สหภาพเฟอร์รารา-ฟลอเรนซ์ ค.ศ. 1439 เป็นข้อตกลงที่ทำขึ้นระหว่างตัวแทนของคริสตจักรตะวันตกและตะวันออกในเมืองฟลอเรนซ์ ตามบทบัญญัติของคริสตจักรทั้งสองนี้รวมกันโดยมีเงื่อนไขว่าฝ่ายออร์โธดอกซ์ตระหนักถึงความเป็นอันดับหนึ่งของสมเด็จพระสันตะปาปาในขณะเดียวกันก็รักษาพิธีกรรมดั้งเดิมของพวกเขา ในเวลาเดียวกัน ความเชื่อภาษาละตินก็เป็นที่ยอมรับ
ลงนาม
บาทหลวงกรีกลงนามในสหภาพที่สภาเฟอร์รารา-ฟลอเรนซ์ ยกเว้นสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล โจเซฟ เขาเสียชีวิตก่อนเหตุการณ์นี้ เป็นที่น่าสังเกตว่า Metropolitan Isidore of Ferrara-Florentine ได้ลงนามใน Union of Ferrara เขาเป็นเมืองหลวงของรัสเซีย ต่อจากนั้นสำหรับการกระทำนี้ เขาถูกปลดโดยแกรนด์ดุ๊กวาซิลีที่ 2 แห่งความมืด เอกสารนี้ไม่เคยมีผลบังคับใช้ในรัสเซียหรือในไบแซนเทียม ในสายตาของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ สหภาพเฟอร์ราโร-ฟลอเรนซ์เป็นการทรยศที่แท้จริง การยอมจำนนต่อนิกายโรมันคาทอลิก
การกลับบ้านเกิด บุคคลออร์โธดอกซ์จำนวนมากที่ลงนามในเอกสารปฏิเสธจากเขา. พวกเขาระบุว่าพวกเขาถูกบังคับให้ลงนามในเอกสารดังกล่าว ทั้งคณะสงฆ์และราษฎรทราบเหตุแล้วเกิดความรำคาญมาก ทุกคนที่อยู่ในสภานั้นถือเป็นพวกนอกรีต
ผลที่ตามมาของสหภาพเฟอร์ราโร-ฟลอเรนซ์คือในปี ค.ศ. 1443 การคว่ำบาตรในกรุงเยรูซาเลมจากคริสตจักรของบรรดาผู้ที่เกี่ยวข้องในการลงนามในเอกสาร เป็นเวลานานที่คนเหล่านี้ถูกประณามอย่างแข็งขัน สังฆราชเกรกอรีแห่งคอนสแตนติโนเปิลถูกปลดในปี ค.ศ. 1450 และอาทานาซิอุสขึ้นครองบัลลังก์แทน หลังจากการยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี ค.ศ. 1453 ก็ไม่มีการจดจำเอกสารอีกต่อไป
ประวัติศาสตร์
ชื่นชมความสำคัญของมหาวิหารเฟอร์รารา-ฟลอเรนซ์ในปี 1438-1439 ให้ดียิ่งขึ้น จะช่วยให้ทำความคุ้นเคยกับสถานการณ์ที่มีอยู่แล้วในโลก ในศตวรรษที่ 15 ไบแซนเทียมถูกพิชิตโดยพวกเติร์กอย่างแข็งขัน รัฐบาลของประเทศพยายามขอความช่วยเหลือจากประเทศตะวันตก รวมทั้งพระสันตะปาปา
ด้วยเหตุนี้เองที่จักรพรรดิองค์สุดท้ายของไบแซนเทียมมักเสด็จมาทางทิศตะวันตก แต่คนหลังไม่รีบไปช่วย
แล้ว John VIII Palaiologos (1425-1448) ตระหนักถึงสถานการณ์ที่ล่อแหลมของประเทศจุดจบที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ภายใต้การโจมตีของผู้บุกรุกจึงตัดสินใจในขั้นตอนสุดท้ายที่สิ้นหวัง - เขาเสนอให้รวมโบสถ์เพื่อแลกกับ ความช่วยเหลือของตะวันตก ด้วยเหตุนี้ การเจรจาจึงเริ่มต้นขึ้นกับสมเด็จพระสันตะปาปา ฝ่ายหลังตกลง
ได้มีการตัดสินใจจัดตั้งสภาขึ้นโดยตัวแทนของนิกายออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิกจะตัดสินปัญหาเรื่องการรวมชาติภายใต้การนำของคริสตจักรตะวันตก ขั้นตอนต่อไปคือการโน้มน้าวผู้ปกครองชาวตะวันตกให้ช่วยไบแซนเทียมหลังจากการเจรจาเป็นเวลานาน ก็มีการตัดสินใจลงนามในสหภาพเฟอร์ราโร-ฟลอเรนซ์ สมเด็จพระสันตะปาปาตกลงที่จะจ่ายค่าโดยสารเป็นการส่วนตัวและสนับสนุนนักบวชออร์โธดอกซ์ทุกคนที่มาถึงที่นี่
เมื่อจักรพรรดิจอห์น ปาลาโอโลกอสเสด็จไปยังเมืองเฟอร์ราราในปี 1437 กับบาทหลวง อิซิดอร์ เมืองหลวงของรัสเซีย บรรดาผู้ที่มาถึงต้องเผชิญกับนโยบายที่ค่อนข้างเข้มงวดของพระสันตปาปา เขาเสนอข้อเรียกร้องให้สังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล โจเซฟจูบรองเท้าของโป๊ปตามประเพณีละติน อย่างไรก็ตาม โจเซฟปฏิเสธ ก่อนเปิดโบสถ์ มีการประชุมกันหลายครั้งระหว่างบรรพบุรุษเกี่ยวกับความขัดแย้งทุกประเภท
การเจรจา
ระหว่างการประชุม มาร์ก เมืองหลวงเอเฟซัสและตัวแทนผู้เฒ่าแห่งเยรูซาเลมแสดงตนอย่างแข็งขัน มาร์คปฏิเสธที่จะให้สัมปทานกับสมเด็จพระสันตะปาปา ในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1438 มหาวิหารถูกเปิดแม้ว่าผู้ปกครองชาวตะวันตกจะไม่ปรากฏตัวก็ตาม
ปัญหาที่ถกเถียงกันมากที่สุดคือขบวนของพระวิญญาณบริสุทธิ์จากพระบุตร มีความขัดแย้งมากมายเกี่ยวกับการแก้ไขที่ทำขึ้นครั้งเดียวโดยโบสถ์ลาตินเป็นสัญลักษณ์ไนซีน ในขณะที่นักบวชชาวตะวันตกอ้างว่าพวกเขาไม่ได้บิดเบือนสัญลักษณ์ แต่เปิดเผยเพียงแก่นแท้ดั้งเดิมเท่านั้น มีการประชุม 15 ครั้งด้วยจิตวิญญาณนี้ นักบวชชาวกรีกบางคน รวมทั้งมาระโกแห่งเอเฟซัส ไม่เคยท้อถอย จากนั้นพ่อก็ลดเนื้อหาลง
หลังโรคระบาด
ในปี ค.ศ. 1438 โรคระบาดได้ปะทุขึ้น จากนั้นมหาวิหารก็ถูกย้ายไปที่ฟลอเรนซ์ ข้อพิพาทเกี่ยวกับความเชื่อดำเนินไปเป็นเวลานาน บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์กำลังโต้เถียงกันเกี่ยวกับข้อความของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งคริสตจักรตะวันตกและตะวันออกตีความต่างกัน
John Palaeologis ไม่ชอบนักบวชออร์โธดอกซ์ที่ไม่ยอมประนีประนอม เขากระตุ้นพวกเขาว่าจำเป็นต้องเห็นด้วยกับตัวแทนของคาทอลิก จากนั้นเบสซาเรียนแห่งไนซีอาซึ่งเป็นศัตรูของคาทอลิกเห็นพ้องต้องกันว่าสำนวนภาษาละติน "และจากพระบุตร" เหมือนกับนิพจน์ออร์โธดอกซ์ "ผ่านทางพระบุตร" อย่างไรก็ตาม Mark of Ephesus เรียกพวกนอกรีตคาทอลิก Paleolog สนับสนุนการรวมกันในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้
นักบวชกรีกยังคงแก้ไขและปฏิเสธผู้อื่น จากนั้นจักรพรรดิโดยการชักชวนและขู่เข็ญบังคับให้พวกเขายอมรับเวอร์ชันอื่น พวกเขาต้องเห็นด้วยกับความต้องการของ Palaiologos จากนั้นบรรดาผู้ที่มารวมตัวกันก็บรรลุข้อตกลงเกี่ยวกับสหภาพเฟอร์ราโร-ฟลอเรนซ์ ฝ่ายละตินตกลงที่จะอนุญาตทั้งพิธีกรรมกรีกและละติน ด้วยเหตุนี้ข้อตกลงจึงสิ้นสุดลงอย่างมีเหตุผล ความเป็นอันดับหนึ่งของสมเด็จพระสันตะปาปาได้รับการยอมรับเช่นเดียวกับการชำระล้าง พระราชบัญญัตินี้ลงนามโดยทุกคน ยกเว้นมาร์คแห่งเอเฟซัส พระสังฆราชโจเซฟ เนื่องจากเขาเสียชีวิตไปแล้ว
เมื่อพ่อไม่เห็นลายเซ็นของมาร์ค เขาก็สารภาพว่า "เราไม่ได้ทำอะไร" อย่างไรก็ตามสหภาพ Ferraro-Florentine ได้รับการอ่านอย่างเคร่งขรึมในสองภาษา - ละตินและกรีก ตัวแทนของคริสตจักรตะวันตกและตะวันออกโอบกอดและจุมพิตเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคี โป๊ปจัดเรือให้แขกกลับบ้าน
ผลลัพธ์
อธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับสหภาพเฟอร์ราโร-ฟลอเรนซ์ด้วยผลลัพธ์และความสำคัญของมัน มันคุ้มค่าที่จะพูดว่า Paleolog เชื่อมั่นเป็นการส่วนตัวว่าสหภาพดังกล่าวบนพื้นฐานทางศาสนาโดยเฉพาะและไม่ใช่การเมืองนั้นเปราะบางอย่างยิ่ง และถ้าเมื่อลงนาม นักบวชกรีกเห็นด้วยกับเอกสาร จากนั้นเมื่อมาถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิล พวกเขาก็เพิกเฉยอย่างท้าทาย ผู้คนไม่พอใจ
ทุกคนรวมตัวกันรอบๆ Mark of Ephesus ปกป้อง Orthodoxy ผู้ลงนามในเอกสารถูกขับไล่ออกจากคริสตจักร Palaiologos เลื่อนขึ้นสู่บัลลังก์ปิตาธิปไตยทีละคนผู้สนับสนุนสหภาพ แต่ไม่มีใครหยั่งรากเป็นเวลานาน ผู้คนประท้วง
จักรพรรดิไม่เห็นความช่วยเหลือใด ๆ จากผู้ปกครองชาวตะวันตก และตัวเขาเองก็เริ่มปฏิบัติต่อสหภาพเฟอร์รารา-ฟลอเรนซ์ด้วยความหนาวเย็น เมื่อเขาเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1448 ก่อนการล่มสลายของกรุงคอนสแตนติโนเปิล ผู้เฒ่าตะวันออกยังคงสาปแช่งเอกสารนี้ต่อไป และในปี 1453 อาณาจักร Byzantine Empire ก็ล่มสลายโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือที่ John Palaiologos แสวงหาอย่างหนัก
ในรัสเซีย
รัสเซียมีผลตามมาภายหลังการลงนามของสหภาพเฟอร์ราโร-ฟลอเรนซ์ในปี 1439 เมโทรโพลิแทน อิซิดอร์ ซึ่งอยู่ในสภานั้น ถูกปลดในกรุงมอสโก เขาถูกคุมขัง หลังจากนั้นเขาก็หนีจากที่นั่นไปยังลิทัวเนีย เมื่อเมโทรโพลิแทนโยนาห์ได้รับแต่งตั้งแทนเขา คริสตจักรรัสเซียก็กลายเป็นรูปแบบที่แยกจากกันซึ่งไม่ได้ขึ้นอยู่กับพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลอีกต่อไป
รายละเอียดขั้นตอน
คณะออร์โธดอกซ์ส่งไปลงนามในสหภาพเฟอร์รารา-ฟลอเรนไทน์ จำนวน 700 คน นำโดย John VIII โดยรวมแล้วมีเมืองใหญ่มากกว่า 30 แห่งมาถึงทางทิศตะวันตก ตัวแทนบัลแกเรียและเซอร์เบียปฏิเสธที่จะเข้าร่วมในกิจกรรมนี้ ในทางกลับกัน มอสโกได้แต่งตั้งให้เมโทรโพลิแทน อิซิดอร์ เป็นเอกอัครราชทูตร่วมกับเขาโดยเฉพาะนักบวชรัสเซียทั้งกลุ่มออกเดินทาง
ในเมืองเวนิสในปี 1438 ผู้ชมต่างรอคอยการมาถึงของจักรพรรดิแห่งยุโรป ด้วยเหตุนี้ การเริ่มการประชุมจึงถูกเลื่อนออกไปเป็นเวลาหลายเดือน แต่ผู้ปกครองชาวยุโรปไม่เคยปรากฏตัวเลย ไม่มีสักคนเดียวที่มาที่เฟอร์รารา พระมหากษัตริย์ที่แข็งแกร่งที่สุดทั้งหมดนั่งที่บาเซิลในขณะนั้น คนเดียวที่สนับสนุนสมเด็จพระสันตะปาปาคืออังกฤษ แต่เธอมีหลายอย่างที่ต้องทำ ด้วยเหตุผลนี้ กองกำลังทหารที่ Paleologus นับก็ไม่มีอยู่จริง
ฝ่ายกรีกก็คาดหวังความผิดหวังอย่างมากในสถานการณ์ทางการเงินของตำแหน่งสันตะปาปา คลังของเขาว่างเปล่าอย่างแข็งขัน และจักรพรรดิก็เริ่มตระหนักว่าเขาจะไม่พบกองกำลังเพียงพอสำหรับอาณาจักรที่นี่
องค์ประกอบของคณะผู้แทน
ในขณะเดียวกัน จักรพรรดิก็พยายาม - เขาไม่เห็นวิธีอื่นในการกอบกู้อาณาจักร เขาประสบความสำเร็จในการก่อตั้งคณะผู้แทนที่น่าประทับใจ เกือบทั้งโลกออร์โธดอกซ์มีผู้แทนในสภาปี ค.ศ. 1439 อย่างไรก็ตาม โดยทั่วไปแล้ว มันเป็นเพียงลักษณะที่ปรากฏ เนื่องจากคริสเตียนออร์โธดอกซ์หลายล้านคนที่อาศัยอยู่ในคาบสมุทรบอลข่าน ในเอเชียไมเนอร์ ไม่ได้เป็นตัวแทน ท้ายที่สุดพวกเขาอยู่ภายใต้การปกครองของพวกเติร์กแล้ว จากด้านข้างของคริสตจักรตะวันตก คณะผู้แทนก็น่าประทับใจเช่นกัน สมเด็จพระสันตะปาปาทรงประสานความพยายามของคณะผู้แทน อย่างไรก็ตาม ด้านนี้ส่วนใหญ่แสดงโดยนักบวชจากรากอิตาลี และมีเพียงส่วนน้อยเท่านั้นที่มาที่มหาวิหารเพราะเทือกเขาแอลป์ เป็นที่น่าสังเกตว่านักบวชนิกายออร์โธดอกซ์หลายคนที่อยู่ในสภาไม่มีคุณสมบัติ ด้วยเหตุนี้เองบางคนจึงได้เลื่อนยศเป็นอธิการมาก่อนออกเดินทางไปเฟอร์รารา
นอกจากนี้ คณะสงฆ์นิกายออร์โธดอกซ์ยังถูกแบ่งออกเป็นชิ้นๆ ด้วยเหตุนี้ คณะผู้แทนจึงสูญเสียตำแหน่ง ตัวอย่างเช่น Vissarion อุทิศให้กับประเพณีกรีก และจุดประสงค์ในชีวิตของเขาคือเพื่อปกป้องพวกเขา เขารู้สึกว่ายุคของ Byzantium กำลังจะสิ้นสุดลง และตัดสินใจว่ามันจะเป็นภารกิจของเขาในการกอบกู้อาณาจักร ภายใต้การปกครองของอิสลาม ออร์ทอดอกซ์จะต้องทนทุกข์ทรมานอย่างมาก และเขาตกลงที่จะลงนามในสหภาพ ในเวลาเดียวกัน พระเอกของเขาคือ Mark of Ephesus ซึ่งปฏิเสธที่จะลงนามในเอกสาร
วีซ่า
Vissarion เร่งเร้าตัวแทนออร์ทอดอกซ์ที่รวมตัวกันอย่างแข็งขันให้ลงนามในสหภาพแรงงาน โน้มน้าวให้มหานครรัสเซียลงนามในสหภาพด้วย อย่างไรก็ตาม อิซิดอร์เองก็มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับคอนสแตนติโนเปิล
เป็นที่น่าสังเกตว่า Vissarion อพยพไปยังอิตาลีก่อนปี 1453 เปลี่ยนมานับถือนิกายโรมันคาทอลิกและได้รับตำแหน่งที่ค่อนข้างสูง เขากลายเป็นพระคาร์ดินัลของสมเด็จพระสันตะปาปา
เครื่องหมายแห่งเมืองเอเฟซัส
ถึง Mark of Ephesus ผู้แทนส่วนใหญ่ของคริสตจักรตะวันออกได้รับการปฏิบัติด้วยความไม่ไว้วางใจมากขึ้น เขามีระบบค่านิยมที่แยกจากกัน เขาถูกกล่าวหาว่าคลั่งไคล้และอนุรักษ์นิยมมากเกินไป มาร์กมักถูกตำหนิว่าเป็นเพราะความคิดของมหาวิหาร ความหวังสุดท้ายของจักรวรรดิไบแซนไทน์ที่กำลังจะตาย ล้มเหลวในทางปฏิบัติ
อย่างไรก็ตามความจริงที่ว่าเขาปรากฏตัวที่สภาเป็นพยานเห็นชอบมาร์ค ในเวลาเดียวกัน เขาเชื่อว่าโรมน่าจะได้คะแนนมากกว่านี้ เขาผิดหวังมากที่ได้อยู่ที่บ้านพ่อ
แหล่งที่มา
แหล่งความรู้สมัยใหม่เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นที่มหาวิหารคือบันทึกความทรงจำของดีคอน ซิลเวสเตอร์ เขาเป็นผู้เข้าร่วมและแสดงกิจกรรมประจำวันที่เกิดขึ้นในการประชุม การถอดเสียงของฝ่ายกรีกและละตินหายไป เรียงความอัตชีวประวัติเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นโดยตรงโดย Mark of Ephesus ซึ่งต่อมาเป็นผู้นำของ Orthodox ก็ถูกเก็บรักษาไว้เช่นกัน
