วิธีจัดระเบียบความคิดของคนมีหลายทางเลือก บางคนมีความคิดที่มีเหตุผล ในขณะที่บางคนรับรู้ข้อมูลผ่านปริซึมของความรู้สึกและอารมณ์ บางคนคิดอย่างเป็นนามธรรม แต่สำหรับบางคน สิ่งสำคัญคือต้องคำนึงถึงสิ่งเล็กน้อยและรายละเอียดที่แท้จริงทั้งหมด จิตใจเป็นปัจเจก และบางทีนี่อาจเป็นสิ่งที่ดึงดูดนักวิทยาศาสตร์มาแต่โบราณกาล
ประจักษ์นิยมคืออะไร? คำนิยาม
ชื่อนี้มาจากคำภาษากรีกโบราณ εΜπειρία ซึ่งแปลเป็นภาษารัสเซียว่า "ประสบการณ์"
ลัทธินิยมนิยมเป็นหนึ่งในแนวทางในทฤษฎีความรู้ โดยอาศัยความเชื่อที่ว่าความรู้มาจากประสบการณ์ ดังนั้น การนำเสนอหรือการส่งเนื้อหาของความรู้ที่ได้รับจึงเป็นเพียงคำอธิบายของประสบการณ์ที่ได้รับ
สาระสำคัญของแนวคิด
การคิดเชิงประจักษ์ในปรัชญาตรงกันข้ามกับความลึกลับและเหตุผล อย่างไรก็ตาม มันไม่ได้เป็นการเป็นปรปักษ์กันมากนักเนื่องจากเป็นวิธีการรู้เหล่านี้ ผสมผสานองค์ประกอบบางอย่างที่มีอยู่ในตัวมัน
การรับรู้ประเภทนี้มีลักษณะดังนี้:
- พึ่งความรู้สึก
- เพิ่มประสบการณ์ให้คุ้มค่า
- ดูถูกหรือเพิกเฉยวิธีที่มีเหตุผล - ทฤษฎี ห่วงโซ่การวิเคราะห์ แนวคิดที่ประดิษฐ์ขึ้น;
- การรับรู้โดยสัญชาตญาณหรือ "ความรู้สึก"
การคิดเชิงประจักษ์ไม่ได้ปฏิเสธการมีอยู่ของทฤษฎีและการไตร่ตรองโดยสิ้นเชิง แต่เข้าใจทฤษฎีเหล่านี้ต่างไปจากลักษณะเฉพาะของวิธีการรับรู้อย่างมีเหตุมีผล แหล่งความรู้ที่แท้จริงเพียงแหล่งเดียว ตลอดจนเกณฑ์สำหรับกระบวนการคิดนี้คือประสบการณ์ เฉพาะวิถีธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ ที่สามารถสัมผัสได้ สังเกตได้ เท่านั้นที่สร้างพื้นฐานของรูปแบบการจัดระเบียบความคิดนี้ ในเวลาเดียวกัน แนวคิดนี้มีลักษณะเฉพาะทั้งการไหลเข้าและประสบการณ์ภายใน อาการเหล่านี้รวมอยู่ในลักษณะเชิงประจักษ์ของการคิด รวมถึงการไตร่ตรอง การสังเกต ประสบการณ์
ความสัมพันธ์ระหว่างประสบการณ์นิยมกับการคิดเชิงทฤษฎี
แม้ว่าการสังเกตเชิงประจักษ์และเหตุผลนิยมมักจะถูกคัดค้าน แต่การคิดประเภทนี้เพียงอย่างเดียวนั้นแคบ ไม่อนุญาตให้เข้าถึงตัวแบบจากมุมมองที่เป็นไปได้ทั้งหมด ด้าน กล่าวอีกนัยหนึ่งถ้าเมื่อศึกษาบางสิ่งบางอย่างหนึ่งคนคิดเพียงเชิงประจักษ์หรือในทางกลับกันด้วยเหตุผลแล้วส่วนหนึ่งของเรื่องที่กำลังสอบสวนจะหลุดออกจากความสนใจและจะไม่เป็นที่รู้จัก
การคิดเชิงประจักษ์และเชิงทฤษฎีเป็นสอง "เสาหลัก" ของความรู้ ในกรณีนี้ ฝ่ายหนึ่งจะสนับสนุนอีกฝ่ายหนึ่งอย่างมีเหตุผล นอกจากนี้ วิธีการทางทฤษฎีของความรู้ความเข้าใจอาจไม่ใช่การเพิ่มเติม แต่เป็นความต่อเนื่องของความไร้เหตุผล วิธีการคิดเชิงทฤษฎีเชิงประจักษ์ผสมผสานทั้งสองแนวทางเข้ากับการจัดองค์ความรู้ หลังจากได้รับแนวคิดพื้นฐานจากประสบการณ์ การสังเกต หรือประสบการณ์ตรงประเภทอื่นแล้ว บุคคลจะดำเนินการทำความเข้าใจและสร้างสูตรทางทฤษฎีที่เกี่ยวข้องกับวัตถุหรือปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษา
ความมีเหตุผลกับประสบการณ์นิยมแตกต่างกันอย่างไร
การคิดเชิงทฤษฎีและเชิงประจักษ์แตกต่างกันในแนวทางในการได้มาซึ่งความรู้ ความจริงที่รับรู้เชิงประจักษ์พิจารณาจากมุมของอาการภายนอก การคิดประเภทนี้แก้ไขกระบวนการและปรากฏการณ์ เหตุการณ์ และสิ่งอื่น ๆ ที่น่าสนใจในการศึกษาอย่างเห็นได้ชัด
พูดง่ายๆ ก็คือ วิธีการคิดเชิงประจักษ์คือการตระหนักรู้ทุกสิ่งที่สามารถสัมผัส สูดอากาศ พิจารณา ได้ยิน หรือรู้สึกในทางอื่นได้ วิธีการรู้ตามทฤษฎีนั้นแตกต่างกันโดยพื้นฐาน ตามความคิดที่ได้รับ จิตใจของมนุษย์สร้างห่วงโซ่ของความคิด ในขณะที่จัดระบบและจำแนกวัสดุที่มีอยู่และที่เข้ามาใหม่ ดังนั้น การคิดอย่างมีเหตุมีผลจึงถูกปรับให้ระบุรูปแบบของคำสั่งทั่วไปและลำดับเฉพาะ เพื่อให้สามารถดำเนินการคาดการณ์ทางวิทยาศาสตร์ในสาขาเฉพาะของกิจกรรมได้
รูปแบบการคิดแบบนี้
เช่นเดียวกับกิจกรรมทางจิตประเภทใดก็ตาม ประสบการณ์นิยมมีองค์ประกอบโครงสร้างเป็นส่วนประกอบ
การคิดจากประสบการณ์มาในสองรูปแบบหลัก:
- คงอยู่;
- อวสาน.
ประจักษ์นิยมแต่ละประเภทมีลักษณะเฉพาะของตัวเองที่กำหนดสาระสำคัญ
รูปแบบถาวร
การคิดอย่างไม่หยุดนิ่งนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยความปรารถนาที่จะอธิบายกิจกรรมที่มีเหตุผลและกระบวนการโดยธรรมชาติด้วยการผสมผสานระหว่างความคิดและความรู้สึก ในประวัติศาสตร์ของปรัชญา ตามความคิดประเภทนี้นำไปสู่การพัฒนาความสงสัย ตัวอย่างคืองานของนักเขียนชื่อ Michel Montaigne ผู้พัฒนาแนวคิดของนักวิทยาศาสตร์โบราณที่มีชื่อเสียง - Pyrrho และ Protagoras
ด้วยการคิดแบบนี้ สัมภาระทั้งหมดของความรู้และเนื้อหาที่กำลังศึกษาจะถูกจำกัดอยู่ที่กรอบของความรู้สึกทางจิต - อารมณ์ ความคิด ความรู้สึก กิจกรรมทางปัญญาถือเป็นผลิตภัณฑ์ของความสัมพันธ์และห่วงโซ่ขององค์ประกอบทางจิตและอารมณ์ของแต่ละบุคคล แน่นอนว่ารูปแบบการคิดนี้ไม่ได้ปฏิเสธการมีอยู่ของความเป็นจริงหรืออยู่นอกจิตสำนึก แต่ถือว่าเป็นแหล่งที่มาของความเป็นไปได้ที่จะได้รับความรู้สึกและประสบการณ์
ร่างอวสาน
ประสบการณ์นิยมแบบนี้เรียกว่าวัตถุนิยม กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความเป็นจริงถูกมองว่าเป็นชุดขององค์ประกอบของวัสดุที่เคลื่อนที่ อนุภาคที่เข้าสู่การเชื่อมต่อซึ่งกันและกันและก่อตัวเป็นชุดต่างๆ
เนื้อหาของความคิดและรูปแบบการรับรู้ถูกเข้าใจว่าเป็นผลจากกระบวนการปฏิสัมพันธ์จิตใจกับสิ่งแวดล้อม ดังนั้นการสร้างประสบการณ์ที่เป็นพื้นฐานของความรู้จึงเกิดขึ้น
ขั้นตอนและบทบัญญัติของประสบการณ์นิยม
ระยะของการคิดเชิงประจักษ์หรือบทบัญญัติหลักเชื่อมโยงกับความพยายามที่จะอธิบายโครงสร้างของกฎทางญาณวิทยาและคณิตศาสตร์ที่มีอยู่ในจิตใจของมนุษย์ซึ่งเป็นสากลและไม่มีเงื่อนไข
รายการลักษณะขั้นตอนและข้อกำหนดของการคิดประเภทนี้มีดังต่อไปนี้:
- ความจำเป็นและเป็นสากล
- แสดงซ้ำ;
- ความเชื่อมโยงและความโน้มเอียง;
- การแสดงประสบการณ์
ความเป็นสากลและความจำเป็นในการเชื่อมโยงองค์ประกอบทางจิตในการได้มาซึ่งประสบการณ์เป็นผลมาจากการได้รับความประทับใจและความรู้สึกบางอย่างซ้ำๆ และซ้ำซากจำเจ
การทำซ้ำอย่างมีสติของความประทับใจที่รู้อยู่แล้วนำไปสู่การรวมเข้าด้วยกัน การก่อตัวของนิสัยสำหรับพวกเขา และการก่อตั้งสมาคม ดังนั้น การเชื่อมต่อภายในที่แยกไม่ออกจึงเกิดขึ้นระหว่างแนวคิดเฉพาะเกี่ยวกับบางสิ่ง ในทางกลับกัน สิ่งนี้นำไปสู่ความเป็นไปไม่ได้อย่างสมบูรณ์ในการพิจารณาหรือทำความเข้าใจวัตถุใดๆ แยกจากกัน ในการรับรู้ของจิตใจมนุษย์ วัตถุ วัตถุ กระบวนการ หรือปรากฏการณ์ที่พิจารณาแล้วจะกลายเป็นสิ่งเดียว
เป็นตัวอย่างของผลลัพธ์ของระยะนี้ของลัทธิประจักษ์นิยม เราสามารถอ้างถึงการรับรู้แบบดั้งเดิมของคู่แต่งงานในสังคม นั่นคือถ้าคู่สมรสคนใดคนหนึ่งได้รับเชิญไปงานเฉลิมฉลองใด ๆ การเยี่ยมเยียนก็มีความหมายเช่นกันกิจกรรมของลูกครึ่ง สามีและภรรยาจะไม่ถูกมองว่าเป็นคนสองคนที่เป็นอิสระและแตกต่างกันโดยสิ้นเชิง สังคมยอมรับพวกเขาโดยรวม คุณแม่ยังสาวเป็นอีกตัวอย่างหนึ่ง แน่นอนว่าทุกคนเคยได้ยินวลีดังกล่าว: "เรามีผี", "เราสมัครเป็นวงกลม" อย่างไรก็ตาม ผีสางมีไว้สำหรับเด็กเท่านั้น และทารกจะถูกบันทึกเป็นวงกลมโดยไม่มีแม่ กล่าวอีกนัยหนึ่ง แม่ไม่ได้แยกเด็กออกจากตัวเอง เธอไม่ถือว่าเขาเป็นบุคคลอิสระ ในใจของผู้หญิงคนนี้ ลูกไม่ได้เป็นอะไรนอกจากตัวเธอเอง
ความพยายามที่จะ "ทำลาย" การเชื่อมโยงที่เสถียรระหว่างการเป็นตัวแทนนั้นค่อนข้างซับซ้อนและไม่สามารถทำได้เสมอไป ความสัมพันธ์ที่แยกไม่ออกนั้นเกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาพวกเขา กล่าวคือเป็นผลโดยตรงจากประสบการณ์ชีวิต พวกเขาสามารถเกิดขึ้นได้หลายศตวรรษและครอบคลุมประสบการณ์ที่ได้รับจากคนมากกว่าหนึ่งรุ่น แต่ก็สามารถเกิดขึ้นแยกจากกันและก่อตัวได้อย่างรวดเร็วเช่นกัน
การคิดเชิงประจักษ์ขึ้นอยู่กับประสบการณ์ อาจเป็นได้ทั้งประสบการณ์ชีวิตของบุคคลใดบุคคลหนึ่งและทั้งสังคม ดังนั้น การคิดประเภทนี้จึงเป็นลักษณะเฉพาะของจิตสำนึกส่วนรวมและส่วนบุคคล
