ไม่ใช่เรื่องแปลกที่จะได้ยินนิพจน์ "โบสถ์กรีกออร์โธดอกซ์ออร์โธดอกซ์กรีก" สิ่งนี้ทำให้เกิดคำถามมากมาย คริสตจักรออร์โธดอกซ์สามารถเป็นคาทอลิกได้อย่างไรในเวลาเดียวกัน? หรือคำว่า "คาทอลิก" หมายถึงสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง? คำว่า "ดั้งเดิม" ก็ไม่ชัดเจนเช่นกัน นอกจากนี้ยังนำไปใช้กับชาวยิวที่ปฏิบัติตามข้อกำหนดของโตราห์ในชีวิตของพวกเขาอย่างรอบคอบและแม้กระทั่งกับอุดมการณ์ทางโลก ตัวอย่างเช่น คุณสามารถได้ยินนิพจน์ "Orthodox Marxist" ในเวลาเดียวกัน ในภาษาอังกฤษและภาษาตะวันตกอื่นๆ "คริสตจักรออร์โธดอกซ์" มีความหมายเหมือนกันกับ "ออร์โธดอกซ์" ความลับของที่นี่คืออะไร? เราจะพยายามไขความคลุมเครือที่เกี่ยวข้องกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ (ออร์โธดอกซ์) ในบทความนี้ แต่สำหรับสิ่งนี้ คุณต้องกำหนดเงื่อนไขให้ชัดเจนก่อน
ออร์โธดอกซ์และออร์โธแพรกซี่
พระเยซูตรัสกับสาวกของพระองค์ว่า “ผู้ที่แบ่งปันพระบัญญัติของเราและดำเนินชีวิตตามนั้น เราจะเปรียบเสมือนผู้มีเหตุผลชายผู้สร้างบ้านบนศิลา และผู้ที่แบ่งปันพระบัญญัติแต่ไม่รักษา เราจะเปรียบเสมือนคนโง่ที่สร้างที่อาศัยบนทราย” (มัทธิว 7:24-26) วลีนี้เกี่ยวข้องกับออร์โธดอกซ์และออร์โธแพรซีอย่างไร ทั้งสองคำมีคำภาษากรีก orthos แปลว่า "ถูกต้อง, ถูกต้อง, ถูกต้อง" ตอนนี้ให้พิจารณาความแตกต่างระหว่างออร์โธดอกซ์และออร์โธแพรกซี
ภาษากรีก doxa แปลว่า "ความคิดเห็น การสอน" และ "praxia" สอดคล้องกับคำว่า "การปฏิบัติกิจกรรม" ของรัสเซีย ด้วยเหตุนี้ จึงเป็นที่ชัดเจนว่า นิกายออร์โธดอกซ์หมายถึงหลักคำสอนที่ถูกต้อง แต่แค่นี้พอหรือ? ผู้ที่ฟังและแบ่งปันคำสอนของพระคริสต์สามารถเรียกได้ว่าออร์โธดอกซ์ แต่ในคริสตจักรยุคแรก ไม่ได้เน้นที่ความถูกต้องของหลักคำสอน แต่เน้นที่การปฏิบัติตามพระบัญญัติ - "การดำเนินชีวิตอย่างชอบธรรม" อย่างไรก็ตาม ในปลายศตวรรษที่ 3 ได้มีการสร้างศีล ซึ่งเป็นหลักคำสอนทางศาสนา คริสตจักรออร์โธดอกซ์เริ่มวางแนวหน้าอย่างแม่นยำในการแบ่งหลักคำสอนที่ถูกต้อง "การสรรเสริญที่ถูกต้องของพระเจ้า" แล้วการรักษาพระบัญญัติล่ะ? Orthopraxia ค่อยๆจางหายไปในพื้นหลัง การยึดมั่นอย่างแน่วแน่ต่อข้อกำหนดทางอุดมการณ์ทั้งหมดของคริสตจักรได้พิสูจน์ให้เห็นแล้วในอดีตว่ามีความสำคัญมากกว่า
ดั้งเดิมและนอกรีต
ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว คำนี้ปรากฏในศาสนาคริสต์เมื่อปลายศตวรรษที่สาม มันถูกใช้โดยผู้ขอโทษรวมถึง Eusebius of Caesarea ใน "ประวัติศาสตร์คริสตจักร" ของเขา ผู้เขียนเรียก Clement of Alexandria และ Irenaeus of Lyons ว่า "ทูตแห่งนิกายออร์ทอดอกซ์" และทันทีที่ใช้คำนี้ตรงข้ามกับคำว่า"เฮเทอโรดอกเซีย" หมายถึง "คำสอนอื่นๆ" ทุกมุมมองที่คริสตจักรไม่ยอมรับในหลักการของตน คริสตจักรปฏิเสธว่านอกรีต ตั้งแต่รัชสมัยของจัสติเนียน (ศตวรรษที่ VI) คำว่า "ออร์โธดอกซ์" ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย ในปี ค.ศ. 843 โบสถ์ตัดสินใจเรียกวันอาทิตย์แรกของเทศกาลมหาพรตเป็นวันแห่งชัยชนะของออร์โธดอกซ์
คำสอนอื่นๆ ของคริสเตียน แม้ว่าผู้ติดตามของพวกเขาจะยืนกรานปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเยซูและรักษาพวกเขา ก็ยังถูกประณามที่สภา Heterodoxy ถูกเรียกว่านอกรีตมากขึ้น สาวกของนิกายคริสเตียนดังกล่าวถูกข่มเหงโดยสถาบันที่กดขี่ เช่น Inquisition และ Synod ในปี ค.ศ. 1054 มีการแบ่งแยกครั้งสุดท้ายระหว่างทิศทางตะวันตกและตะวันออกของศาสนาคริสต์ คำว่า "คริสตจักรออร์โธดอกซ์" เริ่มหมายถึงคำสอนของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล
คาทอลิก - มันคืออะไร?
พระคริสตเจ้าตรัสกับเหล่าสาวกของพระองค์ว่า “ที่ไหนสักสองสามแห่งที่ชุมนุมกันในนามของเรา เราจะอยู่ท่ามกลางพวกเขาที่นั่น” (มธ. 18:20) ซึ่งหมายความว่ามีคริสตจักรทุกที่ที่มีอย่างน้อยหนึ่งแห่ง แม้แต่ชุมชนที่เล็กที่สุด "คาทอลิก" เป็นภาษากรีก มันหมายถึง "ทั้งหมด", "สากล" ที่นี่เราสามารถระลึกถึงพันธสัญญาที่พระเยซูประทานแก่อัครสาวกของพระองค์ได้เช่นกัน: "ไปประกาศแก่บรรดาประชาชาติ" ตามภูมิศาสตร์ คาทอลิกหมายถึง "ทั่วโลก"
ศาสนายิวซึ่งต่างจากคริสตจักรในยุคแรกๆ ก็คือศาสนายิวซึ่งเป็นศาสนาประจำชาติของชาวยิว ศาสนาคริสต์อ้างว่าครอบคลุมทั่วทั้งโลก แต่ความเป็นสากลของคาทอลิกก็มีความหมายอื่นเช่นกัน ทุกส่วนของคริสตจักรได้มีบริบูรณ์บริบูรณ์ ตำแหน่งนี้ถูกแบ่งปันโดยทั้งสองทิศทางของศาสนาคริสต์ คริสตจักรโรมันเริ่มถูกเรียกว่าคาทอลิก (คาทอลิก) แต่ศีลของข้อยืนยันอำนาจสูงสุดของพระสันตปาปาในฐานะพระสังฆราชของพระคริสต์บนแผ่นดินโลก คริสตจักรกรีกออร์โธดอกซ์กรีกยังอ้างว่ามีการกระจายไปทั่วโลก อย่างไรก็ตาม แม้ว่าพระสังฆราชจะเป็นผู้นำ แต่คริสตจักรท้องถิ่นก็มีความเป็นอิสระจากกันและกันอย่างสมบูรณ์
ออร์ทอดอกซ์และคาทอลิก
ตามคำนิยาม นิกายคริสเตียนทั้งหมดอ้างว่าได้เผยแพร่ศาสนาของตนไปทั่วโลกโดยไม่คำนึงถึงสัญชาติของผู้เชื่อ และในแง่นี้ นิกายออร์ทอดอกซ์ นิกายโรมันคาทอลิก และโปรเตสแตนต์ต่างก็มีความเห็นเช่นเดียวกัน คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียคืออะไร? ปัญหานี้ควรได้รับความสนใจมากขึ้น แต่สำหรับตอนนี้ เราจะเน้นที่ปัญหาความแตกต่างระหว่างนิกายออร์โธดอกซ์และนิกายคาทอลิก
ก่อนเริ่มสหัสวรรษที่สองไม่มีอยู่จริงเลย ดังนั้นผู้ขอโทษของศาสนาคริสต์ในศตวรรษแรก พ่อของคริสตจักรและนักบุญที่มีชีวิตอยู่จนถึงปี 1054 (ความแตกแยกครั้งสุดท้าย) เป็นที่เคารพนับถือทั้งในนิกายโรมันคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ นับตั้งแต่สิ้นสุดสหัสวรรษแรก ชาวโรมันคูเรียอ้างอำนาจมากขึ้นเรื่อยๆ และต้องการปราบปรามฝ่ายอธิการที่เหลือ กระบวนการของความแปลกแยกระหว่างกันเกิดขึ้นที่ Great Schism ซึ่งเป็นผลมาจากการที่สมเด็จพระสันตะปาปาและสังฆราชแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลเรียกกันและกันว่าการแบ่งแยก สภาลาเตรันที่สี่ของคริสตจักรโรมันกำหนดให้ออร์โธดอกซ์เป็นคนนอกรีต
การสั่งซื้อ
ในนิกายออร์โธดอกซ์เช่นเดียวกับในนิกายโรมันคาทอลิก คำนี้ ก็เหมือนกับคำอื่นๆ ของคริสตจักร ที่มาจากภาษากรีก พิธีถวายบูชายกระดับบุคคลให้มียศเป็นพระ มอบพระหรรษทานของพระวิญญาณบริสุทธิ์ และสิทธิในการเฉลิมฉลองพิธีสวด
เชื่อกันว่าคริสตจักรของพระเจ้าก่อตั้งขึ้นโดยพระองค์เองในวันเพ็นเทคอสต์ จากนั้นอัครสาวกก็เต็มไปด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ ตามพระบัญชาที่พระคริสต์ประทานแก่พวกเขา พวกเขาไปยังมุมต่างๆ ของโลกเพื่อสั่งสอนความเชื่อใหม่ "กับทุกภาษา" เหล่าอัครสาวกได้ส่งต่อพระหรรษทานของพระวิญญาณบริสุทธิ์ไปยังผู้สืบทอดผ่านการวางมือ
หลังจากการแตกแยกครั้งใหญ่ พระสังฆราชของคริสตจักรคาทอลิกและนิกายออร์โธดอกซ์ "ไม่ได้สื่อสารด้วยศีลมหาสนิท" นั่นคือพวกเขาไม่รู้จักศีลศักดิ์สิทธิ์ที่ฝ่ายตรงข้ามให้มาว่ามีประสิทธิภาพ หลังจากสภาวาติกันครั้งที่สอง "การมีส่วนร่วมในศีลมหาสนิทบางส่วน" ได้เกิดขึ้นระหว่างคริสตจักรเหล่านี้ ดังนั้นในบางกรณีจะมีการทำพิธีร่วมกัน
การก่อตั้งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย
ประเพณีอ้างว่าอัครสาวกแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกคนแรกสั่งสอนและเผยแพร่ความเชื่อของคริสเตียนในดินแดนสลาฟ เขาไม่ได้ไปถึงดินแดนที่สหพันธรัฐรัสเซียตั้งอยู่ในขณะนี้ แต่ให้บัพติศมาแก่ผู้คนในโรมาเนีย เทรซ มาซิโดเนีย บัลแกเรีย กรีซ และไซเธีย
Kievan Rus รับเอาคริสต์ศาสนากรีก สังฆราชแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล นิโคลัสที่ 2 ไครโซเวอร์ ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นเมืองหลวงไมเคิลคนแรก กิจกรรมนี้เกิดขึ้นในปี 988 ในรัชสมัยของเจ้าชายวลาดิมีร์ สวาโตสลาโววิช เป็นเวลานานที่มหานครแห่ง Kievan Rus ยังคงอยู่ภายใต้เขตอำนาจของโบสถ์ Greek Orthodox
ในปี 1240 มีการรุกรานของกองทัพตาตาร์-มองโกล เมโทรโพลิแทนโจเซฟถูกฆ่าตาย ผู้สืบทอดตำแหน่งของเขา Maxim ย้ายบัลลังก์ของเขาไปยัง Vladimir บน Klyazma ในปี 1299 และทายาทของเขาในพระคริสต์แม้ว่าพวกเขาจะเรียกตัวเองว่า "Metropolitans of Kyiv" จริง ๆ แล้วอาศัยอยู่ในอาณาเขตของอาณาเขตของอาณาเขตมอสโก ในปี ค.ศ. 1448 มีการแยกตัวของมหานครมอสโกออกจากกรุงเคียฟโดยการตัดสินใจของสภา โดยที่อธิการโยนาห์แห่งรยาซานเป็นประธานเป็นประธาน โดยประกาศตนเป็น "มหานครแห่งเคียฟ" (แต่ที่จริงแล้วคือมอสโก)
Kyiv และ Patriarchate มอสโก - มีความแตกต่างหรือไม่
เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นถูกทิ้งไว้โดยไม่ได้รับพรจากสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล สิบปีต่อมา สภาต่อไปได้แสดงการแยกจาก Kyiv อย่างสมบูรณ์แล้ว ผู้สืบทอดของโยนาห์ Theodosius กลายเป็นที่รู้จักในนาม "มหานครแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด" แต่หน่วยศาสนา-ดินแดนนี้ไม่ได้รับการยอมรับจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์อื่นเป็นเวลาร้อยสี่สิบปีและไม่ได้เข้าร่วมพิธีศีลมหาสนิท
เฉพาะในปี ค.ศ. 1589 สังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลยอมรับ autocephaly (เอกราชในอกของโบสถ์ออร์โธดอกซ์) สำหรับมหานครมอสโก สิ่งนี้เกิดขึ้นหลังจากการยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิลโดยพวกออตโตมัน พระสังฆราช Jeremiah II Tranos มาที่มอสโกตามคำเชิญของ Boris Godunov แต่ปรากฏว่าเริ่มบังคับแขกให้บวชเป็นเจ้าถิ่นที่ไม่มีใครรู้จักมหานครถึงหัวหน้าคริสตจักร หลังจากถูกจำคุกเป็นเวลาหกเดือน เยเรมีย์ก็อุทิศถวายมหานครมอสโกเป็นปรมาจารย์
ต่อมาด้วยการเสริมความแข็งแกร่งของบทบาทของรัสเซีย (และการล่มสลายของกรุงคอนสแตนติโนเปิลไปพร้อม ๆ กันในฐานะศูนย์กลางของศาสนาคริสต์ตะวันออก) ตำนานของกรุงโรมที่สามก็เริ่มเผยแพร่ Patriarchate มอสโกแม้ว่าจะเป็นส่วนหนึ่งของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ของพิธีกรีกก็เริ่มเรียกร้องอำนาจสูงสุดท่ามกลางคนอื่น ๆ เขาประสบความสำเร็จในการล้มล้างมหานคร Kyiv แต่ถ้าเราไม่พิจารณาข้อโต้แย้งเกี่ยวกับการถวายของพระสังฆราชแห่งมอสโก ในแง่ของศาสนา คริสตจักรเหล่านี้ก็ไม่ต่างกัน
หลักคำสอนที่แยกนิกายออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิกออกจากกัน ฟิลิโอเก้
คริสตจักรออร์โธดอกซ์สารภาพอะไร? ท้ายที่สุด เมื่อพิจารณาจากชื่อเรื่องแล้ว ถือว่า “การสรรเสริญพระเจ้าที่ถูกต้อง” อยู่ในระดับแนวหน้า ศีลประกอบด้วยสองส่วนใหญ่: พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ หากทุกอย่างชัดเจนในข้อแรก - นี่คือพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ แล้วข้อที่สองคืออะไร? เหล่านี้เป็นพระราชกฤษฎีกาของสภาสากลทั้งหมด (ตั้งแต่แรกสุดจนถึงการแตกแยกครั้งใหญ่ และจากนั้นก็เฉพาะโบสถ์ออร์โธดอกซ์เท่านั้น) ชีวิตของนักบุญ แต่เอกสารหลักที่ใช้ในพิธีสวดคือ Niceno-Tsaregrad Creed ได้รับการรับรองที่ Ecumenical Council ของ 325 ต่อมา คริสตจักรคาทอลิกรับเอาหลักความเชื่อแบบฟิลิโอก ซึ่งยืนยันว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่เพียงมาจากพระเจ้าพระบิดาเท่านั้น แต่ยังมาจากพระบุตรคือพระเยซูคริสต์ด้วย ออร์โธดอกซ์ไม่ยอมรับหลักการนี้ แต่แบ่งแยกออกเป็นไตรลักษณ์
สัญลักษณ์แห่งศรัทธา
โบสถ์กรีกออร์โธดอกซ์สอนว่าวิญญาณจะรอดได้เฉพาะในครรภ์เท่านั้น สัญลักษณ์แรกคือศรัทธาในพระเจ้าองค์เดียวและความเท่าเทียมกันhypostases ทั้งหมดของตรีเอกานุภาพ นอกจากนี้ ศาสนาเคารพในพระคริสต์ ซึ่งถูกสร้างก่อนเวลาเริ่มต้น ผู้ซึ่งเข้ามาในโลกและจุติในมนุษย์ ถูกตรึงกางเขนเพื่อชดใช้บาปดั้งเดิม ฟื้นคืนพระชนม์และมาในวันแห่งการพิพากษา ศาสนจักรสอนว่าพระเยซูทรงเป็นปุโรหิตคนแรกของศาสนจักร ดังนั้นเธอเองจึงเป็นผู้บริสุทธิ์ เป็นหนึ่ง คาทอลิกและไร้ที่ติ ในที่สุด ที่สภาเอคูเมนิคัลที่เจ็ด หลักคำสอนของการบูชารูปเคารพก็ถูกนำมาใช้
สวดมนต์
คริสตจักรออร์โธดอกซ์ให้บริการตามพิธีไบแซนไทน์ (กรีก) สันนิษฐานว่ามีการดำรงอยู่ของภาพพจน์ปิดซึ่งอยู่เบื้องหลังการทำศีลศักดิ์สิทธิ์ของศีลมหาสนิท ศีลมหาสนิทไม่ได้ทำด้วยเวเฟอร์ แต่ใช้โพรสฟอรา (ขนมปังใส่เชื้อ) และไวน์ (ส่วนใหญ่เป็นคาฮอร์) พิธีกรรมประกอบด้วยสี่วง: รายวัน, รายสัปดาห์, คงที่และรายปีมือถือ แต่คริสตจักรออร์โธดอกซ์บางแห่ง (เช่น คริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งแอนติโอเชียนและรัสเซียในต่างประเทศ) ได้เริ่มใช้พิธีลาตินตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 พิธีศักดิ์สิทธิ์จัดขึ้นในภาษาสลาฟของคริสตจักรเก่า
คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย
หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม คณะแพทริอาชาตแห่งมอสโกอยู่ในความขัดแย้งตามบัญญัติและทางกฎหมายกับกรุงคอนสแตนติโนเปิลเป็นเวลานาน อย่างไรก็ตาม ในรัสเซีย คริสตจักรออร์โธดอกซ์เป็นชุมชนทางศาสนาที่ใหญ่ที่สุด มันถูกจดทะเบียนเป็นนิติบุคคลและในปี 2550 รัฐได้รับคำสั่งให้โอนทรัพย์สินทางศาสนาทั้งหมดไป ส.ส. ROC อ้างว่า "อาณาเขตตามบัญญัติ" ครอบคลุมสาธารณรัฐทั้งหมดของอดีตสหภาพโซเวียต ยกเว้นอาร์เมเนียและจอร์เจีย สิ่งนี้ไม่ได้รับการยอมรับจาก Orthodoxโบสถ์ในยูเครน เบลารุส มอลโดวา เอสโตเนีย