การประเมินเป็นอัตนัย: แนวคิด มาตราส่วนการประเมิน วิธีการและวิธีการประเมิน หลักจรรยาบรรณหรือบรรทัดฐานของตนเอง

สารบัญ:

การประเมินเป็นอัตนัย: แนวคิด มาตราส่วนการประเมิน วิธีการและวิธีการประเมิน หลักจรรยาบรรณหรือบรรทัดฐานของตนเอง
การประเมินเป็นอัตนัย: แนวคิด มาตราส่วนการประเมิน วิธีการและวิธีการประเมิน หลักจรรยาบรรณหรือบรรทัดฐานของตนเอง

วีดีโอ: การประเมินเป็นอัตนัย: แนวคิด มาตราส่วนการประเมิน วิธีการและวิธีการประเมิน หลักจรรยาบรรณหรือบรรทัดฐานของตนเอง

วีดีโอ: การประเมินเป็นอัตนัย: แนวคิด มาตราส่วนการประเมิน วิธีการและวิธีการประเมิน หลักจรรยาบรรณหรือบรรทัดฐานของตนเอง
วีดีโอ: จิตวิทยา Part 4 :แนวคิดของนักจิตวิทยา กลุ่มจิตวิเคราะห์ (Psychoanalysis) ตอนที่ 1 2024, ธันวาคม
Anonim

การพูดคุยถึงลักษณะเฉพาะของอัตวิสัยและความเป็นกลางยังไม่คลี่คลายมาจนถึงทุกวันนี้ ความแตกต่างของพวกเขาไม่ชัดเจนสำหรับทุกคน มาทำความเข้าใจแนวคิดเรื่องอัตวิสัยและความเป็นกลางกันก่อน พิจารณารูปแบบและวิธีการต่าง ๆ ของการประเมินอัตนัย สุดท้ายเราจะได้เรียนรู้วิธีการใช้มันในชีวิต

แนวคิดเรื่องอัตวิสัย

การประเมินอัตนัยคือคุณสมบัติหรือคุณสมบัติบางอย่างที่บุคคลนั้นสัมผัสเอง นั่นคือถ้าฉันไม่ชอบขนมปังสีเทานี่คือความเห็นส่วนตัวของฉัน มันอาจจะขึ้นอยู่กับประสบการณ์หรือรสนิยม

ภาพประกอบของอัตวิสัย
ภาพประกอบของอัตวิสัย

ในขณะเดียวกันถ้าคนอื่นไม่ชอบขนมปังสีน้ำตาลก็ไม่ได้หมายความว่าเรามีการประเมินส่วนตัวแบบเดียวกันกับเขา ฉันไม่ชอบรสชาติด้วยเหตุผลหนึ่ง ด้วยเหตุผลอื่น ตัวอย่างเช่น หากฉันถูกทุบตีด้วยขนมปังสีน้ำตาลเมื่อตอนเป็นเด็ก ฉันจะได้รับบาดเจ็บ และอีกคนไม่ชอบรสชาติ เห็นด้วย สิ่งเหล่านี้แตกต่างกัน และถึงเหตุผลที่เกลียดขนมปังกับใครซักคนก็ยังแตกต่างกันตามรายละเอียดความรู้สึกนึกคิดของแต่ละคน ข้อสรุปจากสิ่งนี้: การประเมินอัตนัยเป็นความคิดเห็นส่วนบุคคลที่สามารถอยู่ในสำเนาเดียวของบุคคลเดียวเท่านั้น นั่นคือ เป็นเอกลักษณ์

แนวคิดของความเที่ยงธรรม

นอกจากนี้ยังมีสิ่งที่ตรงกันข้าม - การประเมินตามวัตถุประสงค์ เป็นสิ่งที่เหมือนกันในทุกการรับรู้ สัจธรรมสำหรับทุกคน นั่นคือตัวอย่างเช่นไฟร้อนและไหม้ - นี่คือวัตถุประสงค์ไม่มีข้อสงสัยใด ๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้ บุคคลตอบสนองต่อการเผาไหม้อย่างไรเป็นเรื่องส่วนตัว เขากรีดร้องและรู้สึกไม่ดีหรือเขาพอใจกับความเจ็บปวดแบบนี้ หรือตัวอย่างที่เป็นกลางกว่าคือน้ำตาล เขาเป็นคนหวานอย่างเป็นกลาง แต่สำหรับใครบางคน อาจดูไร้รสหรือขมขื่น หากการรับรู้รสชาติถูกรบกวน - นี่คือทัศนคติของแต่ละบุคคล ซึ่งหมายความว่ามันเป็นเรื่องส่วนตัว

ภาพประกอบของความเที่ยงธรรม
ภาพประกอบของความเที่ยงธรรม

หมายเหตุ ! การประเมินอย่างเป็นกลางมีให้สำหรับบุคคลในบริบทของความรู้สึก (ร้อน เย็น หวาน เปรี้ยว ฯลฯ) ไม่มากก็น้อย ในขณะที่จิตใจและอารมณ์ไม่สามารถประเมินสิ่งต่างๆ อย่างเป็นกลางได้ นั่นคือเราพูดว่า: นี่คือสิ่งที่น่ากลัวอย่างไม่มีอคติ เราคิดอย่างนั้น ใช่ แต่เราเข้าสู่ทางตันแล้วในระยะเริ่มต้น เราหมายถึงอะไรโดยความกลัว? มันเป็นอารมณ์และทุกคนมีประสบการณ์และตอบสนองต่อมันแตกต่างกัน ดังนั้นจึงไม่มีคำตอบที่เป็นรูปธรรม เพราะเรากำลังพูดว่า: นี่เป็นสิ่งที่เลวร้ายสำหรับฉันเป็นการส่วนตัว และข้อความนี้ขัดแย้งกันเอง นอกจากนี้ ผู้คนต่างกลัวสิ่งต่าง ๆ และไม่มีอะไรเลวร้ายสำหรับทุกคน

ควอเลีย

เทอม"qualia" ใช้ในปรัชญา อันที่จริงมันเป็นประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นคุณภาพของวัตถุหรือคุณสมบัติของมัน เช่น ความสวยงาม ความสุข ความสุข ยากในคำจำกัดความเฉพาะ สำหรับแต่ละคำนี้หมายถึงสิ่งที่แตกต่างกัน สิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นจากอารมณ์ การกระทำ หรือประสบการณ์ แต่ในบริบทนี้ สิ่งเหล่านี้ถูกพิจารณาอย่างเป็นอิสระ โดยไม่มีความสัมพันธ์เชิงสาเหตุ สำหรับพวกเขา คำว่า "qualia" ถูกใช้

คุณสมบัติของการรับรู้
คุณสมบัติของการรับรู้

ความหมายที่แตกต่างกันเล็กน้อยของคำนี้คือ ความรู้สึกทางกาย: ความเจ็บปวด การเผาไหม้ ความเหนื่อยล้าทางร่างกาย มีลักษณะเฉพาะด้วยสาเหตุเดียวกันและรวมอยู่ในแนวคิดของ "qualia" ในลักษณะเดียวกัน กล่าวคือ ความเจ็บปวดอาจเกิดจากการถูกกระแทก การเผาไหม้ด้วยไฟ ความเหนื่อยล้าจากการวิ่ง แต่อีกครั้งในบริบทของคำนี้ สิ่งนี้ไม่สำคัญ ไม่พิจารณาเหตุผล ความสนใจทั้งหมดเป็นเพียงความรู้สึกส่วนตัวเท่านั้น

สเกลบอร์ก

การประเมินสภาพร่างกายตามอัตวิสัยนั้นใช้ในระดับที่เรียกว่าบอร์ก นี่เป็นประสบการณ์ที่น่าสนใจซึ่งควรพิจารณาให้ละเอียดยิ่งขึ้น มาตราส่วนการให้คะแนนตามอัตวิสัยได้รับการออกแบบมาเพื่อประเมินระดับของการออกกำลังกายตามความรู้สึกส่วนตัวของคุณ เป้าหมายหลักคือการให้ภาพที่เป็นกลางที่สุดของการออกกำลังกายของคุณและใช้เพื่อเพิ่มประสิทธิภาพกระบวนการฝึกอบรมหรือการทำงาน

ข้อดีอย่างหนึ่งของมาตราส่วนนี้คือความเฉพาะตัว นักกีฬาหลายคนไม่สามารถประเมินความเครียดทางร่างกายของตนเองได้อย่างถูกต้องโดยใช้ตัวเลขและการคำนวณแบบแห้ง อย่างอื่นแม้แต่ในการคำนวณทางคณิตศาสตร์ของพลังงานที่ใช้ไป ยังจำเป็นต้องคำนึงถึงลักษณะของสิ่งมีชีวิตแต่ละชนิดด้วย และเป็นการยากที่จะแสดงตัวเลข การประเมินตัวเอง ร่างกาย และความพยายามของคุณง่ายกว่ามาก

มาตราส่วนเริ่มต้นที่ 6 และสิ้นสุดที่ 20 ตัวเลือกตัวเลขที่แปลก ๆ นั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับอัตราการเต้นของหัวใจ (อัตราการเต้นของหัวใจ) นั่นคือ ชีพจรสามารถมาจากการกู้คืนขั้นต่ำ 60 ครั้ง / นาทีเป็นสูงสุด 200 ครั้ง / นาที สิ่งนี้จะชัดเจนขึ้นเมื่อเมื่อกำหนดค่าในระดับ Borg จะต้องคูณค่าหลังด้วย 10 และรับค่าอัตราการเต้นของหัวใจซึ่งขึ้นอยู่กับการออกกำลังกายด้วย

ภาพประกอบของความคิดภายใน
ภาพประกอบของความคิดภายใน

มาลองใช้มาตราส่วนบอร์กในทางปฏิบัติกัน ในการทำเช่นนี้ เราให้ช่วงของค่าทั้งหมด:

  • 6 - ไม่มีความตึงเครียดใดๆ
  • 7
  • 8
  • 9 - ตึงเบามาก
  • 10
  • 11 - ตึงเครียดเล็กน้อย
  • 12
  • 13 - เครียดแบบหนักหน่วง
  • 14
  • 15 - ความตึงเครียดอย่างหนัก
  • 16
  • 17 - ตึงเครียดมาก
  • 18
  • 19 - เครียดหนักมาก
  • 20 - ความเครียดสูงสุด

สำหรับแต่ละคน ดังที่กล่าวมาแล้ว การออกกำลังกายแบบเดียวกันสามารถแสดงถึงระดับความรุนแรงที่แตกต่างกันได้ สำหรับนักกีฬามืออาชีพ การวิ่ง 30 นาทีเป็นเพียง "การเดินง่ายๆ" ในขณะที่ผู้ที่ไม่ได้เตรียมตัวทางร่างกายจะรู้สึกเหนื่อยล้าจากการวิ่งได้มาก

สถานการณ์เดียวกันกับชีพจร ด้วยเช่นความเครียดหนัก (15) อัตราการเต้นของหัวใจคำนวณดังนี้ 1510=150 นั่นคืออัตราการเต้นของหัวใจ 150 bpm.. ค่านี้เป็นค่าโดยประมาณเพราะขึ้นอยู่กับสภาพร่างกายและสุขภาพโดยทั่วไป

ความเชื่อส่วนบุคคล

การประเมินอัตนัยรูปแบบหนึ่งคือความเชื่อของบุคคล จรรยาบรรณและบรรทัดฐานทางจริยธรรมทุกประเภทจะเป็นอัตนัยเสมอ สิ่งเหล่านี้สร้างขึ้นจากประสบการณ์ การเลี้ยงดู และการรับรู้ของบุคคล อย่างที่เราจำได้ อัตวิสัยเป็นเอกสิทธิ์ ซึ่งหมายความว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะพบคนสองคนที่มีมาตรฐานทางศีลธรรมเหมือนกันทุกประการ พวกเขาอาจมาบรรจบกันในหลาย ๆ ด้าน แต่ก็ยังแตกต่างกันในรายละเอียด จะมีความแตกต่างบ้างในการประเมินด้านอัตนัยของบรรทัดฐานของพฤติกรรมและศีลธรรม

อัตนัย

อัตนัยเป็นแนวคิดเชิงปรัชญา ใช้ครั้งแรกโดย Rene Descartes มันมีลักษณะเป็นการปฏิเสธโลกภายนอกที่มีวัตถุประสงค์ ไม่มีบางสิ่งที่เหมือนกันสำหรับทุกคน มีเพียงการรับรู้ภายในของทุกคน

ภาพประกอบนักปรัชญา
ภาพประกอบนักปรัชญา

มันเหมือนกับการรับรู้ของบุคคลอื่น สำหรับเราแล้ว ดูเหมือนว่ามีคนประเภทหนึ่งที่มีคุณสมบัติบางอย่างซึ่งดำรงอยู่อย่างเป็นกลางสำหรับทุกคน อัตวิสัยนิยมปฏิเสธสิ่งนี้โดยอ้างว่าสำหรับเรามีเพียงความคิดของเราเกี่ยวกับบุคคลนี้ในขณะที่ไม่มีวัตถุประสงค์และเป็นอิสระ สิ่งนี้ไม่เพียงใช้กับผู้คนเท่านั้น แต่ยังใช้กับทุกสิ่งรอบตัวเราด้วย แค่ตัวอย่างของมนุษย์ก็เข้าถึงได้และเข้าใจง่ายที่สุด

แนะนำ: