อย่างที่คุณทราบ Holy Gospel ประกอบด้วยหนังสือสี่เล่ม ผู้เขียนคือผู้ประกาศข่าวประเสริฐศักดิ์สิทธิ์ - Matthew, Mark, Luke และ John ประวัติของคริสตจักรทราบงานอื่นๆ ที่อ้างว่ามีความจริงของพระกิตติคุณ แต่มีเพียงงานเหล่านี้เท่านั้นที่คริสตจักรยอมรับและถือว่าเป็นที่ยอมรับ คนอื่นเรียกว่าไม่มีหลักฐานและไม่เป็นที่รู้จัก ผู้แต่งหนังสือเล่มที่สองของบัญญัติคืออัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ มาระโก - หนึ่งในเจ็ดสิบอัครสาวก เรื่องราวของเราเกี่ยวกับเขา
ใครคืออัครสาวก
ก่อนอื่น จำเป็นต้องให้คำอธิบายว่าอัครสาวกเป็นใคร และทำไมในบางกรณีจำนวนของพวกเขาคือสิบสอง และในที่อื่นๆ - เจ็ดสิบ เรารู้จากพันธสัญญาใหม่ว่าพระเยซูคริสต์ทรงเรียกชายสิบสองคนมารับใช้พระองค์ คนเหล่านี้เป็นคนเรียบง่ายที่สุด ไม่ได้รับการศึกษาและหารายได้ด้วยการทำงานหนัก ร่วมกับพวกเขา เขาได้ประกาศการเสด็จมาของอาณาจักรของพระเจ้าและขับผีออก คำว่า "ข่าวประเสริฐ" แปลมาจากภาษากรีกว่า "ข่าวดี" นี่คือภารกิจหลักของคนสิบสองคนนี้ - เพื่อนร่วมงานของพระคริสต์ - และมันคือการนำข่าวดีนี้มาสู่ผู้คน พวกเขาเป็นที่รู้จักในฐานะอัครสาวกสิบสองคน ทั้งหมดมีชื่ออยู่ในพระกิตติคุณ
ผู้ใกล้ชิดที่สุดเจ็ดสิบคนของพระคริสต์
แต่จำนวนผู้ที่ได้รับของขวัญจากพันธกิจเผยแพร่โดยพระคุณของพระเจ้าไม่ได้จำกัดแค่สิบสองคน ลูกาผู้ประกาศข่าวประเสริฐผู้ศักดิ์สิทธิ์บอกว่าพระเยซูคริสต์นอกจากอัครสาวกสิบสองคนที่กล่าวถึงข้างต้นแล้ว ยังทรงเรียกผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์อีกเจ็ดสิบคนของพระองค์ด้วย พระองค์ทรงส่งพวกเขาทีละสองคนไปยังเมืองและหมู่บ้านต่างๆ ที่พระองค์ทรงประสงค์จะเสด็จมา พระผู้ช่วยให้รอดทรงประทานความสามารถอันน่าอัศจรรย์มากมายแก่พวกเขา การทำความดีด้วยความช่วยเหลือของพวกเขาทำให้เหล่าอัครสาวกสามารถปลูกฝังศรัทธาในใจของคนธรรมดาได้ง่ายขึ้นซึ่งมีแนวโน้มที่จะรับรู้การอัศจรรย์มากกว่าคำพูดของนักเทศน์
มาร์คผู้ประกาศข่าวประเสริฐอยู่ในจำนวนอัครสาวกเจ็ดสิบคนเหล่านี้ - ผู้ประกาศอาณาจักรของพระเจ้า รายการของพวกเขา ซึ่งเห็นได้ในหนังสือรายเดือนออร์โธดอกซ์ รวบรวมไว้ในศตวรรษที่ 5-6 นั่นคือ ห้าร้อยปีหลังจากเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ และนักวิจัยบางคนมักจะยอมรับความไม่ถูกต้องที่คืบคลานเข้ามา อย่างไรก็ตาม มีชื่อในหมู่พวกเขาที่ไม่มีข้อสงสัย นี่คือลุคและมาร์คผู้เผยแพร่ศาสนาเป็นหลัก
สาวกรุ่นเยาว์ของพระเยซู
อัครสาวกหรือที่เรียกว่ายอห์น เกิดและใช้ชีวิตในวัยหนุ่มในกรุงเยรูซาเล็ม ไม่ค่อยมีใครรู้จักเกี่ยวกับช่วงเวลานี้ในชีวิตทางโลกของเขา พูดได้อย่างมั่นใจว่าผู้ประกาศข่าวประเสริฐในอนาคตเป็นหลานชายของผู้ติดตามคำสอนของคริสเตียนที่ซื่อสัตย์อีกคนหนึ่ง - อัครสาวกบาร์นาบัสผู้ศักดิ์สิทธิ์ หนึ่งในเจ็ดสิบนักเทศน์แห่งความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ จากหนังสือ "กิจการอัครสาวก" เป็นที่ทราบกันดีว่าหลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ในบ้านมารดาของเขาอย่างต่อเนื่องเหล่าอัครสาวกและผู้ติดตามรวมตัวกันเพื่อสวดมนต์ร่วมกัน
พอนึกถึงตอนที่อัครสาวกเปโตรผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งถูกปล่อยตัวจากคุกของเฮโรดไปที่บ้านของแม่ของมาร์ค เขาได้พบกับเพื่อนร่วมงานของเขาที่นั่น แม้แต่สาวใช้ชื่อโรดาที่รู้จักเพื่อนร่วมงานและสาวกของพระคริสต์ในตอนกลางคืนที่แขกเคาะประตูบ้านก็ไม่สามารถยับยั้งความสุขของเธอได้และรีบเข้าไปในบ้านเพื่อแจ้งให้ผู้ที่อยู่ในบ้านทราบเกี่ยวกับการช่วยกู้อันน่าอัศจรรย์ของพระองค์
ในพระกิตติคุณของเขาที่เขียนโดยเขาในปี 62 ในกรุงโรม อัครสาวกมาระโกกล่าวถึงตัวเองโดยไม่เปิดเผยตัวตนในตอนหนึ่งของเรื่องราว เป็นที่เชื่อกันโดยทั่วไปว่าเขาเป็นชายหนุ่มที่สวมเสื้อคลุมตามพระเยซูในคืนที่เขาถูกจับ และหนีจากทหารที่พยายามจะจับพระองค์ เขาเป็นคนที่แยกจากพวกเขาและทิ้งเสื้อผ้าของเขาไว้ในมือแล้วหายตัวไปในความมืดของกลางคืน เห็นได้ชัดว่าเขาพบความรอดในบ้านแม่ของเขา ซึ่งเรารู้ว่าอยู่ติดกับสวนเกทเสมนี
ประกาศพระวรสารที่เกาะครีต
เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่ามาร์กอัครสาวกและผู้ประกาศข่าวประเสริฐดำเนินพันธกิจเคียงข้างกับอัครสาวกเปโตร เปาโล และบารนาบัส ระหว่างทางกับเปาโลและบารนาบัส ท่านเดินทางไปเกาะครีตและไปเยี่ยมเซลูเซีย โดยสั่งสอนพระกิตติคุณของพระเยซูคริสต์ พวกเขาเดินทางจากตะวันออกไปตะวันตกทั่วทั้งเกาะนี้ โดยเปลี่ยนผู้อยู่อาศัยจำนวนมากให้มีศรัทธาที่แท้จริง เปี่ยมด้วยพระคุณของพระเจ้า ผู้ประกาศข่าวประเสริฐได้ทำปาฏิหาริย์ ตัวอย่างเช่น "กิจการของอัครสาวก" บอกว่าอัครสาวกเปาโลโดยอำนาจที่มอบให้เขาจากเบื้องบนได้ส่งคนตาบอดมาสู่ผู้เผยพระวจนะเท็จและนักเวทย์มนตร์วารีซัสซึ่งป้องกันการเปลี่ยนแปลงของ Proconsul Sergius Paul เป็นความเชื่อใหม่
การเดินทางสู่ริมฝั่งแม่น้ำไนล์
เมื่ออัครสาวกมาระโกกลับมายังเยรูซาเลมเมื่อสิ้นสุดงานในครีต ไม่นานการเดินทางครั้งใหม่ก็รอเขาอยู่ ร่วมกับที่ปรึกษาที่ใกล้ที่สุด - หัวหน้าอัครสาวกปีเตอร์ - เขาไปที่กรุงโรม ใน "เมืองนิรันดร์" อาจารย์สั่งให้เขาไปต่อที่อียิปต์ซึ่งในเวลานั้นถูกแช่อยู่ในความมืดมิดของลัทธินอกรีต โดยทำตามพระประสงค์ของเปโตร อัครสาวกและผู้ประกาศข่าวประเสริฐมาระโกได้ชี้นำเส้นทางของเขาไปยังฝั่งแม่น้ำไนล์ ที่นี่เขากลายเป็นผู้ก่อตั้งคริสตจักรใหม่ซึ่งถูกกำหนดให้มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์ มันเป็นหนึ่งในทะเลทรายที่ร้อนระอุที่เกิดและพัฒนาอารามในอนาคต ในสภาพที่ยากลำบากอย่างยิ่งในการเอาชีวิตรอด โรงเรียนนักพรตได้ถูกสร้างขึ้นในทางปฏิบัติ
ในการเดินทางของเขา เครื่องหมายอัครสาวกจะกลับไปอียิปต์มากกว่าหนึ่งครั้ง สิ่งนี้จะเกิดขึ้นหลังจากนั้นไม่นาน เมื่อได้พบกับอัครสาวกเปาโลในเมืองอันทิโอก เขาพร้อมกับลุงของเขาเอง - อัครสาวกบาร์นาบัส - จะไปเยี่ยมไซปรัส ในระหว่างนี้ การเดินทางครั้งที่สองไปยังฝั่งของแม่น้ำไนล์ มาร์ก พร้อมด้วยอัครสาวกปีเตอร์ จะยังคงทำงานที่เขาเริ่มต้นและกลายเป็นผู้ก่อตั้งชุมชนคริสเตียนในหลายเมืองของประเทศ
การก่อตั้งคริสตจักรบาบิโลนและการเดินทางสู่กรุงโรม
เขาได้รับเกียรติให้เป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งคริสตจักรโฮลีคริสเตียนในบาบิโลนโบราณ ซึ่งมักกล่าวถึงในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ อัครสาวกเปโตรซึ่งเดินทางไปกับท่านได้ส่งจดหมายจากบาบิโลนถึงพี่น้องในเอเชียไมเนอร์ในพระคริสต์ ข้อความนี้รวมอยู่ในสาส์นของอัครสาวก ดูได้จากอะไรด้วยความรัก ปีเตอร์พูดถึงเขาเป็นลูกชายฝ่ายวิญญาณ
เมื่อข่าวมาจากกรุงโรมว่าอัครสาวกเปาโลถูกคุมขังและชีวิตของเขาตกอยู่ในอันตราย ผู้เผยแพร่ศาสนาในอนาคตอยู่ที่เมืองเอเฟซัส ที่ซึ่งคริสตจักรท้องถิ่นนำโดยสาวกที่ฉลาดที่สุดคนหนึ่งของคำสอนของคริสเตียน เซนต์ทิโมธี. เรื่องนี้เกิดขึ้นในปี 64 ในรัชสมัยของจักรพรรดิเนโร อัครสาวกมาระโกรีบไปที่กรุงโรมทันที แต่ก็ช่วยพอลไม่ได้
ก่อตั้งโรงเรียนคริสเตียนในเมืองอเล็กซานเดรีย
เมื่อเห็นความไร้ประโยชน์ของการอยู่ที่นั่นต่อไป เขาจึงไปอียิปต์อีกครั้งและก่อตั้งโรงเรียนศาสนศาสตร์ในเมืองอเล็กซานเดรีย ซึ่งได้นำเสาหลักของศาสนาคริสต์ขึ้นมา เช่น Clement of Alexandria, St. Dionysius, Gregory the Wonderworker และอีกจำนวนหนึ่ง ของบรรพบุรุษคริสตจักรอื่นๆ ที่นี่เขาได้สร้างงานพิธีกรรมที่โดดเด่นอย่างหนึ่ง - พิธีกรรมสำหรับชาวคริสต์แห่งอเล็กซานเดรีย
จากเมืองหลวงของอียิปต์โบราณ อัครสาวกถูกส่งไปยังส่วนลึกของทวีปแอฟริกา เขาประกาศข่าวประเสริฐแก่ชาวลิเบียและเนคโทโปลิส ระหว่างการเร่ร่อนในอเล็กซานเดรียซึ่งเขาเพิ่งละทิ้งไป เกิดความไม่สงบที่เกิดจากการกระตุ้นให้ลัทธินอกรีตในการต่อสู้กับศาสนาคริสต์ และมาร์กกลับมาตามคำสั่งของพระวิญญาณบริสุทธิ์
จุดจบของชีวิตบนโลกของเครื่องหมายอัครสาวก
เมื่อเขากลับมาที่อเล็กซานเดรีย เขาทำการรักษาช่างทำรองเท้าในท้องถิ่นอย่างอัศจรรย์ ซึ่งเขาตั้งรกรากอยู่ในบ้าน สิ่งนี้กลายเป็นที่รู้จักของชาวเมืองและดึงดูดสมัครพรรคพวกใหม่มาสู่ศาสนาคริสต์และยังทำให้คนต่างศาสนาตื่นเต้น พวกเขายอมรับตัดสินใจสังหารอัครสาวกมาร์ค คนชั่วโจมตีเขาระหว่างการรับใช้ของพระเจ้า และชายที่ถูกเฆี่ยนตีถูกโยนเข้าคุก วันรุ่งขึ้นเมื่อโทปาผู้คลั่งไคล้ลากเขาไปตามถนนในเมือง อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์เสียชีวิต ทรยศต่อจิตวิญญาณของเขาไว้ในพระหัตถ์ของพระเจ้า
เมื่อได้กระทำความโหดร้ายแล้ว ผู้กระทำความผิดถึงแก่ความตายของเขาจึงพยายามเผาร่างของผู้ชอบธรรม แต่ในขณะเดียวกัน แสงอาทิตย์ก็จางลงอย่างกะทันหัน และเกิดแผ่นดินไหวครั้งใหญ่ในเมืองนี้ภายใต้ฟ้าร้อง พวกนอกรีตหนีด้วยความสยดสยอง และชาวคริสต์ในเมืองก็ฝังครูของตนไว้ในอุโมงค์หิน ความทรงจำของเหตุการณ์นี้มีการเฉลิมฉลองโดยคริสตจักรเมื่อวันที่ 25 เมษายน ในวันนี้ตามประเพณีจะมีการอ่านแนวของพระวรสารและอัครสาวกถึงเครื่องหมายอัครสาวก
ถวายเกียรติแด่นักบุญมาร์คผู้เผยแพร่ศาสนา
เสร็จสิ้นการเดินทางบนแผ่นดินโลกในปี 63 สำหรับบุญของเขา เขาได้กลายเป็นหนึ่งในนักบุญที่เคารพนับถือมากที่สุดในโลกคริสเตียน กำลังขยายของอัครสาวกมาระโกเกิดขึ้นปีละสี่ครั้ง นอกเหนือจากวันที่ 25 เมษายนที่กล่าวไปแล้วคือ 27 กันยายนและ 30 ตุลาคม นอกจากนี้ ที่นี่ ยังจำเป็นต้องรวมวันที่อัครสาวกทั้งเจ็ดสิบคนของพระคริสต์ได้รับการรำลึกถึง - 4 มกราคมด้วย ในวันแห่งความทรงจำในวัด จะมีการอ่านคำอธิษฐานของอัครสาวก ในนั้นผู้เชื่อขอให้ผู้ประกาศข่าวประเสริฐขอร้องพระเจ้าให้ส่งการอภัยบาปทั้งหมดที่ชั่งน้ำหนักจิตวิญญาณและเป็นภาระให้กับมโนธรรม
เครื่องหมายอัครสาวกเป็นผู้อุปถัมภ์ของครอบครัว
ในประเพณีดั้งเดิม อัครสาวกมาร์คเป็นผู้อุปถัมภ์ครอบครัวเตาไฟ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องปกติในกรณีของการทะเลาะวิวาทและปัญหาใด ๆ ในครอบครัวที่จะหันไปหาเขาร่วมกับการสวดอ้อนวอนขอความช่วยเหลือและการวิงวอนจากเขา ควรสังเกตว่าคำขอดังกล่าวมีความเหมาะสมสำหรับทั้งสี่ผู้ประกาศข่าวประเสริฐ ด้วยการสวดมนต์ต่อหน้าภาพลักษณ์ที่ซื่อสัตย์ แต่ละคนจะให้ความช่วยเหลือผู้คนที่ครอบครัวของเขารู้สึกเย็นลงและความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสกำลังจะแตกหัก
ควรสังเกตว่าการเคารพบูชาของนักบุญคริสเตียนนั้นเป็นจุดเริ่มต้นของลัทธิของอัครสาวกอย่างแม่นยำ นี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ พระผู้ช่วยให้รอดทรงอธิษฐานต่อพระเจ้าพระบิดาเพื่อพวกเขาในพระกระยาหารมื้อสุดท้าย ในหมู่พวกเขามีอัครสาวกมาระโก ไอคอนที่มีรูปของเขา (หรือภาพเฟรสโก) พร้อมด้วยไอคอนของผู้เผยแพร่ศาสนาคนอื่นๆ เป็นคุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์
ผู้ประกาศข่าวประเสริฐแต่ละคนในสี่สอดคล้องกับภาพสัญลักษณ์ ซึ่งนำมาจากภาพวิวรณ์ของยอห์นนักศาสนศาสตร์ แมทธิวเป็นเทวดา ลุคเป็นลูกวัว จอห์นเป็นนกอินทรี และมาระโกเป็นสิงโต สิงโตเป็นสัญลักษณ์ของพลัง ความแข็งแกร่ง และความกล้าหาญ ในการต่อสู้เพื่ออุดมคติของศาสนาคริสต์
Akathist to the Apostle Mark เช่นเดียวกับ akathists ทั้งหมด รวมถึง ikos ซึ่งเป็นเครื่องเซ่นไหว้นักบุญ kontakia ด้วย มีคำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตและข้อดีของผู้ที่ได้รับการอุทิศให้ในรูปแบบวรรณกรรมและบทกวีที่เหมาะสม นี่เป็นประเพณีที่ดีอย่างไม่ต้องสงสัย เนื่องจากแม้แต่คนที่ไม่ชอบอ่านชีวิตของนักบุญ แต่ผู้ที่พบว่าตัวเองอยู่ในวันอ่านอะคาทิสต์ในโบสถ์ ตัวอย่างของการบริการอย่างสูงต่อพระเจ้าก็ถูกเปิดเผย ตัวอย่างหนึ่งมาเกือบสองพันปีคือชีวิตของมาร์กอัครสาวกและผู้ประกาศข่าวประเสริฐ
