อันติพรเป็นเพลงทางเลือก บทเพลงสดุดีหรือเพลงสวดจะขับร้องสลับกันโดยคณะนักร้องประสานเสียงสองคน การสวดมนต์ในลักษณะนี้ถูกนำมาใช้ในตะวันตกราวๆ คริสตศักราช 500 e. แทนที่แบบฟอร์มตอบกลับ Antiphons เป็นคำร้องสั้น ๆ ก่อนและหลังเพลงสดุดีหรือเพลง พวกเขากำหนดภาพลักษณ์ดนตรีและให้เบาะแสเกี่ยวกับความหมายทางพิธีกรรม อาจมาจากบทเพลงสดุดี เรื่องลึกลับ หรืองานเลี้ยง Antiphon ในการบูชาออร์โธดอกซ์ - เพลงสวด
รายละเอียด
Antiphon เป็นแนวคิดที่มาจากภาษากรีก แปลว่า "ขัดแย้ง", "เสียงตอบรับ", "การร้องเพลงตรงข้าม" ปัจจุบันประกอบด้วยบทสดุดีหนึ่งบทหรือมากกว่านั้นที่ร้อง กลอนที่ทำหน้าที่เป็นข้อความประกอบด้วยแนวคิดหลักและระบุมุมมองที่ควรเข้าใจ
คริสตจักรยุคแรก
เริ่มแรกใช้บทนำถวายสังฆทานและพิธีมิสซา เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นเมื่อผู้ได้รับเกียรติกำลังเตรียมเครื่องบูชาอันศักดิ์สิทธิ์ เป็นที่เชื่อกันว่าสมเด็จพระสันตะปาปาเซเลสทีนที่ 1 ทรงเป็นผู้ให้กำเนิด antiphons พระองค์ทรงกำหนดไว้แล้วว่าบทเพลงสดุดีของดาวิดจะร้องก่อนพิธีมิสซา กลอนที่ทำหน้าที่เป็นข้อความตรงกันข้ามเริ่มซ้ำในทำนองที่แยกจากกันหลังจากแต่ละท่อนของสดุดี
องค์ประกอบ
เพลงที่ร้องมักจะเรียบง่าย บางส่วนของพวกเขาเป็นพยางค์สมบูรณ์ ความหมายอันไพเราะของ antiphons คือการเตรียมจิตใจสำหรับท่วงทำนองเพลงต่อไปของสดุดี การก่อตัวของโหมโรงชนิดหนึ่ง เป็นที่ยอมรับว่ามีเพียง 47 ท่วงทำนองทั่วไป แต่ละอันใช้สำหรับข้อความต่างๆ
บางครั้งทำนองเดียวกันจากทั้งหมด 47 ท่วงทำนองทั่วไปนำหน้าทำนองเพลงสดุดีตามวันหยุดหรือฤดูกาล ท่วงทำนองที่สวยที่สุดคือ "Alma Redemptoris", "Salve Regina" และ "Regina Coeli" ทั้งหมดเป็นส่วนหนึ่งของพิธีเฉลิมฉลองการประกาศพระแม่มารีอา
ดั้งเดิม
ในช่วงเวลาของ John Chrysostom ในเมืองต่างๆ เช่น คอนสแตนติโนเปิล โบสถ์ออร์โธดอกซ์ทั้งหมดเป็นหนึ่งเดียวกัน พิธีศักดิ์สิทธิ์ได้รับการเฉลิมฉลองในโบสถ์หลักในวันอาทิตย์ ชาวเมืองทุกคนเข้าร่วมบริการนี้ นอกจากนี้ยังมีการเยี่ยมชมโบสถ์เล็กๆ
ตัวอย่างเช่น ในวันฉลองนักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมา ผู้คนรวมตัวกันเป็นขบวนเพื่อไปโบสถ์เซนต์จอห์นเพื่อร้องเพลงสวดออร์โธดอกซ์ ในระหว่างขบวนพวกเขาร้องเพลงสรรเสริญ ต้นเสียงท่องบทสดุดีหนึ่งหรือสองข้อ และผู้คนก็ร้องเพลงบทหนึ่ง นี้ซ้ำหลายครั้ง ผู้คนชอบเพลงสวดดังกล่าวมากจนส่งผลให้มีบทสวดปรากฏอยู่ในพิธี
ระหว่างคำสรรเสริญ พระสงฆ์ถวายคำอธิษฐาน ในขั้นต้น เมื่อผู้คนร้องเพลงในขบวนระหว่างทางไปโบสถ์ มัคนายกแนะนำคำอธิษฐานแต่ละคำด้วยคำว่า "ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า" หลังจากนั้นนักบวชกล่าวคำอธิษฐานและผู้คนก็ตอบว่า: "สาธุ"
เมื่อเวลาผ่านไป พระสงฆ์ก็เริ่มสวดมนต์อย่างเงียบๆ มัคนายกขยายคำเชื้อเชิญให้สวดอ้อนวอนเพื่อรวมคำร้องอื่นๆ จึงถือกำเนิดเป็นบทสวดเล็กๆ โดยมีมัคนายกร้องเพลงสวดอ้อนวอนว่า "ขอให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าด้วยสันติเถิด!" แล้ว: "ช่วยเรา ช่วยเรา และโปรดเมตตาเราด้วยพระคุณ" และในตอนท้าย: "ความทรงจำของพระมารดาของพระเจ้าผู้บริสุทธิ์ บริสุทธิ์ ผู้ได้รับพรและรุ่งโรจน์ที่สุดของเรา และพระนางมารีย์พรหมจารี!" หลังจากนั้นนักบวชก็กล่าวคำอธิษฐานครั้งสุดท้ายเพื่อประชาชนจะได้ตอบ: "สาธุ"
สาม Antiphons of Orthodoxy
คำอธิษฐานหลังหยดแรกและหยดที่สองเป็นการวิงวอนต่อพระเจ้าจากลูกๆ ของเขา โดยขอให้เก็บและรับไว้เมื่อพวกเขาเข้าใกล้พระองค์
ในช่วงที่สาม พระสงฆ์และนักบวชที่มากับพวกเขาทำขบวนกับข่าวประเสริฐ ในสมัยของนักบุญยอห์น คริสซอสทอม นักบวชเข้ามาในโบสถ์พร้อมกับข่าวประเสริฐและตรงไปที่แท่นบูชาเพื่อเริ่มพิธี บัดนี้พระกิตติคุณถูกเก็บไว้บนแท่นบูชาแล้ว สวมใส่ในขบวนมีความหมายลึกซึ้ง แสดงให้เห็นว่าพระคริสต์ทรงอยู่ท่ามกลางผู้คนและผู้เชื่อนับถือพระกิตติคุณเหมือนพระเยซู
ออร์โธดอกซ์ร้อง antiphons และ hymns ของ Divine Liturgy ทั้งหมด ไม่ได้อยู่ในความทรงจำของผู้ที่เสียชีวิตและแยกทางกับพวกเขา แต่เป็นการแสดงออกถึงความสุขที่พระคริสต์ทรงพระชนม์และอยู่ท่ามกลางผู้คน ขบวนพระวรสารแสดงให้เห็นว่าการสวดมนต์ออร์โธดอกซ์เดียวและทรงพลังคืออะไร
การพัฒนา
ในศตวรรษที่ 8 คำต่อท้ายประกอบด้วย:
- 92 สดุดีด้วยบทภาวนา "ด้วยคำอธิษฐานของพระมารดาของพระเจ้า ช่วยเราด้วย!";
- 93 สดุดีด้วยบทละเว้น "ช่วยเรา ลูกของพระเจ้า… ฮาเลลูยา!";
- 95 สดุดีเพลง "Only Begotten Son" ที่เขียนโดยจักรพรรดิจัสติเนียนในศตวรรษที่ 6
ในศตวรรษที่ 12 พระภิกษุบางคนในกรุงคอนสแตนติโนเปิลเริ่มประเพณีใหม่ของการแทนที่สดุดี 103, 146 และผู้มีความสุขด้วย antiphons ปกติในพิธีสวดวันอาทิตย์
วันนี้คริสตจักรบางแห่งปฏิบัติตามธรรมเนียมนี้ แต่ส่วนใหญ่การร้องเพลงสดุดี 92, 93 และ 95 จะใช้เป็น antiphons หลัก ไม่ว่าจะใช้เพลงสวดใด เพลงสามเพลงนี้เริ่มบริการทั้งหมด
ประเภทของ Antiphons of Orthodoxy
- ดี - จบบทสวดและเริ่มสวด
- ทุกวัน - แทนที่ภาพสดุดี เว้นแต่จะมีการระบุบริการอื่น ๆ ชื่อที่สองคือ antiphons ทุกวัน
- วันหยุด - ใช้สำหรับงานเลี้ยงที่สิบสอง
- "สดุดี" - ประกอบด้วยบทของสดุดี
- ทรงพลัง - ร้องในเช้าวันอาทิตย์ มีแปดเพลง
คาทอลิก
ในนิกายโรมันคาทอลิก มีการใช้ antiphons ในพิธีมิสซา ระหว่าง Vespers และระหว่างเวลา Canonical ทั้งหมด พวกเขามีสถานที่ที่กำหนดไว้ในเกือบทุกหน้าที่พิธีกรรม สาระสำคัญของ psalmody antiphonal คือการสลับกันระหว่างศิลปินเดี่ยวและคณะนักร้องประสานเสียง กำลังดำเนินการ
ในศตวรรษที่สี่ บทสวดทางเลือกซึ่งก่อนหน้านั้นเคยใช้เฉพาะในการชุมนุมฆราวาส พบว่ามีที่ในการชุมนุมสักการะ นี่ไม่ได้หมายความว่าการสวดมนต์แบบแอนตี้โฟนัลเป็นเรื่องใหม่ ใช้สำเร็จในธรรมศาลา ความแปลกใหม่ที่แท้จริงคือการรวมท่วงทำนองที่หรูหรายิ่งขึ้น ศิลปินเดี่ยวสวดมนต์บทสดุดี และในบางครั้ง ผู้คนก็หยิบขึ้นมาร้องเพลงด้วยบทละเว้น
จากบทภาวนาถึงอรรถพล
รัฐธรรมนูญเผยแพร่คาทอลิกระบุประเพณีที่ใช้ในสมัยของยูเซบิอุส แอนตี้ฟอนไม่ใช่คอรัสแบบปลั๊กอิน แต่เป็นท่อนที่สั้นมาก บางครั้งเป็นเพียงพยางค์ที่ทุกคนร้อง กลบเสียงของศิลปินเดี่ยว ละเว้น เป็นอุทานชนิดหนึ่งที่แปลกไปจากบริบทและทำซ้ำเป็นระยะ ๆ ประกอบด้วยคำหนึ่งคำขึ้นไป บางครั้งก็เป็นกลอนทั้งหมดหรือ troparium วิธีแอนตี้โฟนัลนี้ถูกใช้โดยชาวยิวเช่นกัน สามารถจดจำได้ง่ายในกรณีของเพลงสดุดีบางเรื่อง วิธีนี้เป็นวิธีที่พระศาสนจักรใช้ด้วยตัวมันเอง นักบุญอาทานาซีอุสกล่าวถึงสถานที่ฮาเลลูยาในบทเพลงสดุดี เรียกว่า “ละเว้น” หรือ"คำตอบ". ใช้บ่อยที่สุด
Canon of Antiphons
antiphons ชุดนี้เผยแพร่โดยพระคาร์ดินัลปิตรา Canon มีสูตรสั้น ๆ หลายสูตร ซึ่งอัลเลลูยามักใช้ซ้ำ ส่วนที่เหลือมักจะนำมาจากข้อแรกของเพลงสดุดีตามลำดับ ละเว้นที่ยาวที่สุดไม่เกินวลีสิบห้าคำ สิ่งนี้ได้รับแรงผลักดันจากความปรารถนาที่จะให้ผู้คนเข้าร่วมพิธีสวด ในขณะที่ช่วยพวกเขาให้พ้นจากการจำบทสดุดีทั้งบท
ประเพณีเดียวกันนี้เกิดขึ้นที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี 536 สำหรับ Trisagion นอกจากนี้ยังมีเพลงสรรเสริญของ St. Methodius ในเพลง "Feast of the Ten Virgins" ซึ่งแต่งขึ้นก่อนปี 311 แต่ละบรรทัดตามตัวอักษรที่ร้องโดยเพื่อนเจ้าสาว ตามด้วยบทละเว้นเดียวที่ร้องโดยคณะนักร้องประสานเสียงของหญิงพรหมจารี
เจ็ดแอนตี้คาทอลิก
ในวันที่ 17 ธันวาคม ชาวคาทอลิกเริ่มเปลี่ยนมานับถือคริสต์ทุกวันด้วยชื่อพระเมสสิยาห์เจ็ดชื่อตามคำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิม ศาสนจักรจดจำปัญหาต่างๆ ของมนุษย์ก่อนการเสด็จมาของพระผู้ไถ่ ทุกวันนี้มีการร้องเพลง antiphons คริสต์มาส:
- "โอ้ ปัญญาของพระเจ้าผู้สูงสุดของเรา นำทางการสร้างด้วยพลังและความรัก มาสอนวิถีแห่งความรู้ให้เราสิ!" ผู้เชื่อกำลังบินกลับเข้าไปในส่วนลึกของนิรันดรเพื่อเปลี่ยนไปสู่ปัญญา พระคำของพระเจ้า
- "โอ้ ผู้นำแห่งอิสราเอล มอบกฎหมายให้โมเสสที่ซีนาย มาช่วยพวกเราด้วยพลังของเขา!". ผู้คนกำลังย้ายจากชั่วนิรันดร์ในสมัยของโมเสส
- "โอ้ รากของเจสซี่ เครื่องหมายแห่งความรักของพระเจ้าที่มีต่อประชากรของพระองค์ มาช่วยเราโดยไม่ชักช้า!". ประชาชนมาถึงช่วงที่พระเจ้าเตรียมแนวดาวิด
- "โอ้ กุญแจของดาวิด เปิดประตูแห่งอาณาจักรแห่งพระเจ้านิรันดร์ มาปลดปล่อยเชลยแห่งความมืด!" คนเข้าปี 1000
- "O Radiant Dawn รัศมีแห่งแสงนิรันดร์ ดวงอาทิตย์แห่งความยุติธรรม จงมาส่องแสงเพื่อผู้ที่อาศัยอยู่ในความมืดและเงาแห่งความตาย!" แนวของดาวิดถูกยกขึ้นเพื่อให้นานาประเทศมองไปยังดาวรุ่งพุ่งแรงทางทิศตะวันออก
- "โอ้ ราชาแห่งทุกประชาชาติและศิลามุมเอกของคริสตจักร: มาช่วยชายที่คุณสร้างขึ้นจากผงคลี!" สิ่งนี้นำผู้คนมาสู่ตอนเย็นของ All-Night Vigil
- "โอ เอ็มมานูเอล ราชาและผู้บัญญัติกฎหมายของเรา มาช่วยเราเถิด พระเจ้าของพวกเรา!" ผู้คนยกย่องพระคริสต์ด้วยพระนามที่ยิ่งใหญ่
แอนตี้โฟนิก
ปรากฏในอังกฤษในศตวรรษที่ 14 เป็นชุดข้อความเพื่อเป็นเกียรติแก่พระแม่มารี พวกเขาร้องเพลงแยกจากมวลชนและที่ทำงาน ส่วนใหญ่มักจะหลังจาก Compline ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 15 นักประพันธ์เพลงชาวอังกฤษได้สร้างเก้าส่วนด้วยช่วงเสียงที่เพิ่มขึ้น คอลเล็กชั่น antiphons ดังกล่าวที่ใหญ่ที่สุดในการบูชาคาทอลิกคือคณะนักร้องประสานเสียงของ Eton ในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 บทสวดดังกล่าวยังคงเป็นเรื่องธรรมดาในประเพณีดนตรีแองกลิกัน
Antiphons of Great Advent
ใช้ในคำอธิษฐานตอนเย็นของวันสุดท้ายของการจุติ แอนติฟอนแต่ละอันเป็นชื่อของพระคริสต์ ในประเพณีโรมันคาธอลิก พวกเขาร้องหรืออ่านในภาษาเวสเปอร์ ตั้งแต่วันที่ 17 ถึง 23 ธันวาคม ในนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ จะใช้เป็นบทโหมโรงของ Magnificat ในระหว่างการสวดมนต์ตอนเย็น นอกจากนี้ยังร้องในโบสถ์ลูเธอรัน
แอนติโฟนีโพลีคอรัล
นักร้องสองวงขึ้นไปร้องเพลงสลับกัน การแสดง antiphons แบบนี้เริ่มขึ้นในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและยุคบาโรกตอนต้น ตัวอย่างคือผลงานของ Giovanni Gabrieli เพลงนี้มักถูกเรียกว่าสไตล์เวนิส แพร่กระจายไปทั่วยุโรปหลังปี 1600
เพลงสวดแมรี่
แมเรียน antiphons เป็นเพลงคริสเตียนที่อุทิศให้กับพระแม่มารี ใช้ในการบูชานิกายโรมันคาธอลิก อีสเทิร์นออร์ทอดอกซ์ แองกลิกัน และนิกายลูเธอรัน ส่วนใหญ่มักจะได้ยินในคำอธิษฐานประจำเดือนพฤษภาคม บางส่วนของพวกเขายังถูกนำมาใช้เป็น antiphons คริสต์มาส แม้ว่าจะมีเพลงสวดโบราณของแมเรียนอยู่หลายเพลง แต่คำนี้มักใช้เพื่ออ้างถึงเพลงสวดสี่เพลง:
- Alma Redemptoris Mater (จุติจนถึงวันที่ 2 กุมภาพันธ์)
- Ave Regina Kelorum (บทนำของพระเจ้าจนถึงวันศุกร์ประเสริฐ).
- Regina Koepi (อีสเตอร์).
- Salve Regina (ตั้งแต่เย็นวันอาทิตย์แรกของ Trinity ถึง Advent)