การเยี่ยมชมวัดมีผลดีต่อบุคคล แม้ว่าเขาจะยืนอยู่หน้าไอคอนโดยไม่ต้องรอให้เริ่มบริการ ครั้งหนึ่งเคยรู้สึกถึงความสุขที่ปกครองในจิตวิญญาณหลังจากคริสตจักร คนๆ หนึ่งพยายามที่จะสัมผัสมันอีกครั้ง
ดังนั้นเขาจึงเริ่มไม่เพียงแต่เข้าวัดโดยทางผ่านเท่านั้น แต่ยังเข้ารับบริการอย่างมีสติอีกด้วย เมื่อเวลาผ่านไป ความรู้สึกหรือความเข้าใจถึงความจำเป็นในการสารภาพรักก็มาถึง
คำสารภาพคืออะไร
ตามกฎแล้ว ผู้คนจะจดจำและไตร่ตรองความบาปของตนเองก่อนสารภาพผิดโดยไม่ได้คิดว่ามันคืออะไร นี่ไม่ใช่ตำแหน่งที่ถูกต้องทั้งหมด เพราะมันนำไปสู่การนับการกระทำที่ไม่เหมาะสมอย่างง่าย ๆ และไม่เข้าใจว่าทำไมพวกเขาถึงต้องบอกและทำอย่างไร
การสารภาพบาปไม่ได้เป็นเพียงรายการบาปที่ได้ทำไปแล้ว แต่ยังรวมถึงการกลับใจของบุคคลในบาปด้วย นั่นคือการตัดสินใจที่แน่วแน่และไม่สั่นคลอนในชีวิตของฉันที่จะทำซ้ำการกระทำที่ไม่เหมาะสมและแน่นอนว่ารู้สึกละอายใจสิ่งที่ได้ทำไปแล้ว แน่นอนว่าการสารภาพผิดไม่สามารถแก้ไขสิ่งที่ทำลงไปได้ แต่ภารกิจไม่ใช่สิ่งนี้ แต่เพื่อบรรเทาความรู้สึกของคนบาป เพื่อให้เขามีพลังที่จะมีชีวิตอยู่ต่อไป
โดยไม่ต้องสงสัย และรายการบาปที่รวบรวมไว้ก่อนจะสารภาพโดยผู้เชื่อหลายคนที่กลัวที่จะลืมพูดถึงความผิดใด ๆ ไม่ควรรวมทุกอย่าง
สารภาพบาปกับการกลับใจต่างกันอย่างไร
การสารภาพบาปเป็นศีลระลึกที่รวมถึงการกลับใจ ศีลระลึกนี้ประกอบด้วยการรับรู้โดยสมัครใจของบาปที่กระทำผิดและการให้อภัยบาปโดยบาทหลวง กล่าวคือ การให้อภัยแก่บุคคลจากเบื้องบน กล่าวอีกนัยหนึ่ง การสารภาพบาปเป็นพิธีกรรมภายนอกหรือพิธีกรรม ตรงกันข้ามกับการกลับใจ
การกลับใจใช้คำว่า "เมทาเนีย" แทน นี่ไม่ใช่ภายนอก แต่เป็นพิธีกรรมภายใน เป็นส่วนตัว แปลกประหลาดสำหรับจิตวิญญาณของแต่ละคน การสารภาพบาปก่อนที่จะมีศีลมหาสนิทโดยไม่กลับใจเป็นเพียงเรื่องสมมติ ซึ่งเป็นขั้นตอนการบริหารแบบ "เพื่อแสดง" การกลับใจประกอบด้วยสาระสำคัญทั้งหมดของศีลระลึกแห่งการสารภาพบาป ซึ่งเป็นเหตุผลที่จูงใจให้เข้าร่วม
การกลับใจคือสภาวะของการเปลี่ยนแปลงของจิตสำนึกที่สัมพันธ์กับการกระทำ ความคิด ปรากฏการณ์ หรือการกระทำใดๆ นั่นคือนี่คือการเปลี่ยนแปลงในการรับรู้ถึงความสมบูรณ์แบบซึ่งเกิดขึ้นในจิตใจของบุคคลใดบุคคลหนึ่งซึ่งเป็น "การเปลี่ยนแปลงทางวิญญาณ" การเปลี่ยนแปลงนี้มาพร้อมกับการกลับใจอย่างสุดซึ้งต่อสิ่งที่ได้ทำไปแล้ว ความตั้งใจแน่วแน่ที่จะไม่ทำซ้ำการกระทำนี้และการตระหนักรู้ถึงสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ การต่อต้าน นอกจากนี้ยังมีความต้องการทางจิตวิญญาณที่จะแบ่งปันของตัวเองสภาพอารมณ์ที่จะได้รับการอภัยสำหรับบางสิ่งบางอย่าง ในสมัยก่อน ผู้คนมักให้คำปฏิญาณบางอย่าง กำหนดข้อ จำกัด ให้กับตนเองเพื่อเป็นสัญญาณของการกลับใจ โดยเชื่อว่าจำเป็นต้องเสริมกำลังการกลับใจและได้รับการให้อภัย พวกเขาจึงทำบาปหรือทนทุกข์กับความยากลำบาก ในการกีดกัน ตามกฎ การกลับใจถูกกระทำโดยพระสงฆ์
เป็นที่เข้าใจกันว่าคนที่มาสารภาพบาปได้ประสบกับการกลับใจจากภายในแล้วและต้องการทำให้จิตใจของเขาผ่อนคลาย การให้อภัยบาป ควรพิจารณาเรื่องนี้เมื่อรวบรวมรายการบันทึกความบาปก่อนสารภาพบาป ไม่จำเป็นต้องรวมสิ่งที่ไม่ทำให้เกิดความขยะแขยงภายในหรือความปรารถนาที่จะร้องไห้ความตั้งใจที่จะไม่พูดซ้ำ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ไม่จำเป็นต้องบอกนักบวชโดยละเอียดเกี่ยวกับเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ธรรมดา ๆ และไม่ก่อให้เกิดความสับสนทางวิญญาณ การล่วงละเมิดอย่างน้อยควรรบกวนผู้ที่รับสารภาพ
ดังนั้น ศีลสารภาพบาปจึงเป็นการแสดงออกถึงการกลับใจจากภายนอกและในขณะเดียวกันก็ได้ข้อสรุปเชิงตรรกะ
คริสเตียนกลุ่มแรกสารภาพอย่างไร
คริสเตียนยุคแรกไม่ได้ทำรายการบาปก่อนสารภาพบาป ไม่ว่าจะเพื่อเตือนสติหรือเพื่อจุดประสงค์อื่น และศีลระลึกเองก็ไม่ได้ทำในลักษณะเดียวกับที่กำลังเกิดขึ้นในขณะนี้
การสารภาพรักในศาสนาคริสต์ยุคแรกชวนให้นึกถึงกลุ่มจิตบำบัด ผู้เชื่อไม่ได้แยกตัวกับพระสงฆ์ พวกเขาเพียงแค่นั่งเป็นวงกลมและสำนึกผิดต่อสาธารณชนต่อบาปของพวกเขา บรรดาของขวัญเหล่านั้นได้ถวายคำอธิษฐานเพื่อสำนึกผิดแบ่งปันภาระบาปกับเขาและขอการอภัยจากพระเจ้าเพื่อเขา
ประเพณีสารภาพบาปนี้ดำเนินมาจนถึงศตวรรษที่ 5 อย่างไรก็ตาม การเปลี่ยนแปลงครั้งแรกในลำดับศีลระลึกเกิดขึ้นก่อนศตวรรษที่ห้า ตัวอย่างเช่นในศตวรรษที่ 4 มีการแนะนำคำสารภาพโดดเดี่ยวซึ่งมีภรรยาที่ไม่ซื่อสัตย์ต่อคู่สมรสเข้าร่วม ต่อมาข้าราชการเริ่มใช้สิทธิ์สันโดษเพราะกลัวการเปิดเผยความลับสำคัญที่ถูกกล่าวถึงตอนรับสารภาพ
พิธีการที่ผู้เชื่อต้องเผชิญในวันนี้มีต้นกำเนิดในศตวรรษที่ 17 อย่างไรก็ตาม ผู้นำคริสตจักรและนักบวชบางคนเชื่อว่าการสารภาพต่อหน้าสาธารณะนั้นมีประสิทธิภาพมากกว่า โดยเฉพาะ John of Kronstadt พูดถึงประโยชน์ของมัน
บาปคืออะไร
สารภาพบาปควรเกี่ยวกับอะไร? บาปต่อพระพักตร์พระเจ้าไม่เท่าเทียมกัน เพราะความผิด "มรรตัย" การละเมิดพระบัญญัตินั้นไม่ปรากฏให้เห็นในคำสอนของคริสตจักร หากต้องการทราบว่าจะพูดถึงอะไรและไม่ควรพูดถึงอะไร คุณต้องเข้าใจว่าบาปคืออะไร
คำว่า "บาป" นั้นเก่าแก่มาก มันหมายถึง "ความผิดพลาด", "พลาด", "ไม่ไปถึงเป้าหมาย", "การกระทำผิด", "การกระทำที่เกินกว่าที่อนุญาต" การเข้าใจความบาปในศาสนาคริสต์นั้นคล้ายกับความหมายของคำว่า
บาปเป็นการกระทำที่ขัดต่อความชอบธรรม มาตรฐานทางศีลธรรมและจริยธรรม ประเพณีและกฎเกณฑ์ทางจิตวิญญาณ แน่นอน การละเมิดพระบัญญัติของพระเจ้าเป็นบาป
ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับบาปที่ไม่ได้ทำแต่ถือว่า ที่ผู้คนสามารถละเมิดกฎหมายของพระเจ้าได้ไม่เพียงแต่ในความเป็นจริงเท่านั้น แต่ยังอยู่ในความคิดของพวกเขาด้วย นักบวชถือว่าความคิดดังกล่าวเป็นอันตรายอย่างยิ่ง เมื่อความคิดแวบ ๆ แวบเข้ามาในหัว ให้กลายเป็นความปรารถนาครอบงำ และนำพาคนไปสู่บาป
การต่อต้านพระประสงค์ของพระเจ้าโดยมีสติถือเป็นบาป การไม่ปฏิบัติตามพระบัญญัติ การดูหมิ่นศาสนา และความคิดหรือการกระทำอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกันของพระองค์ถือเป็นบาป แน่นอน รายชื่อบาปที่รวบรวมโดยผู้เชื่อก่อนสารภาพบาปควรนำโดยบาปที่อยู่ภายใต้แนวคิดของ "มนุษย์"
บาปมหันต์คืออะไร
เหล่านี้คือหลัก พูดง่ายๆ ก็คือความชั่วร้ายที่เป็นรากฐานที่ก่อให้เกิดการกระทำที่ไม่เหมาะสมทั้งหมดและนำจิตวิญญาณของคริสเตียนไปสู่ความตาย
มีเพียงเจ็ดคนเท่านั้น และอยู่กับพวกเขาแล้วที่สารภาพบาปก่อนที่จะเริ่มศีลมหาสนิท รายการบาป:
- โลภ;
- หยิ่งหรือหยิ่งทะนง
- อิจฉา;
- lust;
- โกรธ;
- ตะกละ;
- ท้อแท้หรือเกียจคร้าน
สิ่งเหล่านี้เป็นเงื่อนไขที่อันตรายอย่างยิ่งต่อจิตวิญญาณของผู้ศรัทธา และเกือบทุกคนต้องเผชิญกับสิ่งเหล่านี้หลายครั้งต่อวัน จะทำให้วิญญาณสว่างขึ้นได้อย่างไร, ต้องกลับใจอย่างไร, จะพูดอะไรกับนักบวช? บาปอะไรที่ต้องจำก่อนสารภาพบาป? คำถามไม่ได้เกียจคร้าน น่าตื่นเต้นโดยเฉพาะคนที่เพิ่งเริ่มเยี่ยมชมพระวิหารของพระเจ้า หลังจากระบุบาปมรรตัยแล้ว พึงระลึกไว้เสมอว่าท่านได้ละเมิดพระบัญญัติและบาปอื่นๆ ทั้งหมดหรือไม่ ไม่ร้ายแรงนักแต่ยังกดขี่ข่มเหงวิญญาณ เก็บไว้สุดท้าย
การล่วงละเมิดแบ่งออกอย่างไร
คริสเตียนเกือบทุกคนเมื่อตอบคำถามดังกล่าว จะเน้นที่บาปมรรตัย ซึ่งต้องจดจำไว้ก่อนก่อนสารภาพบาป ผู้เชื่อจะไม่ลืมเกี่ยวกับการละเมิดพระบัญญัติ หลายคนจะแบ่งความบาปออกเป็นสิ่งที่กระทำในความเป็นจริงและริบหรี่ในความคิด
คริสตจักรแบ่งบาปออกเป็นสองกลุ่มใหญ่ตามลักษณะของพวกเขา:
- ส่วนตัว;
- ต้นฉบับ
ส่วนตัว - สิ่งเหล่านี้เป็นความผิดต่อบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ ประเพณีของวิถีชีวิต การละเมิดพระบัญญัติและการกระทำที่ไม่รวมกับศีลธรรมและมโนธรรม บาปดั้งเดิมไม่ได้ขึ้นอยู่กับเจตจำนงของบุคคล แต่เป็นการกระทำเนื่องจากความอ่อนแอของธรรมชาติทางกายภาพของเขา ผลที่ตามมาของการตกสู่บาปครั้งแรกของอดัม
สร้างรายการยังไง? จะคุยอะไรดี
เพื่อตัวเขาเองโดยเฉพาะผู้เชื่อเขียนบาปก่อนสารภาพบาป รายชื่อออร์โธดอกซ์ เช่นเดียวกับคาทอลิก จะสะดวกกว่าในการรวบรวมตามลำดับที่จะประกาศ
บาปมหันต์ควรจดไว้ก่อน บ่อยครั้งที่ผู้คนไม่ค่อยเข้าใจธรรมชาติของมันและเข้าใจผิดอย่างจริงใจโดยเชื่อว่าพวกเขาไม่ได้ทำอะไรแบบนี้ อันที่จริง ความชั่วร้ายพื้นฐานเหล่านี้รอผู้คนอยู่ทุกหนทุกแห่ง และดังที่ได้กล่าวไปแล้ว มีคนยอมจำนนต่อพวกเขามากกว่าหนึ่งครั้งทุกวัน ตัวอย่างเช่น มีคนขยี้ขาของเขาขณะเคลื่อนย้าย และบุคคลนั้นก็ด่าเสียงดังและหยาบคายมาก นี่คือความโกรธ บาป? บาป! ที่ทำงานมีคนมาในชุดใหม่และสวยงามและความปรารถนาโดนหลอกหลอนเหมือนเดิมหรือดีขึ้นทั้งวันทำให้มีสมาธิยากขึ้น? แทะทีละนิด? น่าอิจฉาจัง
ตัวอย่างไม่มีที่สิ้นสุด อันตรายของบาปมรรตัยอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่มักไม่ให้ความสำคัญ บาปดังกล่าวปลอมตัวเป็นชีวิตประจำวันและค่อย ๆ กัดกร่อนจิตวิญญาณของบุคคล
แน่นอน ไม่จำเป็นต้องอธิบายอย่างละเอียดในทุกสถานการณ์ที่คนๆ หนึ่งลุกเป็นไฟ อิจฉา โกรธ กินมากเกินไปหรือทำอย่างอื่น ผู้เชื่อเพียงพูดว่าเขารู้สึกโกรธ โกรธ ริษยา เท่านั้นก็เพียงพอแล้วสำหรับผู้เชื่อ ว่าเขาถูกจินตนาการถึงราคะและอื่น ๆ มาเยี่ยมเยียน ในกรณีที่นักบวชเห็นว่าจำเป็นต้องค้นหารายละเอียดของการสำแดงบาปมรรตัย เขาจะถามคำถาม อย่างไรก็ตาม นักบวชนิกายออร์โธดอกซ์ไม่ได้เปรียบกับนักจิตอายุรเวท ต่างจากนักบวชคาทอลิก และไม่จำเป็นต้องพูดถึงสถานการณ์ในชีวิต
หลังจากทำรายการความชั่วร้ายของมนุษย์เสร็จแล้ว คุณต้องไปละเมิดพระบัญญัติ (ถ้ามี) และจดบาปที่อยู่ภายใต้การกระทำนี้ ก่อนสารภาพผิด ควรรีเฟรชแนวคิดของ "พระบัญญัติ" ในความทรงจำ และเป็นสิ่งสำคัญที่จะไม่สับสนกับบาปมรรตัย ตัวอย่างเช่น พระบัญญัติ "เจ้าอย่าโลภภรรยาของเพื่อนบ้าน" ในเวอร์ชันเต็มซึ่งรวมถึงการกล่าวถึงทุ่งนา ทาส ปศุสัตว์ มีความเกี่ยวข้องมากขึ้นในทุกวันนี้มากกว่าที่เคยเป็นมา ผู้คนมักอยากได้ทรัพย์สิน อสังหาริมทรัพย์ พนักงานของผู้อื่น แต่บ่อยครั้งที่พวกเขาสับสนในความปรารถนาที่จะครอบครองทรัพย์สินของคนอื่นด้วยความอิจฉาริษยาของผู้ครอบครอง
ก่อนเขียนบาปมาก่อนต้องวิเคราะห์คำสารภาพเพื่อทำความเข้าใจสาระสำคัญ นี่เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งไม่มากนักสำหรับนักบวช (เขาจะยอมรับการสารภาพในรูปแบบใด ๆ ถ้าเขาแน่ใจว่าการกลับใจของคริสเตียน) แต่สำหรับผู้เชื่อเพราะไม่มีความตระหนักในความบาปความเข้าใจในสาระสำคัญของมันไม่มี การกลับใจ และการกลับใจเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการสารภาพบาป
หลังจากกรอกรายการทุกสิ่งที่อยู่ภายใต้การละเมิดพระบัญญัติ รวมทั้งความคิดที่เป็นบาปแล้ว คุณต้องจดความผิดและความรู้สึกอื่นๆ ที่หลอกหลอนบุคคล ตัวอย่างเช่น ผู้เชื่อกังวลว่าจะไปโบสถ์น้อยครั้งเกินไป เราต้องพูดถึงเรื่องนี้เพราะความวิตกกังวลเป็นสัญญาณแรกของจิตวิญญาณว่ามีบางอย่างผิดปกติ
แน่นอน คุณไม่จำเป็นต้องพูดถึงทุกเรื่อง เช่น เกี่ยวกับความไม่พอใจกับสภาพอากาศเลวร้ายหรือสถานการณ์ในโลก ในด้านการเมือง ในตอนท้ายของคำสารภาพ พวกเขาจำได้เพียงสิ่งที่ดูเหมือนจะไม่อยู่ภายใต้แนวคิดเรื่องบาป แต่ทรมานบุคคลและไม่ทำให้เขาสงบ
รายการนี้มีไว้เพื่ออะไร
เมื่อจัดการกับคำถามว่าจะเขียนบาปของตนอย่างไรก่อนสารภาพบาป หลายคนสงสัยว่าทำไมจึงควรทำเช่นนี้ อันที่จริง นักบวชไม่คาดหวังบันทึกใด ๆ จากผู้ศรัทธาก่อนสารภาพก่อนศีลมหาสนิท ดังนั้นวิธีการเขียนบาปก่อนสารภาพบาปและบันทึกลงในกระดาษหรือไม่เป็นเรื่องส่วนตัวของนักบวชแต่ละคน
แต่การสร้างรายการไม่ได้เป็นเพียงเครื่องเตือนใจ นั่นคือคุณไม่ควรนำไปใช้ในลักษณะเดียวกับรายการซื้อที่จำเป็นซึ่งรวบรวมไว้ก่อนที่จะไปที่ร้าน รายการดังกล่าวเป็นศีลระลึกของคริสตจักรเบื้องต้นคำสารภาพสั้น ๆ ก่อนเข้าร่วมศีลมหาสนิท รายการบาปที่เขียนไว้ก่อนหน้านี้จะมีประโยชน์อย่างแน่นอน แต่ประเด็นหลักของการกระทำไม่ใช่การเตือนความจำ
เมื่อเขียนรายการ คริสเตียนจำการกระทำผิดของเขา ตระหนักถึงความชั่วร้ายของเขา นั่นคือบันทึกดังกล่าวช่วยให้มีสมาธิในการมองชีวิตของคุณแตกต่างไปจากเดิมราวกับว่าเห็นตัวเองจากภายนอก กล่าวอีกนัยหนึ่ง นี่เป็นส่วนหนึ่งของงานจิตวิญญาณในตัวเอง ซึ่งไม่ควรละเลย
เมื่อจำเป็นต้องสารภาพสำหรับออร์โธดอกซ์
ตามประเพณีของรัสเซียออร์โธดอกซ์ การสารภาพบาปเป็นหน้าที่ของฆราวาสก่อนเข้าร่วม อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทุกคริสตจักรออร์โธดอกซ์ที่มีระเบียบแบบเดียวกัน ตัวอย่างเช่น ในโบสถ์ในเซอร์เบีย เป็นธรรมเนียมที่จะต้องรับศีลมหาสนิททุกสัปดาห์ แต่การสารภาพบาปจะทำตามความต้องการส่วนตัว
นอกจากนี้ คุณต้องสารภาพก่อนพิธีศีลระลึก เช่น งานแต่งงานหรือรับบัพติศมาของเด็ก คุณต้องทำสิ่งนี้ก่อนเหตุการณ์สำคัญหรืออันตราย เช่น การผ่าตัด การไปยังจุดที่ "ร้อนแรง" การคลอดบุตร และอื่นๆ
สารภาพอย่างไรสั้นๆ
เมื่อนึกถึงความบาปที่สารภาพบาปก่อนเข้าร่วม ผู้คนมักจะตั้งคำถามว่าพิธีกรรมดำเนินไปอย่างไร ท้ายที่สุด ไม่น่าเป็นไปได้ที่ในระหว่างการรับใช้ในโบสถ์ คุณสามารถเกษียณพร้อมกับนักบวชและระบุรายละเอียดการกระทำผิดของคุณ
รับสารภาพได้ทั้งระหว่างรับใช้และในเวลาที่นักบวชกำหนด แน่นอน ในกรณีแรกจะมีการสารภาพรักสั้นๆ และไม่โดดเดี่ยว (ก่อนจะเข้าสู่ศีลมหาสนิท) บาปอะไรที่ควรจะระบุไว้ในนั้น? เช่นเดียวกับในความสันโดษ แต่เราไม่ควรลงรายละเอียด เราควรระบุความชั่วที่บุคคลทำไว้ และการกระทำหรือความคิดที่ขัดกับพระบัญญัติ ความคิดสามารถกำหนดได้ดังนี้: "ฉันโกรธ อิจฉา หลงระเริงในราคะและความตะกละในความเป็นจริงและในความคิดของฉัน" แค่นี้ก็พอแล้ว
และจำไว้ว่า การสลาย การปกปิดบางสิ่งต่อหน้าพระสงฆ์ก็เป็นบาปเช่นกัน ก่อนสารภาพ ณ ผู้รับใช้ คนๆ หนึ่งมีความมุ่งมั่นเต็มที่ แต่เมื่อเขาเข้าใกล้บาทหลวง เขาก็เริ่มเขินอาย อย่าทำอย่างนี้. นักบวชไม่ใช่ผู้พิพากษา เขาเป็นเพียงคนกลางระหว่างนักบวชกับพระเจ้า
สารภาพเป็นอย่างไรบ้าง
ขั้นตอนการปฏิบัติศีลระลึกในการรับใช้ของโบสถ์ในนิกายออร์โธดอกซ์มีประเด็นหลักดังต่อไปนี้:
- คนพูดถึงบาปและสำนึกผิด;
- นักบวชอ่านบทลงโทษและละหมาด หรือเพียงแค่แตะไหล่ของเขาแล้วออกเสียงข้อความสำหรับทุกคนที่มารวมตัวกัน
ผู้ที่เข้าร่วมพิธีศีลระลึกเป็นครั้งแรกจะต้องมีบันทึกซึ่งบันทึกความบาปก่อนที่จะสารภาพบาป เนื่องจากมีความเป็นไปได้ค่อนข้างมากที่จะสับสนและรู้สึกไม่สบายใจเนื่องจากการล่าช้าของผู้เชื่อคนอื่น
กรณีการสารภาพบาปส่วนตัวนอกพิธีบูชา ลำดับของพิธีจะไม่เปลี่ยนแปลง แต่รวมความแตกต่างเพิ่มเติมด้วย นักบวชรับสารภาพต่อหน้าคาถา หัวหน้าของผู้สำนึกผิดมักจะถูกคลุมด้วย epitrachelion หลังจากนั้นนักบวชอ่านคำอธิษฐานและสนใจในชื่อของผู้เชื่อจากนั้นถามว่าเขาต้องการสารภาพอะไร หลังจากคำถามนี้ คุณควรเริ่มพูดถึงบาป ในตอนท้ายของการสารภาพนักบวชจะประกาศคำสั่งและอ่านคำอธิษฐานอนุญาตซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการปลดบาป
ศีลรับสารภาพในนิกายคาทอลิกเป็นอย่างไร
ในนิกายโรมันคาทอลิกต้องสารภาพปีละครั้ง แน่นอน เรากำลังพูดถึงคำสารภาพบังคับสำหรับผู้เชื่อ หากมีความจำเป็นในการชำระจิตวิญญาณ คุณสามารถสารภาพได้ทุกเมื่อและกี่ครั้งก็ได้ตามต้องการ
คำสารภาพเองก็เป็นความลับมาก ผู้เชื่อเข้าไปในคูหาที่เรียกว่าสารภาพบาป แบ่งออกเป็นสองส่วน ภาคหนึ่งเป็นพระภิกษุ อีกส่วนเป็นพระภิกษุ ช่องเหล่านี้คั่นด้วยพาร์ติชั่นที่มีหน้าต่างเป็นบานปิดหรือหุ้มด้วยผ้าซึ่งสามารถปิดหรือเปิดได้ ดังนั้นนักบวชจึงไม่สามารถมองเห็นใบหน้าของผู้สารภาพได้และในทางกลับกัน
คำสารภาพเริ่มต้นด้วยที่อยู่ของผู้ศรัทธาต่อพระสงฆ์ ไม่มีการถามชื่อเจ้าอาวาส หมายถึง คำว่า "ลูกชาย" หรือ "ลูกสาว" การสารภาพบาปเองไม่ต้องการการรวบรวมรายการบาปเบื้องต้นหรือลำดับเฉพาะตามที่ระบุไว้ มันเป็นเหมือนการสนทนาหรือบทพูดคนเดียว ทุกอย่างจบลงด้วยการอภัยบาป ก่อนที่นักบวชมักจะบังคับให้ผู้เชื่อทำบางสิ่ง เช่น อ่าน Ave Maria สิบครั้ง
ผู้เชื่อออกจากบูธก่อน นักบวชใช้เวลาหลายนาทีในนั้นแล้วก็จากไป เว้นแต่นักบวชอีกคนหนึ่งจะมองหาผู้สารภาพที่ต้องการสารภาพ
สารภาพผิดนอกกำแพงคำสารภาพโดยเฉพาะถ้าจำเป็นนักบวชประจำที่นักบวชรู้จักเป็นการส่วนตัว
ปริศนาคำสารภาพ
คนส่วนใหญ่ - ทั้งผู้เชื่อและผู้คลางแคลงศาสนา - คุ้นเคยกับแนวคิดของ "คำสารภาพที่เป็นความลับ" ตามกฎแล้วเขาถูกจับอย่างแท้จริงโดยเชื่อว่าทุกสิ่งที่พูดกับนักบวชจะไม่แพร่กระจายเกินกว่าหูของเขา
สำหรับชาวคาทอลิก นี่เป็นเรื่องจริง บนริมฝีปากของนักบวชมี "ตราประทับแห่งความเงียบงัน" อยู่ ไม่เพียงแต่พวกเขาไม่มีสิทธิ์ที่จะเล่าซ้ำหรือใช้ข้อมูลที่ได้รับจากการสารภาพในทางใดทางหนึ่ง พวกเขายังไม่ได้รับอนุญาตให้เปิดเผยเนื้อหาของการสนทนาทางวิญญาณทั่วไปกับผู้เชื่อด้วย แน่นอน เกี่ยวกับการสนทนา กฎเกณฑ์ที่เข้มงวดน้อยกว่าข้อกำหนดสำหรับการรักษาความลับของคำสารภาพ ประเพณีนี้มีมาตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 6 และการละเมิดนั้นถูกลงโทษอย่างรุนแรงโดยการคว่ำบาตร ในยุคกลาง การละเมิดมีโทษจำคุกตลอดชีวิตภายในกำแพงอาราม
ในภาษารัสเซียนออร์ทอดอกซ์ แนวคิดของ "คำสารภาพลับ" ไม่ได้มีความชัดเจนและเป็นหมวดหมู่มากนัก แม้ว่านักบวชนิกายออร์โธดอกซ์จะไม่ได้รับอนุญาตให้เปิดเผยข้อมูลที่ได้รับ แต่ข้อห้ามนี้ก็ยังห่างไกลจากความถูกต้องในทุกกรณี
เป็นครั้งแรกที่พระสงฆ์ได้รับแจ้งเกี่ยวกับความจำเป็นในการละเมิดความลับของการสารภาพบาปในรัชสมัยของพระเจ้าปีเตอร์มหาราช ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ได้มีการออก "กฎฝ่ายวิญญาณ" ซึ่งมีการแก้ไขพิธีศีลศักดิ์สิทธิ์ตามที่อธิบายไว้ในบทสรุป พระสงฆ์ได้รับคำสั่งให้เปิดเผยสิ่งที่ได้ยินในคำสารภาพหากข้อมูลที่เกี่ยวข้อง:
- สร้างปาฏิหาริย์จอมปลอม;
- อาชญากรรมของรัฐ;
- เจตนาลอบสังหารข้าราชการรวมทั้งจักรพรรดิด้วย
ตามพจนานุกรมสารานุกรมศาสนศาสตร์ออร์โธดอกซ์ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2456 แนวคิดเรื่องความลับใช้ไม่ได้กับการสารภาพหากสิ่งที่กล่าวในนั้นประกอบด้วยข้อมูลเกี่ยวกับอันตรายต่อรัฐ พระมหากษัตริย์ หรือสมาชิกของราชวงศ์.
วันนี้ตามประมวลกฎหมายวิธีพิจารณาความอาญานั้น พระสงฆ์ไม่สามารถเรียกหรือสอบปากคำในฐานะพยานเกี่ยวกับพฤติการณ์ที่เขาทราบจากการให้สารภาพได้ อย่างไรก็ตาม การที่พระสงฆ์ไม่สามารถบังคับให้เล่าสิ่งที่ได้ยินนั้นไม่ได้หมายความว่าเขาจะไม่ปฏิบัติตาม “กฎฝ่ายวิญญาณ” เลยหากเห็นว่าจำเป็น