"การศึกษาศาสนา" Yablokov: ส่วนและคำถามที่สำคัญ

2024 ผู้เขียน: Miguel Ramacey | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 06:29

Igor Nikolaevich Yablokov เป็นนักวิทยาศาสตร์ชาวโซเวียตที่โดดเด่นในเรื่องประวัติศาสตร์ ศาสนา และการศึกษาทางศาสนา ซึ่งยังมีชีวิตอยู่ เขาสำเร็จการศึกษาจากคณะปรัชญาของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกและการศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา เขาทำงานที่คณะมาตั้งแต่ปี 2504

งานเขียนของเขาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ศาสนาตั้งแต่สมัยโบราณ โดยที่ลัทธิแรกมีต้นกำเนิดมาจากชนเผ่าดึกดำบรรพ์ จนถึงศาสนาโลกในโลกสมัยใหม่

ศาสนาศึกษาคืออะไร

ก่อนอื่น ควรทำความเข้าใจว่าการศึกษาศาสนาคืออะไร นี่เป็นพื้นที่ของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ที่ครอบคลุมการศึกษาศาสนาที่มีอยู่และที่มีอยู่ทั้งหมด มันแตกต่างจากเทววิทยาเพราะเทววิทยาแช่อยู่ในนิกายเฉพาะ ไม่มีเทววิทยาโดยทั่วไป แต่มี ตัวอย่างเช่น เทววิทยาดั้งเดิม มาจากฐานะของผู้ศรัทธา สำนึกในหลักธรรมทุกประการ

ศาสนาศึกษาดูศาสนาจากภายนอกด้วยสายตาทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นกลาง พื้นที่วิทยาศาสตร์นี้ตั้งอยู่ที่จุดเชื่อมต่อของวิทยาศาสตร์และสาขาต่างๆ เช่น ปรัชญา จิตวิทยา สังคมวิทยา ประวัติศาสตร์ อันที่จริงชื่อส่วนการศึกษาศาสนาเตือนสิ่งนี้: ปรัชญาศาสนา จิตวิทยาศาสนา ประวัติศาสตร์ศาสนา

การศึกษาศาสนาในสหภาพโซเวียตไม่เป็นที่โปรดปราน รัฐบาลโซเวียตพยายามนำทุกสิ่งที่กล่าวถึงศาสนามาใช้กับการโฆษณาชวนเชื่อของลัทธิอเทวนิยม ดังนั้นในมหาวิทยาลัยจึงมีแผนกวิทยาศาสตร์ต่ำช้า เฉพาะในยุค 90 เท่านั้นที่ถูกเปลี่ยนชื่อเป็นแผนกศาสนาศึกษา

ยาโบลคอฟเป็นผู้เขียนหนังสือเรียนเรื่อง "ความรู้พื้นฐานด้านศาสนาศึกษา" นำเสนอทฤษฎีต่าง ๆ ของศาสนาที่พัฒนาขึ้นในการศึกษาศาสนาของโลก

ทฤษฎีศาสนา

ส่วนแรกของหนังสือเรียน "พื้นฐานของการศึกษาศาสนา" ของ Yablokov นำเสนอรากฐานที่สำคัญของทฤษฎีศาสนา คำจำกัดความเป็นสิ่งสำคัญสำหรับหัวข้อการศึกษาใดๆ ดังนั้นตำราเรียนจึงเริ่มต้นด้วยความพยายามที่จะกำหนดว่าศาสนาคืออะไรและมีลักษณะสำคัญอย่างไรที่ทำให้แตกต่างจากปรากฏการณ์อื่น ๆ ของชีวิตทางจิตวิญญาณและสังคม นอกจากนี้ยังทำให้เกิดคำถามว่าอะไรเป็นสาเหตุของการเกิดขึ้นของศาสนา มีปัจจัยทางสังคมวิทยาจิตวิทยาญาณวิทยา เป็นไปไม่ได้ที่จะเพิกเฉยต่อองค์ประกอบที่ประกอบเป็นศาสนา - จิตสำนึกและกิจกรรมทางศาสนา ความสัมพันธ์และองค์กร

ประวัติศาสตร์ศาสนา

ส่วนที่สองเกี่ยวกับศาสนาแยกจากกัน ทุกศาสนาที่มีอยู่ในโลกสามารถแบ่งออกเป็นระดับชาติและโลก อดีตมีอยู่ภายในกรอบของหนึ่งและบางครั้งหลายชนชาติใกล้ชิดในวัฒนธรรมและแหล่งกำเนิด มักจะไม่เต็มใจที่จะรวมบุคคลภายนอกในชุมชนทางศาสนา และบางครั้งก็มีการห้ามอย่างเด็ดขาดในเรื่องนี้

ตัวอย่างเช่น ศาสนายิวแบ่งคนออกเป็นชาวยิวและคนอื่นๆ อย่างเคร่งครัด และชาวยิวถือว่าเป็นคนที่พระเจ้าเลือกสรร ในขณะที่ศาสนาคริสต์ถือว่าทุกคนที่รับบัพติศมาและเป็นสมาชิกของคริสตจักรจะได้รับเลือก นี่เป็นหนึ่งในความแตกต่างระหว่างศาสนาโลกและศาสนาประจำชาติ ศาสนาทั่วโลกเป็นที่รู้จักทุกที่และมักจะครอบคลุมไม่เฉพาะกลุ่มชนที่แตกต่างกันจำนวนมากเท่านั้น แต่ยังกระจายไปทั่วทวีปอีกด้วย ตัวเลือกเหล่านี้ได้แก่ ศาสนาพุทธ ศาสนาอิสลาม และศาสนาคริสต์ พวกมันแพร่หลายและเป็นที่รู้จักทุกที่ ส่วนที่สองของตำราเรียนศาสนาของยาโบลคอฟทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับประวัติของแต่ละศาสนาที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง

ปรัชญาทางศาสนา

ศาสนาไม่ได้เป็นเพียงวิถีชีวิต แต่ยังเป็นแนวความคิดและโลกทัศน์อีกด้วย นั่นคือเหตุผลที่การพูดถึงการศึกษาศาสนา Yablokov ไม่สามารถหลีกเลี่ยงหัวข้อของปรัชญาได้

แต่ละศาสนามีความคิดของตนเองเกี่ยวกับโลก เกี่ยวกับค่านิยม ศีลธรรม เวรกรรม หนังสือเรียนกล่าวถึงกระแสหลายกระแสของปรัชญาพุทธและคริสต์ศาสนา และในศาสนาคริสต์ก็แบ่งออกเป็นคาทอลิกและนิกายออร์โธดอกซ์ กระแสปรัชญาในศาสนามักจะขัดแย้งกันเองและไม่เข้ากับกรอบแนวคิดดั้งเดิม

คิดอิสระ

ส่วนที่สี่ของหนังสือเรียน "พื้นฐานของการศึกษาศาสนา" ของ Yablokov นั้นเน้นไปที่หัวข้อที่สำคัญสำหรับโลกสมัยใหม่: การคิดอย่างอิสระ หากปราศจากปรากฏการณ์นี้ วัฒนธรรมที่สังคมอาศัยอยู่ก็ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ ประกอบด้วยการก้าวข้ามขอบเขตของศาสนา ในทุกๆสิ่งมีผู้คนและขบวนการทางสังคมทั้งมวลที่พยายามมองโลกไม่ผ่านปริซึมของหลักคำสอนทางศาสนา

การศึกษาทางศาสนาของยาโบลคอฟถือว่ากระแสน้ำเหล่านี้มีอยู่ในหลายศตวรรษ เช่น ในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา การคิดอย่างอิสระได้หล่อหลอมวัฒนธรรมทางโลกที่ครอบงำโลกสมัยใหม่

เสวนาโลกทัศน์

ส่วนที่ 5 ยกประเด็นสำคัญของการเสวนาระหว่างโลกทัศน์ที่นับถือศาสนาและนอกศาสนา แม้จะมีมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับโลกและมนุษย์ ตัวแทนของแนวทางเหล่านี้ต้องหาภาษากลาง

อิสระทางมโนธรรม

และสุดท้าย ส่วนที่หกพูดถึงเสรีภาพในการรู้สึกผิดชอบชั่วดี - หนึ่งในค่านิยมมนุษยนิยมสมัยใหม่ ชื่อ "เสรีภาพแห่งมโนธรรม" ค่อนข้างคงที่ในอดีตและไม่ได้สะท้อนถึงแก่นแท้ของปรากฏการณ์ อาจเรียกได้ว่าเสรีภาพในการนับถือศาสนา วิธีที่โลกค่อยๆ เคลื่อนไปสู่ตำแหน่งดังกล่าวถูกเปิดเผยในการศึกษาศาสนาของยาโบลคอฟ