆ กล่าวคือ ฝูงสัตว์ของนักบวชเป็นแม่เลี้ยงเดี่ยว คนขี้เมา กรรมกร คนเร่ร่อน และอื่นๆ แน่นอนว่ายังมีผู้คนจากชนชั้นทางสังคมอื่นๆ ใน Kronstadt แต่ชั้นล่างของสังคมเป็นตัวแทนของคนส่วนใหญ่ และสำหรับคนเช่นนั้นที่นักบุญในอนาคตอุทิศเวลาทั้งหมดให้กับเขา ช่วยพวกเขาในทุกสิ่ง เช่น เขาสามารถอยู่กับลูกๆ ในขณะที่แม่ของพวกเขาทำงานซักผ้า
ในปี พ.ศ. 2426 หนังสือพิมพ์ฉบับหนึ่งของเมืองหลวงชื่อ "นิวไทม์" ได้ตีพิมพ์ "แถลงการณ์วันขอบคุณพระเจ้า" ในนามของบุคคลธรรมดาจำนวนหนึ่ง มันบอกเกี่ยวกับกิจกรรมของนักบวช ความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณของเขา เกี่ยวกับพระคุณที่ลงมาผ่านการสวดอ้อนวอนของยอห์น ในแง่สมัยใหม่ หลังจากการตีพิมพ์นี้ จอห์น "ตื่นขึ้นอย่างมีชื่อเสียง"
ในช่วงทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ผ่านมา ชื่อเสียงของนักบวชถึงขนาดที่ว่าไม่ว่าเขาจะมาที่ใด เขาก็มักจะพบกับฝูงชนมากมาย ที่น่าสงสัยคือพฤติกรรมของคนทักทาย เป็นเหมือนอุปนิสัยของผู้ชื่นชมศิลปินสมัยนิยมมากกว่านักบวชที่ต้องการช่วย. ตัวอย่างเช่น เมื่อไปเยี่ยมริกา นักบวชเกือบจะเสียชีวิต และลำตัวของเขาถูกฉีกเป็นชิ้น ๆ ฝูงชนแต่ละคนต้องการ "คว้าชิ้นส่วนสำหรับตัวเอง" การเยี่ยมชมบ้านเกิดของพวกเขาเป็นประจำทุกปีไปยังหมู่บ้าน Sura นั้นมาพร้อมกับฝูงชนหลายพันคนอย่างสม่ำเสมอ ส่งผลให้จอห์นไม่สามารถไปเยี่ยมบ้านเหมือนที่คนธรรมดาทั่วไปทำ การเดินทางของเขาต้องใช้มาตรการพิเศษเพื่อความปลอดภัยของนักบวช
แต่ความนิยมดังกล่าวไม่ใช่แค่ด้านลบเท่านั้น จอห์นเริ่มบริจาคเงินจำนวนมากซึ่งแน่นอนว่าไปเพื่อการกุศล ไม่มีเหตุผลเดียวที่จะสงสัยในความไม่เห็นแก่ตัวของปุโรหิต หลังจากที่เขาเสียชีวิต ก็ไม่เหลือพินัยกรรมหรือเงินเหลือเลย
เกี่ยวกับการปรับเป็นนักบุญ
การสถาปนานักบุญยอห์นโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเกิดขึ้นในปี 1990 ต่อหน้าคนชอบธรรม อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่าเป็นที่เคารพนับถือในฐานะจอห์นแห่งครอนสตัดท์ผู้ชอบธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ตั้งแต่ช่วงทศวรรษ 90 ของศตวรรษที่ผ่านมาเท่านั้น คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในต่างประเทศ ชายผู้นี้ได้รับการประกาศให้เป็นนักบุญในปี 2507 การบูชาพระสงฆ์เริ่มเร็วขึ้นมาก
แม้ในช่วงชีวิตของเขา จอห์นก็ยังถูกคนมองว่า:
- คนงานปาฏิหาริย์;
- หนังสือสวดมนต์ - คนที่ขอพระเจ้าจากคนอื่นซึ่งการกลับใจใหม่มีพลังพิเศษ
- พี่เลี้ยง;
- ผู้ทำนาย
ช่างน่าสงสัย ในช่วงชีวิตของเขา John of Kronstadt ไม่เคยถูกเรียกว่าเป็นผู้เผยพระวจนะ คำทำนายของเขามีนัยสำคัญหลายปีหลังจากการตายของเขา ของเขามักเรียกกันว่าผู้ทำนาย นั่นคือ ผู้ที่มีของขวัญพิเศษที่ช่วยให้มองเห็นผู้คนหรือเหตุการณ์บางอย่างได้ ทั้งในอดีต ปัจจุบัน หรืออนาคต
ตามการตัดสินใจของ Holy Synod เมื่อวันที่ 15 มกราคม พ.ศ. 2452 ได้มีการกำหนดให้มีการสวดภาวนาประจำปีสำหรับ John of Kronstadt สมัชชาพระสังฆราชแห่งคริสตจักรรัสเซียในต่างประเทศในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2472 ได้กำหนดพิธีสวดพิเศษที่เกี่ยวข้องกับการครบรอบหนึ่งร้อยปีของยอห์นแห่งครอนสตัดท์ เป็นครั้งแรกที่มีการหยิบยกประเด็นเรื่องการตั้งเป็นนักบุญขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ผ่านมาในปี 1950 มันเกิดขึ้นในสหรัฐอเมริกา และผู้ริเริ่มคือ Apollon Sollogub ฆราวาสและบุคคลสาธารณะที่มีอำนาจอันยิ่งใหญ่ในชุมชนรัสเซีย
เกี่ยวกับทัศนคติต่อคำทำนาย
ไม่รู้ว่าพระสงฆ์เองถือว่าตนเป็นผู้เผยพระวจนะหรือไม่ อย่างไรก็ตาม มันถูกสร้างขึ้นมาอย่างแน่นอน ต้องขอบคุณบันทึกในไดอารี่ของจอห์น ที่ทำให้เขาจริงจังกับความฝัน พระสงฆ์ถือว่ามีความสำคัญ โดยให้ความหมายดังนี้
- สิ่งล่อใจ;
- หลักฐานบาป เบี้ยเลี้ยง
- คำสอน;
- พยากรณ์;
- ประณามบางสิ่ง
เรื่องน่ารู้เกี่ยวกับความฝัน สร้างในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2451 จอห์นบรรยายถึงหมูที่มีชีวิตซึ่งเขาฝันถึงห่อด้วยแป้ง นักบวชเข้าใจความหมายของความฝันว่าเป็นการบอกเลิกความตะกละ ในไดอารี่ของเขา เขาเขียนว่า: "เจ้าหมูพวกนี้คือเจ้า คนตะกละ"
จอห์นไม่ได้ทิ้งคำทำนายโดยตรง คำนี้หมายถึงเหตุผลและความเข้าใจในนิมิตของเขา คำอธิบาย
โอ้หนังสือ "ชีวิตในพระคริสต์" และงานเขียนอื่นๆ
ในช่วงชีวิตของ John of Kronstadt ผลงานของเขาจำนวนมากได้รับการตีพิมพ์ มากกว่าสิบห้าผลงาน โดยคำนึงถึงคำอุทธรณ์สั้นๆ ของแต่ละบุคคล เช่น คำตอบของ Count Tolstoy และตำราเกี่ยวกับจิตวิญญาณ เช่น akathists
ได้รับชื่อเสียงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดจากผลงานทั้งหมด ประพันธ์โดย John of Kronstadt "My Life in Christ" - หนังสือที่ตรวจสอบประเด็นทางปรัชญาและจิตวิญญาณจำนวนหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล ชื่อเต็มของงานนี้มีดังนี้ - "ชีวิตของฉันในพระคริสต์ หรือนาทีแห่งความสงบเสงี่ยมและการไตร่ตรองทางวิญญาณ ความรู้สึกเคารพ การแก้ไขฝ่ายวิญญาณ และสันติสุขในพระเจ้า" ชื่อเรื่องสะท้อนถึงทุกสิ่งที่ John of Kronstadt เล่าถึงในงานนี้ "ชีวิตของฉันในพระคริสต์" นิยามพระเจ้าว่าเป็นความคิดที่สร้างสรรค์และให้ชีวิต จอห์นให้เหตุผลว่าผู้ร่วมสมัยของเขาเสนอคำอธิษฐานที่ว่างเปล่า ไม่มีความคิดเรื่องศาสนาคริสต์แม้แต่น้อยในหัวใจของพวกเขา นักบวชแสดงความกังวลว่าด้วยการอธิษฐานที่ไม่แยแส ผู้คนอาจสูญเสียศาสนาคริสต์โดยทั่วไป สูญเสียความเข้าใจ
หนังสือเล่มนี้เป็นงานหลักของ John of Kronstadt แต่ไม่มีคำทำนาย แม้ว่านักวิจัยหลายคนจะวาดความสัมพันธ์เชิงตรรกะระหว่างการประเมินระดับจิตวิญญาณของนักบวชร่วมสมัยกับการแยกคริสตจักรออกจากสถานะที่เกิดขึ้นหลังการปฏิวัติ เนื่องจากยอห์นไม่ได้ทิ้งคำพยากรณ์โดยตรง เช่น ในงานเขียนของนอสตราดามุส จึงมีความเป็นไปได้ค่อนข้างมากที่การตีความเหล่านี้อาจมีความจริง
แรกร่างภาพร่างของหนังสือเล่มนี้มีอายุย้อนไปถึงปี 1863 และงานสองเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1894 หนังสือเล่มนี้ถูกพิมพ์ซ้ำหลายครั้งและได้รับความนิยมอย่างมาก
พยากรณ์เกี่ยวกับอนาคตของรัสเซีย
จอห์นแห่งครอนสตัดท์ไม่ได้ทิ้งคำทำนายเกี่ยวกับรัสเซียไว้อย่างนั้น ถ้อยคำต่างๆ ของพระสงฆ์ที่ประกาศทั้งในพระธรรมเทศนาและต่อโลกถือเป็นคำทำนาย
"กลับไป รัสเซีย สู่ความศักดิ์สิทธิ์ บริสุทธิ์ กอบกู้ ศรัทธาแห่งชัยชนะ และสู่คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ - มารดาของคุณ - และคุณจะได้รับชัยชนะและรุ่งโรจน์ดังเช่นในสมัยก่อน" นักบวชจอห์นกล่าว
ในช่วงชีวิตของนักบวช ไม่มีใครเอาข้อความนี้จากคำเทศนามาทำนาย ทุกวันนี้ผู้คลางแคลงเถียงว่าเรากำลังพูดถึงสถานการณ์ในสังคมที่พัฒนาขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 เท่านั้น
อย่างไรก็ตาม คำทำนายอื่นๆ ของ John of Kronstadt เกี่ยวกับอนาคตของรัสเซียนั้นไม่ต้องสงสัยเลย ตัวอย่างเช่น เขาบรรยายปรากฏการณ์เช่นเสรีภาพในการนับถือศาสนา. เขาพูดเกี่ยวกับคริสเตียนที่ลืมวัฒนธรรมดั้งเดิมของพวกเขาและซึมซับวัฒนธรรมของคนอื่น แต่ไม่ได้ดีที่สุด แต่แย่ที่สุด เขาพูดเกี่ยวกับความเด็ดขาดและความนอกรีตที่อาละวาด เกี่ยวกับคนที่ไม่มีแก่นแท้ทางจิตวิญญาณเลย แต่ประพฤติตามสถานการณ์ เปลี่ยนอัตลักษณ์ เป็นคนหน้าซื่อใจคด เขาพูดเกี่ยวกับศิษยาภิบาลที่ชักนำผู้คนให้หลุดพ้นจากความเข้าใจอันแท้จริงในแก่นแท้ของศาสนาคริสต์ เกี่ยวกับการบูชารูปเคารพ และเกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่าปัญหา "กระเป๋าเงิน" จะเกินค่าอื่นๆ นี่คืออะไร หากไม่ใช่คำอธิบายของรัฐในเวลาที่สหภาพโซเวียตล่มสลาย? เขายังพูดถึงการบดขยี้ผู้คนและความเห็นแก่ตัวของพวกเขาเกี่ยวกับความปรารถนาที่จะอวดอ้างทรัพย์สมบัติ
อย่างไรก็ตาม วิสัยทัศน์ของ John of Kronstadt เกี่ยวกับอนาคตของรัสเซียและโลกไม่ได้สิ้นหวัง นักบวชแย้งว่าการฟื้นคืนชีพเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ และผู้คนจะหันกลับมาหาพระเจ้า กลับไปที่วัดที่ถูกทำลายและเริ่มฟื้นคืนจิตวิญญาณ นอกจากนี้ ข้อความเหล่านี้ยังกล่าวถึงสถานการณ์ในโลกโดยทั่วไป ไม่เพียงแต่จะเกิดอะไรขึ้นในรัสเซียเท่านั้น นักบวชเพียงพูดถึงประเทศของเขาว่า “ผมเล็งเห็นถึงการฟื้นฟูรัสเซียที่ทรงอำนาจ แข็งแกร่งกว่าและทรงพลังกว่า บนกระดูกของผู้พลีชีพ เช่นเดียวกับรากฐานที่เข้มแข็ง รัสเซียใหม่จะถูกสร้างขึ้น”
เกี่ยวกับคำทำนายวันสิ้นโลก
คำทำนายของ John of Kronstadt เกี่ยวกับวาระสุดท้ายเป็นหัวข้อที่ถกเถียงกันในหมู่นักเทววิทยาสมัยใหม่ นักปรัชญา และคนอื่นๆ ที่ไม่สนใจเรื่องนี้ เพื่อชี้แจงว่าเหตุใดหัวข้อนี้จึงขัดแย้งกัน ควรสังเกตว่าคำทำนายเกี่ยวกับวันสิ้นโลกเข้าใจว่าเป็นข้อความในหนังสือชื่อ ในตอนต้นและตอนปลายของโลกเรา ประสบการณ์การเปิดเผยคำทำนายวันสิ้นโลก”
นี่ไม่ใช่คำทำนายของ John of Kronstadt เกี่ยวกับ Apocalypse ไม่มีการกล่าวถึงในหนังสือว่าเมื่อใดและอย่างไรวันของมนุษยชาติจะสิ้นสุดลงอย่างแน่นอน นี่ไม่ใช่การถอดรหัสข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิล และไม่ใช่การตีความข่าวประเสริฐของมัทธิว ซึ่งนักบวชชอบอ้างในคำเทศนาของเขา งานนี้เป็นการสะท้อนสิ่งที่เกิดขึ้นกับคน รัฐ อำนาจ และศาสนาและวิทยาศาสตร์ไม่ต่อต้าน ไม่แข่งขัน ต่อสู้เพื่อจิตใจมนุษย์ นอกจากนี้ หลักธรรมแห่งศรัทธาไม่ขัดแย้งกับสิ่งที่ค้นพบเลยนักวิทยาศาสตร์
หนังสือกล่าวถึงทฤษฎีของกันต์ แลปส์ และอื่นๆ การเปรียบเทียบกำลังถูกวาดขึ้นและเป็นสิ่งที่น่าเชื่อมาก ตัวอย่างเช่น "ความมืดมิด" ที่อธิบายไว้ในตำราโบราณ ตามหนังสือเล่มนี้ ไม่มีอะไรนอกจากพื้นที่สีดำรอบโลก
ยอห์นแห่งครอนสตัดท์แท้จริงแล้วไม่ได้ทำนายเกี่ยวกับวันสิ้นโลก เมื่อพวกเขาพูดถึงคำทำนายดังกล่าว พวกเขาหมายถึงการไตร่ตรองในหนังสือเกี่ยวกับการสิ้นสุดของยุคสมัยที่พระคัมภีร์อธิบายไว้ ตำราโบราณศักดิ์สิทธิ์พูดถึงภัยพิบัติที่ลุกเป็นไฟ John of Kronstadt เชื่อมโยงคำอธิบายนี้กับความน่าจะเป็นที่ดาวเคราะห์จะชนกับวัตถุในจักรวาล เช่น กับดาวหาง และสัญญาณอื่น ๆ ของการสิ้นสุดของโลก - ด้วยผลที่ตามมาจากภัยพิบัติครั้งนี้ นักบวชไม่ใช่นักดาราศาสตร์หรือนักฟิสิกส์ และเขาเขียนหนังสือของเขาในช่วงเวลาที่แม้แต่นักเขียนนิยายวิทยาศาสตร์ไม่ได้จินตนาการถึงความเป็นไปได้ที่จะบินไปในอวกาศ ดังนั้นงานนี้จึงมีเนื้อหาคำทำนายจริงๆ
นักบวชทำนายการปฏิวัติหรือไม่
นี่เป็นคำถามที่ยากมาก ในอีกด้านหนึ่ง ทุกคำในคำเทศนาหรือรายการในไดอารี่สามารถตีความได้ว่าเป็นนิมิตเชิงพยากรณ์ของ John of Kronstadt ปี 1908 ซึ่งเป็นช่วงสูงสุดของกิจกรรมการประกาศ มีความเฉพาะเจาะจงอย่างยิ่ง. ตามที่คนร่วมสมัยของเขาอธิบาย: มีบางสิ่งที่น่ากลัวอยู่ในอากาศ ในธรรมชาติ จะเกิดปรากฏการณ์คล้ายคลึงกันก่อนที่จะเกิดพายุฝนฟ้าคะนอง
ในปีที่เขาเสียชีวิต จอห์นพูดมากเกี่ยวกับชะตากรรมของประเทศ เกี่ยวกับความอ่อนแอของเจ้าหน้าที่ เกี่ยวกับความอ่อนแอในภาคสนาม ความยากจนฝ่ายวิญญาณ และแนวคิดอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกัน และเขายังพูดถึงสิ่งที่จะนำรัฐและประชาชนไปสู่สิ่งที่เกิดขึ้นในสังคม จอห์นพูดถึงอิสรภาพและมันคืออะไร เขาพูดเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างเสรีภาพที่แท้จริงกับความเด็ดขาด อนาธิปไตย ความสับสน ในบันทึกและสุนทรพจน์ของเขา มีบางอย่างที่ถือได้ว่าเป็นคำทำนายของการปฏิวัติจริงๆ
แต่ในทางกลับกัน หลายคนพูดถึงความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการระเบิดทางสังคมระหว่างปี 1905 ถึง 1917 พระสงฆ์ไม่ได้ทิ้งข้อความเผยพระวจนะโดยตรง อย่างไรก็ตาม คำอธิบายของเขาเกี่ยวกับสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ซึ่งไม่ยากที่จะพบในคำเทศนาใดๆ ของปี 1908 ในชีวิตที่อิงจากรายการบันทึกประจำวัน อธิบายการปฏิวัติและผลที่ตามมาได้อย่างแม่นยำมาก แม้ว่าจะไม่มีการเอ่ยถึงการกำจัดไม้กางเขน การปล้นโบสถ์ สงครามกลางเมือง และรายละเอียดอื่นๆ
จะอธิษฐานถึงจอห์นที่ไหนและอย่างไร
โบสถ์เซนต์จอห์นแห่งครอนสตาดท์ที่มีชื่อเสียงที่สุดตั้งอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในเขตคิรอฟสกี นี้เป็นสถานที่ที่น่าสนใจมาก การก่อสร้างโบสถ์เล็กๆ เริ่มขึ้นในปี 1990 วัดมีขนาดเล็กและสว่างไสวอย่างน่าประหลาดใจตามที่นักบวชตั้งข้อสังเกตว่าไม่มีพื้นที่แรเงาเดียวในนั้น แม้ว่าอาคารโบสถ์จะถูกสร้างขึ้นค่อนข้างไม่นาน แต่ก็มีผู้ศรัทธาจำนวนมากอยู่ในห้องโถง และบรรยากาศก็อบอวลไปด้วยพลังงานพิเศษ
โบสถ์ที่มีชื่อเสียงอีกแห่งของ St. John of Kronstadt ตั้งอยู่ในบ้านเกิดของนักบุญ ในหมู่บ้าน Sura ใกล้ Arkhangelsk ภายในกำแพงของคอนแวนต์ท้องถิ่น ในมอสโก โบสถ์ตั้งอยู่ใน Cheryomushki, Domodedovo, Mytishchi บน Kronstadt Boulevard โบสถ์จำนวนมากถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่พระองค์ทั่วรัสเซียและต่างประเทศ รวมทั้ง Kyiv, ฮัมบูร์ก, ซานดิเอโก
พระธาตุของนักบุญอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในอาราม Ioannovsky บนตลิ่งของแม่น้ำ Karpovka สำหรับการละหมาด เป็นเรื่องปกติที่จะหันไปหาจอห์นพร้อมกับขอ:
- ฟื้นฟู;
- ฟุ้งซ่านจากโรคพิษสุราเรื้อรังและติดยา
- ขจัดความยากจน;
- ส่งคำทำนาย
แน่นอน นี่ไม่ได้หมายความว่านักบุญจะไม่อธิษฐานเผื่อความต้องการอื่นๆ John of Kronstadt ช่วยทุกคนที่หันมาหาเขาด้วยศรัทธาที่จริงใจและหวังว่าจะแก้ปัญหาชีวิต