คริสตจักรร่วมศาสนาคืออะไร? เธอปรากฏตัวเมื่อไหร่? อะไรคือความแตกต่างจากนิกายออร์โธดอกซ์ธรรมดา? ก่อนเข้าวัดจะเข้าใจไหมว่าศรัทธาเดียวกัน
วิชาประวัติศาสตร์ แต่ละคน คุ้นเคยกับชื่อ "ผู้เชื่อเก่า" เด็กนักเรียนได้รับการบอกเล่าเกี่ยวกับการปฏิรูปศาสนาที่นำไปสู่การแตกแยกคริสตจักรและการกดขี่ข่มเหงผู้ที่ไม่ยอมรับการเปลี่ยนแปลง
ความเชื่อทั่วไปคืออะไร
คริสตจักรร่วมศาสนาหมายความว่าอย่างไร? นี่เป็นหนึ่งในแนวทางของผู้เชื่อเก่าซึ่งปรากฏในศตวรรษที่สิบแปด ความแตกต่างหลักระหว่าง Edinoverie กับขบวนการทางศาสนาอื่นๆ ก็คือ การตระหนักถึงอำนาจสูงสุดของ Patriarchate มอสโก
กล่าวอีกนัยหนึ่ง เพื่อนผู้เชื่อไม่ใช่สาวกที่คลั่งไคล้ความคิดเห็นที่พวกเขากล่าวอ้าง พวกเขาไม่เหมาะกับชุมชนที่ถูกกีดกันจากโลกในป่าไทกา พวกมันเป็นแค่ตัวเล็กๆบริการต่างๆ แตกต่างกันไป และมีวัดในเกือบทุกเมืองที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์ ตัวอย่างเช่น มีคริสตจักรที่มีความเชื่อร่วมกันในมอสโก (และไม่ใช่หนึ่งแห่ง) มีตำบลในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในเทือกเขาอูราล
ผู้เชื่อเก่ามักถูกนำเสนอเป็นการรวมตัวของ "ผู้เสียสละ" ที่ต่อต้านนวัตกรรม สิ่งนี้ถูกต้องบางส่วน แต่ผู้นับถือศาสนาร่วมไม่ใช่ ผู้ติดตามของ Orthodoxy เวอร์ชันนี้ค่อนข้างเพียงพอและไม่พยายามต่อต้านการเปลี่ยนแปลงหรือย้อนเวลากลับไป พวกเขาชอบที่จะเป็นส่วนหนึ่งของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและเชื่อฟังปรมาจารย์
ในสมัยโซเวียต โบสถ์เอดินโนเวรีเสื่อมโทรม โบสถ์ต่างๆ ของโบสถ์ถูกทำให้แปลกแยกและเป็นมลทินเหมือนกับที่อื่นๆ อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่แล้ว ความเชื่อทั่วไปก็เริ่มฟื้นคืนชีพ
ประเพณีอะไรใน Edinoverie?
Edinoverie ไม่มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจาก Orthodoxy ทั่วไป สาระสำคัญของศาสนาเหมือนกัน รายการและลำดับการบูชาก็ไม่ต่างกัน ความแตกต่างระหว่างผู้นับถือศาสนาร่วมและนิกายออร์โธดอกซ์ธรรมดาอยู่ที่ความเข้าใจในการจัดระบบชีวิต วิถีชีวิต และแน่นอน อาการภายนอกของพิธีกรรม
ความแตกต่างของลักษณะเฉพาะหลักต่อไปนี้เป็นลักษณะของความเชื่อทั่วไป:
- สองนิ้วเมื่อทำเครื่องหมายกากบาท;
- อนุรักษ์พิธีกรรมโบราณและปฏิบัติตาม
- ประกอบพิธีกรรมตามหนังสือเก่าที่ตีพิมพ์ก่อนการแตกแยก
- รักษาวิถีชีวิตดั้งเดิมที่สอดคล้องกับ Domostroy
โบสถ์เอดินอเวรีเป็นอาคารที่มีการบำเพ็ญเพียรจากพระเจ้า ไม่มีความแตกต่างจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์ทั่วไปทั้งภายนอกและภายใน แทบเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเข้าใจก่อนเริ่มบริการว่าวัดเป็นของทางผู้เชื่อเก่า
การเป็นเพื่อนร่วมความเชื่อหมายความว่าอย่างไร
คริสตจักรร่วมศาสนาหมายความว่าอย่างไร? ประการแรกคือ บุคคลนั้นปฏิบัติตามประเพณีทางจิตวิญญาณและศีลธรรม และจากนั้น - วิถีชีวิต ความแตกต่างของพิธีกรรม และอื่นๆ
สำหรับเพื่อนผู้เชื่อ การสื่อสารอย่างใกล้ชิดกับสมาชิกคนอื่นๆ ในชุมชนเป็นสิ่งสำคัญ สำหรับคนแบบนี้มันเป็นเรื่องธรรมดา:
- อ่าน Midnight Office and Companion นั่นคือสวดมนต์ตอนเช้าและเย็น
- ถือศีลอด
- ประกอบกิจการใด ๆ ที่มีการวิงวอนต่อพระเจ้า
- เข้าร่วมบริการชุมชนและการประชุม
- บริจาคให้วัด;
- ช่วยเพื่อนผู้เชื่อให้มากที่สุด
- การศึกษาและพัฒนาตนเองทางจิตวิญญาณอย่างต่อเนื่อง
สำหรับลักษณะเฉพาะใดๆ ของเสื้อผ้า ไม่มีใบสั่งยาของโบสถ์สำหรับสิ่งนี้ หากสตรีในชุมชนที่นำโดยคริสตจักรร่วมศาสนาไม่ใช้เครื่องตกแต่งประดับประดา สวมกระโปรงยาวถึงพื้น และไม่ค่อยถอดผ้าโพกศีรษะ ศาสนาก็ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ ลักษณะการแต่งตัวเป็นเรื่องส่วนตัวของแต่ละคน แม้ว่าแน่นอน แนวความคิดเรื่องความสุภาพเรียบร้อยและศักดิ์ศรีมีอยู่ในความเชื่อเดียวกัน เช่นเดียวกับในด้านอื่นๆ ของศาสนาคริสต์
วันนี้ ความเชื่อทั่วไปดึงดูดผู้คนมากมายเพราะความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม การยึดมั่นในประเพณี และความเข้าใจตามตัวอักษรของพระบัญญัติของพระเจ้าเป็นสิ่งสำคัญสำหรับทิศทางของศาสนาดั้งเดิมนี้ ผู้หญิงตามประเพณีเก่าพวกเขาสามารถดูแลบ้านและลูก ๆ ได้อย่างแท้จริง "เพื่อสามี" - และไม่มีใครตำหนิพวกเขาเพราะขาดงานและรายได้ทางการเงิน ผู้ชายในชุมชนเหล่านี้ไม่รู้สึกไร้ค่า พวกเขาเป็นหัวหน้าครอบครัวและมีหน้าที่รับผิดชอบต่อสวัสดิภาพในบ้านของตนแต่เพียงผู้เดียว สำหรับหลาย ๆ คน ความเชื่อร่วมกันก็เหมือนเกาะแห่งอดีตในทะเลของปัจจุบันที่ไร้วิญญาณ
ชีวิตในความเชื่อเดียวกันเป็นอย่างไร
ใน Edinoverie แนวคิดของ "ชุมชน" ไม่ใช่วลีหรือบรรทัดที่ว่างเปล่าจากหนังสือเรียนประวัติศาสตร์ สมาชิกทุกคนในตำบล (แน่นอน เราไม่ได้พูดถึงผู้ที่มาร่วมงานหรือในคริสตจักรโดยบังเอิญ) สื่อสารกันอย่างใกล้ชิด รักษาความสัมพันธ์ในครอบครัวเกือบ ยอมรับมื้ออาหารร่วมกันมีการจัดประชุมทางจิตวิญญาณ หากมีปัญหาใด ๆ เกิดขึ้นปัญหาจะได้รับการแก้ไขร่วมกัน ในบางตำบล มีการปฏิบัติตามประเพณี "ส่วนสิบ" กล่าวคือ ให้รายได้หนึ่งในสิบแก่วัด
ตามกฎแล้วนักบวชจะได้รับการเสนอชื่อจากชุมชนเอง นั่นคือบุคคลนี้มักจะไม่มีการศึกษาทางจิตวิญญาณไม่ได้เรียนที่เซมินารี แต่ยอมรับศักดิ์ศรีด้วยความตั้งใจของหัวใจความโน้มเอียงทางวิญญาณและแน่นอนโดยการตัดสินใจของสมาชิกในชุมชน อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่ประเพณีหรือกฎเกณฑ์ที่ไม่สั่นคลอน ธรรมเนียมเช่นนี้เกิดขึ้นจากความจำเป็น เนื่องจากมีนักบวชในผู้เชื่อเก่าน้อยกว่าฝูงมาก
ในชีวิตประจำวัน ในชีวิต เพื่อนผู้เชื่อจะได้รับคำแนะนำจากสิ่งที่เขียนไว้ในหนังสือต่อไปนี้:
- "Domostroy";
- "สโตกลาฟ";
- "นักบิน";
- "บุตรแห่งคริสตจักร".
ในจิตวิญญาณคริสตจักรออร์โธดอกซ์ที่มีความเชื่อเดียวกันปฏิบัติตามสิ่งที่เขียนไว้ในพระวรสารและหนังสือทางศาสนาอื่นๆ ผู้เชื่อก็อย่าละเลยคำแนะนำของอัครสาวกและนักบุญ
การทำให้ความเชื่อร่วมกันถูกกฎหมายเริ่มต้นอย่างไร
ตำแหน่งอย่างเป็นทางการครั้งแรกในคริสตจักรที่มีความเชื่อเดียวกันปรากฏเมื่อวันที่ 3 มิถุนายน พ.ศ. 2342 เป็นพระราชกฤษฎีกาของพอลที่หนึ่งสั่งการจัดการกิจการของชุมชน Old Believer Moscow ให้กับอาร์คบิชอปแอมโบรสแห่งคาซาน พระราชกฤษฎีกานี้นำหน้าด้วยความพยายามอันยาวนานที่จะ "เจรจา" ทั้งในส่วนของผู้เชื่อเก่าและริเริ่มโดย Patriarchate แต่น่าเสียดายที่ความสัมพันธ์ของนักบวชทั้งสองฝ่ายเป็นเหมือนการเจรจาทางการเมืองมากกว่าการปรองดองของคริสเตียน ทั้งสองฝ่ายเสนอรายการข้อเรียกร้องและข้อเรียกร้อง เรียกพวกเขาว่า "คำขอ" และแน่นอนว่าไม่มีใครประนีประนอม ในเวลาเดียวกัน ทั้งผู้เชื่อเก่าและฝ่ายตรงข้ามก็ไม่ลืมที่จะยื่นคำร้องและคำร้องต่อจักรพรรดิ
กฤษฎีกาของพอลกลายเป็น "แพนเค้กชิ้นแรก" ซึ่งตามคำกล่าวที่ได้รับความนิยมมักจะออกมาเป็นก้อนเสมอ อาร์ชบิชอปแห่งคาซานเรียกร้องจากเพื่อนผู้เชื่อเพื่อรำลึกถึงจักรพรรดิ สมาชิกของเถร และอธิการผู้ปกครองที่ทางเข้าใหญ่ โบสถ์เอดินโนเวอรีในมอสโก ซึ่งเป็นที่ตั้งของแอมโบรส ปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามข้อกำหนดนี้ ด้วยเหตุผลใดที่ผู้นำทางจิตวิญญาณของเพื่อนผู้เชื่อพบว่าข้อกำหนดของหัวหน้าบาทหลวงนั้นไม่เป็นที่ยอมรับ ตอนนี้จึงเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจ อย่างไรก็ตามการพยายามเข้าไปในอ้อมอกของ "คริสตจักรที่โดดเด่น" ตามที่ผู้เชื่อเก่าเรียกศาสนาอย่างเป็นทางการผู้นำทางจิตวิญญาณมักจะกำหนดเงื่อนไขและหยิบยกข้อเรียกร้องของตนเองโดยลืมไปความอ่อนน้อมถ่อมตนของคริสเตียน แน่นอนว่าไม่มีการพูดถึงสัมปทานใด ๆ ในส่วนของพวกเขา เป็นไปได้ว่าเบื้องหลังตำแหน่งผู้นำของ Edinoverie เช่นนี้คือความกลัวว่าจะถูกบังคับเปลี่ยนพิธีกรรมและรูปแบบการบริการ
แต่พอลเดอะเฟิร์สไม่ใช่คนประเภทที่จะถูกละเลยได้ การปฏิเสธของผู้เชื่อเก่าที่จะปฏิบัติตามข้อกำหนดของหัวหน้าบาทหลวงนำไปสู่สิ่งต่อไปนี้: คริสตจักรที่มีศรัทธาเป็นหนึ่งเดียวยังคงรักษาโครงสร้างไว้ แต่พบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งของนิกายนอกรีตอีกครั้ง พระราชกฤษฎีกาลงนามโดยจักรพรรดิเมื่อวันที่ 22 สิงหาคม พ.ศ. 2342 สั่งให้ยุติความสัมพันธ์และการติดต่อกับผู้เชื่อเก่า คำสั่งห้ามนี้นำคณะนักบวชเก่า "จากสวรรค์สู่ดิน" กลับมา บรรดาผู้นำของเพื่อนผู้เชื่อถูกบีบให้แสวงหาสายสัมพันธ์กับ Patriarchate แล้วในเงื่อนไขที่คณะสงฆ์ออร์โธดอกซ์กำหนดไว้สำหรับพวกเขา
ความเชื่อทั่วไปก่อตั้งขึ้นอย่างไรและเมื่อไหร่
การก่อตั้งโบสถ์เอดินโนเวรีซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของออร์ทอดอกซ์รัสเซียเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 27 ตุลาคม ค.ศ. 1800 ในวันนี้เองที่จักรพรรดิพอลที่หนึ่งยอมรับ "คำร้องเพื่อการยอมรับของผู้เชื่อเก่าของ Nizhny Novgorod และมอสโกในความเชื่อเดียวกัน" ในเวลาเดียวกัน แนวคิดของ "หนึ่งศรัทธา" ก็ได้ถูกนำมาใช้ ซึ่งเป็นรูปแบบของการกำหนดสำหรับการรวมตัวของผู้เชื่อเก่ากับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในปัจจุบัน
อย่างไรก็ตาม การกลับมาพบกันครั้งนี้ก็แปลกพอสมควร ตัวอย่างเช่น บทบัญญัติที่นำมาใช้ในสภาของศตวรรษที่ 17 ที่เกี่ยวข้องกับการทำสัญลักษณ์กางเขนด้วยสองนิ้วและการดำเนินการของพิธีกรรมแบบเก่าอื่น ๆ ไม่ได้ถูกยกเลิก เหล่านี้บทบัญญัติเรียกว่า "คำสาบาน" ความหมายของคำในกรณีนี้คล้ายกับความหมายของคำว่า "สาปแช่ง" คำสาบานของมหาวิหารถูกยึดโดยอธิการเท่านั้นและเป็นรายบุคคล เฉพาะผู้ที่ยอมรับ "พิธีกรรมใหม่" นั่นคือรวมตัวกับคริสตจักรที่มีอำนาจเหนือกว่าเท่านั้นที่ได้รับการปลดปล่อยจากพวกเขา บุคคลดังกล่าวจึงถูกเรียกว่าผู้นับถือศาสนาร่วม
การก่อตั้งศรัทธาร่วมกันนำไปสู่อะไร
บางทีผู้เชื่อส่วนใหญ่รู้สึกว่าหลังจากการกลับมาพบกันอีกครั้งไม่ใช่การบรรเทาทุกข์ แต่เป็นความสับสน ผู้ติดตามพิธีกรรมเก่าถือว่าตนเองเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณที่อุทิศตน การก่อตั้งความเชื่อร่วมกันนำพาผู้คนไปสู่ถิ่นทุรกันดาร ห่างไกลจากโลก และสร้างชุมชนที่โดดเดี่ยวที่นั่น
แน่นอน นี่คือสิ่งที่ผู้เชื่อกลุ่มน้อยทำ คนส่วนใหญ่มีบางอย่างที่จะสูญเสีย และพวกเขาไม่ต้องการทิ้งทุกอย่างที่ได้มาเพราะเกมการเมือง ผู้เชื่อเก่าส่วนใหญ่เป็นพ่อค้า ตัวอย่างเช่น โบสถ์เอดินโนเวอรีในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กแทบไม่มีตัวแทนจากชนชั้นอื่นในหมู่นักบวช พ่อค้าเป็นคนเคร่งศาสนา แต่ในขณะเดียวกันก็ปฏิบัติได้จริง
ที่ดินนี้รับเอาการกระทำทั้งหมดที่ควบคุมผู้เชื่อเก่า แต่ไม่มีใครสามารถตอบได้ว่าจริงใจแค่ไหน บริการตามพิธีเก่าที่มีเครื่องหมายกากบาทยังคงดำเนินต่อไปแม้หลังจากแนะนำแนวคิดของ "มหาวิทยาลัย" แล้ว แต่ไม่ได้โฆษณา ไอคอนแบบเก่าถูกทาสีและวางไว้ในโบสถ์และบ้านเรือน วิถีชีวิตยังได้รับการอนุรักษ์ไว้ อย่างไรก็ตาม ภายนอกทุกอย่างดูราวกับว่าคริสตจักรที่มีอำนาจเหนือกว่าได้กลืนผู้เชื่อเก่าไปแล้ว
บ้างตำบล Edinoverie แห่งมอสโก
เมื่อพูดถึงวัดเก่าแก่ในเมืองหลวง คนส่วนใหญ่จำคริสตจักรที่มีความเชื่อร่วมกันในตากันกาได้ นี่เป็นวัดที่สวยงามมากพร้อมบรรยากาศพิเศษที่คุณอยากไป ไม่น่าเชื่อว่าโบสถ์แห่งนี้ถูกทิ้งร้างมาหลายปีและได้รับการอุทิศใหม่ในปี 1996 เท่านั้น
โบสถ์เซนต์นิโคลัสที่ Studenets บนถนน Taganskaya ตั้งอยู่ในอาคารหมายเลข 20a มักเรียกผิดว่า Nikolsky โบสถ์ Nikolskaya Edinoverie ไม่ได้ตั้งอยู่ในมอสโก แต่อยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก อย่างไรก็ตาม วัดบน Taganka ไม่จำเป็นต้องเรียกว่า Nikolsky นี่ไม่ใช่เวอร์ชันที่ถูกต้องของชื่อ
แม้ว่าคริสตจักรบน Taganka จะโด่งดังที่สุดในหมู่ผู้ศรัทธาตามพิธีเก่า แต่อีกวัดหนึ่งก็น่าสนใจกว่ามาก ในใจกลางกรุงมอสโก บนเกาะ Bolotny ซึ่งเป็นที่รู้จักของบรรดาผู้ชื่นชอบประวัติศาสตร์รัสเซีย มีโบสถ์ Church of the Life-Giving Trinity หรือที่นักบวชเรียกกันว่า Church of St. Nicholas
หาซื้อได้ที่เขื่อน Bersenevskaya อาคาร 18/22 แท้จริงแล้วอยู่ห่างจากอนุสาวรีย์ที่มีชื่อเสียงระดับโลกในยุคสตาลินเพียงไม่กี่ก้าว - House on the Embankment ซึ่งตัวแทนของชนชั้นสูงโซเวียตอาศัยอยู่และถูกพาตัวไปในตอนเช้าโดยเจ้าหน้าที่หน่วยสืบราชการลับ และยิ่งใกล้กับวัดแห่งนี้มากขึ้นไปอีกคืออาคารเก่าแก่สองชั้นที่ไม่เด่นสะดุดตาซึ่งมีแผ่นจารึกทางประวัติศาสตร์เจียมเนื้อเจียมตัว เหล่านี้เป็นห้องของ Malyuta Skuratov มีตำนานและเรื่องราวที่น่ากลัวเกี่ยวกับบ้านหลังนี้มากกว่าเรื่อง "สัตว์ประหลาดหิน" แห่งยุคโซเวียต
ทั้งๆ แบบนี้ตำแหน่งเฉพาะ วัดมีพลังพิเศษ. แม้ว่าจะยังอยู่ในขั้นตอนของการฟื้นฟู แต่ประตูสำหรับผู้เชื่อและผู้อยากรู้อยากเห็นก็เปิดออกแล้ว ช่วงเวลาดังกล่าวค่อนข้างน่าสนใจ: เมื่อออกจากวัดนี้ มีคนเห็นมหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด ซึ่งตั้งอยู่อีกด้านหนึ่งของเขื่อน
เมื่อพูดถึงตำบลที่มีศรัทธาเดียวกันในเมืองหลวง เราไม่สามารถเพิกเฉยต่อโบสถ์แห่งการขอร้องของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดซึ่งตั้งอยู่ใน Rubtsovo ได้ เป็นที่น่าสังเกตว่าเป็นศูนย์กลางของประเพณีพิธีกรรมของรัสเซียโบราณ กล่าวอีกนัยหนึ่งเป็นตัวแทนของพระสังฆราช โบสถ์แห่งนี้ตั้งอยู่บนถนน Bakuninskaya ในอาคาร 83
เกี่ยวกับคริสตจักรที่มีความเชื่อเดียวกันในภูมิภาคมอสโก
เมื่อกล่าวถึงวัดในภูมิภาคมอสโก คนส่วนใหญ่จำ Trinity-Sergius Lavra ได้ ในขณะเดียวกัน ที่นี่ยังห่างไกลจากศูนย์กลางทางจิตวิญญาณเพียงแห่งเดียวที่ตั้งอยู่ใกล้กับเมืองหลวง มีคริสตจักรมากมายในภูมิภาคมอสโก รวมทั้งคริสตจักรที่มีความเชื่อเดียวกัน
พวกเขาอยู่ในสภาพที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง บางแห่งส่องแสงระยิบระยับด้วยโดมสีทองและแออัดในช่วงการสักการะ คนอื่นต้องการทั้งการฟื้นฟูและนักบวชอย่างสิ้นหวัง
ตัวอย่างเช่น ในหมู่บ้านชื่อ Avsyunino ใกล้ Orekhovo-Zuev มีโบสถ์ Petrovsky ชื่ออย่างเป็นทางการของวัดนี้คือ โบสถ์ปีเตอร์ เมืองหลวงมอสโก การรับใช้ครั้งแรกที่นี่เกิดขึ้นในปีนองเลือดของปี ค.ศ. 1905 การก่อสร้างอาคารโบสถ์เริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2446 น่าทึ่งมาก ห่างจากผู้ก่อการร้ายขว้างระเบิดทำเองเพียงไม่กี่สิบกิโลเมตร จากการประท้วงและการประท้วงที่ไม่รู้จบซึ่งผู้เข้าร่วมมักจะไม่เข้าใจในหลักการว่าตนยืนหยัดเพื่ออะไรและถูกเรียกให้ไปทำอะไร จากนั้นเมื่อกองทหารรักษาการณ์และทหารยิงใส่กลุ่มผู้ศรัทธาที่มา "เข้าเฝ้า" วัดใหม่ก็ถูกสร้างขึ้นและเปิดที่นี่ใน หมู่บ้านเล็กๆ
ตอนนี้มีนักบวชอยู่ที่นี่แล้ว แต่ตัวอาคารเองยังต้องการความช่วยเหลืออย่างมาก ไม่ใช่แค่การปรับปรุงใหม่ แต่ยังเกือบสร้างใหม่
อีกหนึ่งสถานที่ที่มีสัญลักษณ์มากถือได้ว่าเป็นโบสถ์ที่ตั้งอยู่ในเขต Voskresensky ในหมู่บ้าน Ostashovo คริสตจักรของไอคอนวลาดิมีร์แห่ง Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเป็นตำบลในชุมชนที่มีผู้คนมากกว่าสองร้อยคน สถานที่แห่งนี้โดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าชุมชนไม่ได้รับการ "ฟื้นฟู" ก่อตั้งขึ้นเมื่อปีพ. ศ. 2534 จากผู้ที่แสวงหาจิตวิญญาณและพยายามรักษารากฐานทางศีลธรรมและศีลธรรม ในบรรดาผู้ที่สิ่งสำคัญในการเลี้ยงดูลูกของพวกเขาไม่ได้อยู่ภายใต้การแข่งขันที่ไม่มีที่สิ้นสุดสำหรับคุณค่าทางวัตถุ แต่อยู่ในกรอบของประเพณีเก่าแก่ของจิตวิญญาณของรัสเซีย
โบสถ์เปิดแล้ว คนแน่นมาก ที่นี่น่าสนใจสำหรับผู้ที่ต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ Russian Edinoverie สมัยใหม่และความแตกต่างจาก Orthodoxy ทั่วไป
เอดิโนเวอรีในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
เชื่อกันอย่างกว้างขวางว่าเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นศูนย์กลางสำคัญของผู้เชื่อเก่า การก่อตัวของความเชื่อนี้ส่วนใหญ่อำนวยความสะดวกโดยโบสถ์เซนต์นิโคลัสที่มีความเชื่อเดียวกันบนถนนมาราทา นี่เป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณที่ใหญ่ที่สุดสำหรับผู้เชื่อทุกคนที่ปฏิบัติตามพิธีกรรมเก่า แม้ว่าปัจจุบันจะมีคริสตจักรที่ "เต็มเปี่ยม" ในอาคารก็ตามเลขที่
เดินไปตามถนน Kuznechny ผ่านวัดนี้ไปไม่ได้ โบสถ์ Nikolskaya Edinoverie ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นอาคารที่น่าประทับใจอย่างไม่น่าเชื่อในสไตล์เอ็มไพร์ มันค่อนข้างใหญ่ แต่ไม่ให้ความรู้สึกเทอะทะหรือยิ่งใหญ่ โดยหลักการแล้วอาคารนี้ดูไม่เหมือนโบสถ์ แต่ด้านหน้าของอาคารดูเหมือนโรงละครหรือหอดูดาวมากกว่า อาจเป็นเพราะลักษณะภายนอกที่ช่วยให้โบสถ์เซนต์นิโคลัสอยู่รอดในยุคโซเวียตโดยสูญเสียเพียงเล็กน้อย ในช่วงหลายปีแห่งอำนาจของสหภาพโซเวียต โบสถ์ Nikolskaya Edinoverie Church แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กถูกใช้เป็นพิพิธภัณฑ์แห่งอาร์กติกและแอนตาร์กติก แน่นอนว่านี่เป็นการทำลายวัด แต่ก็ยังดีกว่าการใช้เป็นโกดังหรือห้องขัง
โบสถ์เซนต์นิโคลัสสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2381 การก่อสร้างใช้เวลา 18 ปีและผู้เขียนโครงการสถาปัตยกรรมคือ Abraham Melnikov ในปีพ.ศ. 2462 โบสถ์ได้รับสถานะเป็นโบสถ์ในอาสนวิหาร ดังนั้นเขาจึงได้รับตำบลและสิทธิทั้งหมดของอาสนวิหารเคาน์ตีและเมือง ควรสังเกตว่าใบสมัครสำหรับสถานะนี้ถูกยื่นในปี 2453 ในตอนต้นของศตวรรษที่ผ่านมาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและบริเวณโดยรอบ มีผู้เชื่อหลายพันคนที่ปฏิบัติตามพิธีกรรมแบบเก่า แน่นอน พวกเขาทั้งหมดเป็นเพื่อนร่วมความเชื่อหรือถูกพิจารณาว่าเป็นอย่างนั้น แต่ถึงแม้จะเห็นได้ชัดว่าจำเป็นต้องให้สถานะของมหาวิหารแก่วัด แต่ปิตาธิปไตยก็พิจารณาเรื่องนี้เป็นเวลาเก้าปี ค่อนข้างเป็นไปได้ว่าหากการปฏิวัติไม่เขย่าตำแหน่งของโบสถ์ โบสถ์เซนต์นิโคลัสก็จะไม่กลายเป็นโบสถ์
การกลับมาของบริเวณโบสถ์ของวัดจะดำเนินการเป็นขั้นตอน ได้เริ่มขึ้นแล้วกระบวนการนี้ในปี 1992 และภายในปี 2013 สถานที่เกือบทั้งหมดอยู่ภายใต้เขตอำนาจของคริสตจักร คุณจะพบโบสถ์เซนต์นิโคลัสที่ถนน Marata ที่สี่แยกกับถนน Kuznechny
โบสถ์เอดินอเวรีในรัสเซียสมัยใหม่
แน่นอนว่ามีวัดที่มีความเชื่อเดียวกันไม่เพียงแต่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโกเท่านั้น โบสถ์ต่างๆ กำลังได้รับการบูรณะและเปิดทั่วทั้งรัสเซีย และพร้อมกับการค้นพบของพวกเขา คริสตจักรที่เป็นหนึ่งเดียวก็แข็งแกร่งขึ้น ชูยะเป็นหนึ่งในศูนย์กลางทางจิตวิญญาณที่สำคัญของผู้นับถือศาสนาร่วมสมัยใหม่ ในเมืองเล็กๆ ในภูมิภาค Ivanovo คอนแวนต์ All Saints Edinoverie Convent ได้ดำเนินการอยู่ การกล่าวถึงอารามแห่งนี้ครั้งแรกเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2432 หาอารามได้ไม่ยาก ตั้งอยู่ที่สี่แยกของถนนสองสาย - Sovetskaya และ Metallistov ที่ 1 อาณาเขตเปิดให้เข้าชม มีวัดที่วัด และยังมีร้านค้าในโบสถ์อีกด้วย
โบสถ์อัสสัมชัญกำลังได้รับการฟื้นฟูในดอนบาส วัดนี้ซึ่งตั้งอยู่ในโนโวเชอร์คาสค์ถูกทำลายอย่างสมบูรณ์ ตอนนี้มีการเปิดโบสถ์เล็กๆ แทนแล้ว และมีความเป็นไปได้ค่อนข้างมากที่การแก้ไขสถานการณ์ที่ยากลำบากในภูมิภาคนี้ วัดจะยังคงได้รับการบูรณะอย่างสมบูรณ์
ก่อนการปฏิวัติ คริสตจักรที่มีความเชื่อเดียวกันนั้นแข็งแกร่งมากในเทือกเขาอูราล ปัจจุบันเอคาเตรินเบิร์กไม่สามารถอวดโบสถ์เปิดจำนวนมากได้ อย่างไรก็ตามบนถนน Shkolnikov มีวัดที่ใช้งานได้ - โบสถ์แห่งการประสูติ ตัวอาคารได้รับความเสียหายอย่างหนักภายใต้ระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียต และถึงแม้จะถูกส่งกลับไปยังโบสถ์ในปี 1993 งานบูรณะยังคงดำเนินต่อไป
อย่างไรก็ตามในเทือกเขาอูราลไม่ใช่ทุกอย่างที่เลวร้ายสำหรับความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันตามที่มันอาจดูเหมือน ในภูมิภาคโวลก้าสถานการณ์มีความซับซ้อนมากขึ้น โบสถ์เอดินโนเวอรีในซามารายังคงไม่สามารถกลับไปยังเขตอำนาจของตนได้ ซึ่งเป็นอาคารอันเป็นเอกลักษณ์ของโบสถ์คาซานไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้า แม้ว่าจะถูกต้องกว่าที่จะไม่พูดถึงอาคารที่มีเอกลักษณ์เฉพาะ แต่เกี่ยวกับสิ่งที่เหลืออยู่ ก่อนการปฏิวัติ โบสถ์แห่งนี้มีโดม "ดาว" ห้าหลัง ไม่ด้อยไปกว่าหัวของวิหารของ Sergiev Posad โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นโดยใช้ค่าใช้จ่ายของชุมชนผู้เชื่อเก่าเมื่อปลายศตวรรษก่อน คุณสามารถดูสิ่งที่เหลืออยู่บนถนน Nekrasovskaya อาคารเลขที่ 27 ในกรณีนี้ ที่อยู่ที่แน่นอนเป็นสิ่งสำคัญ เนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจว่าอาคารของวัดอยู่ต่อหน้าต่อตาคุณ
สถานที่ที่น่าสนใจสำหรับผู้ศรัทธาเก่าคือหมู่บ้านเพนกิ โบสถ์ไม้ Edinoverie Mother of God-Kazan สร้างขึ้นที่นี่เมื่อกลางศตวรรษก่อนที่ผ่านมา คริสตจักรได้รับการถวายในปี พ.ศ. 2392 มันถูกปิดโดยทางการและถูกปล้นในปีที่ 30 ที่น่าเศร้าของศตวรรษที่ผ่านมา เอกลักษณ์ของโบสถ์แห่งนี้คือทำจากไม้ตามประเพณีสถาปัตยกรรมรัสเซียยุคแรกๆ ทั้งหมด
แน่นอนว่านี่ไม่ใช่รายชื่อวัดและโบสถ์ที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อทั่วไป ในเกือบทุกเมืองของรัสเซียมีชุมชนผู้ศรัทธาที่ปฏิบัติตามประเพณีของพิธีกรรมเก่า แต่แน่นอนว่า ชุมชนเหล่านี้มีอาคารวัดน้อยกว่าโบสถ์ออร์โธดอกซ์ทั่วไปมาก แท้จริงแม้ว่าในสมัยของเราไม่มีความขัดแย้งอย่างเป็นทางการระหว่างพิธีกรรมใหม่กับพิธีกรรมเก่า เพื่อนผู้เชื่อก็ยังไม่มีความเท่าเทียมกัน ระเบียบเก่าเป็นองค์กรทางจิตวิญญาณรุ่นน้องที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของคริสตจักรกระแสหลัก