เบลารุสเป็นรัฐสารภาพหลายคำ ประเทศนี้ได้ผ่านช่วงเวลาที่ยากลำบากของการก่อตัวเป็นชาติ ตลอดประวัติศาสตร์ ประเทศนี้เคยเป็นส่วนหนึ่งของประเทศในยุโรปหนึ่งจากนั้นก็อีกประเทศหนึ่ง และสิ่งนี้ส่งผลกระทบอย่างมากต่อวัฒนธรรมท้องถิ่น ศาสนาในเบลารุสยังมีรอยประทับของประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อนแต่น่าสนใจของชาวเบลารุส เราจะเล่าให้ฟัง
ศาสนาในเบลารุส: ประวัติศาสตร์
จนกระทั่งศตวรรษที่ 11 อาณาเขตของเบลารุสสมัยใหม่เป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซียโบราณและได้แปลงเป็นออร์ทอดอกซ์ร่วมกับภูมิภาคอื่นๆ หลังจากการล่มสลายของ Kievan Rus มีหลายรัฐที่แยกจากกันในดินแดนของเบลารุสซึ่งมีชื่อเสียงมากที่สุดคือ Polotsk นักบุญออร์โธดอกซ์ Euphrosyne of Polotsk เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางซึ่งไม้กางเขนจนถึงปี 1995 เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ประจำชาติของสาธารณรัฐเบลารุส จากนี้ไปว่าศาสนาพื้นฐานดั้งเดิมในเบลารุสยังคงเป็นคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์
การมาถึงของนิกายโรมันคาทอลิก
แต่ในศตวรรษที่สิบสองความสามัคคีทางศาสนาในดินแดนเบลารุสก็ถูกยุติลง หลังใหญ่ส่วนหนึ่งของดินแดนสมัยใหม่ของประเทศนี้ตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของราชรัฐลิทัวเนีย ศาสนาในเบลารุสตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของนิกายโรมันคาทอลิก แน่นอนว่าสิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นทันที: ชาวลิทัวเนียนอกรีตและเจ้าชายของพวกเขารีบเร่งระหว่างศูนย์อารยธรรมทั้งสองแห่งโดยสลับกันยอมรับนิกายออร์โธดอกซ์หรือนิกายโรมันคาทอลิก แต่ทางเลือกสุดท้ายกลับถูกเลือกโดยนับถือศาสนาคริสต์ตะวันตก ดังนั้นบรรพบุรุษของชาวเบลารุสมาเกือบ 1,000 ปีจึงอยู่ในอำนาจของรัฐคาทอลิก โดยธรรมชาติแล้ว สิ่งนี้ไม่สามารถส่งผลกระทบต่อศาสนาในเบลารุสได้ แม้ว่าจะมีความอดทนของชาวลิทัวเนียก็ตาม
เปิดเบลารุส
นโยบายทางศาสนาของราชรัฐลิทัวเนียมีความอดทนอย่างยิ่ง ในขั้นต้น นิกายโรมันคาทอลิกไม่ได้ปลูกฝังในทางใดทางหนึ่ง และตัวแทนของชนชั้นสูงออร์โธดอกซ์เบลารุสมีโอกาสเข้าร่วมกับพวกผู้ดีลิทัวเนียและในที่สุดก็ทำให้เป็นสลาฟอย่างสมบูรณ์ ในบรรดาชื่อขุนนางของราชรัฐลิทัวเนียที่มีอยู่แล้วในศตวรรษที่ 16-17 เราไม่พบนามสกุลลิทัวเนียเกือบเดียวที่เหมาะสม กฎเกณฑ์ของลิทัวเนีย - การกระทำทางกฎหมายหลักของรัฐ - ไม่ได้เขียนในภาษาลิทัวเนีย แต่เป็นภาษารัสเซียโบราณ บรรพบุรุษของชาวเบลารุสสมัยใหม่ในขณะนั้นเรียกตัวเองว่าไม่ใช่ใครอื่นนอกจาก Litvins โดยสมัครใจเน้นย้ำว่าเป็นของรัฐลิทัวเนีย
Polonization และคาทอลิก
เมื่อ GDL เริ่มเข้าใกล้ราชอาณาจักรโปแลนด์มากขึ้น โดยใช้ขนบธรรมเนียมและขนบธรรมเนียมวัฒนธรรม ยุคออร์โธดอกซ์ในเบลารุสก็เริ่มต้นขึ้นอย่างยากลำบาก ภายหลังการรวมรัฐทั้งสองในรวมเครือจักรภพในศตวรรษที่ 15 ทางการโปแลนด์เริ่มกระบวนการ Polonization (polonization) ของประชากรสลาฟตะวันออกดั้งเดิมของยูเครนและเบลารุส บรรพบุรุษของชาวเบลารุสและยูเครนสมัยใหม่ - อันที่จริงแล้วชาวรัสเซีย - ถูกบังคับให้กลายเป็นโปแลนด์และยอมรับนิกายโรมันคาทอลิก กระบวนการทางสังคม-การเมือง วัฒนธรรม และศาสนาที่ซับซ้อนนี้นำไปสู่การก่อตัวของ Rusyn (ยูเครน) และ Litvin (เบลารุส) ที่แยกจากกัน
หลังจากสหภาพของ Kreva และ Lublin นิกายกรีกคาทอลิกหรือ Uniatism ถูกเพิ่มเข้าไปในกลุ่มศาสนาทั้งหมดในเบลารุส Uniates เป็นอดีตออร์โธดอกซ์ที่ยังคงรักษาพิธีกรรมทางพิธีกรรม รูปแบบโบสถ์ และสถาปัตยกรรมวัดที่มีลักษณะเฉพาะ แต่ในขณะเดียวกันก็สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อสมเด็จพระสันตะปาปา หลังจากที่เจ้าชายลิทัวเนียจ้างอดีตผู้ว่าการมองโกล - ตาตาร์โดยจัดสรรที่ดินให้พวกเขาในอาณาเขตของเบลารุสส่วนตะวันตกของดินแดนเบลารุสก็ปกคลุมไปด้วยมัสยิดและหอคอยสุเหร่าที่งดงามอย่างรวดเร็ว ชาวยิวจำนวนมากในเมืองต่างๆ เช่น Minsk, Orsha, Brest และ Mogilev ทำให้ชีวิตทางศาสนาและวัฒนธรรมทั้งหมดในเบลารุสมีรสชาติที่เข้มข้นเป็นพิเศษ
ศาสนาในเบลารุสสมัยใหม่
เบลารุสผ่านสัมพันธ์กับลิทัวเนีย เพิ่ม Polonization, Russification ในจักรวรรดิรัสเซีย, indigenization ในสหภาพโซเวียต และในปี 1991 กลายเป็นรัฐอิสระเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ การทดลองและการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมทั้งหมดเหล่านี้ไม่สามารถส่งผลกระทบต่อศาสนาของเบลารุสในฐานะรัฐได้ ปีแรกอิสระประเทศท่วมทันทีมิชชันนารีโปรเตสแตนต์และนิกายต่างๆ พวกแบ๊บติสต์เต้นรำอย่างสนุกสนาน อนาแบปติสต์เรียกร้องให้ผู้เห็นถนนธรรมดาเปลี่ยนความเชื่อ มอร์มอนเคาะประตูและเสนอที่จะพูดคุยเกี่ยวกับความเข้าใจที่แท้จริงของพระคัมภีร์ไบเบิล ไซเอนโทโลจิสต์เสนอให้ชาวเบลารุสเข้ารับการตรวจสอบเพื่อกำจัดความทรงจำที่บอบช้ำและค้นหาความสามัคคีภายใน
ด้วยเหตุนี้ เรามีสถิติเกี่ยวกับศาสนาในสาธารณรัฐเบลารุสในหมู่ผู้ศรัทธาดังต่อไปนี้:
- ดั้งเดิม - 80%;
- คาทอลิก - 10%;
- อื่นๆ ทั้งหมด (มุสลิม, โปรเตสแตนต์) - 10%.
ในขณะเดียวกัน ชาวเบลารุสประมาณครึ่งหนึ่งไม่เชื่อในพระเจ้า ซึ่งเป็นตัวเลขที่ค่อนข้างสูง แนวโน้มที่ชัดเจนคือจำนวนคาทอลิกลดลงและจำนวนออร์โธดอกซ์เพิ่มขึ้น