พิธี พิธีกรรม และประเพณีไม่เหมือนกัน บุคคลออร์โธดอกซ์เข้าใจรายละเอียดปลีกย่อยทั้งหมด แต่บุคคลที่ไม่ถูกควบคุมไม่สามารถแยกความแตกต่างจากที่อื่นได้เสมอ อย่างไรก็ตาม แม้ว่าคุณจะไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับคริสตจักร คุณก็ยังต้องรู้ข้อมูลทั่วไป มาคุยกันครับ
ความแตกต่างระหว่างศีลศักดิ์สิทธิ์กับพิธีกรรม
เรามาเริ่มกันที่พิธีกรรมดั้งเดิมมีความแตกต่างจากพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์รูปแบบอื่นโดยพื้นฐาน บ่อยครั้งที่พิธีศีลระลึกและพิธีกรรมสับสน
พระองค์ประทานศีลศักดิ์สิทธิ์เจ็ดประการแก่ผู้คน ได้แก่ บัพติศมา การรับศีลมหาสนิท การกลับใจ ศีลมหาสนิท การแต่งงาน ฐานะปุโรหิต และการนมัสการ ในระหว่างนั้น พระคุณของพระเจ้าจะหลั่งไหลมายังผู้เชื่อ
พิธีกรรมออร์โธดอกซ์รวมถึงการกระทำที่มุ่งยกระดับจิตวิญญาณมนุษย์ให้เป็นศีลศักดิ์สิทธิ์และยกระดับจิตสำนึกสู่ศรัทธา สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าพิธีกรรมของคริสตจักรทั้งหมดถือว่าศักดิ์สิทธิ์ก็ต่อเมื่อมาพร้อมกับการอธิษฐาน เป็นเพราะการอธิษฐานที่การกระทำธรรมดาจะกลายเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์ และกระบวนการภายนอกกลายเป็นพิธีกรรมดั้งเดิม
ประเภทของพิธีกรรม
ผู้เชื่อทุกคนรู้ว่าพิธีในโบสถ์แบ่งออกเป็นหลายประเภท:
- พิธีกรรม. พวกเขาเข้าสู่ลำดับปกติของชีวิตพิธีกรรมของคริสตจักร ซึ่งรวมถึงการกำจัดผ้าห่อศพศักดิ์สิทธิ์ในวันศุกร์ประเสริฐ การส่องสว่างของขนมปัง kvass (อาร์โธส) ในช่วงสัปดาห์ปัสคาล การส่องสว่างของน้ำตลอดทั้งปี พิธีการเจิมด้วยน้ำมันของโบสถ์ ซึ่งดำเนินการที่ Matins และอื่น ๆ
- พิธีกรรมทางโลก. พิธีกรรมดั้งเดิมเหล่านี้ใช้ในระหว่างการให้แสงสว่างในบ้าน ผลิตภัณฑ์ต่างๆ เช่น ต้นกล้าและเมล็ดพืช พวกเขายังใช้เพื่ออุทิศกิจการที่ดีเช่นการเดินทางการเริ่มต้นอย่างรวดเร็วหรือการสร้างบ้าน ยังไงก็ตาม หมวดหมู่นี้รวมถึงพิธีกรรมสำหรับผู้ตายซึ่งรวมถึงพิธีกรรมและพิธีกรรมมากมาย
- พิธีกรรมสัญลักษณ์. ซึ่งรวมถึงพิธีกรรมทางศาสนาออร์โธดอกซ์ที่แสดงความคิดบางอย่างและเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีของพระเจ้าและมนุษย์ ตัวอย่างที่สำคัญคือเครื่องหมายของไม้กางเขน อะไรเนี่ย? นี่คือชื่อของพิธีกรรมทางศาสนาออร์โธดอกซ์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความทรงจำถึงความทุกข์ทรมานที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงอดทน และยังทำหน้าที่เป็นเครื่องป้องกันที่ดีจากการกระทำของกองกำลังปีศาจ
เจิมแห่งการเจิม
เพื่อให้ชัดเจนว่าเรากำลังพูดถึงอะไร มาดูพิธีกรรมยอดนิยมกันดีกว่า ใครก็ตามที่เคยไปโบสถ์ในพิธีตอนเช้าในโบสถ์ได้เห็นเขาหรือแม้แต่เข้าร่วมในพิธีนี้ นักบวชระหว่างพิธีจะทำการเคลื่อนไม้กางเขนบนหน้าผากของผู้ศรัทธาด้วยน้ำมัน (น้ำมันศักดิ์สิทธิ์) การกระทำนี้เรียกว่าการเจิมด้วยน้ำมัน หมายถึงความเมตตาของพระเจ้าซึ่งเทลงบนบุคคลวันหยุดและพิธีกรรมออร์โธดอกซ์บางอย่างมาถึงเราตั้งแต่สมัยพันธสัญญาเดิม และการเจิมด้วยน้ำมันเป็นหนึ่งในนั้น แม้แต่โมเสสก็ยกมรดกให้ทำการเจิมด้วยน้ำมันของอาโรนและลูกหลานของเขา ผู้รับใช้แห่งพระวิหารเยรูซาเล็ม ในพันธสัญญาใหม่ อัครสาวกเจมส์กล่าวถึงผลการรักษาของน้ำมันและกล่าวว่าพิธีกรรมนี้สำคัญมาก
Unction
วันหยุดออร์โธดอกซ์และพิธีกรรมมักจะสับสนกัน มันเกิดขึ้นกับศีลมหาสนิท แนวคิดเหล่านี้ไม่เพียงแต่จะสับสนระหว่างกันเท่านั้น แต่ผู้คนยังเข้าใจผิดว่ามีการใช้น้ำมันในทั้งสองกรณี ความแตกต่างคือในระหว่างการเปิดเครื่อง พระคุณของพระเจ้าถูกเรียกออกมา แต่ในช่วงที่สอง พิธีกรรมมีเพียงสัญลักษณ์เท่านั้น
อย่างไรก็ตาม พิธีศีลมหาสนิทถือเป็นการกระทำที่ยากที่สุดมาโดยตลอด เพราะตามศีลของโบสถ์ นักบวชทั้งเจ็ดต้องปฏิบัติ เฉพาะในกรณีที่ร้ายแรงเท่านั้นที่อนุญาตให้ทำพิธีศีลระลึกโดยนักบวชคนเดียว การเจิมทำเจ็ดครั้ง ในระหว่างนั้นจะมีการอ่านข้อความจากพระกิตติคุณ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง มีบางตอนจากสาส์นของอัครสาวกและคำอธิษฐานพิเศษที่ตั้งใจไว้สำหรับโอกาสนี้โดยเฉพาะ แต่พิธีกรรมของคริสมาสประกอบด้วยการที่นักบวชให้ศีลให้พรและวางกางเขนบนหน้าผากของผู้เชื่อ
พิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับบั้นปลายชีวิต
พิธีฝังศพแบบออร์โธดอกซ์และพิธีกรรมอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับการกระทำนี้มีความสำคัญไม่น้อย ในออร์ทอดอกซ์ ช่วงเวลานี้มีความสำคัญเป็นพิเศษ เพราะวิญญาณแยกจากเนื้อหนังและผ่านเข้าสู่นิรันดร เราจะไม่ลงลึกมาเน้นที่จุดที่สำคัญที่สุดกัน
ในพิธีของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ งานศพเป็นสถานที่พิเศษ นี้เป็นชื่อของบริการงานศพซึ่งจะดำเนินการกับคนตายเพียงครั้งเดียว ตัวอย่างเช่น สามารถจัดพิธีรำลึกหรือรำลึกแบบเดียวกันได้หลายครั้ง ความหมายของงานศพคือการร้องเพลง (การอ่าน) ของตำราพิธีกรรมบางอย่าง สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าระเบียบในพิธีฝังศพหรืองานศพของออร์โธดอกซ์แตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับว่าใครทำพิธีที่เกี่ยวข้องกับ: พระภิกษุฆราวาสทารกหรือนักบวช พิธีศพจัดขึ้นเพื่อพระเจ้าจะทรงอภัยบาปของผู้ตายและให้ความสงบสุขแก่จิตวิญญาณที่ออกจากร่างแล้ว
ระหว่างพิธีและพิธีกรรมดั้งเดิม นอกจากนี้ยังมีบริการบังสุกุลอีกด้วย แตกต่างจากงานศพตรงที่สั้นกว่ามาก ตามกฎแล้วจะมีการจัดงานรำลึกในวันที่สาม เก้า และสี่สิบหลังความตาย พิธีรำลึกคือการร้องเพลงสวด ซึ่งทำให้สับสนกับพิธีศพ คุณยังสามารถจัดพิธีไว้อาลัยเมื่อเสียชีวิต, วันเกิดของผู้ตาย, วันระบุชื่อ
พิธีกรรมต่อไปของชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ซึ่งน้อยคนนักจะรู้จักคือลิเธียม นี่เป็นหนึ่งในประเภทของบริการงานศพ พิธีนี้สั้นกว่าพิธีรำลึกมาก แต่ก็เป็นไปตามกฎ
การถวายอาหาร บ้านเรือน และงานบุญ
เราได้พูดคุยกันเกี่ยวกับพิธีเปิดโบสถ์ในนิกายออร์โธดอกซ์แล้ว แต่ก็มีพิธีกรรมที่เรียกว่าการประดับไฟด้วย พวกเขาถูกจัดขึ้นเพื่อให้พรของพระเจ้าลงมาที่บุคคล หากเราจำคำสอนของคริสตจักรได้ก็กล่าวว่าจนกระทั่งการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ มารจะทำสิ่งชั่วร้ายที่มองไม่เห็น ผู้คนถึงวาระที่จะเห็นผลของกิจกรรมของเขาทุกที่ บุคคลไม่สามารถต้านทานมารได้หากปราศจากความช่วยเหลือจากพลังแห่งสวรรค์
ด้วยเหตุนี้ พิธีกรรมในศาสนาออร์โธดอกซ์จึงเป็นสิ่งสำคัญ ดังนั้นบ้านจึงสะอาดจากการมีอยู่ของพลังแห่งความมืดอาหารได้รับการชำระจากอิทธิพลของปีศาจและการดำเนินการที่ดีจะดำเนินการโดยไม่มีการรบกวน แต่ทั้งหมดนี้ใช้ได้เฉพาะในกรณีที่บุคคลเชื่อในพระเจ้าอย่างไม่สั่นคลอน หากคุณสงสัยว่าพิธีกรรมจะช่วยคุณได้คุณก็ไม่ควรเริ่มด้วยซ้ำ พิธีในกรณีนี้ถือว่าไม่เพียงแต่ว่างเปล่า แต่ยังเป็นการกระทำที่บาปซึ่งถูกปีศาจคนเดียวกันผลักดัน
พรแห่งสายน้ำ
นี่คือชื่อพิธีบวงสรวงน้ำ ตามประเพณี การให้พรของน้ำสามารถมากน้อย ในรุ่นแรกจะทำพิธีปีละครั้ง และครั้งที่สองจะทำหลายครั้งในสิบสองเดือน จะทำระหว่างรับบัพติศมาหรือเมื่อประกอบพิธีสวดมนต์
พิธีนี้จัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่งานที่ยิ่งใหญ่ - การจุ่มพระเยซูคริสต์ลงในน่านน้ำของจอร์แดน ช่วงเวลานี้มีอธิบายไว้ในพระกิตติคุณ ในตอนนั้นเองที่พระเยซูทรงกลายเป็นแบบแห่งการชำระล้างบาปของมนุษย์ทั้งหมด การสรงน้ำเกิดขึ้นในอ่างศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเปิดทางให้ผู้คนในคริสตจักรของพระคริสต์
ศีลระลึก
เรารู้แล้วว่าพิธีกรรมคืออะไร ได้เวลาตัดสินใจเรื่องศีลศักดิ์สิทธิ์แล้ว พวกเขาค่อนข้างแตกต่างจากพิธีกรรม แต่หลายคนยังถือว่าพวกเขาเป็นเช่นนี้ พิจารณาศีลศักดิ์สิทธิ์ยอดนิยม
บัพติศมา
ในหมู่ศีลและพิธีกรรมดั้งเดิม บัพติศมาเป็นที่นิยมมาก แม้แต่คนฆราวาสก็ยังต้องการให้บัพติศมาลูกของพวกเขาเด็กสามารถรับบัพติศมาได้หลังจากผ่านไปสี่สิบวันตั้งแต่แรกเกิด ในการดำเนินการพิธีการมีอยู่ของพ่อแม่อุปถัมภ์ก็เพียงพอแล้ว ตามกฎแล้วพวกเขาจะถูกเลือกจากคนที่ใกล้เคียงที่สุด ต้องเลือกพ่อแม่อุปถัมภ์อย่างระมัดระวังเพราะพวกเขาจำเป็นต้องให้ความรู้ทางวิญญาณแก่ลูกทูนหัวและสนับสนุนเขาตลอดชีวิต ตอนนี้กฎเกณฑ์ไม่รุนแรงนัก หากแต่ก่อนเป็นไปไม่ได้ที่แม่จะมารับบัพติศมา ตอนนี้กฎนี้ใช้ได้เพียงสี่สิบวันนับจากวันเกิดของเด็ก
ระหว่างรับบัพติสมา เด็กต้องสวมเสื้อบัพติศมาใหม่และอยู่ในอ้อมแขนของพ่อแม่อุปถัมภ์คนใดคนหนึ่ง ระหว่างพิธีสวดมนต์และรับบัพติศมาร่วมกับพระสงฆ์ ผู้รับใช้ของพระเจ้าอุ้มทารกไปรอบๆ แบบอักษรสามครั้ง และจุ่มเขาลงในแบบอักษรสามครั้ง ระหว่างรับบัพติศมา เส้นผมจะถูกตัดออกจากศีรษะของเด็ก ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเชื่อฟังพระเจ้า เมื่อเสร็จพิธี หนุ่มๆ จะถูกพาไปหลังแท่นบูชา แต่สาวๆ เอนกายพิงพระพักตร์ของพระแม่มารี
ผู้คนเชื่อว่าหากบุคคลผ่านพิธีบัพติศมาแล้ว เขาจะได้รับความช่วยเหลือจากพระเจ้าในทุกความพยายาม พระผู้ช่วยให้รอดจะทรงปกป้องจากบาปและปัญหา และจะทรงประสูติอีกพระองค์
ศีลมหาสนิท
มีความเห็นว่าพิธีกรรมของการมีส่วนร่วมในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ช่วยบุคคลจากบาปที่ทำไว้ก่อนหน้านี้และให้การอภัยโทษจากพระเจ้า มีพิธีศีลมหาสนิทก่อนงานแต่งงาน แต่ไม่ได้หมายความว่าไม่จำเป็นต้องเตรียมการสำหรับพิธีนี้
คุณต้องเริ่มไปโบสถ์ทุกวันอย่างน้อยหนึ่งสัปดาห์ก่อนเข้าร่วม ในวันที่จะทำพิธีศีลระลึก บุคคลต้องปกป้องการนมัสการในช่วงเช้าทั้งหมดอย่างไรก็ตาม การเตรียมการเป็นหนึ่งเดียวไม่ได้เกี่ยวกับการไปโบสถ์เท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับการปฏิบัติตามกฎเกณฑ์บางประการด้วย เหมือนกันทุกประการกับการถือศีลอด คุณไม่สามารถกินอาหารสัตว์, สนุกสนาน, ดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์และพูดคุยเฉยๆ
อย่างที่คุณเห็น พิธีศีลมหาสนิทในโบสถ์ออร์โธดอกซ์นั้นไม่ซับซ้อนนัก แต่บุคคลสามารถกำจัดบาปทั้งหมดได้ จำไว้ว่าคุณต้องเข้าร่วมเป็นหนึ่งเดียวหากคุณเชื่อ คนที่ไม่เชื่อไม่สามารถรับการอภัยที่รอคอยมานาน เขาได้รับศีลมหาสนิทแล้วจะทำบาป พิธีเป็นอย่างไรบ้าง
ดังนั้น พิธีศีลมหาสนิทในความเชื่อดั้งเดิมเริ่มต้นด้วยการที่บุคคลสารภาพกับพระสงฆ์ ต้องทำในวันประกอบพิธี ก่อนเริ่มพิธีศักดิ์สิทธิ์ ศีลมหาสนิทจะจัดขึ้นเมื่อสิ้นสุดการให้บริการ ทุกคนที่ต้องการร่วมพิธีจะหันไปที่ธรรมาสน์ซึ่งนักบวชถือถ้วย ถ้วยต้องจุ๊บแล้วเบี่ยงข้าง ซึ่งทุกคนจะได้จิบน้ำศักดิ์สิทธิ์และไวน์
ระหว่างทำต้องเอามือไขว้ที่หน้าอก ในวันประกอบพิธีศีลมหาสนิทในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ คุณต้องรักษาความคิดให้สะอาด ละเว้นจากอาหารและความบันเทิงที่เป็นบาป
งานแต่งงาน
แม้แต่คนที่ไม่ได้เรียนหนังสือก็รู้ดีว่าพิธีกรรมไม่เพียงแต่มีความหมายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกฎเกณฑ์ความประพฤติ ข้อกำหนดสำหรับผู้เชื่อด้วย สำหรับพิธีแต่งงานในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ กฎเกณฑ์ที่นี่ต่างกัน ตัวอย่างเช่น เฉพาะผู้ที่ลงทะเบียนความสัมพันธ์กับสำนักงานทะเบียนเท่านั้นที่สามารถแต่งงานได้ ทั้งหมดเป็นเพราะพระสงฆ์ไม่มีสิทธิทำพิธีโดยไม่แสดงทะเบียนสมรส
นอกจากนี้ยังมีอุปสรรคบางอย่างที่ไม่อนุญาตให้มีพิธีแต่งงานในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ กฎห้ามมิให้แต่งงานกับผู้ที่มีศาสนาต่างกันหากคู่สมรสคนใดคนหนึ่งยังไม่หย่าร้าง ผู้ที่เป็นญาติทางสายเลือดหรือเคยสาบานตนเป็นโสดจะไม่มีวันแต่งงาน
อย่างไรก็ตาม งานแต่งงานไม่สามารถจัดขึ้นในวันหยุดนักขัตฤกษ์ที่ยิ่งใหญ่ได้ ระหว่างการอดอาหารและสัปดาห์อย่างเข้มงวด ในบางวันของสัปดาห์
ระหว่างพิธี ผู้ชายที่ดีที่สุดยืนข้างหลังทั้งคู่ สวมมงกุฎให้ทั้งคู่ ผู้หญิงทุกคนที่มาร่วมงานแต่งงานจะต้องคลุมศีรษะ ระหว่างพิธี เจ้าบ่าวจะต้องสัมผัสพระพักตร์พระผู้ช่วยให้รอด และเจ้าสาว - พระพักตร์ของพระแม่มารี
ตั้งแต่สมัยโบราณ เชื่อกันว่างานแต่งงานสามารถช่วยชีวิตแต่งงานให้รอดพ้นจากการทำลายล้างจากภายนอก ทำให้ครอบครัวได้รับพรจากพระเจ้าและความช่วยเหลือของเขาในช่วงเวลาที่ยากลำบากในชีวิต การแต่งงานยังช่วยรักษาความเคารพและความรักในคู่บ่าวสาวอีกด้วย
พิธีกรรมนี้สวยงามและเคร่งขรึมอย่างแน่นอน ซึ่งไม่น่าแปลกใจเพราะพิธีกรรมของโบสถ์ทั้งหมดดึงดูดสายตา ศีลระลึกในงานแต่งงานทำให้ทั้งคู่สบายใจ บรรเทาความปวดร้าวภายในและความรู้สึกเหงา ด้วยความช่วยเหลือของพิธีกรรม บุคคลสามารถมองเข้าไปในตัวเอง ได้รับคุณค่าชีวิต หรือล้างความคิดที่ไม่ดีของเขาให้กระจ่าง
ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ยังมีพิธีปลดบัลลังก์ แต่เราจะพูดถึงมันอีกครั้ง
งานศพ
นอกจากพิธีกรรมที่น่ารื่นรมย์แล้ว ยังมีพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับความตายด้วย พิธีฌาปนกิจออร์โธดอกซ์โดดเด่นด้วยกฎเกณฑ์ที่คุณต้องรู้ ดังนั้นการฝังศพของผู้เชื่อจึงเกิดขึ้นในวันที่สามหลังความตาย ประเพณีดั้งเดิมสอนให้เคารพร่างกายที่ไร้ชีวิต ท้ายที่สุด แม้หลังจากความตาย บุคคลยังคงเป็นสมาชิกของคริสตจักรของพระเยซู ในขณะที่ร่างกายถือเป็นวิหารที่พระวิญญาณบริสุทธิ์เคยอาศัยอยู่ อย่างไรก็ตาม ชาวออร์โธดอกซ์เชื่อว่าหลังจากผ่านไประยะหนึ่ง ร่างกายจะฟื้นคืนชีพและได้รับคุณสมบัติของความเป็นอมตะและความไม่ทุจริต
เตรียมตัวไปงานศพอย่างไร
- ร่างของผู้ศรัทธาถูกล้างทันทีหลังความตาย พิธีกรรมนี้เป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ของวิญญาณและความบริสุทธิ์อย่างแท้จริงของบุคคลที่จะปรากฏตัวต่อหน้าต่อตาพระเจ้า ตามกฎของพิธีกรรมของโบสถ์ Russian Orthodox จะมีการชำระด้วยสบู่ น้ำอุ่น และผ้าขี้ริ้วหรือฟองน้ำนุ่มๆ
- ระหว่างชำระล้าง จำเป็นต้องอ่าน Trisagion และจุดตะเกียง หลังไหม้ตราบเท่าที่ยังมีศพอยู่ในห้อง Wudu สามารถทำได้โดยผู้หญิงที่สะอาดที่อาบน้ำเองหรือโดยผู้สูงอายุเท่านั้น
- ล้างเสร็จก็แต่งตัวใหม่ สิ่งนี้ทำเพื่อแสดงความเป็นอมตะและความไม่เน่าเปื่อยของจิตวิญญาณ คริสเตียนเชื่อว่าหลังจากความตายบุคคลหนึ่งจะปรากฏตัวขึ้นที่การพิพากษาของพระเจ้าและให้บัญชีสำหรับชีวิตที่เขาผ่านไป
- ต้องใส่ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ไว้บนร่างกายและผูกมือและเท้า ยิ่งกว่านั้นต้องพับมือในทางใดทางหนึ่ง: มือขวาควรอยู่ด้านบน ไอคอนเล็กๆ จะอยู่ทางซ้ายมือ ซึ่งแตกต่างกันสำหรับผู้ชายและผู้หญิง ดังนั้นผู้หญิงจะได้รับไอคอนของพระแม่มารีและผู้ชาย - พระคริสต์ ด้วยความช่วยเหลือของเธอแสดงว่าผู้ตายเชื่อในพระบุตรของพระเจ้าและมอบจิตวิญญาณของตนเองให้กับเขา ตอนนี้เขาไปสู่นิมิตอันบริสุทธิ์ นิรันดร์ และคารวะที่สุดของพระตรีเอกภาพ
ชาวออร์โธดอกซ์ฝังอย่างไร? ประเพณีและพิธีกรรมควบคุมลำดับการฝังศพ แล้วมันเกี่ยวกับอะไร?
- เมื่อคริสเตียนถึงแก่กรรม มีการอ่านศีลแปดเพลง ซึ่งรวบรวมตามกฎของโบสถ์ ต้องทำเพราะทุกคนประสบกับความกลัวก่อนตาย คนรับใช้ออร์โธดอกซ์ยืนยันว่าวิญญาณยอมจำนนต่อกิเลสหลังจากถูกแยกออกจากเปลือกร่างกาย
- จิตสำนึกของคนในสามวันแรกหลังตายเป็นเรื่องยากมาก ในเวลานี้ ผู้คนเห็น Guardian Angels ที่ติดตามพวกเขาไปตลอดชีวิตหลังจากรับบัพติศมา นอกจากนี้ วิญญาณชั่วร้ายก็ปรากฏตัวขึ้นต่อหน้าต่อตาคุณพร้อมกับเหล่านางฟ้า ซึ่งสร้างความสยดสยองด้วยรูปลักษณ์ที่เลวทรามของพวกมัน
- อ่านศีลเพื่อให้วิญญาณของผู้ตายพบความสงบในชีวิตหลังความตาย ญาติพี่น้องและคนที่คุณรักต้องรวบรวมความกล้าที่จำเป็นในการบอกลาญาติที่เสียชีวิต พวกเขาต้องปฏิบัติตามคำอธิษฐานต่อพระพักตร์พระบิดาบนสวรรค์
- ก่อนฝังศพ โลงศพและผู้ตายจะโรยด้วยน้ำมนต์ ปัดที่หน้าผากของผู้ตาย ซึ่งนักบวชจะแจกก่อนงานศพ ปัดเป็นสัญลักษณ์ว่าคริสเตียนเสียชีวิตอย่างมีเกียรติ เอาชนะความตายอันน่าสะพรึงกลัว ที่ขอบคือพระพักตร์ของพระมารดาพระเจ้า พระบุตรของพระเจ้า และยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา ขอบล้อมีคำจารึกว่า "Trisagion"
- ใต้บ่าและหัวของผู้ตายเสมอใส่สำลีคลุมตัวด้วยผ้าขาว โลงศพถูกวางไว้ตรงกลางห้องซึ่งหันหน้าไปทางไอคอนของบ้าน นั่นคือในลักษณะที่ใบหน้าของผู้ตายหันไปทางไอคอน จุดเทียนไว้รอบ ๆ เพื่อเตือนว่าคริสเตียนที่เสียชีวิตกำลังเคลื่อนเข้าสู่บริเวณที่สงบและสว่าง
ตามธรรมเนียม พระสงฆ์และพระสงฆ์จะไม่ได้รับการชำระล้างหลังความตาย นักบวชแต่งกายด้วยชุดโบสถ์ ผ้าคลุมศีรษะ ซึ่งบอกว่าผู้ตายมีส่วนเกี่ยวข้องกับความลึกลับของพระเจ้า แต่พระภิกษุจะนุ่งห่มผ้าเฉพาะและห่มด้วยไม้กางเขน ใบหน้าของพระถูกปิดอยู่เสมอเพราะเขาห่างไกลจากกิเลสทางโลกในช่วงชีวิตของเขา
พิธีของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ก็ใช้เช่นกันหากนำศพไปที่วัด สิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร? ตอนนี้ขอคิดออก ก่อนนำศพออกจากบ้าน จำเป็นต้องอ่านหลักคำสอนเกี่ยวกับการอพยพของจิตวิญญาณ โดยวิธีการนี้จะทำไม่เกินหนึ่งชั่วโมง ผู้ตายต้องยกเท้าก่อนเสมอ ในเวลาที่ร่างกายถูกนำออกไป จะมีการร้องเพลงสวดเพื่อเป็นเกียรติแก่พระตรีเอกภาพ เป็นสัญลักษณ์ว่าผู้ตายสารภาพต่อพระเจ้าอย่างจริงใจและกำลังเคลื่อนเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ ที่นั่นเขาจะเป็น Ethereal Spirit ที่ร้องเพลงสรรเสริญและล้อมรอบบัลลังก์
หลังจากนำศพไปที่วัดแล้ว นำมาวางให้หน้าผู้ตายหันไปที่แท่นบูชา มีการจุดตะเกียงสี่ด้านของผู้ตาย คริสตจักรเชื่อว่าในวันที่สามหลังความตาย วิญญาณของผู้ตายเริ่มประสบกับความทุกข์ทรมานแสนสาหัส แม้ว่าร่างกายจะไร้ชีวิตและตายไปแล้วก็ตาม ในช่วงเวลาที่ยากลำบากเช่นนี้ ผู้ตายต้องการความช่วยเหลืออย่างมากนักบวช ดังนั้น จึงอ่านบทสดุดีและศีลทั่วโลงศพ ช่วยบรรเทาทุกข์และงานศพ ซึ่งรวมถึงบทสวดที่บอกชีวิตคน
ระหว่างอำลา ญาติๆ จูบผู้ตาย และสัมผัสสติกเจร่าเหนือเตียงคนตาย พวกเขากล่าวว่าผู้ตายละทิ้งความไร้สาระ ความอ่อนแอ พวกเขาพบสันติสุขผ่านพระเมตตาของพระเจ้า ญาติพี่น้องเดินไปรอบ ๆ โลงศพอย่างใจเย็นและขอโทษสำหรับความผิดทั้งหมดที่ทำขึ้นโดยเปล่าประโยชน์ ครั้งสุดท้ายที่ญาติจูบปัดที่หน้าผากหรือที่ไอคอนที่หน้าอก
เมื่อจบพิธี ผู้ตายถูกปูด้วยผ้า ขณะนี้พระสงฆ์จะโรยร่างของผู้ตายด้วยดินเป็นแนวขวาง หลังจากนั้นโลงศพจะถูกปิดผนึกและไม่สามารถเปิดได้อีกต่อไป ขณะที่ผู้ตายถูกหามออกจากวัด ญาติๆ ร้องเพลง Trisagion
อย่างไรก็ตาม ถ้าโบสถ์อยู่ห่างจากบ้านของผู้ตายมากเกินไป จะมีการจัดงานศพของผู้ไม่อยู่ ควรสั่งโดยญาติในวัดที่ใกล้ที่สุด
เมื่อพิธีกรรมสิ้นสุดลง ก่อนปิดโลงศพ หนังสือสวดมนต์ที่โดดเด่นจะถูกส่งไปยังมือของผู้ตาย อย่างแม่นยำยิ่งขึ้น ในมือขวา ปัดกระดาษวางบนหน้าผาก เป็นการอำลาร่างกายที่ห่มผ้าแล้ว
เนื่องจากพิธีฝังศพทุกอย่างชัดเจน เรามาอธิบายช่วงเวลาแห่งความแตกแยกของโบสถ์กัน แน่นอน คำถามนี้เคยเรียนในโรงเรียน แต่เป็นไปได้มากว่าคุณลืมทุกสิ่งที่รู้ไปแล้ว
ความแตกแยกของคริสตจักร
การรวมพิธีกรรมของโบสถ์รัสเซียออร์โธดอกซ์เกิดขึ้นหลังจากการแตกแยกของโบสถ์ ทำไมมันเกิดขึ้น?คิดออก
จนถึงตอนนี้ คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียยังไม่ได้รับผลกระทบจากการปฏิรูป การเปลี่ยนแปลงครั้งล่าสุดเกิดขึ้นในศตวรรษที่สิบเจ็ด แต่ยังไม่ทราบแน่ชัด มาพูดถึงประสบการณ์ก่อนหน้านี้กัน
ย้อนกลับไปในปี 1640 มีการพูดคุยถึงความจำเป็นในการปฏิรูปคริสตจักร ตัวแทนของคณะสงฆ์ต้องการรวมกฎการบูชาและตำราของโบสถ์ให้เป็นหนึ่งเดียว แต่พวกเขาไม่สามารถบรรลุความสามัคคีในการเลือกแบบจำลองที่จะปฏิบัติตาม บางคนต้องการใช้หนังสือคริสตจักรกรีกเป็นแบบอย่าง ในขณะที่บางคนต้องการใช้หนังสือภาษารัสเซียโบราณ
เป็นผลให้ผู้ที่ต้องการนำพิธีกรรมและหนังสือของโบสถ์ตามศีลไบแซนไทน์ได้รับรางวัล มีคำอธิบายหลายประการสำหรับสิ่งนี้:
- รัฐรัสเซียพยายามรักษาตำแหน่งของตนให้มั่นคงท่ามกลางประเทศออร์โธดอกซ์อื่นๆ ในวงการรัฐบาล มอสโกมักถูกพูดถึงว่าเป็นกรุงโรมที่สาม ทฤษฎีนี้เสนอโดย Filofey ชายชราจากปัสคอฟ ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 15 ความแตกแยกของคริสตจักรที่เกิดขึ้นในปี 1054 นำไปสู่ความจริงที่ว่าคอนสแตนติโนเปิลเริ่มได้รับการพิจารณาให้เป็นศูนย์กลางของออร์โธดอกซ์ ฟิโลธีอุสเชื่อว่าหลังจากการล่มสลายของไบแซนเทียม เมืองหลวงของรัฐรัสเซียจะกลายเป็นที่มั่นของศรัทธาออร์โธดอกซ์ที่แท้จริง เพื่อให้มอสโกได้รับสถานะนี้ ซาร์แห่งรัสเซียจำเป็นต้องขอความช่วยเหลือจากคริสตจักรกรีก และเพื่อที่จะรับมัน จำเป็นต้องให้บริการตามกฎของท้องถิ่น
- ในปี 1654 เปเรยาสลาฟ ราดาตัดสินใจว่าอาณาเขตของโปแลนด์ ยูเครนควรเข้าร่วมรัสเซีย บนใหม่อาณาเขต พิธีสวดแบบออร์โธดอกซ์ถูกจัดขึ้นตามกฎของกรีก ดังนั้น การรวมพิธีกรรมและกฎเกณฑ์ต่างๆ จะช่วยให้เกิดการรวมตัวของลิตเติ้ลรัสเซียและรัสเซีย
- เมื่อไม่นานนี้ เวลาของปัญหาผ่านไป และความไม่สงบของประชาชนยังคงเกิดขึ้นทั่วประเทศ หากมีการกำหนดกฎเกณฑ์ของชีวิตคริสตจักร กระบวนการของความสามัคคีในชาติก็จะเร็วขึ้นและมีผลมากขึ้น
- การบูชาของรัสเซียไม่สอดคล้องกับศีลไบแซนไทน์ การเปลี่ยนแปลงกฎพิธีกรรมถือเป็นเรื่องรองในการปฏิรูปคริสตจักร อย่างไรก็ตาม ความแตกแยกของคริสตจักรเกิดจากการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้
ความแตกแยกของคริสตจักรเกิดขึ้นจากใคร? มันอยู่ภายใต้อำนาจอธิปไตย Alexei Mikhailovich ซึ่งครองราชย์จาก 1645 ถึง 1676 เขาไม่เคยละเลยปัญหาที่เกี่ยวข้องกับคนรัสเซีย ซาร์ถือว่าตัวเองออร์โธดอกซ์และได้อุทิศความสนใจและเวลาให้กับกิจการของคริสตจักรมาก
ความแตกแยกของคริสตจักรในประเทศของเรามีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งกับชื่อของพระสังฆราชนิคอน ในโลกนี้ชื่อของเขาคือ Nikita Minin เขากลายเป็นนักบวชตามคำร้องขอของพ่อแม่และประสบความสำเร็จอย่างมาก เมื่อ Nikon ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับ Alexei Mikhailovich รุ่นเยาว์ในปี 1646 จากนั้นมินนินมาที่มอสโคว์เพื่อชำระกิจการสงฆ์ จักรพรรดิอายุ 17 ปีชื่นชมความพยายามของ Nikon และทิ้งเขาไว้ที่มอสโก Nikon มีอิทธิพลอย่างมากต่ออธิปไตยและมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการแก้ไขปัญหาของรัฐ ในปี ค.ศ. 1652 นิคอนกลายเป็นผู้เฒ่าและเริ่มเตรียมการปฏิรูปคริสตจักรที่ล่าช้าไปนาน
ก่อนอื่น พระสังฆราชเริ่มแก้ไขหนังสือเกี่ยวกับศาสนาและพิธีกรรมออร์โธดอกซ์ทุกเล่ม มันถูกทำขึ้นเพื่อให้เป็นไปตามกฎหมายของกรีก อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ จุดเริ่มต้นของความแตกแยกของคริสตจักรถือเป็นปี 1653 เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงในขณะนั้นส่งผลกระทบต่อกฎพิธีกรรม ซึ่งนำไปสู่การเผชิญหน้าของ Nikon กับผู้สนับสนุนและผู้ติดตามพิธีกรรมและกฎเกณฑ์แบบเก่า
แล้วสังฆราชนิคอนทำอะไร
- เปลี่ยนป้ายสองนิ้วเป็นสามนิ้ว มันเป็นนวัตกรรมที่ก่อให้เกิดความไม่สงบมากที่สุดในหมู่ผู้เชื่อเก่า เครื่องหมายใหม่ของไม้กางเขนถือว่าไม่สุภาพต่อพระเจ้าเพราะสามนิ้วสร้างร่าง
- พระสังฆราชแนะนำการสะกดชื่อพระเจ้าใหม่ ตอนนี้จำเป็นต้องเขียน "พระเยซู" และไม่เหมือนก่อนการปฏิรูป - "พระเยซู"
- จำนวนพรบูชาลดลง
- การเปลี่ยนแปลงก็ส่งผลต่อคันธนูเช่นกัน ตอนนี้ไม่จำเป็นต้องตีคันธนูของโลก แทนที่จะมีคันธนูแบบคาดเอว
- ตั้งแต่ปฏิรูปควรเคลื่อนขบวนต่อต้านดวงอาทิตย์
- คริสตจักรร้องเพลง "ฮัลเลลูยา" สามครั้งแทนที่จะเป็นสองครั้ง
แล้วเหตุผลที่แยกทางกันคืออะไร? ก่อนตอบคำถามนี้ จำเป็นต้องเข้าใจสิ่งที่เรียกว่าความแตกแยกของคริสตจักร ดังนั้น พวกเขาจึงเรียกการแยกผู้เชื่อบางคนออกจากโบสถ์ออร์โธดอกซ์ พวกผู้เชื่อในสมัยก่อนคัดค้านการเปลี่ยนแปลงที่ Nikon ต้องการแนะนำ
แน่นอนว่าสาเหตุของความแตกแยกมีอิทธิพลอย่างมากต่อประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซียต่อไป และพวกเขาเกิดจากนโยบายสายตาสั้นของคริสตจักรและหน่วยงานฆราวาส
ความแตกแยกของคริสตจักรสามารถกำหนดให้เป็นการเผชิญหน้าหรือทำให้เย็นลงและซึ่งหมายความว่าทั้งหมดนี้มีผลเสียต่อความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรกับผู้มีอำนาจ พระสังฆราชนิคอนต้องตำหนิสำหรับสิ่งนี้ หรือมากกว่าวิธีการที่รุนแรงของเขา สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าในปี 2203 ผู้เฒ่าสูญเสียศักดิ์ศรีของเขา เมื่อเวลาผ่านไป เขาถูกลิดรอนฐานะปุโรหิตโดยสิ้นเชิงและถูกเนรเทศไปยังอาราม Belozersky Feropont
แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าการปฏิรูปจะจบลงด้วยการลาออกของปรมาจารย์ ในปี ค.ศ. 1666 หนังสือและพิธีกรรมของคริสตจักรใหม่ได้รับการอนุมัติ ซึ่งต้องได้รับการยอมรับจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์ทั้งหมด สภาคริสตจักรตัดสินใจว่าผู้คนเหล่านั้นที่สนับสนุนลัทธิเก่าไม่เพียงแต่ถูกปัพพาชนียกรรมและเท่าเทียมกับพวกนอกรีต
สรุป
อย่างที่คุณเห็น คุณต้องรู้พิธีศีลระลึกและพิธีกรรมทั้งหมดของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ หากคุณต้องการสื่อสารกับพระเจ้าจริงๆ แน่นอนว่าคนที่นับถือศาสนาคริสต์ตระหนักรู้ทุกอย่าง แต่ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาเกิดมาพร้อมกับความรู้นี้ ทุกคนที่มาโบสถ์สามารถวางใจในคำอธิบายโดยละเอียดได้ มาโบสถ์ไม่เคยสาย ประตูวัดเปิดให้ทุกคนเสมอ
ไม่มีเวลาเฉพาะที่จะหันไปหาพระเจ้า บางคนมาถึงจุดสิ้นสุดของชีวิต ในขณะที่บางคนมาถึงจุดนี้ในตอนเริ่มต้น พระเจ้าทรงรักทุกคนเท่าๆ กันและไม่ทรงแบ่งพวกเขาออกเป็นความดีและความชั่ว คนที่มาวัดไม่เพียงพร้อมที่จะกลับใจ แต่ยังต้องทำงานด้วยจิตวิญญาณของเขาด้วย
อย่าตัดสินผู้ศรัทธา เพราะพวกเขาไม่เพียงแต่ใส่ใจร่างกาย แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณด้วย บางครั้งโดยทางพระเจ้าเท่านั้นที่คุณสามารถตระหนักถึงความผิดพลาดและบาปทั้งหมดของคุณและชดใช้เพื่อพวกเขา แน่นอนว่ามีคนคลั่งไคล้ แต่ก็ยังอยู่ชนกลุ่มน้อย สิ่งสำคัญคือต้องทำให้เด็กคุ้นเคยกับคริสตจักรตั้งแต่อายุยังน้อย ดังนั้นเด็กๆ จะมีความคิดที่ถูกต้องเกี่ยวกับพระเจ้า และคริสตจักรจะไม่เป็นสถานที่พิเศษสำหรับพวกเขา ขณะนี้มีการสร้างโรงเรียนวันอาทิตย์จำนวนมากซึ่งสัญญาว่าจะเผยแพร่ศรัทธาในหมู่ประชากร
เราไม่ได้อยู่ภายใต้โซเวียต ดังนั้นจึงควรค่าแก่การคิดให้กว้างขึ้น ไม่ใช่แบบตายตัว สมัยนั้นมีคนบอกทุกคนว่าศรัทธาคือฝิ่นของประชาชน โดยลืมไปว่าสิ้นสุภาษิตนั้น แต่คุณควรจำไว้นะ
