แม้ว่ายุคโซเวียตจะถูกมองว่าเป็นยุครุ่งเรืองของลัทธิต่ำช้าในประเทศ ออร์ทอดอกซ์ยังคงเป็นศาสนาเดียวสำหรับพลเมืองของตนและหนทางที่จะหันไปหาพระเจ้า ศักยภาพมหาศาลของพลังแห่งศรัทธาบังคับให้รัฐบาลของสหภาพโซเวียตในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติลดทอนอิทธิพลอย่างมากต่อการแสดงความรู้สึกทางศาสนาของทหารและพลเรือนหลายประการ แต่ก็ยังไม่นำไปสู่การยอมรับองค์กรคริสตจักรอย่างเต็มที่. อย่างไรก็ตาม หลายคนยังคงเชื่อและไปเยี่ยมชมวัดต่างๆ ดำเนินชีวิตตามกฎของพระเจ้า บางคนถึงกับอุทิศทั้งชีวิตเพื่อสิ่งนี้ ต้องขอบคุณคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในปัจจุบันที่ถือว่าเป็นตัวแทนของศรัทธาที่แข็งแกร่ง บริสุทธิ์ และจริงใจทั่วโลก
วัยเด็กของ Ivan Ashurkov
เมือง Dmitrov ได้กลายเป็นบ้านเกิดเล็ก ๆ สำหรับเด็กหกคนจากครอบครัวชนชั้นแรงงานที่เรียบง่าย ลูกคนที่หกเกิดใน Ashurkovs ในปี 1947 เมื่อวันที่ 25 พฤษภาคม อีวานปฏิบัติตามประเพณีของครอบครัวตั้งแต่เด็กปฐมวัยซึมซับรากฐานของศรัทธาความรักต่อพระเจ้าและรากฐานของชีวิตออร์โธดอกซ์ เป็นเรื่องปกติในครอบครัวที่จะอ่านคำอธิษฐานก่อนรับประทานอาหาร รักษาวินัย และทำงานหนัก
แน่นอนว่ามันไม่ง่ายสำหรับเด็กๆ ของ Ashurkov ที่โรงเรียน โดยเฉพาะในชั้นที่เก่ากว่า อีวาน น้องชายและน้องสาวของเขาจากชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 ไปเรียนที่หมู่บ้านใกล้เคียง ที่นั่น ครอบครัวของพวกเขาไม่เป็นที่รู้จัก และพวกเขาก็เริ่มสังเกตอย่างใกล้ชิดทันที โดยสังเกตเห็นความมุ่งมั่นของพวกเขาที่มีต่อศาสนาคริสต์ ครูบางคนอย่างเฟโอฟาน เมืองหลวงของคาซาน เล่าถึงวันนี้ แม้กระทั่งแสดงความก้าวร้าวที่มองเห็นได้ พวกเขาไม่ยอมรับความจริงที่ว่าบางครั้ง Vanya พลาดบทเรียนเพื่อการบริการ
เนื่องจากเด็กเป็นผู้ศรัทธา พวกเขาจึงไม่ได้รับการยอมรับให้เป็นผู้บุกเบิก และบิดาของพวกเขาก็ไม่อนุญาต ตัวเขาเองเป็นช่างไม้และแยกตัวออกจากกันโดยไม่จำเป็นต้องเข้าร่วมฟาร์มส่วนรวม
แม้ว่าบางครั้งเชื่อกันว่าเด็ก ๆ โหดร้ายกว่าผู้ใหญ่ แต่วัยเด็กของอีวานก็ผ่านไปได้โดยไม่มีเพื่อน เด็กๆ เป็นเพื่อนกัน เล่นด้วยกัน และหากมีความขัดแย้ง พี่น้อง Ashurkov จะยืนหยัดเพื่อกันและกันเสมอ
เมืองหลวงของวันนี้ Feofan แห่งตาตาร์สถานคงจะไม่มีทางเป็นอย่างที่เขาเป็นได้ หากไม่มีความสามัคคีในครอบครัว ศรัทธาที่แน่วแน่ และบิดาออร์โธดอกซ์ที่เข้มแข็งซึ่งรับใช้ในโบสถ์แห่งสวรรค์ของพระเจ้าในหมู่บ้านโรมานอฟกา เกี่ยวกับวัดนี้และคุณพ่อ Vasily ที่ Ivan Andreevich จำได้ด้วยความกังวลใจและความอบอุ่นเป็นพิเศษ
Ivan Andreevich มาที่กระทรวงอย่างไร
หลังจากจบการศึกษาจากโรงเรียนและเชี่ยวชาญอาชีพช่างไฟฟ้าที่โรงเรียนโนโวทรอยต์สค์แล้ว ผู้ชายที่ต่อมากลายเป็นที่รู้จักในนามเฟโอฟาน (มหานคร) เช่นเดียวกับคนหนุ่มสาวในสหภาพโซเวียตทั้งหมดไปรับราชการในกองทัพ.
สภาพแวดล้อมทางทหารพิเศษกับชีวิตประจำวันการระดมพลจำนวนมาก การสนทนาที่เลอะเทอะ การสำแดงของการซ้อมรบ และบางครั้งมีแนวโน้มที่มากเกินไปสำหรับการชุมนุมที่เมาแล้วยังมีอิทธิพลต่อความตั้งใจของอีวานที่จะไม่เบี่ยงเบนไปจากความเชื่อ ต้องบอกว่าตาม Feofan เองกองทัพยังไม่ได้กลายเป็นบททดสอบที่ยากสำหรับเขาและเขาพูดด้วยความกตัญญูเกี่ยวกับประสบการณ์ชีวิตที่ได้รับที่นั่น
เพื่อเป็นการไว้อาลัยให้กับรัฐ Ashurkov เข้าเรียนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์มอสโก เป็นครั้งแรกที่ไม่สามารถทำได้: เจ้าหน้าที่เข้าแทรกแซง แต่หลังจากหนึ่งปีของการทำงานภายใต้ Metropolitan Gideon ใน Smolensk (1969) เขาก็สามารถเอาชนะโปรแกรมสองหลักสูตรพร้อมกันได้ จากการสอนอย่างขยันขันแข็งและการสนับสนุนของ Vladyka Philaret และ Metropolitan Gideon เซมินารีจึงเสร็จสมบูรณ์ภายในสองสามปี ต่อมาตามสถานศึกษาช่วงสามเณรและน้ำเสียงเป็นพระ
ตั้งแต่นั้นมา Ivan Ashurkov ก็ได้รับชื่อ Feofan มหานครหรือระดับนี้ก็ยังอยู่ไกลสำหรับพระหนุ่ม เส้นทางวัดของผู้นำคริสตจักรที่มีชื่อเสียงในอนาคตเริ่มขึ้นในปี 1973 ที่ Trinity-Sergius Lavra ปีถัดมา ธีโอพาเนสกลายเป็นลำดับชั้น และอีกสองปีต่อมาเป็นลำดับขั้น
เส้นทางชีวิตของมหานครในอนาคต
เป็นนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาของสถาบันเทววิทยาอยู่แล้ว เฟอฟานจึงถูกส่งไปหานักบวชในกรุงเยรูซาเลม เขาใช้เวลาเกือบห้าปีที่นั่น แม้ว่าในเวลานั้นจะมีสถานการณ์ที่ยากลำบากมากในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศและการเดินทางไปต่างประเทศ แต่ Metropolitan Feofan แสดงความคิดเห็นในเชิงบวกเกี่ยวกับเวลานี้เท่านั้น ตระหนักถึงโอกาสอัศจรรย์ในตอนต้นของวันเพื่อพิจารณาธรรมิกชนเพื่อทุกคนคริสเตียนของสถานที่เขาพูดในลักษณะที่ลมหายใจของเขาหยุด สถานที่ที่ศรัทธาของคริสเตียนถือกำเนิดมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาทางจิตวิญญาณของนักบวช ที่นี่เขาได้เรียนรู้ศิลปะแห่งการเจรจา ความจงรักภักดีต่อศาสนาอื่น รู้สึกถึงพลังแห่งความรักที่มีต่อมาตุภูมิของเขาอย่างเต็มที่ และความสำคัญของการรับใช้พระเจ้าแม้จะต้องแลกมาด้วยความเจ็บปวด
การกลับมาที่สหภาพโซเวียตในปี 1982 อนาคต Metropolitan Feofan (Simbirsky) ทำหน้าที่เป็นเวลาสองปีใน Trinity-Sergius Lavra จากนั้นเขาถูกส่งไปยังอเมริกาใต้จนถึงปี 1987 ถึงตำแหน่งเลขานุการของ exarchate ในพื้นที่นี้มีเขตการปกครองจำนวนมาก ซึ่งถูกกำหนดโดยผู้ที่มีชะตากรรมที่ยากลำบากมาก - ผู้อพยพทางเศรษฐกิจจากยูเครน อดีตเชลยศึก ชาวอาร์เจนตินาพื้นเมืองที่สร้างครอบครัวผสม พวกเขาทั้งหมดต้องการการสนับสนุนจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์
สองปีหลังจากอเมริกาใต้ผ่านแผนก Patriarchate มอสโก ซึ่งรับผิดชอบด้านการต่างประเทศ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2532 เป็นต้นมา นครหลวงธีโอพรรณซึ่งมีประวัติรวมถึงรับใช้คริสตจักรในประเทศต่างๆ ได้รับการเผยแพร่ในแอฟริกา เมื่อเขากลับบ้านเกิดในปี 1993 สหภาพโซเวียตก็หายไป
เปลี่ยนจนถึงปี 1999 ประธานแผนกความสัมพันธ์ภายนอกของคริสตจักร Feofan ได้เห็นการก่อตัวของระบบความสัมพันธ์ใหม่ระหว่างรัฐกับคริสตจักร หลังจากสามเณรสั้น ๆ ในภาคตะวันออก โดยการตัดสินใจของเถร อัครมหาเสนาบดีก็ถูกแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งสังฆราช
กิจกรรมบาทหลวงของธีโอพัน
เป็นบิชอปแห่งมากาดานและซิเนกอร์สค์ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2543ปี เขาต้องเผชิญกับความจำเป็นในการพัฒนากิจกรรมมิชชันนารี เฟอฟาน มหานครของภูมิภาคที่ปัจจุบันเป็นชื่อของผู้นำการปฏิวัติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งตระหนักดีว่าการสร้างโบสถ์ใหม่ ปฏิสัมพันธ์กับคนหนุ่มสาว และจัดงานออร์โธดอกซ์มีความสำคัญเพียงใด ROC มีจำนวนมากที่จะต่อต้านบ้านสวดมนต์โปรเตสแตนต์และองค์กรนิกาย แท็บออร์โธดอกซ์เริ่มปรากฏในหนังสือพิมพ์มากาดาน ช่องทีวีของโบสถ์เปิดตัว และมหาวิหารอันโอ่อ่าของพระตรีเอกภาพก็ถูกสร้างขึ้น
ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2546 เฟโอฟานได้รับแต่งตั้งให้เป็นสังฆมณฑลสตาฟโรโพล ซึ่งเขาได้กลายเป็นทายาทของมหานครกิเดียนดังกล่าว สังฆมณฑลมีขนาดใหญ่มาก ซึ่งรวมถึงภูมิภาคที่มีความวุ่นวาย เช่น เชชเนีย ออสซีเชียเหนือ อินกูเชเตีย และอื่นๆ คอเคซัสเหนือสอนอธิการให้ค้นหาภาษากลางแม้กับสาวกของศาสนาอื่น เขาเชื่อและเชื่อว่าสาเหตุทั่วไปของการฟื้นฟูจิตวิญญาณของผู้คนควรรวมผู้ติดตามของทุกศาสนา
โศกนาฏกรรม Beslan และความขัดแย้งทางทหารระหว่างจอร์เจียและ South Ossetia กลายเป็นเรื่องเลวร้าย แต่หน้าที่สำคัญมากในชีวประวัติของ Feofan (Ashurkov) เขาพยายามอย่างเต็มที่เพื่อช่วยผู้ลี้ภัย: คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียรวบรวมอาหารและยาสำหรับพวกเขา จัดหาที่พักพิงในอารามและโบสถ์
บาทหลวง Feofan (Ivan Ashurkov)
ประสบการณ์มากมายของกิจกรรมคริสตจักรในสภาพและประเทศที่หลากหลายทำให้เฟโอฟานกลายเป็นผู้ท้าชิงตำแหน่งอาร์คบิชอป เมืองหลวงแห่งอนาคตของ Kazan Feofan ก้าวไปอีกขั้น - ในปี 2008 เขาได้รับตำแหน่งใหม่ ในปี 2012เขาเป็นหัวหน้ามหานคร Chelyabinsk และปกครองสังฆมณฑลตรีเอกานุภาพด้วย ในเทือกเขาอูราลตอนใต้ เขาต้องเผชิญหน้ากับหลายชาติที่ประเทศอันกว้างใหญ่ของเรามีชื่อเสียงอีกครั้ง เฟโอฟานยึดมั่นอย่างชัดเจนในแนวความสัมพันธ์เพื่อนบ้านที่ดีทั้งกับโครงสร้างอำนาจและกับประชากรทั่วไป พวกเขาเริ่มสร้างโบสถ์ที่นี่ เนื่องจากจำนวนตำบลออร์โธดอกซ์มีน้อยเกินไป ดำเนินการฟื้นฟูโบสถ์เก่าต่อ และเปิดสาขาพิเศษด้านศาสนศาสตร์ที่ภาควิชาประวัติศาสตร์ที่ South Ural State University
กิจกรรมของ Theophan มหานคร
ในปี 2555 เฟอฟานกลายเป็นมหานคร อีกสองปีต่อมาเขาได้รับความไว้วางใจจาก Simbirsk Metropolis ซึ่งเขาทำมากเพื่อเสริมสร้างศรัทธาออร์โธดอกซ์ในหมู่ประชากรในภูมิภาค แม้ว่าเมืองหลวง Feofan จะใช้เวลาเล็กน้อยในบ้านเกิดของ V. I. เลนิน แต่ชาว Simbirsk ก็รู้สึกขอบคุณเขาสำหรับความปรารถนาของเขาที่จะคืนชื่อทางประวัติศาสตร์ให้ Ulyanovsk สำหรับการเพิ่มจำนวนคริสตจักรสำหรับทัศนคติที่อดทนต่อตัวแทนของศาสนาอื่น
ไม่ถึงหนึ่งปีต่อมา มหานครได้รับการแต่งตั้งให้เป็นสถานที่ให้บริการแห่งใหม่ - ให้กับมหานครตาตาร์สถาน มันเกิดขึ้นในเดือนกรกฎาคม 2558 กิจกรรมที่นี่แตกต่างจากกิจกรรมอื่นๆ โดยใกล้ชิดกับชาวมุสลิมมากที่สุด ตรงกันข้ามกับความคิดเห็นของนักวิจารณ์ที่อาฆาตแค้นหลายคน ในขณะที่เป็นตัวแทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เฟโอฟานยังคงมุ่งมั่นเพื่อสันติในการสารภาพบาป เขารู้ดีว่าทุกศาสนาบูชาพระเจ้าองค์เดียว แต่ต่างศาสนากัน และนี่ไม่ใช่เหตุผลที่จะเริ่มต้นข้อพิพาทและการดำเนินคดีที่นองเลือด เป้าหมายหลักขององค์กรคริสตจักรทั้งหมดคือการบรรลุเป้าหมายนั้นที่ผู้คนมุ่งมั่นเพื่อจิตวิญญาณและความสมบูรณ์ทางศีลธรรม เฟอฟานพูดจาหยาบคายมากเกี่ยวกับลัทธิชาตินิยม เรียกมันว่าหนทางไปสู่ที่ใด
ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของเรากับความขัดแย้งระหว่างประเทศที่หลากหลาย ผู้คนเช่น Metropolitan Feofan ต่างพยายามอย่างมากที่จะรักษาสันติภาพ
