มหายานเป็นหนึ่งในโรงเรียนหลักของพระพุทธศาสนา ซึ่งในโลกสมัยใหม่ได้รวบรวมผู้คนมากกว่าหนึ่งร้อยห้าสิบล้านคนและเป็นหนึ่งในศาสนาที่มีมนุษยธรรมมากที่สุดในโลก ดึงดูดผู้คนจากหลากหลายเชื้อชาติและมุมมองชีวิตด้วยโอกาสที่จะพัฒนาตนเองและบรรลุชีวิตที่บริสุทธ์และมีสติมากขึ้น
ศาสนาโลก
ศาสนาของโลกคือศาสนาที่แพร่หลายในหลายประเทศทั่วโลก พวกเขาไม่มีความเกี่ยวข้องในระดับชาติหรือดินแดนที่ชัดเจน พวกเขาได้รับการยอมรับจากคนส่วนใหญ่บนโลกใบนี้ ตามเนื้อผ้า ศาสนาโลกรวมถึงคริสต์ศาสนาอิสลามและพุทธศาสนา ศาสนาฮินดู ศาสนายิว และลัทธิขงจื๊อยังเรียกกันทั่วไปว่าศาสนาโลก ศาสนาเหล่านี้ครอบคลุมพื้นที่ขนาดใหญ่ที่มีอิทธิพล ในเวลาเดียวกัน ศาสนาฮินดูมีรากฐานร่วมกับศาสนาพุทธ และศาสนาคริสต์ยุคแรกมีต้นกำเนิดในศาสนายิว ที่เก่าแก่ที่สุดในสามศาสนาหลักคือพุทธศาสนาซึ่งมีต้นกำเนิดในช่วงกลางสหัสวรรษแรกในอินเดียโบราณ ปัจจุบัน พุทธศาสนิกชนกว่าสี่ร้อยล้านคนทั่วโลกนับถือศาสนาพุทธ ชาวพุทธส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเอเชียใต้ โบราณนี้ศาสนาเป็นที่แพร่หลายโดยเฉพาะอย่างยิ่งในญี่ปุ่น จีน มองโกเลีย เวียดนาม ไทย กัมพูชา และเกาหลี ในรัสเซีย ส่วนใหญ่เป็น Tuva, Kalmykia และ Buryatia
ภูมิหลังทางประวัติศาสตร์
ในอินเดียโบราณมาช้านาน ศาสนาหลักคือศาสนาพราหมณ์ ซึ่งต่อมาได้ก่อให้เกิดศาสนาฮินดูและพุทธศาสนา ศาสนาพราหมณ์มีลักษณะเป็นวิหารแพนธีออนขนาดใหญ่และมีลำดับชั้นของเทพหลายชั้น พิธีกรรมที่ซับซ้อนและสลับซับซ้อนมาก และการฝึกฝนการเสียสละ นอกจากนี้เขายังถือว่าการแบ่งแยกอย่างเข้มงวดของสังคมออกเป็นวรรณะต่างๆ (ที่ดิน) เป็นของวรรณะสูงหรือต่ำตั้งแต่แรกเกิดกำหนดทั้งชีวิตของบุคคล บทบัญญัติหลักทั้งหมดของศาสนาพราหมณ์ได้รับการพัฒนาในศาสนาฮินดู
พุทธศาสนาก็มีต้นกำเนิดในศาสนาพราหมณ์คลาสสิกเช่นกัน แต่พุทธศาสนาปฏิเสธเรื่องวรรณะ ความไม่เท่าเทียมกัน การเสียสละ และเทพเจ้าสูงสุด ผู้ก่อตั้งศาสนาใหม่คือเจ้าชายสิทธารถะโคตมะซึ่งต่อมาได้รับพระนามว่าพระพุทธเจ้าศากยมุนี (ตื่นขึ้น) นี่เป็นตัวละครทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงซึ่งมีการเก็บรักษาข้อมูลที่มีรายละเอียดค่อนข้างมาก พระโคดมมาจากราชวงศ์ อาศัยอยู่ในวังที่หรูหรา เขาไม่เคยพบกับโลกแห่งความเป็นจริง เมื่ออายุได้สามสิบเท่านั้น เขาบังเอิญเห็นชายชราคนหนึ่งอยู่บนถนน ป่วยและเดินขบวนศพ: ความชรา ความเจ็บป่วย และความตาย เหตุการณ์นี้ทำให้ชีวิตของเจ้าชายกลับหัวกลับหาง เขาออกจากบ้าน ครอบครัว ความมั่งคั่ง และเดินทางรอบโลกไม่รู้จบ พระพุทธเจ้าพยายามที่จะเข้าใจสาเหตุของความอยุติธรรมและความชั่วร้ายในโลก เขากำลังมองหาแหล่งที่มาของความสุขและความรอด ในที่สุดก็มารู้แจ้งว่าชีวิตทางโลกของคนๆ หนึ่งมีความทุกข์มากมาย ความสุขและความสงบสุขสามารถพบได้ในสภาพของนิพพานเท่านั้นที่สละทุกสิ่งในโลก พระพุทธเจ้าโคตมะมีพระชนมายุยิ่งยืนนานและทรงพเนจรมาเป็นเวลากว่าสี่สิบปี พระองค์ได้มีผู้สนับสนุนและผู้ติดตามคำสอนของพระองค์มากมาย พวกเขากล่าวว่าผู้ร่วมงานคนแรกของเขาเป็นตัวแทนของวรรณะล่างของผู้ที่ไม่สามารถแตะต้องได้ซึ่งคำสอนของศากยมุนีทำให้สามารถเปลี่ยนชีวิตของพวกเขาได้ หลังจากที่เขาเสียชีวิต เหล่าสาวกยังคงทำงานของผู้นำทางจิตวิญญาณของพวกเขาต่อไป
คำสอนของพระพุทธศาสนากับความแตกต่างจากศาสนาอื่นๆ
คำสอนของพระพุทธเจ้าเรียกว่าธรรมะของสาวก ลักษณะสำคัญของธรรมะคือแหล่งกำเนิดที่ไม่ใช่พระเจ้า พระพุทธเจ้าเองอ้างว่าความเข้าใจในเส้นทางที่ถูกต้องมาจากการสังเกตสภาพของจิตวิญญาณและโลกรอบตัวเป็นเวลาหลายวัน
คำสอนของศาสนาพุทธกล่าวว่า ทุกคนโดยการทำสมาธิ ทัศนคติที่ดีต่อโลก การปฏิเสธสิ่งของทางโลกอย่างมีสติสามารถบรรลุสภาวะจิตใจในอุดมคติและเงียบสงบ (นิพพาน) จุดเด่นของศาสนาโบราณนี้คือ:
- ขาดเทพองค์เดียวและบูชาเทพ
- พุทธศาสนาหลายสาขาและนิกายอยู่ร่วมกันอย่างสันติในศาสนาเดียวกัน
- ทัศนคติที่ภักดีต่อศาสนา ความเชื่อ และเทพเจ้าอื่นๆ
พุทธศาสนาไม่ได้เป็นเพียงคำสอนทางศาสนาเท่านั้นแต่ยังเป็นระบบที่พัฒนาขึ้นของปรัชญา โลกทัศน์ การแพทย์ ศิลปะและวัฒนธรรมอีกด้วย พุทธศาสนาคือวิถีชีวิต เจตคติพิเศษต่อโลก นิรันดร์ และตัวตนของตัวเอง
พุทธศาสนาในอินเดีย
เกิดในในอินเดีย ศาสนาโบราณสำหรับสองและครึ่งพันปีของการดำรงอยู่ได้ประสบการพัฒนาหลายขั้นตอน: การก่อตัว ความเจริญรุ่งเรือง การกระจัดกระจาย การกลับคืนมา คำสอนของพระพุทธเจ้าศากยมุนีได้รับความนิยมและเป็นที่ยอมรับอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา พุทธศาสนายังประกาศเป็นศาสนาประจำชาติของอินเดียในรัชสมัยของพระเจ้าอโศก ด้วยการสนับสนุนของผู้ปกครองอินเดีย พุทธศาสนาถึงจุดสูงสุดในศตวรรษที่เก้า หลังจากการมาถึงของศาสนาอิสลามในประเทศ พุทธศาสนาเริ่มเสื่อมถอยอย่างรวดเร็ว และในศตวรรษที่สิบสาม ศาสนาพุทธก็ถูกขับออกจากประเทศโดยสิ้นเชิง
การกลับมาของพระพุทธศาสนาในบ้านเกิดของพวกเขานั้นเกิดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 เท่านั้น แต่กับคนที่แตกต่าง การเพิ่มทิเบตสู่จีนทำให้เกิดการอพยพของชาวพื้นเมืองทิเบตไปยังอินเดียเป็นจำนวนมาก ดังนั้นพุทธศาสนาจึงกลับไปอินเดียพร้อมกับชาวทิเบตพลัดถิ่นจำนวนมาก ในอินเดียสมัยใหม่ พุทธศาสนายังคงรักษาระดับรัฐไว้ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ของประเทศ ในอินเดียมีการอนุรักษ์อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ของชาวพุทธและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์หลายแห่งซึ่งสาวกของพระพุทธเจ้าเดินทางไปแสวงบุญอย่างต่อเนื่อง มีชาวพุทธเพียงไม่กี่คนในหมู่ประชากรพื้นเมืองของอินเดีย ศาสนาฮินดูยังคงเป็นศาสนาหลักของประเทศนี้ ดังนั้นพุทธศาสนาซึ่งมีต้นกำเนิดในอินเดียจึงถูกขับออกจากประเทศนี้ แต่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางในประเทศอื่น ๆ และกลายเป็นศาสนาที่ใหญ่ที่สุดในโลก
ผู้ต่อต้านพระพุทธศาสนา
พุทธศาสนาได้รับการวิพากษ์วิจารณ์ซ้ำแล้วซ้ำเล่าจากขบวนการทางสังคมและศาสนาอื่น ๆ ดังนั้นพวกที่ไม่เชื่อในพระเจ้าจึงวิพากษ์วิจารณ์พระพุทธศาสนาเรื่องปรัชญาในการละทิ้งทัศนคติที่ต่อสู้ดิ้นรนและเฉยเมยต่อความก้าวหน้าทางเทคนิคและสังคม
คริสเตียนและมุสลิมประณามพุทธศาสนาที่ปฏิเสธพระเจ้าองค์เดียว ตัวอย่างเช่น ชาวคาทอลิกถือว่าศาสนาโบราณให้ความสำคัญกับตนเองมากเกินไป พุทธศาสนายังถูกดุโดยสตรีนิยมในข้อหาละเมิดสิทธิสตรี แม้ว่าจะไม่ได้เป็นเช่นนั้นเลยก็ตาม ภายในศาสนาพุทธเองก็ไม่มีเอกภาพในมุมมองและหลักการ ดังนั้นพุทธศาสนาจึงแบ่งออกเป็นหลายทิศทางและโรงเรียนที่อยู่ร่วมกันค่อนข้างสงบภายในกรอบของศาสนาโลกเดียว
กระแสพระพุทธศาสนาต่างกัน
พุทธศาสนาไม่เหมือนศาสนาอื่น มีโรงเรียนและทิศทางมากมายอย่างไม่น่าเชื่อ คุณสมบัติวัตถุประสงค์หลายประการของศาสนามีส่วนทำให้เกิดสิ่งนี้:
- ความอดทนต่อความเชื่อ ประเพณี และขนบธรรมเนียมอื่นๆ
- ไม่มีพระเจ้าสูงสุด
- ขาดศูนย์กลางพระพุทธศาสนาเพียงดินแดนเดียว
- การตีความคำสอนของพระพุทธเจ้าต่างกัน
- ลักษณะประจำชาติและวัฒนธรรมของดินแดนที่พระพุทธศาสนาแผ่ขยาย
เช่น มีพุทธทิเบต ญี่ปุ่น และจีน
ในชุดนี้ มีสามพื้นที่หลักของพระพุทธศาสนา: หินยาน (เถรวาท), มหายาน, วัชรยาน
หินยานะ
Hinayana (รถม้าเล็ก) - เส้นทางแห่งการหลุดพ้นจากความทุกข์ทรมานของโลกวัตถุเพียงเพื่อประโยชน์ของตัวเองเท่านั้น ตามเส้นทางนี้ บุคคลสามารถบรรลุพระอรหันต์ (ออกจากจุติในโลกแห่งวัตถุ) ได้ด้วยการเป็นพระภิกษุเท่านั้น ในเวลาเดียวกัน เขาควรจะกังวลเกี่ยวกับเส้นทางของตัวเองเท่านั้น มีคำสาบานที่เคร่งครัดในหินยานและไม่มีข้อจำกัดสำหรับฆราวาส
ดังนั้น Hinayana เป็นโรงเรียนปิดของพระภิกษุสงฆ์ที่มีส่วนร่วมในการตรัสรู้ของตนเองเท่านั้นและไม่ดำเนินกิจกรรมมิชชันนารี ความใกล้ชิดนี้เป็นข้อแตกต่างที่สำคัญระหว่าง Hinayana และ Mahayana
มหายาน
มหายาน (มหายาน) - เส้นทางสู่การตรัสรู้เพื่อประโยชน์ของผู้อื่น เป้าหมายของผู้เชื่อในมหายานคือการบรรลุสภาพของพระโพธิสัตว์ (ผู้รู้แจ้ง) เพื่อช่วยเหลือผู้อื่นให้พ้นจากความทุกข์ มหายานคือการแสวงหาความดีอย่างสัมบูรณ์ พุทธศาสนิกชนศึกษามรดกของพระพุทธเจ้า นั่งสมาธิ และทำความดีเพื่อผู้อื่น
วัชรยาน
วัชรยาน (Diamond Chariot) - พุทธศาสนาตันตระบนพื้นฐานการปฏิบัติพิเศษ - แทนท เป้าหมายของวัชรยานคือการบรรลุการตรัสรู้เพื่อเห็นแก่สิ่งมีชีวิตอื่นซึ่งเป็นชีวิตที่ตรัสรู้ในสังสารวัฏ ต่างจากวัชรยาน ฮินายนะและมหายานมีพื้นฐานมาจากพระสูตร
มหายานเป็นโรงเรียนที่ใหญ่ที่สุดของพระพุทธศาสนา
มหายานเป็นแนวทางที่นิยมที่สุดในพระพุทธศาสนา มหายานแพร่หลายในจีน มองโกเลีย ญี่ปุ่น ทิเบต เกาหลี มีผู้ปฏิบัติมหายานมากกว่า 150 ล้านคนในโลก
เหล่าสาวกของมหายานต่างจากฮินายนะที่ปิดตัวไปแล้วซึ่งเชื่อว่าพวกเขากลับคืนสู่ต้นกำเนิดและเปิดเผยความลับของคำสอนของพระพุทธเจ้าให้ทุกคน พวกเขาเชื่อว่าทุกคนสามารถบรรลุสภาวะตรัสรู้ของพระพุทธเจ้าได้หากพวกเขาเลือกเส้นทางที่ถูกต้อง มหายานรู้จักพระเจ้าแก่นแท้ของพระพุทธเจ้าและเชื่อว่าพระองค์มีอยู่อย่างไม่ปรากฏให้เห็นในทุกชีวิตบนแผ่นดินโลก ในพระพุทธศาสนามหายานมีทฤษฎีเกี่ยวกับองค์ทั้งสามของพระพุทธเจ้าคือ
- ร่างกายที่ได้มา - จุติในร่างมนุษย์
- ร่างแห่งความสุขคือการจุติในเทพ
- ร่างธรรมคือพระพุทธเจ้า สัมบูรณ์
สาวกมหายานอ้างว่าปรินิพพานเป็นกายจักรวาลของพระพุทธเจ้า และเนื่องจากพระพุทธเจ้าเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด บุคคลจึงสามารถบรรลุสภาวะดังกล่าวได้ หลักธรรมของมหายานสะท้อนให้เห็นในบทความพิเศษ - "The Lotus Sutras of the Good Law", "Visions of the Pure Land", "Perfect Wisdom"
มหายานก็มีหลายโรงเรียน เช่น Madhyamika หรือ Yogachara ผู้สร้างของพวกเขาเป็นครูและนักเทศน์ชาวพุทธที่มีชื่อเสียงและเป็นที่ยอมรับ ดังนั้นในพุทธศาสนาในทิเบตจึงมีโรงเรียนหลักห้าแห่ง: Kadam, Sakya, Nyingma, Kagyu และ Gelug Mahayana
วัดและวัดพุทธ
ประเพณีเก่าแก่หลายศตวรรษของพระพุทธศาสนาได้ทิ้งร่องรอยไว้ไม่เพียงแต่ในด้านปรัชญา วัฒนธรรม ศิลปะ การแพทย์ แต่ยังรวมถึงสถาปัตยกรรมด้วย วัดวาอารามและวัดทางพุทธศาสนาเป็นอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะ ซึ่งดึงดูดผู้แสวงบุญและนักท่องเที่ยวจากทั่วทุกมุมโลกทุกปี ตัวอย่างเช่น Potal ที่ซับซ้อนทางพุทธศาสนาที่สวยที่สุดตั้งอยู่ในทิเบต ตั้งอยู่ในภูเขาที่ระดับความสูงประมาณสี่พันเมตร คอมเพล็กซ์ประกอบด้วยวังที่ยิ่งใหญ่สองแห่ง: สีแดงและสีขาว ก่อนผนวกทิเบตเข้ากับจีน ที่ประทับฤดูหนาวของดาไลลามะก็ตั้งอยู่ที่นี่
ในพม่าในย่างกุ้งคือพระเจดีย์ชเวดากองที่ไม่ธรรมดา มีชื่อเสียงในด้านการใช้โลหะมีค่าและอัญมณีในการตกแต่ง: ทอง ทับทิม มรกต ไพลิน ในป่าของชาวอินโดนีเซียมีวัดพุทธโบราณที่ใหญ่ที่สุด สร้างเป็นรูปมันดาลาและประดับประดาด้วยพระพุทธรูป วัดที่น่าตื่นตาตื่นใจในประเทศไทย เรียกว่าวัดร่องคำ สร้างขึ้นด้วยเศวตศิลาและกระจกเงา สถาปัตยกรรมที่ไม่ธรรมดาของวัดนั้นน่าทึ่งมาก ในภูฏาน คุณสามารถชื่นชม "รังเสือ" - วัดพุทธที่ตั้งอยู่บนภูเขาสูงบนโขดหิน ซึ่งยากต่อการเข้าถึง
เนื่องจากพระพุทธศาสนาแพร่หลายไปทั่วโลก อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมของศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดจึงสามารถพบได้ในแทบทุกส่วนของโลก พวกเขามักจะโดดเด่นด้วยความยิ่งใหญ่ ความยิ่งใหญ่ และการออกแบบที่เข้มข้น
พุทธศาสนามหายานในโลกสมัยใหม่
พุทธศาสนาได้แพร่หลายไปทั่วโลก เนื่องมาจากความจงรักภักดีต่อศาสนาอื่นและความสงบสุข นี่เป็นศาสนาเดียวของโลกที่ไม่ได้ทำสงครามศาสนาเพื่อยึดดินแดนและชนชาติใหม่ ขบวนการและสำนักวิชาพระพุทธศาสนาจำนวนมากจัดการแก้ไขข้อพิพาทและความขัดแย้งอย่างสันติ ด้วยความช่วยเหลือจากการอภิปรายและข้อพิพาททางวิทยาศาสตร์ มหายานในฐานะโรงเรียนพุทธศาสนาที่ได้รับความนิยมสูงสุดยังคงดึงดูดผู้คนมากมายในปัจจุบัน
มหายานเป็นหนึ่งในศาสนาที่มีมนุษยธรรมมากที่สุด โดยตระหนักถึงความเท่าเทียมกันของทุกคน เรียกร้องให้มีความอดทน ความรู้ในตนเอง และการพัฒนาตนเอง