เราต้องเผชิญกับการตัดสินทุกวัน ดูเหมือนเราจะมีโปรแกรมที่จะตำหนิทุกคนและทุกอย่าง เราตัดสินผู้คนจากแนวคิด จุดอ่อนและข้อดีของเราเอง บางครั้งดูถูกและดูถูกผู้อื่น จะเข้าใจบาปแห่งการกล่าวโทษได้อย่างไร? บาปเดียวกันอาจแตกต่างกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเกี่ยวข้องกับตนเอง ผู้เป็นที่รัก เราสามารถพิสูจน์ตัวเองและคนที่เรารักได้เสมอ ใช่ และความผิดพลาดของพวกเขาเองไม่ได้ดูร้ายแรงนัก แต่บาปแบบเดียวกันของผู้อื่นนั้นเป็นเพียงความอัปยศ สกปรก และเหลือทน ความหมายของบาปแห่งการกล่าวโทษมักจะเป็นการประเมินในเชิงลบของบุคคล การกระทำของเขา และข้อกล่าวหา
ในหลายศาสนา การตัดสินเป็นเรื่องปกติ ผู้คนไม่เพียงแต่ถูกประณามเท่านั้น แต่ยังถูกลงโทษอย่างรุนแรงทางร่างกายสำหรับบาปของพวกเขา จนถึงและรวมถึงโทษประหารชีวิตด้วย เราคิดว่าเป็นเรื่องปกติ: อาชญากรรมต้องได้รับโทษ และการแก้แค้นต้องแซงหน้าคนบาป แต่ในทางออร์โธดอกซ์ถือว่าบาปแห่งการกล่าวโทษจริงจัง
ในรูปแบบดั้งเดิม
ในพระกิตติคุณ การประณามถือเป็นหนึ่งในบาปที่ร้ายแรงที่สุด ซึ่งนำไปสู่การออกจากพระคริสต์ การสูญเสียความรัก และการสูญเสียทางวิญญาณ คนส่วนใหญ่ไม่ได้ถูกแบ่งออกเป็นสองค่ายตรงข้าม และในพวกเราแต่ละคนมีทั้งความชั่วและความดีในสัดส่วนที่แตกต่างกัน ดังนั้น ในทัศนคติของเราที่มีต่อผู้คน เหนือสิ่งอื่นใด จะต้องมีการให้อภัย การให้อภัยที่ครอบคลุม เนื่องจากตัวเราเองต้องได้รับการให้อภัยอย่างสม่ำเสมอ
คนมักไม่เห็นสิ่งที่น่ารังเกียจในพฤติกรรม คำพูด ความคิดของพวกเขา เราต้องเข้าหาการกระทำของเราอย่างมีสติ ใส่ใจกับความคิดที่เราสามารถประณามใครบางคนได้ และนี่ก็เป็นบาปใหญ่เช่นกัน เราไม่มีสิทธิ์ตัดสินคน พระเยซูคริสต์เองถูกตรึงบนไม้กางเขนขอร้องพระบิดาให้ยกโทษให้กับผู้ที่ทำสิ่งนี้โดยเชื่อว่าพวกเขาไม่เข้าใจการกระทำของพวกเขา … พระเยซูคริสต์ทรงทำให้ความโหดร้ายเช่นนี้เกิดขึ้นกับตัวเองได้อย่างไรเราจะประณามผู้คนสำหรับบาปบางอย่าง, บางครั้งไม่เกี่ยวกับเราเป็นการส่วนตัวเลยหรือ
แนวคิด
การประณาม หมายถึง การประเมินด้านลบของตัวละคร การกระทำของบุคคลอื่น การกล่าวโทษมักเป็นความคิดเห็นเชิงลบเกี่ยวกับบุคคล เมื่อพวกเขาแสดงลักษณะข้อบกพร่องของเขาด้วยอคติ มองหาความผิดในบางสิ่ง ตัดสินเขาในสิ่งที่ไม่คู่ควร ปฏิบัติต่อเขาด้วยความไม่ไว้วางใจ ด้วยความไม่พอใจ
ในทางออร์โธดอกซ์ บาปแห่งการกล่าวโทษถือเป็นสัญญาณของความไร้สาระ สิ่งเหล่านี้เป็นผลของความเกลียดชัง นี่คือความว่างเปล่าของหัวใจ การสูญเสียความรัก นี่คือสภาวะที่อันตรายมากของจิตวิญญาณมนุษย์
บางครั้งเราก็ล้อเลียนบาปของคนอื่นเพียงเพื่อความสนุกสนานและตามกฎแล้วสิ่งนี้เกิดขึ้นในรูปแบบของการนินทาโดยไม่ต้องถูกประณาม เราไม่คิดว่าพรุ่งนี้เราจะไม่เพียงแต่เป็นเป้าหมายของความสนุกสนาน แต่จะต้องปรากฏตัวต่อหน้าการพิพากษาของพระเจ้าด้วย ถ้าอย่างนั้นเราไม่น่าจะหัวเราะเพราะการประณามคือการตัดสิน เราทุกคนต้องทนทุกข์จากการตำหนิเพื่อนบ้านของเรา บางครั้งไม่แม้แต่จะสนใจคำพูดของเราเอง แต่การประณามเป็นบาปที่ร้ายแรงที่สุด “ด้วยคำพูดของคุณ คุณจะเป็นคนชอบธรรม และด้วยคำพูดของคุณ คุณจะถูกประณาม” พระกิตติคุณของมัทธิวกล่าว
อันตรายจากบาป
เราประณามใครบางคนในทุกการสนทนา บางครั้งพิจารณาว่าเป็นความผิดพลาด การศึกษาของเรา โดยการทำเช่นนี้ เราเพียงแค่ทำลายจิตวิญญาณของเรา ปิดกั้นการเติบโตต่อไปของชีวิตฝ่ายวิญญาณของเรา นำจิตวิญญาณของเราออกจากพระคริสต์ และสิ่งนี้เป็นอันตรายต่อตัวเราเอง การประณามบุคคลเป็นบาปที่ยิ่งใหญ่และอันตรายสำหรับเรา ซึ่งต้องต่อสู้ มันแย่มากเพราะเราเอง ด้วยเจตจำนงเสรีของเรา เข้าร่วมความชั่วร้ายและกลายเป็นผู้สมรู้ร่วมคิด
ประณาม เราเริ่มตัดสินผู้คน และมีเพียงผู้พิพากษาสูงสุดเท่านั้นที่มีสิทธิ์ทำเช่นนี้ โดยการตำหนิการกระทำที่ดูเหมือนผิดของผู้อื่น ดูเหมือนว่าเรากำลังอ้างสิทธิ์ในสิทธิ์ของพระเจ้า แต่มีเพียงเขาเท่านั้นที่มีสิทธิ์ลงโทษหรือให้อภัยบุคคล
คนธรรมดาเห็นแต่ความบาปในวันนี้เท่านั้นที่ไม่รู้ถึงเหตุที่ชักนำบุคคลให้กระทำการเช่นนี้ และมีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่รู้ความแตกต่างทั้งหมดในชีวิตของเขา มีเพียงเขาเท่านั้นที่รู้ความคิดและความปรารถนา ความชั่วและความศรัทธาทั้งหมดและจำนวนของพวกเขา
และถ้าคนถูกตัดสิน แสดงว่าไม่พอใจกับการตัดสินใจขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์? นั่นเป็นเหตุผลที่บาปแห่งการพิพากษา อย่างแรกเลย เลวร้ายสำหรับตัวผู้พิพากษาเอง และต่อจิตวิญญาณของเขา
สาเหตุของความชั่ว
สาเหตุหนึ่งของความชั่วคือความภูมิใจ คนเย่อหยิ่งไม่สามารถประเมินข้อบกพร่องของตนได้อย่างเป็นกลาง อย่างไรก็ตาม เขาสังเกตเห็นว่าคนอื่นๆ ทำในสิ่งที่ผิด ตามมาตรฐานของเขา แม้กระทั่งกินและนอน เพื่อไม่ให้พูดถึงบาปร้ายแรง ความเย่อหยิ่งของเขาทำให้ตาของเขามืดบอด และคนๆ หนึ่งก็ไม่เห็นอีกต่อไปว่าตัวเขาเองเป็นคนบาปต่อพระพักตร์พระเจ้ามากกว่าคนที่เขาประณาม การตำหนิใครสักคน ดูเหมือนเราจะยกตัวเองขึ้นในสายตาของเราเองและในสายตาของผู้อื่น ดูถูกผู้ต้องหาและยกตัวเองให้อยู่เหนือเขา
และชีวิตของผู้คนก็เต็มไปด้วยความโกรธเช่นกัน และนี่เป็นสิ่งที่อันตรายอย่างยิ่ง เนื่องจากมารอยู่เคียงข้างความชั่วร้ายเสมอ เขาเป็นคนแรกที่ใส่ร้ายพระเจ้า ประณามเขา และจากนั้นก็เริ่มทดลองผู้คนเช่นกัน การพิพากษาเป็นสภาวะปีศาจที่เริ่มต้นด้วยการขาดความรัก เราไม่ควรตำหนิหรือฟังผู้กล่าวหาเพราะเป็นบาปเช่นกัน สิทธิในการประณามและตัดสินเป็นของพระเจ้าเท่านั้น เขาคนเดียวเท่านั้นที่มีอำนาจให้อภัยหรือลงโทษ
การประณามเป็นอาวุธปีศาจที่ทรงพลังที่ปิดกั้นชีวิตฝ่ายวิญญาณของเรา ทำให้ไม่สามารถอธิษฐานถึงพระเจ้าอย่างจริงใจ ทำให้เขาตกอยู่ในกิเลสตัณหาบาป
สาเหตุแห่งการตำหนิติเตียนเป็นบาปคือความชั่วของมนุษย์ เช่น ความพยาบาท ความสงสัย ความอาฆาตพยาบาท การเยาะเย้ย การเย้ยหยัน ความปลาบปลื้มใจ การใส่ร้าย
พระเจ้าปล่อยให้การทดลองกับผู้ที่มีบาปแห่งการพิพากษา เมื่อบุคคลมีความเย่อหยิ่งหรือกล่าวหาเพื่อนบ้านสิ่งล่อใจจะคืบคลานเข้ามาในจิตวิญญาณของเขาหลังจากผ่านไปแล้วบุคคลจะต้องเรียนรู้บทเรียน สัมผัสคุณค่าที่แท้จริงและความอ่อนน้อมถ่อมตน
ทำไมตัดสินคนไม่ได้
กรรมดีของมนุษย์ ตามกฎแล้วจะไม่ถูกกล่าวถึงและจะถูกลืมไปอย่างรวดเร็ว แต่ทุกสิ่งที่ไม่ดีจะถูกจดจำเป็นเวลานานและประณามในขณะที่จำได้ เรามักไม่เข้าใจว่าทำไมการตีตราเมื่อต้องเผชิญกับความรุนแรง ความทารุณโหดร้าย และอื่นๆ เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้
พระคริสต์ทรงเป็นแบบอย่างของความเมตตาต่อผู้คน ซึ่งเราทุกคนควรมุ่งมั่นเพื่อ เขาไม่ได้ประณามหญิงโสเภณีไม่ประณามคนที่ปฏิเสธอาหารและที่พักพิงไม่ประณามยูดาสและโจรเขาปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความสงสารด้วยความรัก เฉพาะมหาปุโรหิต พวกธรรมาจารย์ และพวกฟาริสีที่พระเยซูเรียกว่า "งู" "วางไข่ของงูพิษ" อำนาจสูงสุดอยู่ในมือของพวกเขา และพวกเขาเองที่หยิ่งทะนงในสิทธิ์ในการตัดสิน ผ่านประโยคและนำไปปฏิบัติ…
การประณามใด ๆ เป็นบาปใหญ่ในศาสนาคริสต์ ในคนทั้งปวง พระเจ้าได้ทรงปรารถนาให้ทุกสิ่งดี เพื่อความดี และเมื่อเราประณามการกระทำของใครบางคน เราตั้งแถบด้านล่างซึ่งเราเองไม่ควรสไลด์ ดังนั้นการประณามจึงมีสิทธิกระทำการต่อตัวบุคคลได้ นี่คือวิธีการทำงานของกฎแห่งชีวิตฝ่ายวิญญาณที่ยอดเยี่ยม: "การตัดสินใดที่เจ้าตัดสิน เจ้าจะถูกพิพากษาโดยวิธีนั้น" เราทุกคนต้องเรียนรู้ที่จะแยกคนบาปออกจากการกระทำที่ชั่วร้ายของเขา เราต้องรักคนบาปและดูหมิ่นความบาป ท้ายที่สุดในทุกคนมีชิ้นส่วนของพระเจ้า
ทัศนคติต่อคณะสงฆ์
ประณามพระสงฆ์มีบาปอย่างไร? เราชอบไปโบสถ์ที่เราชอบพระสงฆ์ซึ่งดูเหมือนศักดิ์สิทธิ์สำหรับเรา แต่ปรากฏว่าผู้รับใช้ของคริสตจักรมีความชั่วร้ายเช่นเดียวกับที่เราทำ และจากนั้นเรารับรู้คำเทศนาของพวกเขาด้วยความงุนงง ถ้าตัวเองยังรับมือกับบาปไม่ได้ จะโทรหาเราให้หายจากบาปได้อย่างไร
พระเยซูคริสต์เป็นตัวแทนของผู้ที่จะรับใช้ในคริสตจักรที่เขากำลังสร้าง ไม่มีธรรมิกชนอย่างแท้จริงในหมู่คน ดังนั้นนักบวชจะเป็นเพียงประชาชน แต่ละคนมีรองของตัวเอง แต่ไม่ว่าในกรณีใด พวกเขากระทำการตามที่พระเจ้าอนุญาต และสิ่งนี้ไม่ได้ขึ้นอยู่กับคุณสมบัติส่วนตัวของพวกเขามากนัก และไม่สำคัญว่าปุโรหิตคนใดจะรับบัพติศมา พลังของบัพติศมาจะเหมือนกัน ไม่สำคัญว่าพระสงฆ์องค์ใดจะอธิษฐานเพื่อคุณ พระคุณทั้งหมดมาจากพระเจ้า ทั้งคริสตจักรและออร์โธดอกซ์เองไม่ได้ขึ้นอยู่กับพระสงฆ์
บาปที่ร้ายแรงอย่างยิ่งคือการประณามพระสงฆ์ นักบวชเป็นตัวเป็นตนของคริสตจักรตามลำดับทัศนคติที่มีต่อพวกเขาถูกโอนไปยังศาสนา การประณามของปุโรหิตนั้นเท่ากับการลงโทษผู้รับใช้และผู้ช่วยของพระผู้เป็นเจ้าซึ่งเขาประกอบพิธีศีลระลึกด้วยมือ โดยการตำหนิบุคคลแสดงทัศนคติเชิงลบต่อคริสตจักรและต่อพระเจ้า การประณามตัวแทนของคริสตจักรพูดถึงความไม่ไว้วางใจที่มีต่อคริสตจักร พฤติกรรมดังกล่าวกีดกันบุคคลที่มีพระคุณเพราะพวกเขาไปโบสถ์ไม่ใช่เพื่อเห็นแก่พระสงฆ์ แต่เพื่อพรที่มอบให้กับรัฐมนตรีทุกคน
เราไม่มีสิทธิประณามใคร แม้แต่นักบวช เขาจะต้องรับผิดชอบต่อพระเจ้าเอง และการลงโทษสำหรับเขาจะรุนแรงกว่าคนทั่วไปมาก สำหรับบาปทุกอย่างในการพิพากษาครั้งสุดท้าย เป็นเรื่องยากสำหรับนักบวชที่จะพิสูจน์ตัวเอง
เท่ากับพระสงฆ์ การประณามผู้มีอำนาจถือเป็นบาปมหันต์ ทุกคนต้องเชื่อฟังผู้มีอำนาจสูงสุด เนื่องจากบุคคลจะได้รับสิทธิ์ในอำนาจเมื่อได้รับอนุญาตจากพระเจ้าเท่านั้น
บาปแห่งการประณามและผลตอบแทน
ค่อยๆ ส่งผลกระทบต่อจิตใต้สำนึกของผู้คน การลงโทษกัดกร่อนจิตวิญญาณของพวกเขา ขัดขวางชีวิตฝ่ายวิญญาณของเราซึ่งนำมาซึ่งความทุกข์ทรมานทางร่างกาย โรคภัยไข้เจ็บจึงเริ่มที่ยารักษาไม่ได้ โรคนี้หยุดโปรแกรมการทำลายล้างของจิตใต้สำนึกเพิ่มเติม ไม่เพียงแต่สังคมต้องทนทุกข์ทรมานจากการถูกประณาม แต่จักรวาลในระดับที่มากขึ้น เนื่องจากทุกคน ไม่ว่าเขาจะเป็นอะไร ล้วนเป็นอนุภาคของพระเจ้า จักรวาล และเราไม่รู้ว่าทำไมเขาถึงมาอยู่ที่นี่ หน้าที่ที่สำคัญที่เขาทำคืออะไร ดังนั้นโรคร้ายที่เกี่ยวข้องกับความตายและการทำลายหลักการของเรา
บางคนก็เป็นมะเร็ง พิษสุราเรื้อรัง เป็นต้น คนอื่นมีการลงโทษอื่นสำหรับการประณามของพวกเขา ดังนั้น ในครอบครัวที่ประณามบาปทางเนื้อหนัง เด็กขี้เรื้อนที่เสพยาอาจปรากฏขึ้น และในครอบครัวที่ดีและมั่งคั่ง แต่ใครเกลียดสุรา ลูกชายที่ดื่มสุราก็ปรากฏตัวขึ้น
จากการประณามอย่างต่อเนื่อง ความเกลียดชังก็ปรากฏขึ้น และนี่ก็เหมือนกับความเจ็บป่วยทางจิตที่เจ็บปวดซึ่งนำมาซึ่งความทุกข์ทรมานอย่างใหญ่หลวง มันสามารถทำลายบุคคลในฐานะบุคคล กีดกันงาน ทำลายครอบครัว และทำให้ประเทศเป็นปฏิปักษ์ ตัวอย่างเช่น เมื่อมีคนถูกประณามอย่างต่อเนื่องในครอบครัว (ภรรยา สามี ลูก) ความเกลียดชังก็ปรากฏขึ้น เรื่องอื้อฉาวก็เริ่มต้นขึ้น และครอบครัวดังกล่าวก็หยุดอยู่
แน่นอนไม่ใช่พระเจ้าที่ลงโทษผู้คนสำหรับบาปของพวกเขา แต่พวกเขาสร้างความเจ็บป่วยเหล่านี้และสถานการณ์ในชีวิตประจำวันที่ทนไม่ได้สำหรับตนเองด้วยการประณามการกระทำที่ไม่ชอบธรรมการสนทนาที่เป็นอันตรายซึ่งถือเป็นการละเมิดกฎของจักรวาล บ่อยครั้ง คุณเพียงแค่ต้องเปลี่ยนทัศนคติที่มีต่อสิ่งแวดล้อม และโรคก็ไม่จำเป็นอีกต่อไป ความจำเป็นของมันจะหายไป
วิธีจัดการกับบาปของการประณามออร์โธดอกซ์
วิธีที่ง่ายที่สุดในความรอดคือการไม่ตัดสินใคร เขาคือคนที่ยากที่สุดสำหรับเรา บาปนี้เหมือนโรคเรื้อรังที่หยั่งรากลึกในชีวิต
ชาวจิตวิญญาณเชื่อว่าบาปนี้สามารถเอาชนะได้ พวกเขาแนะนำให้หันไปหาพระเจ้าบ่อยขึ้นเพื่อขอความช่วยเหลือเพราะเราอาจไม่มีกำลังเพียงพอในการต่อสู้กับบาปแห่งการประณามเพราะนี่เป็นการต่อสู้กับตัวเอง ผู้คนเกือบจะไม่มีข้อยกเว้นคือ "ป่วย" ด้วยการประณาม คุณต้องต้องการและพยายามทุกวิถีทางเพื่อต่อสู้กับมัน คุณต้องคิดเกี่ยวกับบาปของคุณอย่างต่อเนื่อง วิเคราะห์การกระทำของคุณ เข้าหาจุดอ่อนของคุณอย่างเข้มงวด เราต้องอธิษฐานด้วยสุดใจให้บ่อยขึ้นเพื่อประณามเราและเพื่อจิตวิญญาณของเรา
วิธีพิสูจน์แล้วว่าจะช่วยให้คุณรับมือกับจุดอ่อนของคุณได้คือแทนที่ด้วยความคิดและการกระทำที่ดี คุณต้องบังคับตัวเองในตอนแรก แล้วมันจะง่ายขึ้น จากนั้นจึงเป็นเรื่องธรรมดาที่จะรักทุกคน ปฏิบัติต่อพวกเขาและบาปของคุณอย่างเท่าเทียมกัน ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและความเห็นอกเห็นใจ คุณต้องเข้าใจว่าคุณเป็นคนบาปแค่ไหน แล้วการต้องคิดถึงบาปของคนอื่นจะหายไป
พวกเราทุกคนต้องรู้สึกเสียใจ และจากนั้นจะไม่มีที่และเวลาสำหรับการตำหนิ แท้จริงโดยการประณาม ตัวเราเองตกอยู่ในบาปและสูญเสียพระคุณของพระเจ้า และการกลับใจโดยสมบูรณ์ไม่เฉพาะในคำพูดแต่ในการกระทำสามารถยกเราขึ้นสู่ระดับจิตวิญญาณใหม่
จะทำอย่างไรถ้าเราถูกประณาม
เราอาจถูกประณาม ถูกกล่าวหาในบางสิ่งบางอย่าง บางครั้งโดยบังเอิญ พูดได้คำเดียวว่าร้อนแรง และบางครั้งก็จงใจใส่ร้ายป้ายสี ซึ่งเป็นการดูถูกและดูถูกเป็นพิเศษ บางครั้งจากความขุ่นเคืองบุคคลพร้อมที่จะรีบเร่งที่ผู้กระทำความผิดด้วยหมัดร้องไห้และสาปแช่งเขา แล้วต้องทำอย่างไร? ตอบกลับด้วยการประณาม?
พ่อศักดิ์สิทธิ์ที่ยอมรับด้วยความถ่อมตนก็ถูกประณามเช่นกัน คุณไม่สามารถตอบแทนความชั่วด้วยความชั่ว บรรดาผู้ที่ประณามตัวเองประณามตัวเองนำจิตวิญญาณของพวกเขาออกไปจากพระคริสต์ พระสันตะปาปาแนะนำให้ยอมรับการตำหนิอย่างสงบ เป็นการทดสอบอีกครั้งในการต่อสู้กับบาป จากนั้นผู้ที่ประณามคุณจะละอายใจ ท้ายที่สุด เราทุกคนเป็นลูกของพระเจ้า และพระเจ้าคือความรัก
พระเยซูคริสต์เองทรงถูกตำหนิ เขาไม่ได้ดำเนินคดีไม่ประณามและไม่แก้ตัว เราต้องทำโดยไม่ขุ่นเคืองและอธิษฐานเผื่อผู้ที่ประณามเรา
เราต้องจำความจริงข้อหนึ่งว่าถ้าไม่มีใครประณามเรา แต่เราเองทำบาปอย่างต่อเนื่องและชีวิตของเราเป็นบาป เราก็ไม่ควรหวังในพระเมตตาของพระเจ้า ในทางกลับกัน หากเราดำเนินชีวิตในความเป็นพระเจ้า การกล่าวโทษจะไม่ทำอันตรายเรา และเราจะมีค่าควรแก่อาณาจักรแห่งสวรรค์ เพราะฉะนั้น เราไม่ควรมองคนที่กล่าวหาเรา แต่ให้นึกถึงความชอบธรรมในชีวิตของเราและพยายามเพื่อสิ่งนี้
สรุป
พระเจ้ามักจะจดจำผู้คน อยู่กับเราเสมอ ฟังอย่างตั้งใจ และเห็นเรา และเราต้องเข้าใจสิ่งนี้ด้วยตัวเราเอง พระองค์ประทานพระบัญญัติแก่เราและต้องการให้เราดำเนินชีวิตตามกฎของพระองค์ ใดๆคนๆ หนึ่งสามารถทำบาปได้โดยไม่ตั้งใจ และทุกคนก็สวดอ้อนวอนขอการอภัยให้ตัวเอง ทุกคนตัวสั่นต่อหน้าศาลสูงสุดในอนาคต และทุกคนต้องการความจงรักภักดีและการปล่อยตัวต่อเรา
พระคริสต์ตรัสว่า "ด้วยคำพูดของคุณ คุณจะได้รับความชอบธรรม และด้วยคำพูดของคุณ คุณจะถูกประณาม" จำสิ่งนี้ไว้เสมอ เราต้องกำจัดบาปนี้และรักทุกคน โดยไม่มีข้อยกเว้น จงเมตตาพวกเขา บางทีคำพูดของเราอาจจะทำให้เรามีเหตุผลต่อพระพักตร์พระเจ้า
