ในสัปดาห์แรกของเทศกาลมหาพรต คริสเตียนทั่วโลกเฉลิมฉลองเทศกาลแห่งชัยชนะของออร์โธดอกซ์ พิธีจะจัดขึ้นในวันอาทิตย์ จะมีการจัดงานรื่นเริงในโบสถ์ทุกแห่ง
ฉลองชัยชนะของออร์ทอดอกซ์
ทุกปี ในนามของงานฉลองชัยชนะของออร์ทอดอกซ์ คำของศิษยาภิบาลจะอ่านออกเสียง นครคิริลล์ตามธรรมเนียมปฏิบัติพิธีศักดิ์สิทธิ์ในวิหารมอสโกของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด หลังจากนี้ พระสังฆราชผู้เฒ่าได้ประกอบพิธีพิเศษ ซึ่งได้รับการแนะนำในศตวรรษที่ 11 โดยพระโธโดสิอุสแห่งถ้ำเคียฟ
ในคริสต์ศตวรรษที่ 8 อันไกลโพ้น เหตุการณ์หนึ่งได้เกิดขึ้นที่ไม่เพียงแต่ได้คืนโอกาสให้ผู้เชื่อได้กราบไหว้รูปเคารพและรูปเคารพอย่างเปิดเผยเท่านั้น แต่ยังเป็นหลักฐานของการฟื้นฟูความสามัคคีของพระศาสนจักรอีกด้วย ชัยชนะเหนือความนอกรีตและความขัดแย้ง คำเทศนาของพระสังฆราชในวันหยุดที่เรียกว่า "ชัยชนะของออร์โธดอกซ์" เผยให้เห็นถึงความหมายอันลึกซึ้งของเหตุการณ์นี้แก่พวกเราทุกคน
ประวัติศาสตร์วันหยุด
พงศาวดารประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่าการเคารพบูชาไอคอนตามพระคัมภีร์ยังคงเป็นประเพณีของคริสเตียนที่ละเมิดไม่ได้จนถึงศตวรรษที่ 8 แต่จักรพรรดิแห่งไบแซนไทน์ Leo III the Isaurian ได้สั่งห้ามการบูชารูปเคารพ รูปภาพ ไอคอน รูปปั้นนักบุญนับพันถูกทำลายทั่วทั้งอาณาจักร คริสเตียน นักบวช และออร์โธดอกซ์ธรรมดาที่เชื่อแท้ถูกกดขี่ข่มเหงและการตอบโต้ที่โหดร้าย พวกเขาถูกคุมขัง ทรมาน ประหารชีวิต
ไอคอนคือไอดอลหรือภาพศักดิ์สิทธิ์?
ภาพที่เป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะของออร์ทอดอกซ์ - ไอคอนของวันหยุด - มีวาทศิลป์และตรงไปตรงมาว่าจะไม่ปล่อยให้เฉยเมยแม้แต่คนที่ห่างไกลจากศาสนาและคนที่ไม่ได้ฝึกหัดมากที่สุด สิ่งนี้ใช้ได้กับรูปเคารพของโบสถ์เกือบทุกรูป เป็นการยากที่จะจินตนาการว่าในสมัยโบราณมีคนยกมือขึ้นเพื่อลบล้างไอคอน บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมรูปศักดิ์สิทธิ์ถึงลึกซึ้งและสัมผัสได้ถึงหัวใจของผู้คนมากจนพวกเขายอมปล่อยให้ความน่ากลัวของการป่าเถื่อนและความป่าเถื่อนเต็มไปหมด?
เหตุผลที่สำคัญที่สุดในการปฏิเสธไอคอนคือการปฏิเสธความเชื่อที่ว่าพระบุตรของพระเจ้ารับร่างมนุษย์และกอบกู้โลกทั้งใบจากการถูกทำลาย การปรากฏตัวของพระเยซูทำให้เห็นภาพวิญญาณของพระเจ้า พระเจ้าเข้ามาใกล้และเข้าถึงผู้คนได้ มันเป็นไปได้ที่จะพรรณนาถึงพระองค์และจับพระองค์ พระเจ้าสูญเสียรัศมีแห่งความไม่สามารถเข้าถึงได้และการไม่มีตัวตนและเห็นได้ชัดว่าใกล้ชิดกับผู้คนมากกว่าทุกคน แต่ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่าการสร้างรูปเคารพเป็นบาป นักบวชหลายคนต่อต้านรูปเคารพของนักบุญสาวกของทฤษฎีนี้ ผู้ปกครอง และจักรพรรดิ ซึ่งบางทีอาจนำทฤษฎีความบาปในการสร้างรูปเคารพมาใช้ บังคับให้ผู้คนเชื่อในภาพที่ไม่อาจยอมรับได้ของรูปเคารพของโบสถ์ และผู้ที่ไม่ปฏิบัติตามข้อห้ามเหล่านี้จะถูกลิดรอนชีวิต
การทำไอคอน
มีพิธีกรรมในการสร้างไอคอน ในระหว่างการก่อสร้างอาราม Iversky ใน Valdai ได้มีการตัดสินใจทำสำเนาไอคอน Iberian Icon ของพระมารดาแห่งพระเจ้าสำหรับคริสตจักรใหม่ รายการนี้จัดทำขึ้นอย่างระมัดระวังโดยสอดคล้องกับเทคโนโลยีพิเศษ ภราดรภาพของอารามในการสวดมนต์ชำระน้ำให้บริสุทธิ์รดน้ำด้วยกระดานไซเปรสเพื่อเขียนภาพ จากนั้นนำน้ำนี้มาผสมกับสี นักวาดภาพก็เริ่มวาดภาพ พร้อมกับเขียนคำอธิษฐานและการถือศีลอด
โหมดภาพหลุด
ดูเหมือนพิธีกรรมบูชารูปเคารพ ดังนั้นเจ้าหน้าที่คริสตจักรจำนวนมากจึงเข้าข้างพวกที่นับถือลัทธินอกศาสนา จักรพรรดิธีโอฟิลุส ผู้มีลัทธิเทวรูปผู้ปกครองจักรวรรดิไบแซนไทน์จนถึงปี 842 ก็ไม่มีข้อยกเว้น และราชินีธีโอโดราภรรยาของเขาก็เป็นคริสเตียนที่แท้จริง
งานฉลองชัยชนะครั้งแรกของออร์ทอดอกซ์
มีฉบับหนึ่งว่าวันหนึ่งในปีที่สิบสองแห่งรัชกาลของพระองค์ จักรพรรดิก็ทรงประชวรอย่างหนัก และทรงสำนึกในบาปของพระองค์ ทรงกลับใจจากการทำลายเทวรูปศักดิ์สิทธิ์ ภริยากำลังสวดอ้อนวอนวางรูปพระแม่มารี จุมพิต ซึ่งจักรพรรดิรู้สึกดีขึ้นมาก
อย่างไรก็ตามโรคก็ไม่ลดลง และภายหลังการสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิธีโอฟิลุส พระมเหสีของพระองค์ซึ่งทำหน้าที่เป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ในพระกุมารจักรพรรดิไมเคิลที่ 3 ได้สั่งห้ามการกดขี่ข่มเหงคริสเตียนและการทำลายล้างของไอคอน จักรพรรดินีออกคำสั่งให้ผู้เฒ่าเมโทเดียสแห่งคอนสแตนติโนเปิลจัดสภา และในวันอาทิตย์แรกของเทศกาลมหาพรตที่ 11 มีนาคม 843 พระสังฆราชออร์โธดอกซ์ทั้งหมดถูกเรียกตัวไปร่วมพิธีในโบสถ์ฮาเจียโซเฟีย ผู้เข้าร่วมสภาได้บันทึกว่าจักรพรรดิผู้ล่วงลับเป็นผู้นอกรีต แต่หลังจากนั้นไม่นาน พระนามของพระองค์ก็ไม่อยู่ในรายชื่อ
พระสงฆ์และฆราวาสทั้งหมดนำโดยราชินีเอง เดินไปตามถนนในกรุงคอนสแตนติโนเปิลพร้อมรูปเคารพในมือของพวกเขา หลังจากพิธีสวดมนต์ ขบวนแห่ผ่านกรุงคอนสแตนติโนเปิล และผู้ศรัทธาก็นำไอคอนที่บันทึกไว้กลับไปยังที่ของตนในวัด
ตามตำนานเล่าว่า ในระหว่างการสวดมนต์ เทโอโดราขอบคุณพระเจ้าสำหรับการให้อภัยของจักรพรรดิเธโอฟิลุสสามีของเธอ ผู้สนับสนุนการทำลายรูปเคารพ ถือว่าผู้บูชาไอคอนเป็นคนนอกรีตและทำลายพวกเขา งานนี้เป็นจุดเริ่มต้นของการเฉลิมฉลองประจำปีของพิธีกรรม Triumph of Orthodoxy ซึ่งเป็นวันที่สำคัญที่สุดของปฏิทินออร์โธดอกซ์ในวันนี้
ความหมายของวันหยุด
แต่ชัยชนะที่แท้จริงของออร์โธดอกซ์ไม่ได้มาในทันที ประวัติของวันหยุดแม้ว่าจะเริ่มต้นในศตวรรษที่แปด กระบวนการข่มเหงคริสเตียนยังคงดำเนินต่อไปจนถึงกลางศตวรรษที่ 9 เฉพาะตอนนั้นเองเท่านั้นที่รูปเคารพได้รับการปล่อยตัวจากเรือนจำ กลับไปยังสังฆมณฑลของตน และบรรดาผู้ที่สมรู้ร่วมคิดในลัทธิบูชารูปเคารพก็ถูกขอให้ยอมรับการยกย่องนับถือหรือหยุดรับใช้ในโบสถ์
วันแห่งชัยชนะของออร์โธดอกซ์ได้รับการเฉลิมฉลอง ไม่เพียงแต่ชัยชนะของคริสตจักรเหนือแชมป์ของไอคอนเท่านั้น ชัยชนะมีความหมายสำหรับคริสตจักรคริสเตียนโอกาสที่จะเจาะลึกลงไปในจิตสำนึกของผู้คนอย่างเต็มที่ด้วยความจริงล้างจิตใจให้โอกาสพวกเขาในการเริ่มดำเนินการบนเส้นทางที่แท้จริง คริสตจักรเฉลิมฉลองชัยชนะเหนือความนอกรีต ความเข้าใจผิดและความขัดแย้งทั้งหมด
พิธีการแห่งชัยชนะของออร์โธดอกซ์ได้ก่อตั้งขึ้น บริการพิเศษในระหว่างที่มีการอธิบายมติของสภาสากลทั้งหมด ผู้บูชารูปเคารพได้รับพร แสดงความเคารพต่อผู้ปกครองที่เสียชีวิต พระสังฆราช และข้อความต่อมาที่มีหลักคำสอนดั้งเดิมเริ่มต้นขึ้น ที่จะรวม
พิธีสวดภาวนา
ชัยชนะของนิกายออร์โธดอกซ์ถูกทำเครื่องหมายด้วยการบูชาซึ่งรวมถึงส่วนพิเศษ - พิธีการสลบนั่นคือรายการของการกระทำที่นำไปสู่การคว่ำบาตรจากคริสตจักร ดังนั้นคริสตจักรจึงเตือนผู้เชื่อทุกคนถึงการกระทำที่ยอมรับไม่ได้และมีการประกาศคำสาปแช่งสำหรับผู้ที่ทำบาปดังกล่าว
ในตอนแรก ในตำแหน่งชัยชนะของออร์โธดอกซ์ มีเพียง 20 anathematizations และรายชื่อผู้ถูก anathematized มากถึง 4 พันคน ในช่วงเวลาต่างๆ Archimandrite Kassian, Stepan Razin, Grigory Otrepyev, Archpriest Avvakum, Emelyan Pugachev, นักเขียน Leo Tolstoy, พระ Filaret, Gleb Pavlovich Yakunin ถูกรวมอยู่ในรายการ
ประวัติความเป็นมาของพิธีล้างบาป
พิธีออร์โธดอกซ์ถูกแสดงต่อหน้ารูปเคารพของพระผู้ช่วยให้รอดและพระมารดาของพระเจ้าในวิหารต่างๆ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 ในปี พ.ศ. 2310 มีการเปลี่ยนแปลงและเพิ่มเติมคำสั่งของออร์โธดอกซ์ เมืองหลวงของโนฟโกรอดและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก กาเบรียลทำการปรับเปลี่ยนยกเว้นหลายชื่อ หลังจาก 100 ปี อันดับก็ลดลงอีก จนถึงปี พ.ศ. 2460 มี 12 anathematizations อยู่ในนั้นนั่นคือคำเตือนว่าเหตุใดบุคคลจึงสามารถถูกขับไล่ออกจากคริสตจักรได้และชื่อทั้งหมดก็ถูกแยกออกจากกัน ในปี 1971 คำสาปแช่งถูกถอดออกจากผู้เชื่อเก่าและพวกเขาก็กลับไปที่อกของโบสถ์
คณะสงฆ์ในโบสถ์เน้นย้ำว่าการสาปแช่งไม่ใช่คำสาป คนที่กลับใจสามารถกลับไปโบสถ์ได้ และเขาจะได้รับการยอมรับหากมีหลักฐานเพียงพอถึงความจริงใจของการกลับใจของเขา สามารถยกคำสาปแช่งต้อ
วันนี้ ปกติจะไม่นับรวมคำสบถในพิธี Triumph of Orthodoxy แต่จะมีอยู่เฉพาะในงานอภิบาลเท่านั้น
ภาพวันหยุดที่แสนสุข
ไอคอน "The Triumph of Orthodoxy" ถูกวาดขึ้นในศตวรรษที่ 15 ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล (ปัจจุบันคือเมืองอิสตันบูล) ต้นฉบับของรูปศักดิ์สิทธิ์อยู่ในบริติชมิวเซียมในลอนดอน
คำอธิบายของไอคอน "Triumph of Orthodoxy"
ในฐานะสัญลักษณ์ของความลึก ความซับซ้อน และความแตกต่างของวันหยุด เช่น Triumph of Orthodoxy ไอคอนที่อุทิศให้กับมันไม่ได้แสดงถึงผู้พลีชีพเพียงคนเดียว แต่มีหลายอย่างและประกอบด้วยสองส่วน ที่ด้านบนขององค์ประกอบคือไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้า Hodegetria (Guide) ซึ่งเป็นไอคอนที่ชื่นชอบของชาวกรีก พระมารดาของพระเจ้าชี้ไปที่พระเยซูลูกชายของเธอซึ่งนั่งบนตักของเธอและรูปของเธอเศร้าเพราะเธอรู้แล้วว่าอะไรกำลังรอเขาอยู่ในอนาคต เชื่อกันว่า Hodegetria ดั้งเดิมนั้นเขียนขึ้นจากชีวิตโดย St. Luke เป็นเวลาหลายปีที่ภาพไอคอนภาพวาดถูกทำลายและไอคอน "Triumph of Orthodoxy" เป็นไอคอนในicon เน้นว่าไอคอนไม่ผิดกฎหมายอีกต่อไป เขียนได้และไม่มีใครทำลาย
ด้านบนสุด ศิลปินวาดภาพจักรพรรดินีธีโอโดรากับไมเคิล ลูกชายของเธอ ในแถวล่าง ไอคอน "The Triumph of Orthodoxy" แสดงผู้คนที่เสียชีวิตในชื่อ icon venere ทางด้านขวาของบัลลังก์คือ St. Methodius และ St. Theodore the Studite ไอคอนพร้อมรูป ของพระเยซูคริสต์ ถือครองโดย นักบุญธีโอฟาน ผู้สารภาพแห่งซิเกรียน และ สเตฟาน เดอะ นิว พระภิกษุ ด้านขวาของพวกเขา พระสังฆราชธีโอฟีแล็กต์แห่งนิโคมีเดีย ผู้สารภาพ พี่น้อง ธีโอดอร์ และธีโอฟาเนส จารึกไว้ (จักรพรรดิธีโอฟิลุสสั่งให้วาดโองการบนใบหน้าของ พี่น้องเป็นสัญลักษณ์ของการไม่เชื่อฟังต่อการเพ่งเล็ง) ทางด้านซ้ายของบัลลังก์ผู้พลีชีพ Theodosia สวมกอดไอคอนของพระคริสต์ ตามข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์เธอยอมรับความตายโดยไม่อนุญาตให้ทหารละทิ้งภาพลักษณ์ของพระผู้ช่วยให้รอดจากเกตส์ แห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล
ไอคอน "The Triumph of Orthodoxy" ทั้งภาพถ่ายและต้นฉบับ สื่อถึงความสามัคคีและความสามัคคีของบุรุษที่ปรากฎบนผืนผ้าใบ แท้จริงแล้วพวกเขาทั้งหมดมีเคราและแต่งตัวในสไตล์เดียวกัน เมื่อสังเกตจากอัตลักษณ์นี้ ศิลปินต้องการเน้นว่าจำนวนผู้บูชาไอคอนมีมาก หลายคนยังคงเปลี่ยนมานับถือศาสนาที่ศักดิ์สิทธิ์และบริสุทธิ์
ความหมายลึกซึ้งของไอคอน
หากคุณมองดีๆ ไอคอน "Triumph of Orthodoxy" ในแวบแรก มีความไม่ถูกต้องบางประการ รายละเอียดที่น่าสงสัยคือจิตรกรไอคอนแห่งศตวรรษที่ 15 พรรณนาถึงผู้คนที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่เก้า ทำไมพวกเขาถึงจำได้มรณกรรม? ประเด็นก็คือว่าในในศตวรรษที่ 15 พรมแดนของจักรวรรดิไบแซนไทน์ลดลงอย่างมาก จักรวรรดิเริ่มยากจน อดทนต่อการจู่โจมของศัตรู รวมทั้งชาวมุสลิม ผู้ซึ่งเป็นตัวแทนของรูปเคารพที่ศักดิ์สิทธิ์อย่างดุเดือด ชาวไบแซนไทน์ไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องขอความช่วยเหลือในการจัดหาอาวุธและเงินทุนจากเพื่อนบ้านในยุโรป โดยเฉพาะจากฝรั่งเศส เพื่อปกป้องตนเองจากชาวมุสลิม แต่ฝ่ายฝรั่งเศสปฏิเสธ
ถูกค้นพบโดยไม่ได้รับการคุ้มครองและเงินทุน ชาวไบแซนไทน์จึงตัดสินใจทาสีไอคอนเป็นโอกาสสุดท้าย เป็นการดึงดูดครั้งสุดท้ายเมื่ออาณาจักรร่ำรวยและมีอำนาจ ภาพลักษณ์ของเวลานั้นเป็นความพยายามที่จะพิสูจน์ตัวเองและเชื่อว่าอำนาจของจักรวรรดิยังไม่แห้งเหือด ศิลปินจึงพรรณนาถึงผู้คนในอดีตในศตวรรษที่ 9 ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอาณาจักรที่เจริญรุ่งเรือง ชาวไบแซนไทน์ก็เหมือนกับคริสเตียนผู้ศรัทธาที่แท้จริงทุกคน เชื่อว่ารูปเคารพจะช่วยให้พวกเขาอยู่รอดและฟื้นตำแหน่งที่หายไปได้อย่างแน่นอน
โชคไม่ดีที่สิ่งนี้ไม่ได้ช่วย อาณาจักรอันยิ่งใหญ่ล่มสลาย แต่จิตวิญญาณอันแข็งแกร่งของผู้คนที่เชื่อในความศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าอย่างแท้จริง ว่าเขาจะช่วยลูกๆ ของเขาที่อุทิศให้กับเขาถึงแก่นแท้นั้นไม่ใช่ เสีย
คุณบอกอะไรเด็กๆ เกี่ยวกับวันหยุดนี้ได้บ้าง
สัปดาห์แรกที่เข้มงวดที่สุดของเทศกาลมหาพรตจบลงด้วยวันหยุด "ชัยชนะของออร์โธดอกซ์" บทเทศน์ของพระสงฆ์ สวดมนต์ ศรัทธา จริงใจ จะช่วยให้อดอาหารได้หมด หากผู้เชื่อออร์โธดอกซ์สังเกตเห็นการถือศีลอดตามศีลทั้งหมดหลังจากการละเว้นอย่างเข้มงวดจะรู้สึกถึงความสว่างและความสุขเกี่ยวกับส่วนของเส้นทางที่เสร็จสมบูรณ์ และอันนี้บุคคลไม่เพียงแต่เอาชนะทางนั้นได้เท่านั้น แต่ยังทำให้ดีขึ้นได้ด้วยการผ่านมันไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเขางดเว้นจากการกินแต่ยังไม่ทำบาปหลีกเลี่ยงความขัดแย้งและทะเลาะวิวาทกับเพื่อนบ้านญาติพี่น้องเติมหัวใจด้วยความห่วงใยและความรัก
มันดีถ้า Triumph of Orthodoxy สำหรับเด็กกลายเป็นวันหยุดสำคัญแบบเดียวกับผู้ใหญ่ ก่อนหน้านี้ โรงเรียนสอนวิชาที่เด็กเรียนรู้มารยาทของคริสตจักร ศึกษาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ วันนี้ไม่เป็นเช่นนั้น แต่พวกเขาต้องเข้าใจประเด็นสำคัญอย่างน้อยที่สุดสำหรับการพัฒนาโดยรวม หากความหมายของแนวคิดของ "ชัยชนะของออร์โธดอกซ์" ถูกถ่ายทอดอย่างถูกต้องให้กับคนรุ่นใหม่ที่ทันสมัย ประวัติความเป็นมาของวันหยุดสำหรับเด็กจะกลายเป็นเรื่องที่น่าสนใจมากและจะสัมผัสได้ถึงหัวใจของพวกเขาแน่นอนหากพวกเขาเชื่ออย่างจริงใจ พระเจ้าตั้งแต่อายุยังน้อยและไม่แยกตนเองออกจากคริสตจักร ท้ายที่สุดมันเริ่มต้นที่ทุกคนในหัวใจของเขา
วันหยุดซึ่งเป็นชัยชนะของออร์โธดอกซ์สำหรับเด็กและผู้ใหญ่ ควรจะถือกำเนิดขึ้นในจิตวิญญาณของทุกๆ คน เช่น การอธิษฐานและการถือศีลอดอย่างจริงใจและจริงจัง หากบุคคลเดินตามเส้นทางแห่งความเชื่อ วิญญาณของเขาจะเต็มไปด้วยความสุข ความรัก ความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของบางสิ่งที่แท้จริงและเป็นนิรันดร์ เราสามารถพูดได้ว่าเราทุกคนสามารถเฉลิมฉลองวันหยุดส่วนตัวของ Triumph of Orthodoxy ได้มากกว่าปีละครั้ง แต่บ่อยครั้งขึ้นมากหากเราเลือกเส้นทางแห่งความรักและความเมตตาที่ถูกต้องและบริสุทธิ์
