Euphrosinia of Polotsk เป็นชาวเบลารุสคนแรกและตามข้อมูลทางประวัติศาสตร์บางส่วนและนักการศึกษาสลาฟตะวันออก นอกจากนี้ เรารู้จักเธอในฐานะผู้หญิงคนแรกในรัสเซียที่ได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญ แม้ว่าชีวิตของ Euphrosyne of Polotsk จะตกอยู่ในช่วงที่ศาสนาคริสต์ได้แตกแยกออกไปแล้ว แต่เธอก็เป็นที่เคารพนับถืออย่างสูงไม่แพ้กันจากทั้งนิกายออร์โธดอกซ์และนิกายคาธอลิก
บุญหลักของนักบุญคือการแปลและเขียนหนังสือใหม่ ตลอดจนการสร้างอารามและโบสถ์ของตนเอง ซึ่งเป็นศูนย์การศึกษาที่แท้จริงของอาณาเขตโปลอตสค์
เจ้าหญิงผู้โด่งดัง
Euphrosyne of Polotsk… ชื่อนี้ถูกจารึกด้วยตัวอักษรสีทองไม่เพียงแต่บนหน้าของชีวิตฝ่ายวิญญาณที่มีอยู่ในดินแดนสลาฟตะวันออก แต่ยังอยู่ในประวัติศาสตร์ทั้งหมดของวัฒนธรรมของเบลารุสด้วย
Euphrosinia of Polotsk เป็นเจ้าหญิงและแม่ชี แต่เหนือสิ่งอื่นใด เธอเป็นนักการศึกษาที่มีชื่อเสียงซึ่งทิ้งความทรงจำอันน่าจดจำไว้ในจิตวิญญาณของผู้คน กว่าแปดศตวรรษอยู่ระหว่างเวลาปัจจุบันและช่วงเวลาที่เจ้าหญิงผู้มีชื่อเสียงอาศัยอยู่ ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ไม่มีข้อมูลมากนักเกี่ยวกับเธอเก็บรักษาไว้ในประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟตะวันออก อย่างไรก็ตาม พวกเขายังสามารถประเมินหญิงชาวโปลอตสค์ผู้ยิ่งใหญ่ในฐานะผู้รู้แจ้งที่มีความสามารถ โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญในทวีปยุโรปของเธอ กิจกรรมทั้งหมดของ Euphrosyne รวมถึงเพื่อนร่วมชาติที่มีชื่อเสียงของเธอ K. Smolyatich และ K. Turovsky พูดถึงการเพิ่มขึ้นทางวัฒนธรรมระดับสูงที่เกิดขึ้นในช่วงหลายปีที่ผ่านมาบนดินเบลารุส
ชีวิตของเจ้าหญิงศักดิ์สิทธิ์
นักบุญยูโฟรซีนีแห่งโปโลตสค์ในอนาคตเกิดในปี ค.ศ. 1110 ในขั้นต้น เธอได้รับชื่อเพรดสลาวา เธอเป็นลูกสาวของเจ้าชาย Svyatoslav แห่ง Polotsk (ลูกชายของ Vseslav the Witch) และเป็นหลานสาวของ Princess Rogneda และ Prince Vladimir พ่อของ Predslava ไม่ได้รับมรดกจากพ่อแม่ ดังนั้นเขาจึงอาศัยอยู่ที่ศาลของพี่ชาย Boris Vseslavich ร่วมกับครอบครัวของเขา
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 หนังสือ "The Life of Euphrosyne of Polotsk" ถูกเขียนขึ้น เราไม่รู้จักผู้เขียน เป็นไปได้มากว่าเขาเป็นเจ้าอาวาสหรือพระภิกษุที่อาศัยอยู่ในอารามแห่งหนึ่งซึ่งก่อตั้งโดยเจ้าหญิง มีความเป็นไปได้สูงที่ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้จะเป็นนักเรียนของ Euphrosyne เอง แต่อย่างไรก็ตาม เรื่องเล่านี้จะบอกผู้อ่านในรายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตของสตรีผู้ศักดิ์สิทธิ์
น่าเสียดายที่ "ชีวิต …" ในฉบับพิมพ์ครั้งแรกยังไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ นี่เป็นเพราะสงครามและไฟ อย่างไรก็ตาม เราสามารถทำความคุ้นเคยกับหนังสือเล่มนี้ได้ในหกฉบับและเกือบ 150 รายการ นี่เป็นเครื่องยืนยันถึงความนิยมอย่างมากของผลงาน หนึ่งในรายการที่สมบูรณ์ที่สุดคือ Pogodinsky มีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 16
"ชีวิตของนักบุญยูโฟรซีนีแห่งโปลอตสค์" isอนุสาวรีย์ที่แท้จริงของวรรณคดีสลาฟตะวันออกของ hagiographic ในศตวรรษที่ 12 เนื้อหาของหนังสือเล่มนี้สร้างขึ้นตามศีลที่แบ่งแยกวรรณคดีฮาจิโอกราฟฟิก เชื่อกันว่างานนี้มีต้นแบบของตัวเอง พวกเขาสามารถใช้เป็นผลงาน "The Life of Euphrosyne of Alexandria" ได้เป็นอย่างดี อย่างไรก็ตามผู้เขียนอนุสาวรีย์วรรณกรรมสลาฟตะวันออกได้แนะนำคุณลักษณะส่วนบุคคลในงานของเขา ดังนั้นนักวิจัยจึงสังเกตความสว่างของบทสนทนาและบทพูดคนเดียวของ Euphrosyne เอง มีแนวโน้มว่าพวกมันจะถูกพรากไปจากหนังสือที่เขียนโดยองค์หญิงศักดิ์สิทธิ์
โครงสร้างของ "ชีวิตของ Euphrosyne of Polotsk"
งานที่มีชื่อเสียงนำหน้าด้วยการแนะนำเชิงวาทศิลป์ ซึ่งเป็นแบบดั้งเดิมสำหรับการทำฮาจิโอกราฟฟี ถัดมาคือส่วนหลัก มันบอกเกี่ยวกับเส้นทางชีวิตของหญิงผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งโปโลคาน ยืนยันการขึ้นทางวิญญาณของเธอ ส่วนสุดท้ายของงานคือการสรรเสริญ ที่นี่แม้จะมีประเพณี hagiographic ก็ไม่มีเรื่องราวเกี่ยวกับปาฏิหาริย์มรณกรรมที่เกิดขึ้น สำหรับผู้ที่ยังไม่ได้อ่าน The Life of Euphrosyne of Polotsk บทสรุปของหนังสือเล่มนี้จะได้รับด้านล่าง
อยากความรู้
งาน “The Life of Euphrosyne of Polotsk” บอกเราว่าตั้งแต่วัยเด็กเธอแสดงความรักอันยิ่งใหญ่สำหรับการสวดอ้อนวอนและหนังสือจากใจจริง ตามแหล่งข้อมูลบางแห่ง Predslava ได้รับการศึกษาในมหาวิหารเซนต์โซเฟียและตามที่คนอื่น ๆ - ที่บ้านโดยตรงที่ศาลของเจ้าชาย (รุ่นนี้ถือว่ามีแนวโน้มมากขึ้น)
ครูของเด็กผู้หญิงเป็นเพียงนักบวช พวกเขาให้การศึกษาแก่เธอ โดยใช้วรรณกรรมฮาจิโอกราฟฟิกและพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์แทนตำราเรียน ตามที่ครูและจากชีวประวัติของนักบุญเด็กหญิงข้าพเจ้าได้ทราบถึงกฎเกณฑ์และขนบธรรมเนียมที่มีอยู่ในอาราม วิทยาศาสตร์มาง่ายสำหรับเธอ เธอนำหน้าเพื่อนฝูงในหลายๆ ด้าน ใน "ชีวิต … " เธอสังเกตเห็นความรักที่ผิดปกติในการเรียนรู้ความสามารถและความขยันหมั่นเพียร Predslava เข้าถึงหนังสืออย่างกว้างขวาง ในบ้านของเธอมีห้องสมุดที่กว้างขวางซึ่งนอกเหนือจากวรรณกรรมทางศาสนาแล้วหญิงสาวยังอ่านนวนิยายเกี่ยวกับการหาประโยชน์ของ A. Macedonian การรวบรวมคำพังเพยและคำพูด ฯลฯ ต่อมาเธอเริ่มสนใจงานอธิบายการตีความทางเทววิทยา แก่นแท้ของธรรมชาติตลอดจนหนังสือที่มีประวัติศาสตร์สมัยโบราณ
"ชีวิตของ … " ยังบ่งบอกว่าเด็กผู้หญิงตั้งแต่อายุยังน้อยผสมผสานความรักในการศึกษากับการสวดมนต์อย่างเข้มข้น ภูมิปัญญาของเธอ "สงสัย" ไม่เพียง แต่พ่อแม่เท่านั้น ชื่อเสียงของเปรดสลาวาได้แผ่ขยายไปหลายเมือง
การเลือกเส้นทางชีวิต
เจ้าหญิง Polotsk ไม่เพียงโดดเด่นด้วยภูมิปัญญาของเธอเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความงามของเธอด้วย อย่างไรก็ตาม เธอปฏิเสธข้อเสนอการแต่งงานมากมายที่มาหาเธอโดยไม่ลังเล เพรดสลาวาตัดสินใจสละชีวิตทางโลกอย่างมีสติเมื่ออายุได้ 12 ขวบ นี่เป็นช่วงเวลาที่พ่อแม่เริ่มคิดถึงการแต่งงานของลูกสาวเป็นครั้งแรก หญิงสาวได้รับคำแนะนำจากแนวคิดเกี่ยวกับการรับใช้อย่างไม่เห็นแก่ตัวต่ออุดมคติทางศีลธรรมอันสูงส่งและความสำคัญของความสมบูรณ์แบบทางวิญญาณ เจ้าหญิงตัดสินใจตาม "เจ้าบ่าวของเธอ" - เพื่อพระคริสต์
Predslava หันไปหาญาติที่อาศัยอยู่ในเมือง Polotsk ภรรยาม่ายของ Roman Vseslavich ลุงของเธอ เธอเป็นแม่ชีและสามารถช่วยหญิงสาวให้เป็นภิกษุณีได้ อย่างไรก็ตามความงามที่ไม่ธรรมดาของ Predslava และอายุยังน้อยของเธอดูเหมือนเจ้าหญิงเฒ่าไม่เข้ากับโทนเสียง จิตใจที่ลึกซึ้งและความเชื่อมั่นในศาสนาที่สูงส่งของหญิงสาวช่วยโน้มน้าวให้เจ้าหญิงเฒ่า เจ้าอาวาสเรียกนักบวชผู้หนึ่งซึ่งรับคำสาบานโดยให้ชื่อเพรดสลาวาว่ายูโฟรซีนี
ปีนักบวช
ยูโฟรซีนีแห่งโปลอตสค์เคยเรียนในโรงเรียนแห่งการเชื่อฟังพระเจ้าในบางครั้ง ในเวลาเดียวกันเธออาศัยอยู่ในอารามเดียวกันกับที่เธอรับเสียง อย่างไรก็ตาม ไม่นานเธอก็ได้รับพรจากบิชอปแห่งโปลอตสค์ เอลียาห์ และไปอาศัยอยู่ในอาสนวิหารเซนต์โซเฟีย ห้องของเธอเป็นห้องขัง - "แครนเบอร์รี่หิน" ในมหาวิหารแห่งนี้ Euphrosyne ได้รับความสนใจเป็นพิเศษจากห้องสมุด จากหนังสือที่อยู่ในนั้น แม่ชี "เปี่ยมด้วยปัญญา" และความเข้มข้นอันน่าทึ่งของเจ้าหญิงช่วยให้เข้าใจอย่างลึกซึ้ง
ตลอดปีนี้ หลวงปู่ไม่ทิ้งความรักในการสอน และในขณะเดียวกัน เธอเชื่อว่าการตรัสรู้ทางจิตวิญญาณเป็นส่วนสำคัญของความเมตตาและความรักต่อผู้คน Euphrosinia เริ่มเขียนหนังสือใหม่เผยให้เห็นภูมิปัญญากับทุกคนด้วยความช่วยเหลือจากความขยันของเธอ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมามีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่ทำงานอย่างหนัก และความจริงที่ว่าหญิงสาวรับงานนี้ก็เป็นความสำเร็จในตัวเอง
ส่วนหนึ่งของหนังสือที่คัดลอกโดย Euphrosyne ได้ออกวางจำหน่าย เงินที่ได้จากสิ่งนี้ตามคำร้องขอของแม่ชีถูกแจกจ่ายให้กับคนยากจน ในเวลาเดียวกัน เจ้าหญิงผู้โด่งดังก็เริ่มเขียนหนังสือของเธอเอง ในนั้นเธอจับคำสอนและคำอธิษฐานและแปลจากภาษาละตินและกรีก นอกจากนี้ Euphrosinia ยังติดต่อกับพี่น้องของเธอด้วยจิตวิญญาณและกับเพื่อนร่วมชาติของเธอ หนึ่งในนั้นคือคิริลล์ ทูรอฟสกี. ในเวลาเดียวกัน สาธุคุณไม่ได้ไปต่อสู้กับประเพณีเก่าที่มีอยู่ เธอแสวงหา "การส่องสว่างด้วยแสง" ซึ่งแสดงออกถึงภูมิปัญญาสูงสุดของสตรี
เปิดวัดของคุณเอง
ตาม "ชีวิต…" Elijah - Bishop of Polotsk - ได้รับการยืนยันจากทูตสวรรค์ของพระเจ้าถึงความสูงของการบำเพ็ญตบะและการบริการของ Euphrosyne ในเวลาเดียวกัน มหาอำนาจก็ชี้ให้เขาเห็นว่าควรตั้งภิกษุณีเป็นประธานของวัด ทูตสวรรค์ปรากฏต่อพระยูโฟรไซน์ผู้ยินดีรับการเลือกของพระคริสต์ถึงสามครั้งด้วยข้อความที่คล้ายคลึงกัน สำหรับที่ตั้งของวัด หมู่บ้านที่ตั้งอยู่ไม่ไกลจากโปลอตสค์ถูกกำหนด ที่นี่คือโบสถ์พระผู้ช่วยให้รอดและสถานที่ฝังศพของอธิการ
พิธีส่งมอบหมู่บ้าน Euphrosyne เกิดขึ้นที่มหาวิหารเซนต์โซเฟีย บิชอปอิลยาเองได้อวยพรให้สาธุคุณสร้างคอนแวนต์ขึ้นที่นี่
ดอกบานของวัด
สาธุคุณยูโฟรซีนีแห่งโปโลตสค์เป็นผู้ก่อตั้งคอนแวนต์การแปลงร่าง อารามแห่งนี้เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางทั่วแผ่นดินโปลอตสค์ ซิสเตอร์ยูโฟรซีนและซิสเตอร์ยูโฟรซีนก็ได้รับการเสริมจมูกด้วย
ก่อตั้งโรงเรียนสตรีขึ้นที่วัด ดำเนินกิจกรรมการศึกษาของ Euphrosyne of Polotsk เจ้าหญิงที่รวบรวมเด็กสาว สอนร้องเพลงและเขียนหนังสือ เย็บปักถักร้อย และงานฝีมือที่มีประโยชน์อื่นๆ แก่พวกเขา แม่ชียังดูแลด้วยว่าเด็กผู้หญิงรู้กฎของพระเจ้าและทำงานหนัก เป็นที่น่าสังเกตว่าโรงเรียนซึ่งก่อตั้งขึ้นที่อารามการเปลี่ยนแปลงของพระผู้ช่วยให้รอดในหลาย ๆ ด้านมีส่วนทำให้เกิดความเจริญรุ่งเรืองอย่างรวดเร็วที่พำนัก
สร้างวัด
ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 12 บนที่ตั้งของโบสถ์ไม้ Euphrosyne of Polotsk ตัดสินใจสร้างหินก้อนหนึ่ง เพื่อเติมเต็มความฝันของเธอ เธอมาหาจอห์นเพื่อขอคำแนะนำ พระท่านนี้มีประสบการณ์ในการสร้างวัดมาแล้ว ตาม "ชีวิต … " งานทั้งหมดดำเนินไปอย่างรวดเร็ว 30 สัปดาห์ต่อมา วิหาร Euphrosyne of Polotsk ถูกสร้างขึ้น การค้นพบนี้เกิดขึ้นในปี 1161 “ชีวิต…” บอกเล่าเรื่องราวของ Diva ที่เกิดขึ้นที่ปลายสุดของการแข็งตัวของอวัยวะเพศ ประกอบด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าในระหว่างขั้นตอนการก่อสร้างอิฐหมดและช่างก่ออิฐไม่รู้ว่าจะเสร็จงานอย่างไร แต่วันรุ่งขึ้น หลังจากการสวดมนต์ของนักบุญ ช่างฝีมือก็พบวัสดุที่เหมาะสมในเตาอบ
โบสถ์แห่ง Euphrosyne of Polotsk ไม่หยุดที่จะทำให้นักวิจัยประหลาดใจ มันแตกต่างจากอาคารหลายหลังในเวลานั้นในสัดส่วน เพดานหน้าจั่ว เช่นเดียวกับการยืดตัวของดรัมที่ผิดปกติ ภายในโบสถ์นั้นดูลึกลับสำหรับผู้มาเยี่ยมชม: แม้จะมีกำแพงขนาดใหญ่ แต่ก็เต็มไปด้วยเสาหนา
อุปกรณ์วัด
หลังจากสร้างโบสถ์ใหม่ Euphrosyne ทำงานอย่างแข็งขันเพื่อให้แน่ใจว่าพระนิเวศของพระเจ้านี้มีทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการจัดบริการ แม่ชีเชิญศิลปินที่ทาสีผนังด้วยฉากในพระคัมภีร์ที่แสดงใบหน้าของนักบุญ ภาพวาดที่น่าตื่นตาตื่นใจในความงามของพวกเขาถูกวาดบนคณะนักร้องประสานเสียง เช่นเดียวกับในห้องขังสำหรับสาธุคุณ
สำหรับอารามของเขาเองในโบสถ์ยูโฟรซินได้รับไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า (Hodegetria of Ephesus อันน่าอัศจรรย์) ตามตำนานเล่าว่าลุคเองเป็นคนเขียน
แท่นบูชา
สถานที่พิเศษในวัดใหม่ถูกมอบให้กับสินค้าที่ทำโดยช่างเพชรพลอยที่ดีที่สุดของ Kievan Rus Lazar Bogsha นี่คือไม้กางเขนของ Euphrosyne of Polotsk ได้รับคำสั่งจากแม่ชีโดยเฉพาะสำหรับโบสถ์ที่เธอสร้างขึ้น วันที่ผลิตที่แน่นอน (1161) และชื่ออาจารย์ปรากฏบนไม้กางเขน
ไม้กางเขนของ Euphrosyne of Polotsk มีรูปร่างหกแฉก ตามที่นักศาสนศาสตร์ การตัดสินใจดังกล่าวเป็นสัญลักษณ์ของแสงดึกดำบรรพ์ ปลายทั้งหกของไม้กางเขนหมายถึงหกวันที่พระเจ้าทรงสร้างโลก ผลงานชิ้นเอกของศิลปะเครื่องประดับโบราณถูกตกแต่งด้วยภาพประกอบที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ทั้งหมดของพันธสัญญาใหม่ เช่นเดียวกับโบสถ์โบราณ ไม้กางเขน (ดูรูป) ของ Euphrosyne of Polotsk มีรูปของพระคริสต์และพระมารดาของพระเจ้า, เทวทูตกาเบรียลและไมเคิล, อัครสาวก Paul และ Peter, St. Euphrosyne เองเช่นเดียวกับ John the Baptist โลหะล้ำค่าและหินประดับสิ่งของสำคัญทางประวัติศาสตร์ชิ้นนี้
แต่พระธาตุได้รับคุณค่าพิเศษจากอนุภาคของพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นในกากบาทด้านบนที่ด้านหน้าของไม้กางเขน พระโลหิตของพระคริสต์จึงถูกวางไว้ ต่ำกว่าเล็กน้อยคือ "ต้นไม้ให้ชีวิต" ที่เป้าเล็งด้านบนด้านหลังมีหินที่นำมาจากสุสานของพระแม่มารีศักดิ์สิทธิ์ และด้านล่างเป็นอนุภาคของสุสานศักดิ์สิทธิ์
แต่ในช่วงสงครามกับนาซีเยอรมนี ศาลเจ้าก็หายไปอย่างไร้ร่องรอย ไม้กางเขนนี้เหมือนกับห้องอำพันฉาวโฉ่ ถือเป็นหนึ่งในผลงานศิลปะที่ทรงคุณค่าที่สุด การค้นหาซึ่งยังคงดำเนินอยู่ จนถึงปัจจุบันในอาราม St. Euphrosyne Polotsk มีสำเนาที่แน่นอนของของที่ระลึกซึ่งทำในปี 1997 โดย Brest jeweler-enameller N. P. Kuzmich
อาราม
Euphrosyne of Polotsk ถือเป็นผู้ก่อตั้งไม่เพียงแต่คอนแวนต์เท่านั้น ตามคำสั่งของเธอสร้างอารามและกับเขา - โบสถ์เซนต์ พระมารดาของพระเจ้า
จากนั้นวัดทั้งสองก็กลายเป็นศูนย์กลางการศึกษาที่แท้จริงสำหรับอาณาเขตของโปลอตสค์ ในโรงเรียนที่เปิดภายใต้พวกเขา คนหนุ่มสาวเรียนรู้ที่จะเขียน อ่าน และเขียน ห้องสมุดและเวิร์กช็อปสำหรับการเขียนหนังสือทำงานที่นี่ ตลอดจนงานจิตรกรรมไอคอนและงานเครื่องประดับ พระ Euphrosyne แห่ง Polotsk เองสร้างขึ้นและเขียนคำอธิษฐานและคำเทศนา แต่นอกเหนือจากกิจกรรมการศึกษาของเธอแล้ว แม่ชีเป็นที่รู้จักในหมู่คนร่วมสมัยของเธอในฐานะที่ปรึกษา ผู้สร้างสันติ และผู้พิพากษาที่ยุติธรรม
ชีวิตปีสุดท้าย
ยูโฟรไซน์ตัดสินใจไปแสวงบุญที่กรุงเยรูซาเล็มอันศักดิ์สิทธิ์ในวัยชรา ที่นั่นเธอเหน็ดเหนื่อยจากการเดินทางไกล ล้มป่วยและเสียชีวิตในไม่ช้า เจ้าหญิงแห่ง Polotsk ถูกฝังอยู่ไม่ไกลจากกรุงเยรูซาเล็มในอารามของ St. โธโดสิอุส. ในปี ค.ศ. 1187 การฝังศพของนักบุญเกิดขึ้น ศพของเธอถูกส่งไปยังถ้ำ Feodosiev ของ Kiev-Pechersk Lavra เฉพาะในปี 1910 พระธาตุของนักบุญถูกส่งไปยัง Polotsk
