จิตรกรรมฝาผนังของโบสถ์อัสสัมชัญในทุ่งโวโลโตโวรวมอยู่ในรายชื่ออนุสรณ์สถานมรดกโลก น่าเสียดายที่มีเพียงสำเนาที่สร้างสรรค์โดยศิลปิน N. I. Tolmachevskaya และ E. P. Sachavets-Fyodorovich ในวัยยี่สิบของศตวรรษที่ผ่านมาเท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ ด้วยความสว่างและความสมบูรณ์ของสี เราสามารถตัดสินความกลมกลืนที่ติดตามไปทั่วทั้งวัดได้
อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ถูกทำลายอย่างป่าเถื่อนในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ พวกนาซีทิ้งกระสุนจำนวนมากลงบนวิหาร ทำลายมันลงกับพื้น เมืองนี้เองได้รับความเดือดร้อนจากการทิ้งระเบิด ตั้งแต่ต้นเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2484 จนถึงสิ้นเดือนสิงหาคม มีการโจมตีทางอากาศที่โนฟโกรอดทุกวัน เมืองที่มีประวัติศาสตร์โบราณถูกทำลายโดยพวกนาซีโดยเจตนา
ประวัติศาสตร์การก่อตั้งเมืองซึ่งเป็นที่ตั้งของโบสถ์อัสสัมชัญบนทุ่งโวโลโตโว
ทะเลสาบที่ไม่มีที่สิ้นสุดเต็มไปด้วยปลา ป่าทึบพร้อมเกมหลากหลายที่ปกป้อง Finno-Ugrians จากสงครามสแกนดิเนเวีย พวกเขาซ่อนตัวจากคนป่าเถื่อนบนฝั่งแม่น้ำสายเดียวที่ไหลจากอิลเมน ทะเลสาบที่กระสับกระส่ายไม่ได้ให้โอกาสในการข้ามเรือดังนั้นผู้คนจึงอาศัยอยู่อย่างสงบสุข ผู้ชายล่าสัตว์ ตกปลา และผู้หญิงที่มีลูกเก็บผลเบอร์รี่และเห็ด ในความอุดมสมบูรณ์และความหลากหลายของอาหาร ชนเผ่าต่างเติบโตและสร้างขึ้น
ในศตวรรษที่ 6 จากด้านข้างของ Smolensk พวก Slavs-Krivichi มาที่แม่น้ำ ในแปด - สโลวีเนีย ชนเผ่าเหล่านี้เข้ากันได้ดีบนชายฝั่งของทะเลสาบอิลเมนซึ่งมีปลามากมาย จนกระทั่งชาวสแกนดิเนเวียพบวิธีเสริมกำลังเรือและว่ายข้ามอ่างเก็บน้ำที่มีปัญหา หลังจากการโจมตี ชาวโนฟโกรอดในอนาคตก็เริ่มส่งส่วยให้คนป่าเถื่อน
แหล่งกำเนิดแห่งโนฟโกรอด
เพื่อรักษาความมั่งคั่ง Novgorodians ถูกบังคับให้เริ่มซื้อขายตามตัวอย่างของพ่อค้าชาวสแกนดิเนเวีย การตัดสินใจเกิดขึ้นที่สภาเผ่าซึ่งต่อมาได้กลายเป็นต้นแบบของ veche ที่มีชื่อเสียง เผ่าที่ซื้อความสงบสุขกับพวกป่าเถื่อนเริ่มตั้งรกรากอยู่รอบทะเลสาบ ต้องสลัดแอกทิ้ง และเป็นการดีที่สุดที่จะเอาชนะศัตรูด้วยการแพร่กระจายในดินแดนของคุณเอง
การตั้งถิ่นฐานใหม่ช่วยในการพัฒนาแม่น้ำและการวางเส้นทางการค้าบอลติก-โวลก้า ประการแรก มันสะดวกที่จะสร้างเรือบนฝั่ง และประการที่สอง ยิ่งมีแม่น้ำพัฒนามากเท่าไร ชาวโนฟโกโรเดียนก็ยิ่งควบคุมสถานการณ์ได้ดีขึ้น มีหลายวิธีในการล่าถอยหรือโจมตี
การตัดสินใจครั้งที่สองของสภาชนเผ่าคือการสร้างต้นแบบของการจัดเก็บภาษีสมัยใหม่และการสร้างกองทัพร่วม ดังนั้น ในช่วงปลายศตวรรษที่ 9 รากฐานของระบบรัฐจึงปรากฏขึ้นในอาณาเขตของภูมิภาคโนฟโกรอดสมัยใหม่
ก้าวต่อไปคือผู้นำเผ่ารวมพลทำกับศัตรูของพวกเขา พวกเขาติดสินบนและล่อให้เจ้าชายสแกนดิเนเวียอยู่เคียงข้างกับบริวารซึ่งขาดอำนาจในดินแดนบ้านเกิดของเขา ขั้นตอนนี้เป็นจุดเริ่มต้นของราชวงศ์ Rurik ซึ่งมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย เจ้าชายทรงทำหน้าที่ของศาลและติดตามความเท่าเทียมกัน
จากนอกศาสนาสู่ศาสนาคริสต์
ในศตวรรษที่สิบ ชาวโนฟโกโรเดียนที่เข้มแข็งขึ้นได้เข้าปฏิบัติการทางทหารเพื่อต่อต้านไบแซนเทียม เส้นทางการค้าที่มีชื่อเสียง "จาก Varangians ถึงชาวกรีก" ถูกวาง Smolensk และ Kyiv ถูกพิชิต ชาวสลาฟรวมตัวกับพี่น้องทางทิศตะวันออกและสร้างรัฐเดียวที่มีเมืองหลวงในเคียฟ ในช่วงกลางศตวรรษที่สิบ ศาสนาคริสต์เข้ามาแทนที่เทพเจ้านอกรีตที่นองเลือดในโนฟโกรอด
ศาสนาใหม่ถูกเผยแผ่ด้วยไฟและดาบ เจ้าชายวลาดิเมียร์แห่ง Kyiv ต้องการขนานนามทางเหนือของรัสเซียซึ่งอุดมไปด้วยทรัพยากรธรรมชาติอย่างแน่นอน ปลายศตวรรษที่ 10 บรรลุตามความปรารถนาและมหาวิหารเซนต์โซเฟียที่ทำด้วยไม้หลายโดมก็เติบโตในโนฟโกรอด
พระโมเสส
บัลลังก์บาทหลวงของอาณาเขตโนฟโกรอดมักเปลี่ยนเจ้าของ การตัดสินใจสร้างโบสถ์อัสสัมชัญบนทุ่งโวโลโตโวเกิดขึ้นโดยอัครสังฆราชโมเสส ซึ่งดำรงตำแหน่งเป็นเจ้าหน้าที่ของโบสถ์ที่ 29 ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 10
Mitrofan บิชอปในอนาคต เกิดในโนฟโกรอดในครอบครัวที่ร่ำรวย เติบโตในศรัทธาและความเกรงกลัวพระเจ้า ในวัยหนุ่มของเขาเขาตัดสินใจที่จะอุทิศชีวิตเพื่อรับใช้พระคริสต์และไปที่อาราม Otroch ที่อาราม Otroch จากญาติของเขา สามเณรที่เกรงกลัวพระเจ้าถูกทอนให้เป็นพระที่ชื่อโมเสส
พบอิโนกะที่นั่น แม่ผู้ปลอบโยนขอร้องให้ย้ายไปทำพันธกิจใกล้บ้านมากขึ้น อธิการในอนาคตเอาใจใส่น้ำตาของหญิงสาวและย้ายไปที่อาราม Kolmov ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากบ้านของเขา
อาร์คบิชอปแห่งโนฟโกรอด
สำหรับความสูงของชีวิตฝ่ายวิญญาณ ความอ่อนน้อมถ่อมตนและความสุภาพอ่อนโยน ในไม่ช้าโมเสสก็ได้รับแต่งตั้งให้อยู่ในยศ hieromonk จากนั้นจึงแต่งตั้งให้เป็นอธิการของอาราม Yuriev ในโนฟโกรอด ในตอนต้นของศตวรรษที่สิบสี่ เมโทรโพลิแทนปีเตอร์ได้ทำการถวายและยกระดับนักบุญให้เป็นอัครสังฆราชโดยแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งโนฟโกรอดและปัสคอฟบิชอป
ชีวิตโมเสสเต็มไปด้วยบททดสอบ โบสถ์ไม้หลายแห่งเสียชีวิตด้วยไฟป่า ฝูงชนบุกโจมตีโนฟโกรอด และประชาชนต้องทนทุกข์ทรมาน และวิญญาณของพระภิกษุก็แสวงหาความสงบและสันโดษ อัครสังฆราชโมเสสมีความหลงใหลในการสร้างโบสถ์และวัดวาอารามและช่วยวัดวาอาราม
ภายใต้การปกครองของพระองค์ เศรษฐกิจคริสตจักรเติบโตและแข็งแกร่งขึ้น ดังนั้นชาวเมืองที่มีความกตัญญูในช่วงกลางศตวรรษที่สิบสี่จึงเกลี้ยกล่อมให้เขาเข้าห้องอธิปไตยอีกครั้ง พระผู้ถ่อมตนไม่อาจปฏิเสธชาวเมืองได้ หลังจากยอมรับการแต่งตั้งของเขาเป็นพระประสงค์ของพระเจ้า โมเสสจึงเริ่มสร้างโบสถ์อัสสัมชัญบนทุ่งโวโลโตโว
ภาพวาดที่ไม่ซ้ำใคร
พงศาวดารแรกของอาณาเขตโนฟโกรอดอธิบายพระราชกฤษฎีกาของลอร์ดในการสร้างโบสถ์หิน ผู้สร้างเริ่มทำงานทันที ผ่านไปไม่ถึงสิบปีตั้งแต่โบสถ์แห่งอัสสัมชัญในทุ่งโวโลโตโวในโนฟโกรอดเริ่มทาสีภายใน ศิลปินยังคงไม่รู้จักซึ่งไม่น่าแปลกใจ จิตรกรไอคอนหลายคนมีความอ่อนน้อมถ่อมตนที่น่าอิจฉาและคิดว่าตัวเองเป็นเพียงแปรงด้วยซึ่งองค์พระเองได้ทรงประกอบรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์
บางแหล่งมีสิ่งที่เรียกว่า "พงศาวดาร" ของศิลปิน แต่เฉพาะผู้ที่วาดภาพไอคอนและตกแต่งโบสถ์เพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าเท่านั้น ที่ได้รับเกียรติให้รวมอยู่ในนั้นฟรี รายชื่อนี้ยังรวมถึงรายชื่อผู้มีพระคุณซึ่งพวกเขาจะสวดอ้อนวอนในระหว่างพิธีสวด ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับปรมาจารย์ผู้วาดภาพโบสถ์ ในระหว่างการทิ้งระเบิด ภาพเฟรสโกเกือบจะถูกทำลายจนหมด
แผนของคริสตจักรอัสสัมชัญ
เคยเป็นวัดบนทุ่งโวโลโตโว ซึ่งวัดนี้ถูกสร้างขึ้น อารามไม่ทิ้งร่องรอยสำคัญใด ๆ ไว้ในประวัติศาสตร์ออร์โธดอกซ์ ยกเว้นโครงสร้างที่อยู่ระหว่างการศึกษา อารามถูกยกเลิกโดยพระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2 และวัดทั้งหมดในอารามถูกย้ายไปยังสถานะของตำบล
ต้นศตวรรษที่ 20 ทางการตั้งใจที่จะสร้างพิพิธภัณฑ์บนพื้นฐานของคริสตจักรอัสสัมชัญในทุ่งโวโลโตโว ภาพถ่ายในหอจดหมายเหตุได้คงไว้ซึ่งการตกแต่งภายในและสถาปัตยกรรมของอนุสาวรีย์เป็นขาวดำ
นักวิทยาศาสตร์ยังได้จัดทำแผนของอาคาร โบสถ์อัสสัมชัญในทุ่งโวโลโตโวประกอบด้วยห้องสามห้อง ได้แก่ ห้องโถง โบสถ์ใหญ่ และแท่นบูชา นี่คือวัดสี่เสา แหกคอกเดียว ตามแบบฉบับของสถาปัตยกรรมหินของศตวรรษที่สิบสี่ สี่เหลี่ยมผืนผ้าขรุขระของผนังถูกทำให้อ่อนลงตามเส้นที่ไหลของหลังคา
ต่อจากนั้นเพิ่มห้องโถงอีกสองห้องในวัด หอระฆังถูกสร้างขึ้นเหนือ คณะนักร้องประสานเสียงที่ทำจากไม้ถูกจัดเรียงไว้เหนือทางเข้าวัดจากทิศตะวันตก โบสถ์อัสสัมชัญบนโวโลโตโวหอระฆังหายไปในศตวรรษที่สิบเก้า เหตุผลสำหรับการตัดสินใจทางสถาปัตยกรรมเช่นนี้ไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด บางทีหอคอยสูงอาจทรุดโทรม แทนที่จะสร้างหอระฆังแบบเก่า หอระฆังสองชั้นใหม่ถูกสร้างขึ้นเหนือพื้นที่ด้านตะวันตก แต่เสน่ห์เดิมของวัดไม่สามารถฟื้นฟูได้ โครงสร้างค่อนข้างเงอะงะ ลักษณะทั่วไปของโบสถ์เริ่มหยาบ แต่ความงามภายในของการปรับโครงสร้างใหม่ไม่ได้ถูกขัดขวาง
จิตรกรรมฝาผนัง
จิตรกรรมฝาผนังของวัดมีมูลค่าสูงมากจนแม้แต่นักศาสนศาสตร์โซเวียตก็ยังได้ดำเนินการหลายขั้นตอนเพื่อรักษาอนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมโบราณไว้ หลังจากทำสำเนาในโบสถ์อัสสัมชัญในทุ่งโวโลโตโว จิตรกรรมฝาผนังก็ได้รับการฟื้นฟูโดยกลุ่มนักวิทยาศาสตร์และศิลปินที่รวมตัวกันเป็นพิเศษ
พื้นที่ทาสีผนังและเพดานทั้งหมดประมาณสามร้อยห้าสิบตารางเมตร ผู้ซ่อมแซมนับตัวเลขมากกว่าสองร้อยรูปและฉากในพระคัมภีร์ไบเบิลในพระวิหาร ภาพวาดครอบครองเก้าทะเบียน ต่ำสุดของพวกเขาปกคลุมด้วยชั้นของเขม่า ช่องหน้าต่างและคานแท่นบูชาทำด้วยไม้ประดับด้วยดอกไม้ที่วิจิตรบรรจง
ทะเบียนล่างประกอบด้วยส่วนสูงเฉลี่ยของมนุษย์ ประมาณหนึ่งเมตรเจ็ดสิบเซ็นติเมตร แต่ยิ่งพระเนตรของนักเทศน์พุ่งสูงขึ้นเท่าใด ภาพก็จะยิ่งใหญ่ขึ้นเท่านั้น ความสูงของผู้เผยพระวจนะในพระคัมภีร์ไบเบิลที่เขียนไว้ในกลองโดมนั้นสูงถึงสองเมตรครึ่ง นักวิทยาศาสตร์ได้ข้อสรุปที่น่าผิดหวังหลังจากตรวจสอบและวิเคราะห์ภาพจิตรกรรมฝาผนังของโบสถ์แห่งอัสสัมชัญในเขตโวโลโตโว เรื่องราวอาจจบลงด้วยดีถ้าสงครามไม่มาถึงโนฟโกรอด
บูรณะวัด
ในฤดูร้อนปี 2544 กระทรวงวัฒนธรรมของเยอรมนีและรัสเซียตกลงกันเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของการบูรณะอนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมหินอันมีเอกลักษณ์ ซึ่งถูกทำลายระหว่างการสู้รบในปี 2484 ข้อตกลงที่เกี่ยวข้องลงนามโดย Mikhail Shvydkiy กลุ่มผู้ซ่อมแซมมาถึงเมืองเวลิกี นอฟโกรอด ฝ่ายเยอรมันให้ความช่วยเหลือทางการเงินฟรีเป็นจำนวนเงินมากกว่าหนึ่งล้านดอลลาร์
งานเข้าเต็มๆ เช่นเดียวกับนกฟีนิกซ์จากกองขี้เถ้า โบสถ์ Church of the Assumption บนทุ่ง Volotovo ที่ได้รับการปรับปรุงใหม่ก็ผุดขึ้น คำติชมและคำแนะนำจากผู้เชี่ยวชาญและนักวิทยาศาสตร์จากเยอรมนีช่วยนักฟื้นฟูและศิลปินชาวรัสเซียในการเลือกวัสดุที่เหมาะสมและสร้างจิตรกรรมฝาผนังที่ไม่เหมือนใคร
คืนชีพรูปศักดิ์สิทธิ์
ผู้เชี่ยวชาญสังเกตว่าการสร้างวัดขึ้นใหม่ไม่ได้ยากเท่ากับการเก็บภาพเฟรสโก รถบรรทุกขนาดใหญ่ที่หินแตกถูกนำไปที่เวิร์กช็อป ซึ่งต้องแยกด้วยมือ ทิ้งทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับการทาสีภายใน
ภายในปี พ.ศ. 2546 ผู้ซ่อมแซมสามารถค้นพบชิ้นส่วนได้เกือบสองล้านชิ้น ในตอนท้ายของทศวรรษแรกของศตวรรษใหม่ "ผู้พลีชีพ Procopius พร้อมเครื่องประดับ" ผู้พลีชีพที่ไม่รู้จักสองคนและ "ความฝันของยาโคบ" กลับไปที่วัดและในปี 2010 "เทวทูตไมเคิล" และ "ศาสดาเศคาริยาห์" ยึดตำแหน่งของพวกเขาไว้บนกำแพง การทำงานอย่างอุตสาหะของนักวิทยาศาสตร์และช่างฝีมือนั้นดำเนินไปอย่างช้าๆ แต่ผลลัพธ์ก็คุ้มค่ากับความพยายาม
