โคโลสี: การตีความและคุณลักษณะ

2024 ผู้เขียน: Miguel Ramacey | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 06:29

จดหมายถึงชาวโคโลสีเป็นงานที่มีไว้สำหรับชาวโคโลสี เมืองฟรีเจียนที่ใหญ่และร่ำรวย พิจารณาคุณลักษณะของการสร้างและเนื้อหาของงานศาสนานี้ ข้อมูลอะไรที่พาเวลต้องการสื่อถึงผู้คน เราเรียนรู้จากบทความ

เกี่ยวกับโคโลสี

โคโลสีถูกเรียกว่าคอนในสมัยโบราณ เพื่อนบ้านของพวกเขาคือเมือง Hierapolis และ Laodicea ผู้อยู่อาศัยของพวกเขาเชื่อในพระผู้สร้างเพราะอัครสาวกเปาโลและเหล่าสาวกของพระองค์ เริ่มตั้งแต่เอปาฟรัส ฟีเลโมน ครอบครัวของเขา ความศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์ได้แผ่ขยายไปยังชาวเมืองและชาวเมืองโดยรอบ

นักเรียนคนแรก

ความสัมพันธ์ทางการค้าระหว่างเมืองโคโลสีและเมืองเอเฟซัสมีส่วนทำให้เกิดมุมมองที่คล้ายคลึงกันของประชากรในเมืองเหล่านี้ในเรื่องความเชื่อ ฟิเลโมนสาวกของเปาโลประกาศความจริงพระกิตติคุณในเมืองเหล่านี้

ในกิจกรรมนี้ Filimon ได้รับการสนับสนุนจากครอบครัวที่แบ่งปันความคิดเห็นของเขา ดังนั้น เปาโลจึงเรียกฟีเลโมนว่าลูกน้องของเขา และอาร์คิปปัสลูกชายของเขาถูกเรียกว่าเป็นคู่ต่อสู้ (ดู ภ. 1, 2).

ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเขียนคำอุทธรณ์

โคโลสีไม่ได้จ่าหน้าถึงเฉพาะชาวเมืองนี้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงเพื่อนบ้านด้วย แต่ในขณะนั้นความเชื่อถูกคุกคามด้วยคำสอนเท็จ และมีความจำเป็นต้องหันไปหาผู้คนด้วยพระธรรมเทศนา เอปาฟรัส นักเรียนคนที่สองรู้สึกไม่มีอำนาจเมื่อเขาพยายามปกป้องชาวเมืองจากทัศนะเท็จทางศาสนา และขอให้อัครสาวกเปาโลสนับสนุน

ความหมายของข้อความ

อันตรายที่อยู่เหนือความเชื่อของประชาชนทำให้อัครสาวกเขียนสาส์น ในนั้นเขาวิพากษ์วิจารณ์คำสอนเท็จหลายอย่างที่ทำให้จิตใจของผู้เชื่อสับสน นี่คือการตีความจดหมายถึงชาวโคโลสี พอลพูดว่า:

ใช่ จะไม่มีใครหลอกคุณในข้อพิพาททางวาจา พูดเป็นนัย (ดู: พ.อ. 2, 4).

อัครสาวกวิพากษ์วิจารณ์คำสอนเท็จโดยซ่อนคำโกหก นอกจากนี้เขาไม่ยอมรับ "คำแดง" และ "คำพูดที่ฉลาดแกมโกง" เขาเขียนว่า:

ผู้ที่ทำตามแต่ไม่มีใครจะหลอกล่อคุณด้วยปรัชญาและการเยินยอไร้สาระ ตามประเพณีของมนุษย์ ตามองค์ประกอบของโลก ไม่ใช่ตามพระคริสต์ (ดู: พงศาวดาร 2, 8)

สรุปความคิดเห็น

ความคิดเห็นเกี่ยวกับโคโลสีระบุว่าเปาโลไม่เห็นด้วยกับปรัชญาของผู้ละทิ้งความเชื่อ เช่น Kabbalists, Theosophists, Theurgys เขายังวิพากษ์วิจารณ์คนเช่นโหราจารย์ หมอผี และผู้เรียกวิญญาณ ซึ่งคล้ายกับผู้นับถือผีในปัจจุบัน

เขาชี้ให้เห็นว่าเขาไม่ได้ตัดสินผู้คนสำหรับการเลือกอาหารและทานอาหารแต่ไม่แบ่งปันความคิดเห็นของพวกเขาเกี่ยวกับวันหยุดที่เฉลิมฉลองโดยสมัครพรรคพวกของคำสอนเท็จ

จดหมายถึงชาวโคโลสีมีหลักคำสอนพื้นฐานของผู้ที่เป็นคนกลางระหว่างผู้สร้างและกองกำลังอื่น ๆ ความคิดเหล่านี้ค่อยๆ ก่อตัวเป็นพื้นฐานของมุมมองทั้งระบบ

อย่าให้ใครมายั่วยวนคุณด้วยความถ่อมตัวของปัญญาและการรับใช้ของเทวดาที่เขาปรารถนา… กระทำจากจิตใจของเนื้อหนังของเขา และไม่จับศีรษะ (ดู: พงศาวดาร 2, 18 - 19)

ในการสนองความต้องการทางศาสนาของพวกเขา ผู้ละทิ้งความเชื่อใช้วิธีการโต้เถียงเพื่อสื่อสารกับพระเจ้า แต่ในขณะเดียวกันก็ถือว่าอีกคนเป็นผู้สร้าง

เปาโลชี้ให้เห็นว่าเราไม่ควรบิดเบือนความหมายของคำสอนของพระคริสต์ในคำสอนเท็จที่พุ่งเข้าหาชาวโคโลสี เขาถือว่าความสนใจดังกล่าวเป็นการผสมผสานระหว่างศาสนายิวและความเชื่อทางไสยศาสตร์ที่มาจากทิศตะวันออก และเขายังบอกด้วยว่าลัทธินอกรีตของกรีกซึ่งในที่ต่างๆ สัมผัสกับศาสนาคริสต์นั้นเป็นอันตราย แต่มันไม่ได้เป็นประโยชน์กับพวกเขาเสมอไป ทำให้ความเชื่อของพระคริสต์ตกอยู่ในอันตราย

ความคิดที่สำคัญ

ในขณะที่มีการสร้างข้อความ การก่อตัวของการสอนเท็จนี้ในระบบยังไม่เกิดขึ้น แต่ถึงกระนั้นก็ยังถูกค้นพบอย่างชัดเจนว่าความจริงของคริสเตียนตกอยู่ในอันตรายเพราะความเห็นผิด

พอลบอกว่าไม่มีใครถือว่าเป็นพระเจ้าได้นอกจากพระคริสต์ และหลักคำสอนเท็จไม่ต้อนรับการอุทธรณ์ต่อผู้สร้าง แต่ต่อทูตสวรรค์ของเขา ซึ่งรับไม่ได้โดยสิ้นเชิง

คุณสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับความสนใจของผู้ละทิ้งความเชื่อได้จากคำอุทธรณ์ของ Theophylact ผู้เขียน:

คำสอนที่ชั่วร้ายบางอย่างเริ่มเจาะกลุ่มโคโลสี ซึ่งเชื่อกันว่าไม่ใช่โดยทางพระบุตรของพระเจ้า แต่โดยทางทูตสวรรค์ เราได้นำมาสู่พระเจ้า

มันชี้ให้เห็นว่าการตีความดังกล่าวก่อให้เกิดการทุจริตของความเชื่อที่เรียบง่ายของชาวโคโลสี มันเกลื่อนไปด้วยปัญญาทางปรัชญาเรียกร้องให้บูชาไม่ใช่ผู้สร้าง แต่เป็นองค์ประกอบทางโลกราวกับว่าควบคุมชีวิตมนุษย์

ดังนั้น สาส์นถึงชาวโคโลสีของอัครสาวกเปาโลจึงเป็นคำเตือนสำหรับผู้เชื่ออย่าปล่อยให้การหลอกลวงและปฏิบัติตามความจริง

ข้อความเขียนที่ไหนและเมื่อไหร่

จนถึงตอนนี้ คำถามเกี่ยวกับเวลาและสถานที่ในการเขียนข้อความยังคงเปิดอยู่ นักวิจัยบางคนเชื่อว่าอัครสาวกเขียนไว้ขณะเยือนกรุงโรม. คนอื่นอ้างว่าเป็นซีซาร์ แต่ความคิดเห็นส่วนใหญ่เอนเอียงไปทางตัวเลือกแรก

เปาโลยังได้เขียนสาส์นถึงชาวฟีลิปปีและฟีเลโมนด้วย นักวิจัยยังพูดถึงความคล้ายคลึงของจดหมายฝากถึงชาวโคโลสีกับสาส์นถึงชาวเอเฟซัสด้วย ข้อสรุปเกี่ยวกับเรื่องนี้สามารถวาดได้โดยอาศัยข้อเท็จจริงที่ว่างานเหล่านี้เป็นหัวข้อของการศึกษาทั่วไป

สรุป

ข้อความของอัครสาวกเปาโลมีจุดประสงค์ที่สำคัญ เขาพยายามถ่ายทอดแนวคิดเรื่องความไม่สามารถยอมรับได้ของการปฏิบัติตามคำสอนเท็จที่น่าสงสัย สิ่งนี้ทำให้เกิดความสับสนในจิตใจของผู้คน นำไปสู่การแตกแยกในศาสนา เป็นชายคนนี้ที่สามารถสอนชาวเมืองให้รู้จักศรัทธาอันสดใสในผู้สร้าง

นักวิจัยยังคงไม่สามารถระบุเวลาและสถานที่ที่แน่นอนในการเขียนข้อความนี้ได้ นอกจากกล่าวปราศรัยกับชาวเมืองยักษ์ใหญ่ อัครสาวกเปาโลยังเขียนถึงชาวเอเฟโซส์และชาวฟิลิปปอย. เขาเป็นผู้พิทักษ์ความจริงที่กระตือรือร้นซึ่งควรแสวงหาความช่วยเหลือและการสนับสนุนโดยตรงจากผู้สร้าง ทูตสวรรค์มีบทบาทรอง เช่นเดียวกับพลังแห่งธรรมชาติที่คนนอกศาสนาบูชา