ก่อนที่คุณจะเรียนรู้เกี่ยวกับแนวคิดของนิกายแองกลิกันและประวัติศาสตร์ของขบวนการทางศาสนานี้ คุณต้องเข้าใจสภาพที่เกิดขึ้นภายใต้แนวคิดของนิกายแองกลิกันและขบวนการอื่นๆ ของคริสเตียนที่เข้าแข่งขัน
โปรเตสแตนต์
การปฏิรูปของศตวรรษที่ 16-17 มีส่วนทำให้เกิดนิกายโปรเตสแตนต์ อุดมการณ์ทางจิตวิญญาณและการเมืองนี้เป็นหนึ่งในสิ่งที่กำหนดทั้งในชีวิตของรัฐในยุโรปและในชีวิตของประเทศในทวีปอื่น เป็นเวลาหลายศตวรรษ ที่ขบวนการโปรเตสแตนต์ต่างๆ ได้เสนอมุมมองเกี่ยวกับการแก้ไขปัญหาทางศาสนาและการจัดหาสิ่งจำเป็นทางจิตวิญญาณของคริสเตียน
การเกิดขึ้นของนิกายโปรเตสแตนต์สาขาใหม่ยังคงเกิดขึ้นมาจนถึงทุกวันนี้ ขบวนการโปรเตสแตนต์ที่ได้รับความนิยมมากที่สุด ได้แก่ นิกายลูเธอรัน ลัทธิคาลวิน และนิกายแองกลิคัน Zwinglism ยังมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาของโปรเตสแตนต์ แต่คุณจะได้เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับมันด้านล่าง
คำอธิบายสั้น ๆ
ในขั้นต้น แนวคิดของ "ลัทธิลูเธอรัน" มีความหมายเหมือนกันกับนิกายโปรเตสแตนต์ (ในดินแดนของประเทศที่เคยเป็นจักรวรรดิรัสเซีย ถ้อยคำนี้มีความเกี่ยวข้องเกือบก่อนการปฏิวัติจะเริ่มขึ้น) ชาวลูเธอรันเองเรียกตัวเองว่า "อีแวนเจลิคัล"คริสตชน"
ลัทธิคาลวินแพร่หลายไปทั่วโลกและมีอิทธิพลต่อประวัติศาสตร์ของมวลมนุษยชาติ พวกคาลวินมีส่วนสนับสนุนอย่างมากต่อการก่อตั้งประเทศสหรัฐอเมริกา และยังกลายเป็นหนึ่งในนักอุดมการณ์ของแนวโน้มที่จะต่อสู้กับการปกครองแบบเผด็จการในศตวรรษที่ 17-19
ต่างจากลัทธิคาลวินและลูเธอรัน ลัทธิแองกลิกันปรากฏตัวตามคำสั่งของชนชั้นปกครองในอังกฤษ มันคือ King Henry VIII ที่สามารถเรียกได้ว่าเป็นบิดาผู้ก่อตั้งขบวนการนี้ ภายหลังการก่อตั้ง สถาบันสงฆ์กลายเป็นฐานที่มั่นระดับชาติของสถาบันพระมหากษัตริย์ ซึ่งอำนาจสูงสุดของลัทธิแองกลิกันเริ่มเป็นของกษัตริย์ และคณะสงฆ์ก็อยู่ใต้บังคับบัญชาของพระองค์ในฐานะองค์ประกอบสำคัญของเครื่องมือในการสมบูรณาญาสิทธิราชย์
Zwinglianism แตกต่างจากขบวนการโปรเตสแตนต์อื่นๆ เล็กน้อย หากลัทธิคาลวินและแองกลิคันนิสต์มีความสัมพันธ์ทางอ้อมกับนิกายลูเธอรันอย่างน้อย ลัทธิซวิงเลียนก็ถูกสร้างขึ้นแยกจากขบวนการนี้ แพร่หลายในเยอรมนีตอนใต้และสวิตเซอร์แลนด์ในศตวรรษที่ 16 ต้นศตวรรษที่ 17 ได้รวมเข้ากับลัทธิคาลวินแล้ว
โปรเตสแตนต์วันนี้
ในขณะนี้ ขบวนการโปรเตสแตนต์แพร่หลายในสหรัฐอเมริกา ประเทศในแถบสแกนดิเนเวีย อังกฤษ แคนาดา เยอรมนี ฮอลแลนด์ และสวิตเซอร์แลนด์ อเมริกาเหนือสามารถเรียกได้ว่าเป็นศูนย์กลางหลักของโปรเตสแตนต์อย่างถูกต้องเนื่องจากมีสำนักงานใหญ่จำนวนมากที่สุดของขบวนการโปรเตสแตนต์ นิกายโปรเตสแตนต์ในทุกวันนี้มีลักษณะเฉพาะด้วยความปรารถนาที่จะเป็นเอกภาพสากลซึ่งปรากฏอยู่ในการทรงสร้างสภาคริสตจักรโลก พ.ศ. 2491
ลัทธิลูเธอรัน
ขบวนการนี้มีต้นกำเนิดในประเทศเยอรมนี ซึ่งเป็นรากฐานพื้นฐานของนิกายโปรเตสแตนต์เช่นนี้ ที่จุดกำเนิดคือฟิลิป เมลันช์ธอน มาร์ติน ลูเธอร์ รวมทั้งผู้ที่มีความคิดเหมือนๆ กันซึ่งแบ่งปันแนวคิดเรื่องการปฏิรูป เมื่อเวลาผ่านไป ลัทธิลูเธอรันเริ่มแพร่หลายในฝรั่งเศส ฮังการี ออสเตรีย ประเทศในแถบสแกนดิเนเวีย และอเมริกาเหนือ ในขณะนี้ มีลูเธอรันประมาณ 75,000,000 คนบนโลกของเรา โดย 50,000,000 คนเป็นสมาชิกของ Lutheran World Union ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 2490
Lutherans มีหนังสือเกี่ยวกับจิตวิญญาณหลายเล่ม แต่สาระสำคัญของหลักคำสอนของพวกเขามีรายละเอียดมากที่สุดใน "Book of Concord" พรรคพวกของขบวนการนี้ถือว่าตนเองเป็นพวกเทวนิยมที่สนับสนุนแนวคิดเรื่องตรีเอกานุภาพและสารภาพถึงแก่นแท้ของพระเจ้า-มนุษย์ของพระเยซูคริสต์ สิ่งที่สำคัญเป็นพิเศษในโลกทัศน์ของพวกเขาคือแนวคิดเรื่องความบาปของอาดัม ซึ่งสามารถเอาชนะได้โดยผ่านพระคุณของพระเจ้าเท่านั้น สำหรับลูเธอรัน เกณฑ์ที่น่าเชื่อถือที่สุดสำหรับความถูกต้องของความเชื่อคือพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ พวกเขายังได้รับอำนาจพิเศษจากแหล่งศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ ที่สอดคล้องกับพระคัมภีร์อย่างเต็มที่และครบถ้วนและไม่ในทางกลับกัน (สามารถอ้างถึงประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ของบรรพบุรุษได้) การตัดสินของนักบวชซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับที่มาของคำสารภาพก็อยู่ภายใต้การประเมินที่สำคัญเช่นกัน ซึ่งรวมถึงผลงานของมาร์ติน ลูเธอร์ ซึ่งสมาชิกของขบวนการนี้ปฏิบัติต่อด้วยความเคารพ แต่ไม่มีความคลั่งไคล้
ลูเธอรันยอมรับศีลระลึกเพียงสองประเภท: บัพติศมาและศีลมหาสนิท ผ่านการบัพติศมามนุษย์ยอมรับพระคริสต์ ศรัทธาของเขาเข้มแข็งขึ้นโดยผ่านศีลระลึก เมื่อเทียบกับพื้นหลังของคำสารภาพอื่น ๆ ลัทธิลูเธอรันมีความโดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าไม่เพียง แต่ผู้ถือศักดิ์ศรีอันศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่คริสเตียนธรรมดายังสามารถเข้าร่วมกับถ้วยได้อีกด้วย ตามคำกล่าวของนิกายลูเธอรัน นักบวชเป็นบุคคลเดียวกับที่ไม่แตกต่างจากฆราวาสทั่วไปและเป็นเพียงสมาชิกที่มีประสบการณ์มากกว่าในชุมชนทางศาสนา
คาลวิน
จากทรินิตี้โปรเตสแตนต์อันศักดิ์สิทธิ์ "ลัทธิลูเธอรัน ลัทธิคาลวิน ลัทธิแองกลิกัน" ขบวนการที่สองมีบทบาทค่อนข้างสำคัญในกระบวนการปฏิรูป กำเนิดในเยอรมนี เปลวไฟของการปฏิรูปในไม่ช้าก็กลืนสวิตเซอร์แลนด์ ทำให้โลกมีขบวนการโปรเตสแตนต์รูปแบบใหม่ที่เรียกว่าลัทธิคาลวิน มันเกิดขึ้นเกือบจะในเวลาเดียวกันกับนิกายลูเธอรัน แต่ส่วนใหญ่พัฒนาขึ้นโดยไม่ได้รับอิทธิพลจากยุคหลัง เนื่องจากความแตกต่างจำนวนมากระหว่างสาขาการปฏิรูปทั้งสองนี้ ในปี พ.ศ. 2402 พวกเขาถูกแยกออกจากกันอย่างเป็นทางการ เพื่อรักษาการดำรงอยู่อย่างอิสระของขบวนการโปรเตสแตนต์
คาลวินแตกต่างจากลัทธิลูเธอรันในแนวคิดที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง หากนิกายลูเธอรันเรียกร้องให้นำสิ่งที่ไม่สอดคล้องกับคำสอนในพระคัมภีร์ออกจากคริสตจักร นักลัทธิคาลวินก็ต้องการกำจัดสิ่งที่ไม่จำเป็นในคำสอนนี้ รากฐานพื้นฐานของแนวโน้มนี้ได้รับการสรุปไว้ในผลงานของ Genet Calvin ซึ่งงานหลักคืองาน "Instruction in the Christian Faith"
คำสอนที่สำคัญที่สุดของลัทธิคาลวินที่แตกต่างจากการเคลื่อนไหวของคริสเตียนอื่นๆ:
- การรับรู้ถึงความศักดิ์สิทธิ์ของข้อความในพระคัมภีร์เท่านั้น
- ห้ามภิกษุ. ตามความเชื่อของลัทธิคาลวิน เป้าหมายหลักของชายและหญิงคือการสร้างครอบครัวที่เข้มแข็ง
- การไม่มีพิธีในโบสถ์ การปฏิเสธว่าบุคคลจะรอดได้โดยทางคณะสงฆ์เท่านั้น
- ยืนยันหลักคำสอนเรื่องพรหมลิขิต สาระสำคัญคือการกำหนดชะตาชีวิตมนุษย์และดาวเคราะห์เกิดขึ้นตามพระประสงค์ของพระเจ้า
ตามคำสอนของลัทธิ ศรัทธาในพระคริสต์เท่านั้นที่จำเป็นสำหรับชีวิตนิรันดร์และงานแห่งศรัทธาไม่จำเป็นสำหรับสิ่งนี้ ความศรัทธาที่ดีจำเป็นต่อการแสดงความจริงใจในศรัทธาเท่านั้น
Zwinglianism
เมื่อพูดถึงการเคลื่อนไหวของคริสเตียน หลายคนนึกถึงนิกายออร์ทอดอกซ์ นิกายโรมันคาทอลิก ลูเธอรัน ลัทธิคาลวิน และนิกายแองกลิคัน แต่ในขณะเดียวกัน พวกเขาก็ลืมกระแสที่สำคัญอีกอย่างหนึ่งที่เรียกว่าซวิงเหลียน บิดาผู้ก่อตั้งนิกายโปรเตสแตนต์สาขานี้คือ Ulrich Zwingli แม้จะเกือบจะเป็นอิสระจากแนวคิดของมาร์ติน ลูเทอร์ แต่ลัทธิ Zwinglian ก็มีความคล้ายคลึงกับลัทธิลูเธอรันในหลาย ๆ ด้าน ทั้ง Zwingli และ Luther ต่างก็ยึดมั่นในอุดมการณ์
ถ้าเราพูดถึงการตรวจสอบกฎของคริสตจักรเพื่อความจริงของพวกเขา Zwingli จะถือว่าถูกต้องเฉพาะสิ่งที่ได้รับการยืนยันโดยตรงจากพระคัมภีร์เท่านั้น องค์ประกอบทั้งหมดที่เบี่ยงเบนความสนใจของบุคคลจากการลึกซึ้งในตัวเองและกระตุ้นอารมณ์ที่สดใสในตัวเขาจะต้องถูกลบออกจากคริสตจักรอย่างสมบูรณ์ ซวิงลี่สนับสนุนให้ยุติพิธีศีลระลึกของโบสถ์ และในโบสถ์ของคนที่มีใจเดียวกัน ศิลปกรรม ดนตรี และพิธีมิสซาคาทอลิกถูกยกเลิก ซึ่งแทนที่ด้วยคำเทศนาที่อุทิศให้กับสิ่งศักดิ์สิทธิ์พระคัมภีร์ อาคารของอารามเดิมกลายเป็นโรงพยาบาลและสถาบันการศึกษา และบริจาคสิ่งของสำหรับวัดเพื่อการกุศลและเพื่อการศึกษา ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 และต้นศตวรรษที่ 17 ลัทธิ Zwinglianism ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของลัทธิ Calvinism
แองกลิกัน - มันคืออะไร?
คุณรู้อยู่แล้วว่านิกายโปรเตสแตนต์คืออะไรและทิศทางหลักของนิกายโปรเตสแตนต์คืออะไร ตอนนี้ เราสามารถไปที่หัวข้อของบทความได้โดยตรง และเจาะจงมากขึ้นไปที่คุณลักษณะของ Anglicanism และประวัติของขบวนการนี้ คุณจะพบข้อมูลโดยละเอียดด้านล่าง
กำเนิด
ดังที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ Anglicanism เป็นขบวนการโปรเตสแตนต์ซึ่งเป็นคุณสมบัติภาษาอังกฤษล้วนๆ ในสหราชอาณาจักร ผู้ก่อตั้งการปฏิรูปคือ King Henry VIII Tudor ประวัติศาสตร์ของนิกายแองกลิกันแตกต่างจากขบวนการโปรเตสแตนต์อื่นๆ อย่างมาก หากลูเทอร์ คาลวินและซวิงลีต้องการเปลี่ยนระบบคริสตจักรคาทอลิกอย่างสิ้นเชิง ซึ่งในขณะนั้นอยู่ในภาวะวิกฤต เฮนรี่ก็ดำเนินการตามนั้นเพราะเหตุจูงใจส่วนตัวมากกว่า กษัตริย์อังกฤษต้องการให้สมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์ที่ 7 หย่ากับเขาจากแคทเธอรีนแห่งอารากอนภรรยาของเขา แต่เขาไม่ต้องการทำสิ่งนี้เลยเพราะเขากลัวความโกรธจากจักรพรรดิเยอรมันชาร์ลส์วีเพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่ต้องการเฮนรี่ VIII ออกคำสั่งเกี่ยวกับความเป็นอิสระของสถาบันคริสตจักรในปี ค.ศ. 1533 อังกฤษจากอารักขาของสมเด็จพระสันตะปาปาและในปี ค.ศ. 1534 เขาก็กลายเป็นหัวหน้าคนเดียวของคริสตจักรที่สร้างเสร็จใหม่ หลังจากนั้นไม่นาน พระราชาได้ทรงออกสัจธรรมพื้นฐานของนิกายแองกลิกัน ซึ่งมีเนื้อหาคล้ายคลึงกันของคาทอลิกหลายประการ แต่ด้วยการผสมผสานของแนวคิดโปรเตสแตนต์
ปฏิรูปคริสตจักร
แม้ว่านิกายแองกลิกันจะเป็นแนวคิดเรื่องพระเจ้าเฮนรีที่ 8 แต่พระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 6 เป็นผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากพระองค์ที่นำการปฏิรูปคริสตจักรที่แท้จริง เมื่อเขาขึ้นสู่อำนาจครั้งแรก หลักคำสอนของแองกลิกันถูกอธิบายไว้ในบทความ 42 บทความ ซึ่งมีลักษณะเฉพาะของนิกายโรมันคาทอลิกและนิกายโปรเตสแตนต์ ในช่วงรัชสมัยของเอลิซาเบธ กฎเกณฑ์บางประการของศาสนาในอังกฤษได้รับการแก้ไข ส่งผลให้มีเพียง 39 บทความเท่านั้นที่ยังคงมีผลบังคับใช้ในปัจจุบัน ความเชื่อใหม่ที่ระบุไว้ในบทความเหล่านี้เป็นการผสมผสานระหว่างนิกายโรมันคาทอลิก คาลวิน และนิกายลูเธอรัน
คุณลักษณะของลัทธิแองกลิกัน
ตอนนี้เรามาดูหลักคำสอนและกฎเกณฑ์ของโบสถ์แองกลิกันซึ่งมาจากขบวนการคริสเตียนอย่างใดอย่างหนึ่งกัน
จากนิกายลูเธอรัน แองกลิแคนนิสม์เอาสิ่งต่อไปนี้:
- รับพระคัมภีร์เป็นแหล่งศรัทธาหลักและแท้จริงเพียงแหล่งเดียว
- อนุมัติศีลศักดิ์สิทธิ์สำคัญสองอย่างเท่านั้น: บัพติศมาและศีลมหาสนิท
- ยกเลิกบูชานักบุญ บูชารูปเคารพและพระธาตุ ตลอดจนหลักคำสอนเรื่องไฟชำระ
จากลัทธิคาลวิน:
- ความคิดของพรหมลิขิต
- ความคิดที่จะเข้าถึงอาณาจักรแห่งสวรรค์โดยศรัทธาในพระคริสต์โดยไม่ต้องทำบุญ
จากนิกายคาทอลิก แองกลิกันยังคงรักษาลำดับชั้นของโบสถ์แบบคลาสสิกไว้ แต่มันไม่ใช่สมเด็จพระสันตะปาปาที่เป็นหัวหน้า แต่เป็นราชาแห่งอังกฤษ เช่นเดียวกับนิกายหลักของคริสต์ศาสนา Anglicanism ยึดมั่นในแนวคิดของพระเจ้าตรีเอกานุภาพ
ลักษณะการบูชาในแองกลิคานิสม์
มีการกล่าวไว้ก่อนหน้านี้แล้วว่าขบวนการทางศาสนานี้มีกฎและกฎหมายของตัวเอง คุณลักษณะของการบูชาและบทบาทของนักบวชในลัทธิแองกลิกันมีอธิบายไว้ในหนังสือสวดมนต์ทั่วไป งานนี้มีพื้นฐานมาจากระเบียบพิธีกรรมของนิกายโรมันคาธอลิก ซึ่งดำเนินการในอังกฤษก่อนเกิดขบวนการโปรเตสแตนต์ นอกเหนือจากการแปลความคิดเก่าในภาษาอังกฤษแล้ว การปฏิรูปศาสนาในอังกฤษยังปรากฏให้เห็นในการลดพิธีกรรมที่มีอยู่แล้ว (เช่น ในการยกเลิกพิธีกรรม ประเพณี และบริการส่วนใหญ่) และในการเปลี่ยนคำอธิษฐานตามกฎใหม่ ผู้สร้าง Book of Common Prayer ต้องการเพิ่มบทบาทของพระคัมภีร์ในการนมัสการของชาวอังกฤษอย่างมาก ข้อความในพระคัมภีร์เดิมถูกแบ่งออกในลักษณะที่ในแต่ละปีจะมีการอ่านส่วนหนึ่งเพียงครั้งเดียว พระกิตติคุณ ยกเว้นการเปิดเผยของยอห์นนักศาสนศาสตร์ ซึ่งใช้เพียงบางประเด็นเท่านั้น ถูกแบ่งออกเพื่อให้อ่านสามครั้งในระหว่างปี (โดยไม่นับการอ่านอัครสาวกในเทศกาลและวันอาทิตย์และพันธสัญญาใหม่). ถ้าพูดถึงหนังสือสดุดีก็ต้องอ่านทุกเดือน
ระบบพิธีกรรมของแองกลิกันนิสม์ค่อนข้างเป็นสำเนาของระบบโปรเตสแตนต์มากกว่านิกายโรมันคาธอลิกหรือออร์โธดอกซ์ แต่ถึงกระนั้นก็ตาม ศาสนาคริสต์สาขานี้ยังคงมีองค์ประกอบบางอย่างที่ไม่เป็นที่ยอมรับในนิกายโปรเตสแตนต์ ได้แก่ เครื่องแต่งกายของนักบวชในโบสถ์ ที่พวกเขาสวมใส่ในระหว่างการสักการะ การปฏิเสธของมารและการให้พรของน้ำในระหว่างการรับบัพติศมา การใช้แหวนแต่งงานตอนแต่งงาน เป็นต้น
รัฐบาลคริสตจักรอังกฤษแบ่งออกเป็นสองส่วน: แคนเทอเบอรี่และยอร์ก แต่ละคนบริหารงานโดยอาร์คบิชอป แต่หัวหน้าสาขาแคนเทอร์เบอรีเป็นหัวหน้าคณะสงฆ์ของนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ ซึ่งมีอิทธิพลไปไกลกว่าอังกฤษ
สามฝ่ายถูกจัดตั้งขึ้นเมื่อนานมาแล้วในหมู่ชาวแองกลิกัน ซึ่งมีมาจนถึงทุกวันนี้: คริสตจักรระดับล่าง คริสตจักรกว้าง และคริสตจักรชั้นสูง ฝ่ายแรกแสดงถึงมุมมองที่รุนแรงของนิกายโปรเตสแตนต์และต้องการให้นิกายแองกลิกันพึ่งพานิกายโปรเตสแตนต์มากขึ้นในการสอน พรรคที่สองไม่ใช่งานเลี้ยงเช่นนี้ ซึ่งรวมถึงคนธรรมดาที่ไม่แยแสกับพิธีกรรมที่มีอยู่จริง และนิกายแองกลิกันในรูปแบบที่มีอยู่ตอนนี้ก็ทำให้พวกเขาพึงพอใจอย่างสมบูรณ์ ในทางตรงกันข้าม คริสตจักรสูง ต่างจากคริสตจักรระดับต่ำ พยายามที่จะละทิ้งแนวคิดเรื่องการปฏิรูปให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ และรักษาลักษณะเฉพาะของคริสตจักรคลาสสิกที่ปรากฏก่อนการกำเนิดของนิกายโปรเตสแตนต์ นอกจากนี้ ตัวแทนของขบวนการนี้ต้องการรื้อฟื้นกฎเกณฑ์และประเพณีที่สูญหายไปเมื่อหลายศตวรรษก่อน รวมทั้งนำนิกายแองกลิคันเข้ามาใกล้คริสตจักรสากลทั่วไปมากที่สุด ในช่วงทศวรรษที่ 1930 คริสตจักรที่ "สูงสุด" ปรากฏขึ้นท่ามกลาง vysokotserkovniks ผู้ก่อตั้งพรรคนี้คือ Pusey ครูของ Oxford และสมาชิกเรียกตัวเองว่า Puseists เนื่องจากความปรารถนาที่จะรื้อฟื้นพิธีกรรมของโบสถ์เก่า พวกเขาจึงได้รับชื่อ"นักพิธีกรรม". งานเลี้ยงนี้ต้องการพิสูจน์ความสำคัญของศาสนาแองกลิกันและรวมเข้ากับนิกายตะวันออก มุมมองของพวกเขาคล้ายกับแนวคิดของ Orthodoxy:
- แตกต่างจากนิกายลูเธอรันแบบเดียวกัน แองกลิแคนที่มีมาตรฐานสูงสุดของคริสตจักรยอมรับว่าเป็นผู้มีอำนาจ ไม่เพียงแต่ในพระคัมภีร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ด้วย
- ในความเห็นของพวกเขา เพื่อที่จะได้ชีวิตนิรันดร์ คนเราไม่เพียงแต่ต้องเชื่อเท่านั้น แต่ยังต้องทำบุญด้วย
- "นักพิธีกรรม" ยืนเคารพรูปเคารพและวัตถุมงคล และไม่ปฏิเสธการบูชานักบุญและคำอธิษฐานเพื่อคนตาย
- ไม่รู้จักพรหมลิขิตในความรู้สึกของผู้ถือลัทธิ
- ดูศีลระลึกจากมุมมองของออร์ทอดอกซ์
ตอนนี้คุณก็รู้คำจำกัดความของนิกายแองกลิกัน ประวัติของขบวนการคริสเตียนนี้แล้ว เช่นเดียวกับลักษณะและคุณลักษณะของนิกายแองกลิกัน เราหวังว่าคุณจะพบว่าบทความนี้มีประโยชน์!