ในศาสนาอิสลาม ชิริกเป็นบาปในรูปแบบของการบูชารูปเคารพหรือการนับถือพระเจ้าหลายองค์ นั่นคือ การเทิดทูนบูชาใครหรือสิ่งอื่นใดนอกจากพระเจ้าองค์เดียว นั่นคืออัลลอฮ์ ตามความหมายที่แท้จริง นี่หมายถึงการจัดตั้ง "ผู้ไกล่เกลี่ย" ที่ยืนอยู่ระหว่างมนุษย์กับพระเจ้า นี้เป็นอกุศลที่ขัดต่อคุณธรรมของเตาฮีด (monotheism) ผู้ที่ปฏิบัติชิริกเรียกว่า มัชริก พูดง่ายๆ ว่า mushrik เป็นคนนอกรีต ในกฎหมายอิสลาม การหลบเลี่ยงเป็นอาชญากรรมสามารถนำมาประกอบกับชาวมุสลิมได้เท่านั้น เนื่องจากมีเพียงมุสลิมเท่านั้นที่รับผิดชอบต่อการละทิ้งความเชื่อดังกล่าว
นิรุกติศาสตร์
คำว่า širk มาจากรากภาษาอาหรับ Š-R-K (ش ر ك) ที่มีความหมายทั่วไปว่า "การแบ่งปัน" ในบริบทนี้ mushrik คือผู้ที่ "แบ่งปัน" อำนาจและความยิ่งใหญ่ของอัลลอฮ์กับหน่วยงานอื่น ๆ หรือผู้ที่ทำหน้าที่เป็นสื่อกลาง
นักวิจารณ์อิสลามในคัมภีร์กุรอ่านได้เน้นย้ำว่ารูปเคารพของชาวอาหรับก่อนอิสลามเป็นที่เคารพนับถือของเทพธิดาหลายองค์Uzza) ในฐานะสหายที่เท่าเทียมกันของอัลลอฮ์ ดังนั้น mushrik อย่างแรกเลยคือ polytheist เป็นรูปเคารพ
บาปอื่นๆ
รูปแบบอื่นๆ ของการทำบาปรูปเคารพในศาสนาอิสลามรวมถึงการบูชาความมั่งคั่งและวัตถุอื่นๆ สิ่งนี้มีระบุไว้ในอัลกุรอานในเรื่องหนึ่งเกี่ยวกับลูกหลานของอิสราเอลที่สร้างลูกวัวทองคำเป็นไอดอล ซึ่งโมเสสได้สั่งให้พวกเขากลับใจ
รูปเคารพอีกรูปแบบหนึ่งที่กล่าวถึงในอัลกุรอานคือการเทิดทูนผู้นำทางจิตวิญญาณ ปรมาจารย์ ผู้เผยพระวจนะ (ยกเว้นมูฮัมหมัด) ผู้ที่ปฏิบัติตามศาสดาเท็จคือเห็ด แท้จริงแล้วพวกเขาเท่าเทียมกับคนนอกศาสนาและผู้ละทิ้งความเชื่อ
นักปรัชญาชาวมุสลิมในยุคกลาง (เช่นเดียวกับชาวยิว) ระบุความเชื่อในตรีเอกานุภาพด้วยการละทิ้งศาสนา ตามความเชื่อของชาวมุสลิม อัลลอฮ์เป็นหนึ่งเดียวและไม่ต้องการคนกลาง
พันธมิตรของอัลลอฮ์
ในบริบททางเทววิทยา คนๆ หนึ่งทำบาปโดยการเชื่อมโยงกับอัลลอฮ์ที่น้อยกว่า บาปนี้เกิดขึ้นโดยจินตนาการว่าพระเจ้ามีคู่ควรที่จะนมัสการ คัมภีร์กุรอานพูดว่าอย่างไร? ความจริงที่ว่าอัลลอฮ์ไม่ให้อภัยเมื่อมีการมอบหมายพันธมิตรทางจิตวิญญาณหรือ "สหาย" ให้กับเขา แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ให้อภัยใครก็ได้ อย่างไรก็ตาม การมอบหมายพันธมิตรให้กับเขา เช่นเดียวกับที่มุสลิมในศาสนาอิสลาม ถือเป็นความผิดที่ร้ายแรงที่สุดอย่างหนึ่ง ขอบเขตของแนวคิดเรื่องการไหว้รูปเคารพนั้นค่อนข้างยืดหยุ่น และนักศาสนศาสตร์มักอธิบายถึงการเคารพวัตถุโบราณบนโลกนี้มากเกินไปว่าเป็นตัวอย่างของการบูชารูปเคารพ ออร์โธดอกซ์บ้างตัวอย่างเช่น พวกอิสลามิสต์อ้างว่าผู้ศรัทธาที่บูชากะอบะหในมักกะฮ์คือ Mushriks
ต่ำช้า
มุสลิมมองว่าลัทธิอเทวนิยมเป็นการเบี่ยงเบนจากศรัทธาที่แท้จริง เพราะมันปฏิเสธจุดยืนของอัลลอฮ์ในฐานะผู้สร้างและผู้ถือเอกภพ (Tawhid ar-Rububiyya, เอกภาพแห่งการปกครอง) และผู้คนที่ อ้างว่าไม่มีพระเจ้าถูกลงโทษในประเทศมุสลิม ในทำนองเดียวกัน การหลีกเลี่ยงได้ขยายไปสู่สิ่งต่าง ๆ เช่น ความคิดที่ว่าพระเจ้ามีคุณสมบัติของมนุษย์ เช่นเดียวกับการเคารพบูชาหรือความกตัญญูที่มีจุดประสงค์ภายในคือความเย่อหยิ่ง พลังใจ หรือความปรารถนาที่จะได้รับการชื่นชมจากสาธารณชน แม้ว่าการอธิษฐานในที่สาธารณะเป็นศาสนาอิสลามที่สำคัญ ด้านความศรัทธา สนับสนุน และยกย่องในอัลกุรอาน
ศาสนาอับราฮัมอื่นๆ
สถานะของ "ผู้คนในหนังสือ" (ahl al-kitab) โดยเฉพาะชาวยิวและคริสเตียนที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องความไม่เชื่อในศาสนาอิสลามไม่ชัดเจน ชาร์ลส์ อดัมส์เขียนว่าอัลกุรอานตำหนิ "ผู้คนในคัมภีร์" ที่ปฏิเสธข้อความของมูฮัมหมัด เมื่อพวกเขาควรจะเป็นคนแรกที่ยอมรับว่าเป็นผู้ถือการเปิดเผยก่อนหน้านี้ มุสลิมโดยเฉพาะอย่างยิ่งเลือกคริสเตียนที่ไม่สนใจแนวคิดเรื่องเอกภาพของพระเจ้า โองการ 5:73 ของอัลกุรอาน ("แน่นอนพวกเขาไม่เชื่อ [Kafar] ที่กล่าวว่า: พระเจ้าเป็นที่สามในสาม") ในบรรดาโองการอื่น ๆ ตามประเพณีในศาสนาอิสลามเป็นการปฏิเสธหลักคำสอนของคริสเตียนตรีเอกานุภาพ แม้ว่าทุนสมัยใหม่จะให้การตีความทางเลือกของข้อนี้
โองการอื่นๆ ของอัลกุรอานได้ปฏิเสธความเป็นพระเจ้าของพระเยซูคริสต์ บุตรของมารีย์ และตำหนิผู้ที่ปฏิบัติต่อพระเยซูในฐานะพระเจ้า โดยสัญญาว่าคริสเตียนทุกคนจะได้รับโทษในนรกชั่วนิรันดร์ อัลกุรอานยังไม่ยอมรับสถานะของพระเยซูในฐานะพระบุตรของพระเจ้าหรือพระเจ้าเอง ในเวลาเดียวกัน ชาวมุสลิมเคารพเขาในฐานะผู้เผยพระวจนะและผู้ส่งสารของพระผู้สูงสุดที่ส่งไปยังลูกหลานของอิสราเอล
ในอดีต "คนในหนังสือ" (ชาวยิวและคริสเตียน) ที่อาศัยอยู่อย่างถาวรภายใต้การปกครองของอิสลามได้รับสถานะพิเศษที่เรียกว่า dhimmi พวกเขาได้รับอนุญาตให้ปฏิบัติศาสนา แต่ต้องจ่ายภาษีพิเศษสำหรับการทำเช่นนั้น