พระเจ้าเป็นหนึ่ง พระเจ้าคือความรัก - ข้อความเหล่านี้คุ้นเคยกับเราตั้งแต่วัยเด็ก เหตุใดคริสตจักรของพระเจ้าจึงแบ่งออกเป็นคาทอลิกและออร์โธดอกซ์? และในแต่ละทิศทางยังมีคำสารภาพอีกมากมาย? คำถามทุกข้อมีคำตอบทางประวัติศาสตร์และศาสนา เราจะได้รู้จักกันบ้างแล้ว
ประวัติศาสตร์นิกายโรมันคาทอลิก
เป็นที่ชัดเจนว่าคาทอลิกคือบุคคลที่นับถือศาสนาคริสต์ในฐานะที่เป็นหน่อที่เรียกว่านิกายโรมันคาทอลิก ชื่อนี้กลับไปเป็นภาษาละตินและรากโรมันโบราณ และแปลว่า "สอดคล้องกับทุกสิ่ง", "สอดคล้องกับทุกสิ่ง", "มหาวิหาร" นั่นคือสากล ความหมายของชื่อเน้นว่าคาทอลิกเป็นผู้เชื่อในขบวนการทางศาสนานั้น ผู้ก่อตั้งคือพระเยซูคริสต์เอง เมื่อกำเนิดและแพร่กระจายไปทั่วโลก เหล่าสาวกถือว่ากันและกันเป็นพี่น้องทางจิตวิญญาณ จากนั้นก็มีการต่อต้านอย่างหนึ่ง: คริสเตียน - ผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียน (คนนอกศาสนา ออร์โธดอกซ์ ฯลฯ)
ทางตะวันตกของจักรวรรดิโรมันโบราณถือเป็นแหล่งกำเนิดของการสารภาพบาป ที่นั่นมีคำปรากฏขึ้น: นิกายโรมันคาทอลิก, คาทอลิก เทรนด์นี้มีวิวัฒนาการตลอดสหัสวรรษแรก ในช่วงเวลานี้ ทั้งลัทธิและตำรา บทสวดและบริการต่าง ๆ เหมือนกันสำหรับทุกคนที่เคารพในพระคริสต์และตรีเอกานุภาพ และมีเพียงราวๆ 1,054 เท่านั้นที่เป็นฝั่งตะวันออก ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล และฝั่งของคาทอลิก ฝั่งตะวันตกซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่กรุงโรม นับแต่นั้นมา ก็ถือว่าคาทอลิกไม่ได้เป็นเพียงคริสเตียน แต่เป็นผู้ยึดมั่นในประเพณีทางศาสนาตะวันตก
เหตุผลของการแยกทาง
จะอธิบายสาเหตุของความขัดแย้งที่ลึกซึ้งและเข้ากันไม่ได้อย่างไร? ท้ายที่สุด สิ่งที่น่าสนใจ: เป็นเวลานานหลังจากการแตกแยก คริสตจักรทั้งสองยังคงเรียกตนเองว่าคาทอลิก (เช่นเดียวกับ "คาทอลิก") นั่นคือสากลและทั่วโลก สาขากรีก-ไบแซนไทน์ในฐานะที่เป็นเวทีฝ่ายวิญญาณอาศัย "การเปิดเผย" ของยอห์นนักศาสนศาสตร์ ชาวโรมัน - "ในสาส์นถึงชาวฮีบรู" ประการแรกคือการบำเพ็ญตบะแสวงหาคุณธรรม "ชีวิตของจิตวิญญาณ" ประการที่สอง - การก่อตัวของวินัยเหล็ก, ลำดับชั้นที่เข้มงวด, ความเข้มข้นของอำนาจในมือของนักบวชที่มีตำแหน่งสูงสุด ความแตกต่างในการตีความหลักคำสอน พิธีกรรม การบริหารคริสตจักร และพื้นที่สำคัญอื่นๆ ของชีวิตคริสตจักร กลายเป็นแหล่งต้นน้ำที่แยกนิกายโรมันคาทอลิกและนิกายออร์โธดอกซ์ออกจากกัน ดังนั้น หากก่อนการแตกแยก ความหมายของคำว่า คาทอลิก เท่ากับแนวคิดของ "คริสเตียน" หลังจากนั้นก็เริ่มบ่งบอกถึงทิศทางของศาสนาตะวันตก
คาทอลิกกับการปฏิรูป
เมื่อเวลาผ่านไป นักบวชคาทอลิกได้แยกจากบรรทัดฐานที่พระคัมภีร์ยืนยันและเทศนาว่าทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับองค์กรภายในคริสตจักรที่มีแนวโน้มเช่นโปรเตสแตนต์ พื้นฐานทางจิตวิญญาณและอุดมการณ์ของมันคือคำสอนของมาร์ติน ลูเธอร์และผู้สนับสนุนของเขา การปฏิรูปทำให้เกิดลัทธิคาลวิน, แอนบัพติศมา, แองกลิคันและนิกายโปรเตสแตนต์อื่น ๆ ดังนั้น ลูเธอรันจึงเป็นชาวคาทอลิก หรือกล่าวอีกนัยหนึ่งคือ คริสเตียนอีแวนเจลิคัลซึ่งต่อต้านคริสตจักรที่แทรกแซงกิจการทางโลกอย่างแข็งขัน เพื่อที่พระสันตะปาปาจะร่วมมือกับอำนาจทางโลก การขายการปล่อยตัว, ข้อดีของคริสตจักรโรมันเหนือฝ่ายตะวันออก, การยกเลิกพระสงฆ์ - นี่ไม่ใช่รายการทั้งหมดของปรากฏการณ์ที่ผู้ติดตามของนักปฏิรูปผู้ยิ่งใหญ่วิพากษ์วิจารณ์อย่างแข็งขัน ในความเชื่อของพวกเขา ชาวลูเธอรันพึ่งพาพระตรีเอกภาพ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการนมัสการพระเยซู โดยตระหนักถึงธรรมชาติของพระเจ้า-มนุษย์ เกณฑ์ความศรัทธาหลักของพวกเขาคือพระคัมภีร์ ลักษณะเด่นของลัทธิลูเธอรัน เช่นเดียวกับขบวนการโปรเตสแตนต์อื่นๆ คือแนวทางที่สำคัญสำหรับหนังสือและหน่วยงานด้านศาสนศาสตร์ต่างๆ
เกี่ยวกับความสามัคคีของคริสตจักร
อย่างไรก็ตาม ในแง่ของวัสดุที่กำลังพิจารณา มันยังไม่ชัดเจนนัก: คาทอลิกออร์โธดอกซ์หรือไม่? คำถามนี้ถูกถามโดยคนจำนวนมากที่ไม่รอบรู้ด้านเทววิทยาและความละเอียดอ่อนทางศาสนาทุกประเภท คำตอบมีทั้งง่ายและยากในเวลาเดียวกัน ดังที่ได้กล่าวมาแล้วในตอนแรก - ใช่ ขณะที่คริสตจักรเป็นคริสเตียนคนเดียว ทุกคนที่เป็นส่วนหนึ่งของคริสตจักรก็อธิษฐานแบบเดียวกัน และนมัสการพระเจ้าตามกฎเกณฑ์เดียวกัน และใช้พิธีกรรมร่วมกัน แต่แม้หลังจากการแยกจากกัน แต่ละคน - ทั้งคาทอลิกและออร์โธดอกซ์– มองว่าตัวเองเป็นทายาทหลักของมรดกของพระคริสต์
ความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักร
ในขณะเดียวกันก็ให้เกียรติกันพอสมควร ดังนั้น พระราชกฤษฎีกาของสภาวาติกันครั้งที่สองจึงตั้งข้อสังเกตว่าผู้ที่ยอมรับพระคริสต์เป็นพระเจ้าของพวกเขา เชื่อในพระองค์ และรับบัพติศมา ถือเป็นพี่น้องในความเชื่อของชาวคาทอลิก คริสตจักรออร์โธดอกซ์ก็มีเอกสารของตัวเองเช่นกัน และยังยืนยันว่านิกายโรมันคาทอลิกเป็นปรากฏการณ์ที่ธรรมชาติมีความเกี่ยวข้องกับธรรมชาติของนิกายออร์โธดอกซ์ และความแตกต่างในหลักธรรมที่ดันทุรังก็ไม่ใช่ปัจจัยพื้นฐานที่พระศาสนจักรทั้งสองเป็นปฏิปักษ์ต่อกัน ในทางกลับกัน ความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาควรจะสร้างขึ้นในลักษณะที่จะให้บริการสาเหตุร่วมกัน