ความขัดแย้งระหว่างคริสตจักรตะวันตกและตะวันออกมีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 ในเวลานั้น Photius เป็นหัวหน้าของคริสเตียนตะวันออกและ Nicholas I อยู่บนบัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปา เหตุผลอย่างเป็นทางการสำหรับความขัดแย้งคือคำถามเกี่ยวกับความถูกต้องตามกฎหมายของการเลือกตั้ง Photius เป็นปรมาจารย์ อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์หลายคนเชื่อว่าเหตุผลที่แท้จริงคือผลประโยชน์ทางการเมืองของตำแหน่งสันตะปาปาในดินแดนบอลข่าน
การแยกโบสถ์คริสต์ครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นในปี 1054 ทั้งสองฝ่ายพยายามที่จะเอาชนะผลที่ตามมาเป็นระยะ แต่ก็ไม่มีประโยชน์ แม้ว่าคำสาปแช่งร่วมกันจะสูญเสียความเกี่ยวข้องไปในปี 2508 เนื่องจากพวกเขาถูกกำจัดโดยทั้งพระสังฆราช Athenagoras และสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 6 การรวมตัวกันของชาวคริสต์ไม่เคยเกิดขึ้น
คริสตจักรแต่ละแห่งถือว่า "ศักดิ์สิทธิ์ คาทอลิก และอัครสาวก" แน่นอนว่าแต่ละคนมี Creed ของตัวเอง ในนั้นแนวคิดนี้ไม่เพียงแต่รวมถึงรูปลักษณ์ของไม้กางเขนหรือลักษณะการตกแต่งห้องโถงของโบสถ์เท่านั้น แต่สาระสำคัญของมันนั้นลึกซึ้งกว่ามาก
ลัทธิคืออะไร
ลัทธิคาธอลิกและออร์โธดอกซ์เป็นการผสมผสานระหว่างหลักคำสอนทางศาสนา ก่อให้เกิดระบบหลักในการสอนโดยรวม กล่าวอีกนัยหนึ่ง ในศาสนาคริสต์ คำนี้เข้าใจว่าเป็นการสรุปความจริงที่บังคับและไม่เปลี่ยนแปลงซึ่งไม่อยู่ภายใต้ข้อโต้แย้งหรือข้อสงสัย ดังนั้น คำนี้โดยพื้นฐานแล้วคล้ายกับแนวคิดของสัจพจน์
ลัทธิความเชื่อเป็นแนวคิดในหลายแง่มุมที่คล้ายกับนิทรรศการ Synodal อย่างไรก็ตาม มันถูกแยกออกจากเอกสารของคริสตจักรเหล่านี้ หลักคำสอนของวิหารบอกเป็นนัยถึงผลงานของมหาปุโรหิตที่อยู่ที่นั่น หลักคำสอนของศาสนาสนับสนุนการทำงานของสภาทั้งหมดที่เคยเกิดขึ้น
นอกจากนี้ ข้อความของคำอธิษฐานพิเศษซึ่งปรากฏในศตวรรษที่ 4 และเป็นผลจากการทำงานของสภาสากลสองแห่งก็เป็นสัญลักษณ์ของศรัทธาเช่นกัน ในคำอธิษฐานนี้ ความจริงทั้งหมดที่ไม่เปลี่ยนรูปสำหรับคริสเตียนถูกแสดงออกมา ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงเรียกสิ่งนี้ว่า กล่าวอีกนัยหนึ่งคำอธิษฐานนี้แสดงรายการลัทธิในศาสนา
แนวคิดนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร
ลัทธิเป็นศัพท์ตะวันตก มีการกล่าวถึงครั้งแรกในตำราของบาทหลวงชาวสเปนและนักศาสนศาสตร์แอมโบรสแห่งมิลาน ผู้ให้บัพติศมาออกัสติน ออเรลิอุส พระสังฆราชใช้สำนวนนี้ในจดหมายจ่าหน้าถึงบัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปาแห่งซีเรีย I.
ในประเพณีคริสเตียนตะวันออก ยอมรับแนวคิดอื่น - คำสอนหรือคำสารภาพแห่งศรัทธา อย่างไรก็ตามหลายคนนักศาสนศาสตร์ รวมทั้งผู้ที่อยู่ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ เชื่อว่าควรใช้ทั้งสองคำ เนื่องจากไม่ขัดแย้งกัน แนวความคิดก็ไม่มีความคล้ายคลึงกันโดยสิ้นเชิง
เมื่อเวลาผ่านไป ด้วยการจัดสรรคำสอนบางอย่างของคริสตจักร เช่น แองกลิกัน แนวความคิดของลัทธิก็ขยายออกไป ทุกวันนี้ มีหลักคำสอนอยู่หลายประการ แต่แต่ละข้อมีพื้นฐานมาจากสัญลักษณ์ที่เหล่าสาวกของพระคริสต์ อัครสาวกเปล่งออกมา อย่างไรก็ตาม ลัทธิอัครสาวกได้กำหนดขึ้นในศตวรรษที่สองเท่านั้น เป็นการถ่วงดุลการแพร่ขยายแนวความคิดของลัทธิลัทธินิยมและเป็นไปตามหลักคำสอนที่ใช้ในการประกอบพิธีศีลระลึกในขณะนั้น
ลัทธิคาทอลิก
สำหรับผู้ที่ไม่ได้ระบุตัวเองว่านับถือศาสนาคริสต์ใด ๆ ความแตกต่างภายนอกระหว่างนิกายโรมันคาทอลิกกับนิกายออร์โธดอกซ์นั้นชัดเจน อย่างไรก็ตามไม่เพียง แต่ในพวกเขาเท่านั้นที่มีความแตกต่างระหว่างประเพณีดั้งเดิมและตะวันตก ตัวอย่างเช่น ข้อความของคำอธิษฐานคาทอลิกที่แสดงออกมีความแตกต่างอย่างสิ้นเชิง
คำอธิษฐานคาทอลิกที่แสดงถึงความจริงพื้นฐานของศาสนาคริสต์เรียกว่า Credo มันหมายความว่า "ฉันเชื่อ" ในภาษาละติน คำอธิษฐานนี้เป็นส่วนธรรมดาของพิธีมิสซา และคุณสามารถฟังคำสอนคาทอลิกในภาษารัสเซียได้โดยไปที่การนมัสการในวันอาทิตย์ในโบสถ์ทุกแห่งที่มีการฝึกอ่านภาษาละตินเท่านั้น ตัวอย่างเช่น ในมอสโก คุณสามารถไปร่วมพิธีมิสซาที่อาสนวิหารพระนางมารีอาปฏิสนธินิรมลของพระนางมารีอาปฏิสนธินิรมลที่ถนน Malaya Gruzinskaya ข้อความคำอธิษฐานนี้เวอร์ชั่นรัสเซียแสดงในภาพประกอบด้วย
The Credo อิงตามลัทธิ Niceno-Constantinopolitan นอกจากนี้ Afanasiev Creed ยังได้รับการยอมรับในนิกายโรมันคาทอลิก มันถูกรวบรวมโดย Athanasius มหาราชในศตวรรษที่สี่และมีสี่สิบย่อหน้า ลัทธิคาทอลิกเล่มนี้อ่านในงานฉลองตรีเอกานุภาพ
คำสอนดั้งเดิมและคาทอลิกแตกต่างกันอย่างไร
ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกกับศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์มีความแตกต่างกันมาก นอกจากสิ่งที่เห็นได้ชัดจากภายนอกแล้ว ยังมีสิ่งที่ลึกซึ้งกว่าที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับโลกทัศน์ทางศาสนา
ตัวอย่างเช่น ลัทธิคาธอลิก ซึ่งเป็นชุดของความจริงที่ไม่เปลี่ยนรูป รวมถึงแนวคิดเรื่องไฟชำระ สาวกของพิธีกรรมละตินเชื่อไม่เพียง แต่ในสวรรค์และนรกเท่านั้น แต่ยังอยู่ในสวรรค์ในสถานที่พิเศษที่วิญญาณของผู้คนที่ไม่ได้ใช้ชีวิตอย่างชอบธรรมเพียงพอ แต่ไม่มีบาปร้ายแรงพบว่าตัวเอง. นั่นคือในที่นี้มีวิญญาณที่ต้องชำระก่อนที่จะเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์
ผู้ที่ยึดมั่นในประเพณีคริสเตียนออร์โธดอกซ์มีความคิดที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเกี่ยวกับเส้นทางของจิตวิญญาณหลังจากสิ้นสุดชีวิตทางโลก ในออร์ทอดอกซ์มีแนวคิดเรื่องนรกและสวรรค์ เช่นเดียวกับการทดสอบที่วิญญาณของมนุษย์จะผ่านไปก่อนที่จะพบกับผู้ทรงอำนาจหรือการจมอยู่ในความทุกข์ทรมานชั่วนิรันดร์
สวดมนต์ต่างกันอย่างไร
ลัทธินิกายออร์โธดอกซ์และคาทอลิกก็มีความแตกต่างในการรับรู้ถึงตรีเอกานุภาพเช่นกันการแสดงออกของความแตกต่างมีอยู่ในข้อความอธิษฐานที่เกี่ยวข้องและยังมีชื่อของตัวเอง - Filioque ในภาษารัสเซีย คำนี้ฟังดูเหมือน - "Filioque"
นี่อะไร? นี่เป็นส่วนเสริมเฉพาะของข้อความที่เคร่งครัดของลัทธิ Niceno-Constantinopolitan Creed มันถูกนำมาใช้ในศตวรรษที่สิบเอ็ดและกลายเป็นหนึ่งในเหตุผลหลักที่ทำให้คริสตจักรแตกแยกออกเป็นตะวันตกและตะวันออก
สาระสำคัญของการเพิ่มนี้คือการกำหนดขบวนของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ในประเพณีตะวันตก ฟังดูเหมือน "จากพระบิดาและพระบุตร" ในทางกลับกัน หลักคำสอนดั้งเดิมเชื่อว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์มาจากพระบิดา
อะไรที่ทำให้นิกายโรมันคาทอลิกแตกต่างจากออร์ทอดอกซ์?
ไม่เพียงแต่ในทัศนะของชีวิตหลังความตายและคำอธิษฐานเท่านั้นที่มีความแตกต่าง ความเชื่อเป็นชุดของหลักคำสอน การอธิษฐานแบบคาทอลิกโดยไม่ต้องสงสัยกำหนดความแตกต่างทางวิญญาณหลัก กล่าวคือ การรับรู้ที่แตกต่างกันของตรีเอกานุภาพ อย่างไรก็ตาม มีความคลาดเคลื่อนที่สำคัญมากอีกประการหนึ่งในหลักคำสอนที่เกี่ยวข้องกับการจัดระเบียบทางโลกของพระศาสนจักร
แม้ว่าหลักคำสอนคาทอลิกจะไม่ได้กล่าวถึงตำแหน่งของพระสันตปาปาในบทสวดมนต์ แต่ก็ยังรวมอยู่ในรายการความจริงที่ไม่เปลี่ยนรูป ในประเพณีทางศาสนาของตะวันตก เป็นธรรมเนียมที่จะต้องถือว่าพระสันตะปาปาเป็นพระสันตะปาปาที่ไม่ผิดพลาด ดังนั้น คำพูดของพระสันตะปาปาแต่ละคำจึงเป็นความจริงสำหรับผู้ศรัทธาที่เถียงไม่ได้ ไม่ถูกโต้แย้งหรืออภิปราย
ในประเพณีดั้งเดิม พระสังฆราชไม่มีอำนาจเด็ดขาด ในกรณีที่คำพูด การกระทำ และการตัดสินใจของเขาขัดแย้งกับแนวคิดดั้งเดิม สภาบิชอปมีสิทธิ์ที่จะกีดกันบุคคลที่มีศักดิ์ศรีทางวิญญาณตัวอย่างทางประวัติศาสตร์ของเรื่องนี้อาจเป็นชะตากรรมของพระสังฆราชนิคอนผู้สูญเสียตำแหน่งในศตวรรษที่ 17
ความแตกต่างที่โดดเด่นอีกอย่างระหว่างคริสตจักรคือตำแหน่งของรัฐมนตรี ในออร์ทอดอกซ์ ศักดิ์ศรีทางวิญญาณไม่ได้หมายความถึงการปฏิเสธจากชีวิตส่วนตัวของบุคคล นักบวชคาทอลิกผูกพันด้วยคำปฏิญาณตนเป็นโสด
ความเข้าใจผิดที่พบบ่อยเกี่ยวกับความแตกต่างของรูปลักษณ์
ตามกฎแล้ว สำหรับคนที่ไม่ได้เจาะลึกถึงรายละเอียดปลีกย่อยทางเทววิทยาของลัทธิ ความแตกต่างระหว่างนิกายคาทอลิกและนิกายออร์โธดอกซ์นั้นมีความแตกต่างกันอย่างเห็นได้ชัด อันที่จริงมีความแตกต่างในการปฏิบัติศาสนกิจ การปรากฏตัวของนักบวชและการจัดวัด แต่จริง ๆ แล้วไม่สามารถพิจารณาความแตกต่างได้ทั้งหมด
ตัวอย่างเช่น คนส่วนใหญ่เชื่อมโยงการมีอยู่ของออร์แกนในโบสถ์และใช้ในการบูชากับนิกายโรมันคาทอลิก ในขณะเดียวกัน ในกรีซ ซึ่งดินแดนที่เป็นแหล่งกำเนิดของความเชื่อดั้งเดิม อวัยวะถูกใช้ทุกที่
บ่อยครั้งมากที่คนถามถึงความแตกต่างระหว่างคริสตจักรออร์โธดอกซ์กับคริสตจักรคาทอลิก ผู้คนจะตอบด้วยวลีที่พวกเขานั่งในโบสถ์ตะวันตกและยืนอยู่ทางทิศตะวันออก อันที่จริง ข้อความนี้เป็นความจริงเพียงบางส่วนเท่านั้น ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ทุกแห่ง มีม้านั่งอยู่ใกล้กำแพงใกล้กับทางออกจากห้องสวดมนต์ นักบวชทุกคนที่ต้องการนั่งลงมีสิทธิที่จะใช้พวกเขา และในโบสถ์ของบัลแกเรีย เป็นเรื่องปกติที่จะนั่งในพิธี เช่นเดียวกับในโบสถ์คาทอลิก
มีความแตกต่างระหว่างไม้กางเขนกับเครื่องหมายกางเขนหรือไม่
แม้ว่าทั้งศาสนาดั้งเดิมและลัทธิคาทอลิกเป็นรายการของความจริงที่เถียงไม่ได้ หลักคำสอนหลักของหลักคำสอนและคำอธิษฐานที่กล่าวถึงพวกเขา คนส่วนใหญ่เชื่อมโยงการตรึงกางเขนกับแนวคิดนี้
แท้จริงแล้ว อะไรอีกที่สามารถเป็นสัญลักษณ์ของความเชื่อของคริสเตียนสำหรับบุคคลหนึ่งได้ ถ้าไม่ใช่ครีบอกของเขา? นอกจากนี้ยังเป็นไม้กางเขนที่เป็นองค์ประกอบหลักของห้องสวดมนต์ของโบสถ์ทั้งสองนิกาย
ดูเหมือนจะมีความแตกต่างอะไรในการตรึงกางเขน? ไม้กางเขนและพระเยซูมีอยู่ทั้งในนิกายโรมันคาทอลิกและออร์ทอดอกซ์ อย่างไรก็ตาม วิธีการทำภาพการตรึงกางเขนนั้นมีความแตกต่างกัน และมีไม่มากนัก สิ่งที่เห็นได้ชัดสำหรับทุกคนคือความแตกต่างในการที่ผู้เชื่อทำเครื่องหมายกางเขน
ความแตกต่างระหว่างไม้กางเขน
ไม้กางเขนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความศรัทธาในคริสตจักรคาทอลิกมีรูปทรงสี่เหลี่ยม ไม้กางเขนดั้งเดิมสามารถมีได้ทั้งหกและแปดมุม
สำหรับรูปภาพของการตรึงกางเขน ความแตกต่างหลักอยู่ที่จำนวนตะปู มีสามรูปในเทวรูปคาทอลิกและสี่รูปในออร์โธดอกซ์
การตีความภาพของพระเยซูก็ต่างกัน ในประเพณีตะวันตก เป็นเรื่องปกติที่จะพรรณนาเขาในลักษณะที่เป็นธรรมชาติ ว่าเป็นบุคคลที่ทุกข์ทรมานและกำลังจะตาย อย่างไรก็ตาม ภาพออร์โธดอกซ์แสดงถึงพระเยซูบนไม้กางเขนที่มีชัยชนะและเต็มไปด้วยความยิ่งใหญ่
ใครรับบัพติสมาอย่างไร
เครื่องหมายกางเขนด้วยอาจถือเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์แห่งศรัทธา ซึ่งมีความสำคัญสำหรับคริสเตียนทุกคน นี่คือการสวดอ้อนวอน การแสดงท่าทางพิเศษโดยผู้เชื่อร้องทูลขอพรจากพระเจ้าสำหรับตนเองหรือผู้อื่น
ทั้งคาทอลิกและออร์โธดอกซ์รับบัพติศมาด้วยมือขวา ตามประเพณีดั้งเดิม ถือป้ายไว้ที่ไหล่ขวา กล่าวอีกนัยหนึ่งออร์โธดอกซ์รับบัพติศมาจากขวาไปซ้าย ชาวคาทอลิกทำตรงกันข้ามโดยทำเครื่องหมายกางเขนจากซ้ายไปขวา
