ประวัติศาสตร์ของรัสเซียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 14 มีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับชื่อของบุคคลสำคัญสองคน - ผู้ปกครองฆราวาส แกรนด์ดุ๊ก จอห์นที่ 1 คาลิตา และนครเทโอโญสต์แห่งเคียฟ ซึ่งสังฆราชอิสยาห์แห่งคอนสแตนติโนเปิลได้รับการแต่งตั้งให้เป็น หัวหน้ามหานครมอสโก
อุปถัมภ์ของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล
ไม่มีข้อมูลสารคดีเกี่ยวกับการประสูติและช่วงแรก ๆ ของชีวิตบาทหลวงที่เคารพ เป็นที่ทราบกันเพียงว่าเขาเป็นคนกรีกโดยกำเนิด และแม้ในวัยหนุ่มของเขา เขาก็รับคำสาบานซึ่งไม่สามารถตัดสินได้จากข้อมูลชีวประวัติซึ่งหายากมาก แต่จากคำพูดของเขาเองที่สามารถครอบครองตำแหน่งสูงสุดของโบสถ์เท่านั้น หลังจากผ่านความบริบูรณ์ของพระอุโบสถมาอย่างยาวนาน
ประวัติที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวกับเขามีอายุย้อนไปถึงปี 1328 และเกี่ยวข้องกับการย้ายที่ตั้งของเมืองหลวง Theognost ไปยังมอสโก ซึ่งเขาถูกส่งมาจากสังฆราชอิสยาห์แห่งคอนสแตนติโนเปิล เป็นที่ทราบกันดีว่าในเวลานั้น Byzantium กำลังเข้าใกล้การลดลงอย่างรวดเร็วและให้ความสนใจเป็นพิเศษกับนโยบายด้านบุคลากรเจ้าคณะคริสตจักรซึ่งเป็นผู้เฒ่าทั่วโลกด้วยพยายามหยุดกระบวนการนี้
บทบาทของเมืองหลวงในการสร้างโบสถ์มอสโก
มาถึงเมืองหลวงของอาณาเขตมอสโกและรับตำแหน่งอดีตหัวหน้าคริสตจักรรัสเซีย, เซนต์ปีเตอร์, มหานคร Theognost ดำเนินกิจกรรมของเขาด้วยความร่วมมืออย่างใกล้ชิดกับ Grand Duke John I Kalita ผู้ปกครองในขณะนั้น ดำเนินการก่อสร้างวัดขนาดใหญ่ทั้งในอาณาเขตของเครมลินและนอกอาณาเขต ในการนี้ นครหลวงได้รับมอบหมายให้ทำหน้าที่เฝ้าติดตามการปฏิบัติตามข้อกำหนดสำหรับอาคารทางศาสนาทุกแห่งที่ถูกสร้างขึ้น ไม่ว่าจะเป็นอาสนวิหารหรืออุโบสถเล็กๆ
ในช่วงปีแรกๆ ของกิจกรรม นครหลวง Theognost แห่งมอสโกวได้มีโอกาสอุทิศโบสถ์หินขาวสามแห่งที่รวมอยู่ในคลังสถาปัตยกรรมรัสเซีย ในหมู่พวกเขาคือ: วิหารแห่งพระผู้ช่วยให้รอดบนบ่อซึ่งกลายเป็นแกนหลักของอารามการเปลี่ยนแปลงในอนาคตของพระผู้ช่วยให้รอด, วิหารอาร์คแองเจิลที่สร้างขึ้นด้วยความกตัญญูต่อพระเจ้าสำหรับการปลดปล่อยจากความอดอยากที่เกิดขึ้นกับเมืองหลวงในปี 1330 และคริสตจักร ของ St. John of the Ladder ซึ่งกลายเป็นที่รู้จักสำหรับหอระฆังที่มีชื่อเสียงที่สร้างขึ้นใกล้กับมันสองศตวรรษต่อมา Ivan the Great
ความกังวลเกี่ยวกับการปรองดองของเจ้าชายผู้ก่อสงคราม
ติดอยู่กับการต่อสู้ทางการเมืองอย่างหนาแน่นเพื่อการรวมศูนย์ของรัฐ Muscovite ซึ่งบางครั้งกลายเป็นการเผชิญหน้าทางทหารแบบเปิดระหว่างเจ้าชาย Metropolitan Theognost ไม่สามารถ แต่กลายเป็นผู้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในนั้น ดังนั้น ต้องขอบคุณการแทรกแซงของเขาในปี 1329 จึงสามารถสรุปได้พันธมิตรระหว่างมอสโกและปัสคอฟซึ่งผู้อยู่อาศัยได้รับสิทธิในการตัดสินใจภายในที่กว้างที่สุด สิ่งนี้ช่วยหลีกเลี่ยงการนองเลือดโดยไม่จำเป็นในขณะนั้น
ในปี ค.ศ. 1331 ด้วยความพยายามของเขา ความขัดแย้งกับศูนย์กลางประชาธิปไตยอีกแห่งในช่วงหลายปีที่ผ่านมา นอฟโกรอด ได้รับการแก้ไขอย่างประสบผลสำเร็จ สาเหตุของความโกลาหลคือความปรารถนาของชาวโนฟโกโรเดียนที่ไม่เพียงแต่จะมีความเป็นอิสระทางการเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเป็นอิสระของคณะสงฆ์จากมอสโกด้วย อย่างไรก็ตาม ในครั้งนี้ ความสำเร็จของนครหลวงส่วนใหญ่ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยกองทัพที่ส่งมาจากแกรนด์ดุ๊กใต้กำแพงเมืองกบฏ และทำให้ความกระตือรือร้นของชาวเมืองเย็นลง
เหยื่อความโลภของข่าน
เช่นเดียวกับบุคคลสำคัญทางการเมืองและศาสนาส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่ในช่วงเวลาของแอกตาตาร์ - มองโกล Metropolitan Theognost ถูกบังคับให้ไปเยี่ยมฝูงชนเป็นระยะ ทริปดังกล่าวเกิดขึ้นโดยเขาสองครั้ง และทั้งสองครั้งเกี่ยวข้องกับความทุกข์ทรมานทางร่างกายและจิตใจอย่างรุนแรง
พูดจาชั่วร้ายต่อ Khan Dzhanibek ว่าหัวหน้าคริสตจักรรัสเซียได้รับรายได้มหาศาลจากสังฆมณฑลของเขาและด้วยเหตุนี้จึงมีเงินทุนจำนวนมาก ผู้ปกครองตาตาร์เรียกร้องให้มอบความมั่งคั่งส่วนหนึ่งของเขาและทำให้อธิการผู้คัดค้านถูกทรมานอย่างรุนแรง การควบคุมตนเองเพียงเล็กน้อยเท่านั้นจึงทำให้ Theognost มีชีวิตอยู่และป้องกันการทำลายล้างคลังของโบสถ์
ความห่วงใยของท่านมหานคร
แม้จะมีปัญหาทั้งหมดในโลกที่ไร้สาระ แต่กิจกรรมหลักของ Metropolitan Theognost เป็นของเขาเสมอพันธกิจบาทหลวงมุ่งเป้าไปที่การรวมศูนย์และทำให้อำนาจของคริสตจักรคล่องตัวขึ้น ในเรื่องนี้ เขาทำงานอย่างหนักเพื่อชำระล้างเขตมหานครที่จัดตั้งขึ้นโดยอิสระ เช่น ลิทัวเนีย กาลิเซีย และอีกจำนวนมาก
ตามความคิดริเริ่มของ Theognost ผู้บุกเบิกในมหาวิหารมอสโก Metropolitan Peter ได้รับการประกาศให้เป็นนักบุญและยกย่องให้เป็นนักบุญ และอนุสาวรีย์วรรณกรรมที่โดดเด่นของยุคนั้น Siysk Gospel ซึ่งจัดเก็บไว้ในคอลเล็กชั่นของ ห้องสมุดของ Academy of Sciences of Russia ถูกรวบรวม
จุดจบของชีวิตบนดินของนักบุญ
ในปี ค.ศ. 1353 เมืองหลวงของอาณาเขตมอสโกพบว่าตัวเองเป็นศูนย์กลางของภัยพิบัติร้ายแรง ซึ่งเป็นโรคระบาดที่ระบาด ซึ่งมักไปเยือนรัสเซียโบราณและคร่าชีวิตผู้คนไปเป็นจำนวนมาก ครั้งนี้ หนึ่งในเหยื่อของเธอคือ Metropolitan Theognost ซึ่งเสียชีวิตในวันที่ 11 มีนาคม และกลายเป็นความสูญเสียที่ไม่สามารถแก้ไขได้สำหรับคริสตจักรที่เขาเป็นผู้นำ
สองสามวันต่อมา การฝังศพของเขาเกิดขึ้นที่แท่นบูชาของวิหารอัสสัมชัญแห่งเครมลิน และเกือบหนึ่งศตวรรษต่อมา ตามพงศาวดาร ในระหว่างการซ่อมแซม พระธาตุถูกกำหนดให้ไม่เสียหาย ความจริงข้อนี้ เช่นเดียวกับปาฏิหาริย์ที่ปรากฎซ้ำแล้วซ้ำเล่าผ่านการสวดอ้อนวอนที่หลุมศพของผู้ชอบธรรม กลายเป็นเหตุผลของการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญของนครหลวง Theognost และการสรรเสริญในหน้ากากของนักบุญด้วยการเฉลิมฉลองประจำปีในวันที่ 14 มีนาคม
