John Chrysostom กล่าวว่าไม่มีคำพูดของมนุษย์ใดที่สามารถพรรณนาถึงความรักที่แท้จริงของคริสเตียนตามคุณค่าที่แท้จริงได้ ท้ายที่สุด มันไม่มีต้นกำเนิดทางโลก แต่เป็นแหล่งกำเนิดจากสวรรค์ เทวดาศักดิ์สิทธิ์ยังตรวจสอบความรักนั้นไม่ได้อย่างเต็มที่ เพราะมันมาจากพระทัยของพระเจ้า
คำจำกัดความ
ความรักของคริสเตียนไม่ใช่แค่ความรู้สึกธรรมดา แสดงถึงชีวิต เปี่ยมไปด้วยการกระทำอันสูงส่งที่พระเจ้าพอพระทัย ปรากฏการณ์นี้เป็นการแสดงความเมตตากรุณาสูงสุดต่อสิ่งมีชีวิตของพระเจ้า บุคคลที่มีความรักเช่นนี้สามารถแสดงความเมตตากรุณาทั้งในระดับพฤติกรรมภายนอกและการกระทำที่เป็นรูปธรรม ความรักของคริสเตียนที่มีต่อเพื่อนบ้านเป็นสิ่งสำคัญอันดับแรก ไม่ใช่คำพูดเปล่า
ตัวอย่างเช่น Ignaty Brianchaninov เตือนอย่างเข้มงวด: หากคน ๆ หนึ่งเชื่อว่าเขารักผู้ทรงอำนาจ แต่ในความเป็นจริงแล้วนิสัยที่ไม่ดีจะอยู่ในจิตวิญญาณของเขาอย่างน้อยก็เพื่อใครซักคนอยู่ในความหลงในตนเองอันน่าเวทนาที่สุด การมีอยู่ของพระคุณนั้นไม่มีปัญหาที่นี่ ตอนนี้เราสามารถพูดได้ว่าความรักของคริสเตียนเป็นคำพ้องความหมายสำหรับความเมตตากรุณาหรือความเมตตา John Chrysostom ยังพูดถึงความสำคัญของสิ่งนี้: “หากความเมตตาทั้งหมดบนโลกถูกทำลาย สิ่งมีชีวิตทั้งหมดก็จะพินาศและถูกทำลาย” แท้จริงแล้ว หากความเมตตาที่เหลืออยู่บนโลกของเราถูกทำลาย มนุษยชาติก็จะทำลายตัวเองด้วยสงครามและความเกลียดชัง
ความหมายดั้งเดิมของคำ
ความหมายเบื้องต้นของคำว่า "ความรัก" ของชาวคริสต์ก็น่าสนใจเช่นกัน ในสมัยที่มีการเขียนพันธสัญญาใหม่ คำว่า "ความรัก" ถูกเขียนแทนด้วยคำต่างๆ ได้แก่ "storge", "fileo", "eros" และ "agape" คำเหล่านี้หมายถึงความรักสี่ประเภท คำว่า "eros" แปลว่า "ความรักทางกาย" “สตอร์จ” หมายความว่า ความรักของพ่อแม่ที่มีต่อลูกหรือความรักระหว่างญาติ "Phileo" ใช้เพื่อแสดงถึงความรู้สึกอ่อนโยนระหว่างชายหนุ่มและหญิงสาว แต่มีเพียงอากาเป้เท่านั้นที่ใช้แทนคำว่ารัก ใช้เพื่ออธิบายความรักของพระเจ้า ความรักนี้ไร้ขอบเขต ที่สามารถเสียสละตัวเองเพื่อคนที่เธอรักได้
ความรักของพระเจ้าต่อมนุษย์
ถ้าใครรักอย่างจริงใจ เขาจะไม่ถูกทำร้ายหรือถูกดูหมิ่นโดยข้อเท็จจริงที่ว่าเขาไม่ได้รับการตอบแทน ท้ายที่สุดเขาไม่ได้รักเพื่อที่จะได้รับสิ่งตอบแทน ให้ความรักสูงกว่าแบบอื่นอย่างหาที่เปรียบไม่ได้
พระเจ้ารักผู้คนมากจนยอมเสียสละตัวเอง เป็นความรักที่กระตุ้นพระคริสต์ให้สละชีวิตเพื่อผู้คน ความรักของคริสเตียนที่มีต่อเพื่อนบ้านแสดงออกด้วยการพร้อมที่จะสละชีวิตเพื่อพี่น้อง ถ้าคนที่รักเพื่อนบ้านแต่ไม่ได้รับการตอบแทน จะไม่สามารถทำร้ายหรือทำให้เขาขุ่นเคืองได้ การตอบสนองของพวกเขาไม่สำคัญเลย และมันก็ไม่สามารถดับความรักที่อ้าปากค้างได้ ความหมายของความรักแบบคริสเตียนคือการเสียสละ สละผลประโยชน์ของตนเอง Agape เป็นพลังอันทรงพลังที่แสดงออกในการกระทำ นี่ไม่ใช่ความรู้สึกว่างเปล่าที่แสดงออกมาเป็นคำพูดเท่านั้น
ต่างจากรักโรแมนติก
ความรักสูงสุดที่มาจากพระเจ้าไม่ใช่ประสบการณ์โรแมนติกหรือการตกหลุมรักเลย ยิ่งกว่านั้นเราไม่ได้พูดถึงความต้องการทางเพศ ในความหมายที่แท้จริง คำว่ารักสามารถเรียกได้ว่าเป็นความรักแบบคริสเตียนเท่านั้น เธอเป็นภาพสะท้อนของพระเจ้าในผู้คน ในเวลาเดียวกัน บรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์ยังเขียนว่าความรู้สึกโรแมนติกเช่นเดียวกับความต้องการทางเพศนั้นไม่ต่างจากธรรมชาติของมนุษย์ ท้ายที่สุดแล้ว ในตอนแรกพระเจ้าได้ทรงสร้างมนุษย์ให้เป็นหนึ่งเดียว แต่การล่มสลายนำไปสู่ความจริงที่ว่าธรรมชาติของมนุษย์ได้รับการบิดเบือนความวิปริต และเมื่อธรรมชาติที่เป็นหนึ่งเดียวกันได้แยกออกเป็นองค์ประกอบการแสดงที่แยกจากกัน นั่นคือ จิตใจ หัวใจ และร่างกาย
นักวิชาการคริสเตียนบางคนแนะนำว่าจนถึงจุดนั้น ความรักแบบคริสเตียน ความโรแมนติก และขอบเขตของความใกล้ชิดทางกายนั้นลักษณะของความรักเดียวกัน อย่างไรก็ตาม เพื่ออธิบายบุคคลที่ถูกบาปเสียหาย จำเป็นต้องแยกคำเหล่านี้ออก ในการแต่งงานของคริสเตียนมีความปรองดองของพระเจ้า - มันมีจิตวิญญาณ อารมณ์และร่างกาย
อากาเป้ในครอบครัว
ความรักแบบคริสเตียนทำให้คุณสามารถปลูกฝังความรับผิดชอบที่แท้จริงได้ เช่นเดียวกับสำนึกในหน้าที่ เฉพาะเมื่อมีคุณสมบัติเหล่านี้เท่านั้นจึงจะสามารถเอาชนะปัญหามากมายในความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนได้ ครอบครัวคือสภาพแวดล้อมที่บุคลิกภาพสามารถแสดงออกได้อย่างเต็มที่ทั้งในแง่บวกและในแง่ลบ ดังนั้น ความรักแบบคริสเตียนที่เป็นพื้นฐานของชีวิตครอบครัวจึงไม่ได้เป็นเพียงความรู้สึกที่มีต่อคนลวงตา ซึ่งภาพถูกสร้างขึ้นจากจินตนาการก่อนแต่งงาน หรือโดยตัวเขาเองด้วย (ใช้ความสามารถในการแสดงทุกประเภท)
ความรู้สึกสูงสุด ความรักแบบอ้าปากค้าง ยอมให้คุณยอมรับอีกฝ่ายในรูปแบบที่แท้จริงของเขาได้ ครอบครัวเป็นสิ่งมีชีวิตที่บุคคลเหล่านั้นซึ่งเดิมเป็นต่างด้าวซึ่งกันและกันในที่สุดจะต้องกลายเป็นทั้งหมดเดียว ความรักในความหมายแบบคริสเตียนโดยเนื้อแท้แล้วตรงกันข้ามกับความเชื่อที่นิยมเกี่ยวกับการมีอยู่ของ "ครึ่งหลัง" ในทางตรงกันข้าม ในการแต่งงานของคริสเตียน ผู้คนไม่กลัวที่จะเผชิญกับข้อบกพร่องของตนเองและให้อภัยข้อบกพร่องของอีกคนหนึ่ง ในที่สุด สิ่งนี้นำไปสู่ความเข้าใจที่แท้จริง
ความสำเร็จธรรมดาของชีวิตครอบครัว
ศีลระลึกที่พระเจ้าเองประทานพรชายและหญิงมักจะเรียกว่างานแต่งงาน ควรสังเกตว่าคำว่า "งานแต่งงาน" และ "มงกุฎ" เป็นรากเดียวกัน แต่ในกรณีนี้ เรากำลังพูดถึงมงกุฎอะไรอยู่?Holy Fathers เน้น: เกี่ยวกับมงกุฎของผู้พลีชีพ ข้อกำหนดของพระเจ้าเกี่ยวกับภาระผูกพันของครอบครัว (เช่น การห้ามหย่าร้าง) ดูเหมือนหนักสำหรับเหล่าอัครสาวกซึ่งบางคนร้องอุทานในใจ: หากหน้าที่ของบุคคลที่มีต่อภรรยาของเขาเข้มงวดมากก็ไม่ควรแต่งงานที่ ทั้งหมด. อย่างไรก็ตาม ประสบการณ์ของคริสเตียนแสดงให้เห็นว่าความสุขที่แท้จริงไม่ได้เกิดขึ้นจากสิ่งง่ายๆ แต่เกิดขึ้นได้จากสิ่งที่ควรค่าแก่การทำงานอย่างหนัก
ชั่วคราวของความรู้สึกทางโลก
รักโลกธรรมดานั้นชั่วคราวมาก ทันทีที่บุคคลเบี่ยงเบนจากอุดมคติที่ก่อตัวขึ้นในหัวก่อนแต่งงานหรือแม้แต่จุดเริ่มต้นของความสัมพันธ์ ความรักนี้จะกลายเป็นความเกลียดชังและการดูถูก ความรู้สึกนี้เป็นของเนื้อหนัง ธรรมชาติของมนุษย์ มันหายวับไปและสามารถเปลี่ยนเป็นตรงกันข้ามได้อย่างรวดเร็ว บ่อยครั้งในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา ผู้คนต่างออกไปเพราะ "พวกเขาไม่เห็นด้วยกับตัวละคร" เบื้องหลังคำที่ดูเหมือนธรรมดาเหล่านี้คือการไร้ความสามารถเบื้องต้นในการแก้ปัญหาที่เกิดขึ้นในความสัมพันธ์ใดๆ อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ อันที่จริง คนทางโลกไม่รู้จักวิธีให้อภัย เสียสละ หรือพูดคุยกับบุคคลอื่น ความรักเป็นคุณธรรมของคริสเตียนที่ต้องการทั้งหมดนี้จากบุคคล และการให้อภัยหรือเสียสละบางอย่างในทางปฏิบัตินั้นยากมาก
ตัวอย่างพระคัมภีร์
จิตใจมนุษย์ซึ่งไม่เย่อหยิ่งโดยเนื้อแท้ ตรงกันข้ามกับหัวใจ กิเลสตัณหาทุกประเภทส่วนใหญ่หลั่งไหลเข้ามาในตัวเขา (ไม่เพียงแต่ในแง่ของบาปเท่านั้น แต่ยังอยู่ในรูปของอารมณ์ความรู้สึกรุนแรงด้วย) โรแมนติกความรักเป็นพื้นที่ที่สัมผัสหัวใจ และความรู้สึกที่พระเจ้าประทานให้นี้กลับกลายเป็นว่าถูกบิดเบือนทุกรูปแบบ ในคัมภีร์ไบเบิล ความรู้สึกระหว่างเศคาริยาห์กับเอลิซาเบธเต็มไปด้วยความจริงใจและไม่เห็นแก่ตัว. พวกเขาสามารถเป็นแบบอย่างของความรักแบบคริสเตียน ความสัมพันธ์ระหว่างแซมซั่นกับเดไลลาห์นั้นอิ่มตัวด้วยการหลอกลวงและการยักยอก ตัวเลือกที่สองได้รับความนิยมอย่างมากเมื่อเร็ว ๆ นี้ หลายคนรู้สึกไม่มีความสุขอย่างสุดซึ้งในขณะนี้ พวกเขาไม่สามารถจัดการชีวิตส่วนตัวหรืออย่างน้อยก็สร้างความสัมพันธ์ระยะยาว ในเวลาเดียวกันพวกเขาตกหลุมรักไม่รู้จบ แต่อาการของพวกเขาคล้ายกับโรคภัยไข้เจ็บ
หน้าตาที่แท้จริงของความเห็นแก่ตัว
ในทางออร์โธดอกซ์ โรคนี้เป็นที่รู้จักกันดี มันถูกเรียกว่าความภาคภูมิใจและผลที่ตามมาก็คือความเห็นแก่ตัวที่เกินจริง เมื่อคนๆ หนึ่งไม่ทำอะไรเลยนอกจากรอให้อีกฝ่ายสนใจ เขาจะเรียกร้องความพึงพอใจจากอีกฝ่ายตลอดเวลา เขาจะไม่มีวันพอ และในที่สุดเขาก็จะกลายเป็นหญิงชราของพุชกินโดยไม่มีอะไรกั้น คนเช่นนั้นซึ่งไม่คุ้นเคยกับความรักแบบคริสเตียนไม่มีอิสระในตัวเอง พวกเขาไม่มีแหล่งกำเนิดแสงและความดีงาม
พื้นฐานของศาสนาคริสต์
ความรักคือรากฐานของชีวิตคริสเตียน ชีวิตประจำวันของผู้ติดตามพระคริสต์ทุกคนเต็มไปด้วยของประทานอันยิ่งใหญ่นี้ อัครสาวกจอห์นนักศาสนศาสตร์เขียนเกี่ยวกับความรักของคริสเตียน:
ที่รัก! ให้เรารักกันเพราะความรักมาจากพระเจ้า และทุกคนที่รักก็บังเกิดจากพระเจ้าและรู้จักพระเจ้า ผู้ที่ไม่รักย่อมไม่รู้จักพระเจ้า เพราะพระเจ้าทรงเป็นความรัก ความรักที่พระเจ้ามีต่อเราได้รับการเปิดเผยในสิ่งที่พระเจ้าส่งเข้ามาในโลกพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระองค์ เพื่อเราจะได้ชีวิตโดยทางพระองค์ นี่คือความรัก ที่เราไม่ได้รักพระเจ้า แต่พระองค์ทรงรักเรา และส่งพระบุตรของพระองค์มาเป็นผู้อุปถัมภ์บาปของเรา
ความรักแบบนี้เป็นของขวัญจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ นี่คือของขวัญที่ไม่มีชีวิตคริสเตียนและความเชื่อเป็นไปไม่ได้ ความรักอันศักดิ์สิทธิ์ทำให้สามารถสร้างคริสตจักรให้เป็นหนึ่งเดียวของการดำรงอยู่ของจิตวิญญาณมนุษย์ในรูปของตรีเอกานุภาพแบ่งแยกไม่ได้ คริสตจักรเขียนถึงบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์เป็นภาพของตรีเอกานุภาพ ของประทานแห่งความรักของพระเจ้าทำให้สามารถสร้างภายในของคริสตจักรให้เป็นพระกายอันลึกลับของพระคริสต์ได้ มีการพูดกันมากมายเกี่ยวกับความรักของคริสเตียน โดยสรุปแล้ว เราสามารถพูดได้ว่า: เป็นพื้นฐานของชีวิตของคริสเตียนไม่เพียงเท่านั้น ในฐานะที่เป็นนิติบุคคล ความรักก็เป็นจิตวิญญาณแห่งชีวิตในทุกสิ่งเช่นกัน หากปราศจากความรัก จิตใจก็ตาย และแม้แต่ความชอบธรรมก็ยังน่ากลัว ความชอบธรรมของคริสเตียนที่แท้จริงอยู่ในความเมตตา ความเมตตา ความเมตตา และความรักที่แท้จริงแผ่ซ่านไปทั่วพระราชกิจของพระคริสต์ ตั้งแต่การจุติของพระองค์ไปจนถึงการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน
เมตตา
ความรักเป็นพื้นฐานของศีลธรรมในจริยธรรมของคริสเตียนเป็นแรงผลักดันที่ควบคุมการกระทำของมนุษย์ทั้งหมด ผู้ติดตามของพระคริสต์ได้รับการชี้นำในกิจการของเขาด้วยความเมตตาและศีลธรรม การกระทำของเขาถูกกำหนดโดยความรู้สึกที่สูงกว่า ดังนั้นพวกเขาจึงไม่สามารถขัดแย้งกับศีลธรรมในพระคัมภีร์ไบเบิลได้ ความรักที่กรุณาทำให้ผู้คนเป็นหุ้นส่วนในความรักของพระเจ้า หากความรู้สึกในแต่ละวันถูกพูดถึงเฉพาะกับผู้ที่กระตุ้นความเห็นอกเห็นใจ ความรักของพระเจ้าจะทำให้คุณมีเมตตาต่อคนที่ทนไม่ได้ ในความรู้สึกนี้ทุกคนต้องการ อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทุกคนที่จะสามารถหรือเต็มใจรับมันได้
ความสมบูรณ์ของปรากฏการณ์
การทำบุญไม่ได้ทำให้ความรักธรรมชาติแบบอื่นๆ หมดไป พวกเขายังสามารถเกิดผลดี - แต่ถ้าพวกเขาอยู่บนพื้นฐานของความรักแบบคริสเตียน การสำแดงความรู้สึกธรรมดาใดๆ ที่ไม่มีบาป สามารถกลายเป็นการแสดงของประทานหรือความจำเป็นได้ สำหรับความเมตตานั้นเป็นงานลับที่สุด บุคคลไม่ควรสังเกตและเน้นย้ำโดยเจตนา บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่า เป็นการดีเมื่อพ่อแม่เริ่มเล่นกับเด็กที่ไม่เชื่อฟังมาก่อน นี่จะแสดงให้เด็กเห็นว่าเขาได้รับการอภัย แต่ความเมตตาที่แท้จริงทำให้คุณสามารถกำหนดจิตวิญญาณในแบบที่บุคคลต้องการเริ่มเกมโดยสมัครใจ
จำเป็นต้องพัฒนาความเมตตาในตัวเองซึ่งเป็นลักษณะความต้องการ ท้ายที่สุดแล้วในทุกคนย่อมมีลักษณะที่น่าขยะแขยงอย่างเหลือทน และหากบุคคลมีความรู้สึกว่าสามารถมีชีวิตอยู่บนโลกได้โดยปราศจากความรักแบบคริสเตียน ซึ่งก็คือความเมตตา นั่นหมายความว่าเขายังไม่ได้เข้าร่วมวิถีชีวิตแบบคริสเตียน
นักเทววิทยาในประเทศ K. Silchenkov ตรวจสอบรายละเอียดเกี่ยวกับบัญญัติหลักของศาสนาคริสต์ ถือได้ว่าเป็นแบบอย่างทางจริยธรรมสากลแบบหนึ่ง พระคริสต์ประทานพระบัญญัติใหม่แก่ผู้คน และทรงอธิบายความแปลกใหม่ด้วย โดยแสดงให้สาวกของพระองค์เป็นแบบอย่างของความรักที่แท้จริง นี่เป็นตัวอย่างสูงสุดที่ไม่เพียงกล่าวถึงพระบัญญัติเท่านั้น แต่ยังกล่าวถึงอุดมคติทางศีลธรรมด้วย
ความรักตามคำสอนของอัครสาวกเปาโลเป็นการรวมตัวกันของความสมบูรณ์แบบ เธอคือแสดงถึงหลักคุณธรรมและเป็นตัวบ่งชี้ถึงการเป็นผู้ติดตามของพระคริสต์ การละเมิดกฎแห่งความรักเป็นการก่อสงคราม การทะเลาะวิวาท ความขัดแย้ง ความไม่จริงใจ
ที่มาของอากาเป้
ด้วยความรักซึ่งกันและกัน คริสเตียนได้รับเครื่องหมายของการเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรใหม่จากอาจารย์ของตน มันเป็นไปไม่ได้ที่จะสัมผัสด้วยมือ แต่มันดึงดูดความรู้สึกภายในอย่างมาก ในขณะเดียวกัน ความรักของคริสเตียนต่อกันเป็นเพียงเงื่อนไขแรกและจำเป็นสำหรับความรักสำหรับทุกคน
ในการรักซึ่งกันและกัน คริสเตียนควรสร้างความแข็งแกร่งเพื่อความเมตตาต่อผู้อื่น ในโลกภายนอกที่ความรักมีความซับซ้อนและแปลกประหลาดอยู่แล้ว
เช่นเดียวกับความรู้สึกใดๆ ในตัวบุคคล ความรักของคริสเตียนในการพัฒนารอบด้านนั้นต้องการเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยที่เหมาะสม สภาพแวดล้อมพิเศษ สังคมของผู้ศรัทธาซึ่งสร้างความสัมพันธ์ด้วยความรักเป็นสภาพแวดล้อมเช่นนั้น เมื่ออยู่ในสภาพแวดล้อมที่ให้ชีวิต คนๆ หนึ่งจึงมีโอกาสไม่ถูกจำกัดด้วยความรักฉันพี่น้อง เขาเรียนรู้ที่จะมอบให้กับทุกคนที่สามารถนำไปใช้ได้ นี่คือความรักแบบคริสเตียน หัวข้อนี้กว้างมากและมีหลายแง่มุม แต่ “อ้าปากค้าง” เริ่มต้นอย่างแม่นยำด้วยชีวิตประจำวันด้วยการแสดงความเมตตาที่ธรรมดาที่สุด
การวิจัยเชิงปรัชญา
Max Scheler พิจารณารายละเอียดแนวคิดเกี่ยวกับความรักอันศักดิ์สิทธิ์สูงสุด ตรงกันข้ามกับแนวคิดในระบบโลกทัศน์ต่างๆพัฒนาขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ในแง่ของความรักแบบคริสเตียน มันแตกต่างออกไปตามกิจกรรม มันเริ่มต้นที่จุดที่การเรียกร้องสำหรับการฟื้นฟูความยุติธรรมในระดับของกฎหมายปัจจุบันสิ้นสุดลง นักคิดร่วมสมัยหลายคนมีทัศนะว่าความอิ่มเอมใจกลายเป็นเรื่องซ้ำซากเมื่อมีข้อเรียกร้องทางกฎหมายเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ
อย่างไรก็ตาม มุมมองนี้ขัดกับความเชื่อทางศีลธรรมของคริสเตียน สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยกรณีต่างๆ ของการถ่ายโอนการปกครองของคนจนจากความสามารถของคริสตจักรไปสู่โครงสร้างของรัฐ กรณีดังกล่าวยังอธิบายโดย Scheler การกระทำดังกล่าวไม่เกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องการเสียสละ ความเห็นอกเห็นใจของคริสเตียน
มุมมองดังกล่าวละเลยความจริงที่ว่าความรักแบบคริสเตียนมักจะกล่าวถึงส่วนนั้นของบุคคลที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับจิตวิญญาณด้วยการมีส่วนร่วมในอาณาจักรแห่งสวรรค์ มุมมองดังกล่าวทำให้นักปรัชญาฟรีดริช นิทเช่ระบุแนวคิดเกี่ยวกับความรักของคริสเตียนด้วยแนวคิดที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง
