ในประเทศของเรา ทุกคนไม่ทางใดก็ทางหนึ่งได้เจอแนวคิดเรื่อง “คุณค่าของชีวิตคริสเตียน” ในสถานการณ์ที่หลากหลาย บางคนแบ่งปันพวกเขา บางคนปฏิเสธพวกเขาอย่างเด็ดขาด แต่ไม่ค่อยพบความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับหัวข้อที่กำลังสนทนา ในบทความนี้ เราจะมาดูกันว่าคำว่า "ค่านิยมของคริสเตียน" หมายถึงอะไร พวกเขาคืออะไร และแนวคิดนี้เปลี่ยนแปลงไปอย่างไรในโลกที่ไม่หยุดนิ่งในปัจจุบัน
ค่าคืออะไร
มาเริ่มกันที่แนวคิดทั่วไปกัน เหล่านี้เป็นแนวคิดที่แบ่งปันและรับรองโดยคนส่วนใหญ่ในสังคมใดสังคมหนึ่งโดยเฉพาะ แนวคิดเกี่ยวกับความดี ความสูงส่ง ความยุติธรรม และประเภทที่คล้ายคลึงกัน ค่านิยมดังกล่าวเป็นอุดมคติและเป็นมาตรฐานสำหรับคนส่วนใหญ่ พวกเขามุ่งมั่นเพื่อพยายามปฏิบัติตาม สังคมเป็นผู้กำหนดและเปลี่ยนแปลง และแต่ละวัฒนธรรมมีค่านิยมที่สำคัญต่างกัน
ตามนั้น ถ้าค่านิยมเหมาะกับคนก็หลักค่านิยมของคริสเตียนเป็นมาตรฐานและเป็นตัวอย่างสำหรับทุกคนที่ระบุตัวเองกับนิกายคริสเตียนจำนวนมาก แน่นอน อันดับแรก เราควรพูดถึงแนวคิดนิรันดร์ ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งซึ่งมีอยู่ในศาสนาคริสต์ทุกประเภท
มีบางจุดที่คุณค่าของมนุษย์และคุณค่าของคริสเตียนแตกต่างกัน ศาสนาคริสต์กำหนดแนวคิดด้านคุณค่าว่าเป็นความดีแบบสัมบูรณ์บางอย่างที่มีความสำคัญต่อทุกคน ไม่ว่าบุคคลนั้นจะอยู่ในนิกายใดก็ตาม
คุณค่าชีวิตคริสเตียน
จากสุนทรพจน์ของผู้มีอำนาจของคริสเตียนสมัยใหม่ (ซึ่งแน่นอนว่าต้องอาศัยประเพณีอันยาวนาน) ตามหลักแล้วแนวคิดที่สำคัญทั้งหมดมาจากพระเจ้า พระองค์ประทานกฎศีลธรรมแก่ผู้คน ความรู้ในการหลีกเลี่ยงความกลัว ความชั่วร้าย ความเจ็บป่วย การใช้ชีวิตให้สอดคล้องกับสภาพแวดล้อม และที่สำคัญที่สุดคือกับครอบครัวของคุณ ดังนั้นข้อมูลจากเขาจึงมาจากข้อเท็จจริงเพียงอย่างเดียวตามวิถีชีวิตของชาวคริสต์
สำหรับคริสเตียนทุกคน แน่นอนว่าคุณค่าที่สำคัญที่สุดคือพระเจ้าในรูปแบบ Triune ของเขา นี่แสดงถึงการรับรู้ของพระเจ้าว่าเป็นพระวิญญาณที่สมบูรณ์ ประการที่สองคือพระคัมภีร์ - พระวจนะของพระเจ้า ซึ่งในศาสนาคริสต์เป็นแหล่งที่เชื่อถือได้มากที่สุด อันที่จริง บุคคลต้องตรวจสอบการกระทำของเขาด้วยแหล่งข้อมูลที่เถียงไม่ได้ ค่าที่สามคือโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ สำหรับแต่ละกระแสของศาสนาคริสต์มีค่าของตัวเอง คริสตจักรในนี้งานนี้ไม่ได้เข้าใจว่าเป็นวัดหรือสถานที่พิเศษสำหรับการอธิษฐาน แต่เป็นชุมชนของผู้คนที่รวมตัวกันเพื่อสนับสนุนศรัทธาของกันและกันในพระเยซูคริสต์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรก็มีความสำคัญเช่นกัน เช่น บัพติศมา งานแต่งงาน ศีลมหาสนิท และอื่นๆ
หากคุณไม่เข้าใจความสลับซับซ้อนของความแตกต่างระหว่างทิศทางต่างๆ ในศาสนาคริสต์ - นิกายออร์โธดอกซ์ นิกายโรมันคาทอลิก โปรเตสแตนต์ในรูปแบบต่างๆ นิกายต่างๆ - โดยทั่วไปแล้วเราสามารถพูดได้ว่าแต่ละคนมีความเข้าใจใน พระเจ้าตรีเอกานุภาพ. แน่นอน มันเกิดขึ้นพร้อมกันอย่างน้อยบางส่วนและเป็นส่วนประกอบโดยพื้นฐาน ซึ่งไม่ได้ป้องกันนิกายหนึ่งจากการพิจารณาอีกนิกายหนึ่งว่าเป็นภาพลวงตานอกรีต ซึ่งยากมากที่จะรักษาและตั้งอยู่บนเส้นทางที่แท้จริง ดังนั้นจึงง่ายกว่าที่จะพิจารณาค่านิยมทางศีลธรรมของคริสเตียนในบริบทของแนวโน้มที่เราคุ้นเคยมากที่สุด - Orthodoxy
ประวัติแนวคิด
ดูเหมือนว่าที่มาของความคิดต้องมีรากมาแต่โบราณ อันที่จริง แนวความคิดของ "ค่านิยมของคริสเตียน" ปรากฏเฉพาะในศตวรรษที่ 20 เท่านั้น ในเวลานี้ axiology ก่อตั้งขึ้นในตะวันตก ซึ่งเป็นวิทยาศาสตร์ที่สำรวจแนวคิดด้านคุณค่าที่สำคัญ ถึงเวลาแล้วที่จำเป็นต้องพยายามอธิบายค่านิยมหลักของชีวิตคริสเตียนให้ชัดเจนไม่มากก็น้อย
ชีวิตครอบครัว
มีความสำคัญเป็นพิเศษในกระบวนการสร้างครอบครัวคริสเตียน ตอนนี้พวกเขาชอบพูดถึงการทำลายความคิดทางแกนวิทยาของครอบครัวแบบดั้งเดิม ซึ่งแน่นอนว่าเป็นค่านิยมแบบออร์โธดอกซ์และแบบไม่มีเงื่อนไข
ครอบครัวคริสเตียนและค่านิยมเป็นองค์ประกอบที่สำคัญอย่างยิ่งในออร์ทอดอกซ์ ประเพณีนี้มีบทบาทสำคัญ ซึ่งเข้าใจว่าเป็นพื้นฐานของวิถีชีวิตของครอบครัว สิ่งเหล่านี้เป็นพฤติกรรมที่จัดตั้งขึ้นและกำหนดขึ้นซึ่งเป็นประเพณีที่สืบทอดจากรุ่นก่อนไปสู่รุ่นน้อง ภายใต้กรอบความเข้าใจนี้ ในครอบครัวคริสเตียน สามีต้องเป็นหัวหน้าอย่างแน่นอน ภรรยาต้องเป็นผู้รักษาเตา และลูกๆ ต้องเชื่อฟังพ่อแม่และให้เกียรติพวกเขาโดยไม่มีข้อสงสัย ค่านิยมของการเลี้ยงดูในครอบครัวคริสเตียนมุ่งเน้นไปที่ชีวิตฝ่ายวิญญาณของเด็กเป็นหลัก ดังนั้น ควบคู่ไปกับการศึกษาทางโลก เด็ก ๆ จะได้รับการสอนในโรงเรียนวันอาทิตย์และคุ้นเคยกับการเข้าโบสถ์และการปฏิบัติตามพิธีกรรมในโบสถ์เป็นประจำ
อย่างไรก็ตาม การเลี้ยงลูกไม่ได้เริ่มต้นจากสิ่งนี้ แต่ด้วยความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่ที่ดูเหมือน เด็กเข้าใจรายละเอียดปลีกย่อยทั้งหมดเป็นอย่างดีและคุ้นเคยกับพวกเขาตั้งแต่วัยเด็ก ต่อไปเป็นความสัมพันธ์ระหว่างแม่กับพ่อที่เขาจะพิจารณาเป็นบรรทัดฐาน ก่อนอื่น เรากำลังพูดถึงความสัมพันธ์ทางวิญญาณและสายสัมพันธ์ของพ่อแม่ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องปฏิบัติต่อกันด้วยความเคารพ ความรัก และความเข้าใจ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ขยายไปไกลกว่าครอบครัวคริสเตียน
ในชีวิตครอบครัว เด็กไม่เพียงเรียนรู้บรรทัดฐานของพฤติกรรมเท่านั้น แต่ยังเรียนรู้วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณรูปแบบอื่นๆ ด้วย ดังนั้นในศาสนาคริสต์ การปลูกฝังความคิดที่เหมาะสมในเด็กจึงเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง
แปดคุณค่านิรันดร์
เมื่อไม่นานนี้ คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียหลังจำนวนมากการอภิปรายในหัวข้อนี้ในสภาพแวดล้อมทางการเมืองและสังคม ได้รวบรวมรายการแนวคิดทางแกนวิทยาแปดประการ สิ่งเหล่านี้ไม่สัมพันธ์โดยตรงกับค่านิยมของคริสเตียนข้างต้น มาดูรายการนี้กันดีกว่า
ความยุติธรรม
ในรายการของ Russian Orthodox Church รายการนี้แสดงถึงความเสมอภาค ส่วนใหญ่เป็นการเมือง เพื่อให้ความยุติธรรมเป็นจริง จำเป็นที่ศาลจะต้องยุติธรรม ไม่มีการทุจริตและความยากจน เสรีภาพทางสังคมและการเมืองต้องได้รับการประกันสำหรับทุกคน ดังนั้นบุคคลควรอยู่ในที่ที่สมควรในสังคม
ความเข้าใจเรื่องความยุติธรรมนี้ไม่มีความสัมพันธ์โดยตรงกับการรับรู้ของคริสเตียน ซึ่งเห็นได้ชัดว่าไม่เกี่ยวข้องกับแง่มุมทางกฎหมาย ในแง่หนึ่ง ความยุติธรรมทางโลกที่เป็นตัวเป็นตนเป็นสิ่งชั่วร้ายสำหรับคริสเตียน
อิสรภาพ
แนวคิดนี้ถูกกฎหมายกว่าด้วยซ้ำ เสรีภาพ คือ เสรีภาพในการพูด การประกอบการ เสรีภาพในการเลือกศาสนา หรือ ตัวอย่างเช่น ที่อยู่อาศัย ดังนั้น เสรีภาพจึงหมายถึงสิทธิในการปกครองตนเอง การตัดสินใจด้วยตนเอง และความเป็นอิสระของชาวรัสเซีย
เสรีภาพดังกล่าวสำหรับคริสเตียนนั้นดีหากมีการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับหลักคำสอนของคริสตจักรและส่งเสริมการยึดมั่นในค่านิยมของคริสเตียน อันที่จริงในช่วงเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ในพระคัมภีร์ไบเบิล ในขณะที่การล่มสลาย เสรีภาพในการเลือกที่โชคร้ายมีบทบาทชี้ขาดในชะตากรรมของผู้คน ตั้งแต่นั้นมา ผู้คนก็ไม่ฉลาดขึ้น และเสรีภาพดังกล่าวมักไม่ได้ใช้เพื่อประโยชน์ของตนเองเลย - อย่างน้อยก็จากมุมมองของคริสเตียน ในความเข้าใจนี้ เสรีภาพในสังคมที่ไม่มีพระเจ้าก็เป็นสิ่งชั่วร้ายเช่นเดียวกัน
สามัคคี
ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นความสามารถในการรวมตัวกับผู้อื่นในสถานการณ์ที่ยากลำบาก เพื่อแบ่งปันความยากลำบากกับพวกเขา พลังของการเชื่อมต่อดังกล่าวทำให้เกิดความสมบูรณ์และความสามัคคีของชาติ
แน่นอน คุณค่านี้ในความหมายของคริสเตียนจะมีได้ก็ต่อเมื่อมีการคบหากับเพื่อนผู้เชื่อเท่านั้น ไม่ใช่กับคนต่างชาติที่อยู่ในกลุ่มคนรัสเซีย สิ่งนี้ขัดกับสิ่งที่พระคัมภีร์กล่าวไว้
โซบอร์นอสต์
Sobornost หมายถึงความสามัคคีของประชาชนและรัฐบาลในการทำงานเพื่อประโยชน์ของประเทศและประชาชน นี่คือความสามัคคีของชุมชนวัฒนธรรมที่หลากหลายที่สุด ซึ่งรวมคุณค่าทางจิตวิญญาณและวัตถุเข้าด้วยกัน
สำหรับคริสเตียน ความสามัคคีจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อทางการแบ่งปันค่านิยมพื้นฐานของคริสเตียน มิฉะนั้น จะไม่มีการนิกายคาทอลิก เนื่องจากคริสเตียนไม่จำเป็นต้องปฏิบัติตามข้อกำหนดของหน่วยงานซึ่งไม่สอดคล้องกับศาสนาของพวกเขา
กักขังตัวเอง
นั่นคือการเสียสละ เป็นที่ชัดเจนว่านี่คือการละทิ้งพฤติกรรมเห็นแก่ตัว ความสามารถในการเสียสละตัวเองเพื่อประโยชน์ของมาตุภูมิและสิ่งแวดล้อมรอบข้าง การปฏิเสธที่จะใช้ผู้คนและโลกเพื่อจุดประสงค์ของตนเอง
ดูเหมือนว่าค่าที่ใกล้เคียงที่สุดกับศาสนาคริสต์อย่างไรก็ตามมีความแตกต่างบางอย่างที่นี่ ในทุกสิ่งจำเป็นต้องรักษามาตรการไว้ และความรอบคอบมักนำมาใช้กับการเสียสละ นอกจากนี้ จากมุมมองของศาสนาคริสต์ ไม่จำเป็นต้องเสียสละตัวเองเพื่อเห็นแก่พวกนอกรีตหรือผู้ไม่เชื่อเลย
ดังนั้น การอดกลั้นต่อพี่น้องคริสเตียนที่ประกอบเป็นพระศาสนจักร
ความรักชาติ
ศรัทธาในประเทศของตน ในมาตุภูมิ ความพร้อมทำงานอย่างไม่ลดละเพื่อผลดี มีความสัมพันธ์กับค่านิยมของคริสเตียนเล็กน้อย ซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับการผูกติดอยู่กับประเทศใดประเทศหนึ่ง สามารถสอบถามรายการนี้จากรายการได้
ความดีของมนุษย์
ที่นี่ ลำดับความสำคัญของการพัฒนามนุษย์ การปฏิบัติตามสิทธิของเขาอย่างต่อเนื่อง ทั้งความผาสุกทางวิญญาณและทางวัตถุ
เป็นที่ชัดเจนว่าในการรับรู้ของศาสนาคริสต์ ไม่มีค่านิยมวัตถุใดที่สามารถทำให้คนมีความสุขได้ ในทางกลับกัน สิ่งเหล่านี้จะส่งผลร้ายต่อเขาอย่างมาก ดังนั้นการดิ้นรนเพื่อพรใด ๆ ยกเว้นคริสเตียนฝ่ายวิญญาณไม่ได้นำสิ่งที่ดีมาสู่บุคคลและคริสตจักรประณามในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้
คุณค่าของครอบครัว
สุดท้ายในรายการคือค่านิยมคริสเตียนในชีวิตของครอบครัวสมัยใหม่ - นี่คือความรัก ความห่วงใย การดูแลผู้สูงอายุและสมาชิกในครอบครัวที่อายุน้อย ความจงรักภักดี
ถ้านี่คือการแต่งงานกับคนออร์โธดอกซ์ แน่นอนว่าแนวคิดเหล่านี้ใช้ได้ ดังนั้น เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ ค่านิยมของครอบครัวในศาสนาคริสต์จึงถูกรับรู้ผ่านปริซึมทางศาสนา
ดังนั้น แนวคิดทั้งแปดที่อยู่ในรายการ ซึ่งรวบรวมโดย ROC นั้น เข้ากับระบบค่านิยมของคริสเตียนที่มีข้อจำกัดบางอย่าง ซึ่งบางครั้งก็มีนัยสำคัญอย่างมากในบางครั้ง แนวความคิดเกี่ยวกับสัจนิยมของมนุษย์ที่เป็นสากลจากปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน ถูกรวมเข้ากับแนวคิดของคริสเตียนอย่างน่าเสียดาย สามารถทำได้มากกว่านี้ข้อสรุปประการหนึ่ง: ค่าใดๆ ก็ตามสามารถกลายเป็นคริสเตียนได้หากมีการตั้งชื่อโดยองค์กรที่มีอำนาจเช่น Russian Orthodox Church
ปฏิเสธศาสนาคริสต์
การปฏิเสธค่านิยมของคริสเตียนนั้นสัมพันธ์กับชื่อนักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์หลายคน บางทีตัวอย่างที่เด่นชัดที่สุดคือฟรีดริช นิทเช่ ซึ่งปฏิเสธศีลธรรมเช่นนี้ โดยเถียงว่าค่านิยมทางศีลธรรมทั้งหมดของโลกนั้นสัมพันธ์กัน ความคิดของเขาถูกเปิดเผยอย่างชัดเจนในหนังสือ Ecce Homo
ลัทธิคอมมิวนิสต์ก็สนับสนุนการปฏิเสธค่านิยมของคริสเตียนเช่นกัน โดยเฉพาะนักอุดมการณ์ลัทธิคอมมิวนิสต์คาร์ล มาร์กซ์ ผู้ซึ่งเชื่อว่าความเห็นแก่ตัวเป็นรูปแบบหนึ่งของการยืนยันปัจเจก และจำเป็นอย่างยิ่ง
ไม่สามารถพูดได้ว่าผู้ติดตามความคิดของพวกเขา - คอมมิวนิสต์และพวกนาซี - นำสิ่งที่เป็นบวกมาสู่ชีวิต ค่อนข้างตรงกันข้าม ดังนั้น แนวคิดเรื่องสัมพัทธภาพเชิงคุณค่าจึงดูเหมือนจะดีในทางทฤษฎีเท่านั้น แต่ตามประวัติศาสตร์แล้ว การนำไปใช้ในทางปฏิบัตินั้นค่อนข้างยาก อย่างไรก็ตาม สิ่งต่างๆ ไม่ได้ดีขึ้นสำหรับค่านิยมของคริสเตียน: มีหลายหน้าที่น่าเศร้าและไม่สงบเลยในประวัติศาสตร์ของการเผยแพร่ศาสนาคริสต์
