มนุษย์ถูกเรียกว่า "มงกุฏแห่งการสร้างสรรค์" ด้วยเหตุผลบางประการ มนุษย์มีความซับซ้อนอย่างยิ่ง นอกจากการทำงาน ระบบ และอวัยวะทางสรีรวิทยาแล้ว จิตวิญญาณ จิตสำนึกของเขายังเป็นส่วนสำคัญของบุคคลใดๆ อีกด้วย
กระบวนการเหล่านั้นที่เกิดขึ้นในใจและทำให้เขาได้รับทักษะใหม่ ความรู้ สะสมประสบการณ์ชีวิต ค้นพบต่างๆ ค่านิยมทางจิตวิญญาณ ศีลธรรม และศีลธรรม ความสามารถในการรับรู้ความงามและสร้างสรรค์เป็นองค์ประกอบที่สำคัญของธรรมชาติมนุษย์
แม้ว่าจิตใจและสรีรวิทยาของมนุษย์จะเป็นสองแง่มุมของทั้งหมด แต่สิ่งที่เรียกว่าความขัดแย้งก็ค่อนข้างเป็นไปได้ระหว่างกัน เพียงคำถามที่เกี่ยวข้องกับความขัดแย้งระหว่างจิตวิญญาณและร่างกาย จะแสดงด้วยคำว่า "ปัญหาทางจิต" ในวิทยาศาสตร์
นี่อะไร? คำนิยาม
คำนี้หมายถึงปัญหาที่มีอยู่หรือที่เป็นไปได้ในทางทฤษฎีทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างองค์ประกอบทางจิตและทางสรีรวิทยาของธรรมชาติมนุษย์
ตามคำจำกัดความที่ยอมรับปัญหาทางจิตคือความสัมพันธ์ของจิตวิญญาณกับวัตถุ สติ และร่างกาย กล่าวอีกนัยหนึ่ง มันคือความสมดุลระหว่างกระบวนการทางร่างกายและจิตใจ อิทธิพลซึ่งกันและกันและการแทรกซึมของกระบวนการอื่นๆ
จากประวัติของฉบับนี้
เป็นครั้งแรกที่ผู้คนเริ่มคิดว่าปรากฏการณ์ขององค์ประกอบทางจิตในธรรมชาติของมนุษย์มีความสัมพันธ์กับกระบวนการทางสรีรวิทยาแม้ในสมัยโบราณอย่างไร แน่นอนว่าในสมัยนั้นยังไม่มีการใช้คำว่า "จิตฟิสิกส์" ปัญหาทางจิตสรีรวิทยาคือการแสดงออกที่เกือบจะทันสมัยซึ่งเกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษก่อนที่ผ่านมาและในอดีต ในยุคกลางและสมัยก่อน มีการใช้แนวคิดอื่นๆ เช่น วิญญาณ ชีวิตของร่างกาย และอื่นๆ
เป็นครั้งแรกที่ทฤษฎีการแบ่งสรรพสิ่งออกเป็นสององค์ประกอบหลัก - ฝ่ายวิญญาณและฝ่ายร่างกาย - เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 17 ปัญหานี้ได้รับการระบุแล้ว ดังนั้น Rene Descartes นักคณิตศาสตร์และปราชญ์ชาวฝรั่งเศสจึงเสนอทฤษฎีแรกขึ้นมา
ตามความคิดของเขา ปัญหาทางจิตคือการละเมิดอัตราส่วนของสารสองชนิด - ทางร่างกายและจิตใจ ถึงนักวิทยาศาสตร์ร่างกายประกอบกระบวนการที่เกี่ยวข้องกับ:
- อาหาร;
- ลมหายใจ;
- เคลื่อนที่ในอวกาศ;
- ผสมพันธุ์
แน่นอนว่าปรากฏการณ์ทางสรีรวิทยาอื่นๆ ก็จัดเป็น "สารทางร่างกาย" ด้วย ดังนั้น กระบวนการทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการแสดงเจตจำนง จิตสำนึก กระบวนการคิด ได้ย้ายไปยังองค์ประกอบทางจิตวิญญาณ
สาระสำคัญของทฤษฎีของ René Descartes
นักวิทยาศาสตร์ชาวฝรั่งเศสเชื่อว่าปรากฎการณ์ทางจิตไม่ได้เกี่ยวข้องโดยตรงกับสรีรวิทยา และยิ่งกว่านั้นก็ไม่สามารถเป็นผลโดยตรงของมันได้ จากสมมติฐานนี้ Descartes กำลังมองหาคำอธิบายสำหรับการอยู่ร่วมกันขององค์ประกอบที่ตรงกันข้ามเหล่านี้ในธรรมชาติของมนุษย์
นักวิทยาศาสตร์ใช้คำว่า "ปฏิสัมพันธ์" ไม่ใช่ "ปัญหาทางจิต" ในทางจิตวิทยาสมัยใหม่ ทฤษฎีของเดส์การตถือเป็นหนึ่งในทฤษฎีพื้นฐานและเป็นส่วนหนึ่งของความเท่าเทียมกันของการอยู่ร่วมกันขององค์ประกอบของธรรมชาติมนุษย์
ปฏิสัมพันธ์ขององค์ประกอบทางร่างกายและจิตใจของธรรมชาติมนุษย์มีดังต่อไปนี้:
- ร่างกายส่งผลต่อจิตวิญญาณ ทำให้เกิดความตื่นตระหนก ความปรารถนาในกามราคะและกามราคะในรูปแบบต่างๆ
- จิตวิญญาณทำให้ร่างกายทำงานด้วยตัวเอง ควบคุมแรงกระตุ้น พัฒนาและปรับปรุง
กล่าวอีกนัยหนึ่ง การกำหนดทางวิทยาศาสตร์ครั้งแรกของคำถามเช่น "ปัญหาทางจิต" ในปรัชญาพิจารณาอัตราส่วนของสารที่ประกอบขึ้นเป็นธรรมชาติของมนุษย์มากกว่าการต่อสู้อย่างต่อเนื่องและไม่ใช่การเพิ่มซึ่งกันและกัน ไปที่อื่น
ใครจัดการกับปัญหานี้บ้าง
การสอนของเดส์การ์ตดังก้องในหมู่นักวิทยาศาสตร์ และแน่นอนว่าเขามีผู้ติดตามและผู้ติดตามของเขาเอง การสนับสนุนที่สำคัญที่สุดในการพัฒนาปัญหานี้คือ:
- โทมัส ฮอบส์
- ก็อทฟรีด วิลเฮล์ม ไลบ์นิซ
- เบเนดิกต์ สปิโนซา
นักวิทยาศาสตร์แต่ละคนไม่ได้มีส่วนร่วมในการศึกษาหรือการพัฒนาเท่านั้นคำถามเชิงปรัชญานี้ พวกเขาแนะนำบางสิ่งบางอย่างของตนเองในแนวคิดของ "ปัญหาทางจิต" ที่ห่างไกลจากทุกครั้งและไม่ใช่ในทุกสิ่งที่สอดคล้องกับทิศทางที่เดส์การตส์ระบุ
เกี่ยวกับทฤษฎีของโธมัส ฮอบส์
โธมัส ฮอบส์ ชาวอังกฤษ นักปรัชญา และนักวัตถุนิยม เชื่อว่าในความเป็นจริง มีเพียงองค์ประกอบทางร่างกายของมนุษย์เท่านั้นที่สำคัญ กล่าวคือ ด้านกายภาพของมัน นักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษไม่ได้ปฏิเสธการมีอยู่ของอนุภาคทางวิญญาณในบุคคล แต่ให้เหตุผลว่าเป็นเพียงความต่อเนื่องของกระบวนการทางสรีรวิทยาที่เกิดขึ้นในร่างกาย
จากข้อเท็จจริงที่ว่าสติ ความคิด และกระบวนการอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับจิตวิญญาณมีต้นกำเนิดมาจากร่างกายและเป็นอนุพันธ์ของพวกมัน และไม่เกิดขึ้นเองโดยอิสระ นักวิทยาศาสตร์จึงสรุปว่าสามารถเข้าใจได้โดยสังเกตจากสรีรวิทยาของมนุษย์ ธรรมชาติ
นักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษได้อธิบายแก่นแท้ของทฤษฎีนี้ว่า เนื่องจากการคิดเป็นเพียงผลสืบเนื่องของกระบวนการทางกายภาพเท่านั้น มันจึงเป็นอัตนัย ตรงกันข้ามกับองค์ประกอบทางร่างกาย ปรากฏการณ์ทางสรีรวิทยา ความต้องการทางร่างกาย กระบวนการที่เกิดขึ้นในร่างกายตรงกันข้าม มีวัตถุประสงค์ ดังนั้นโดยการศึกษาสิ่งเหล่านี้ เราสามารถเข้าใจและทำนายการพัฒนาของสารส่วนตัวที่เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติของมนุษย์
ในทฤษฎีของก็อทฟรีด วิลเฮล์ม ไลบนิซ
นักปรัชญา นักตรรกวิทยา และนักคณิตศาสตร์ที่มีชื่อเสียงที่สุดคนหนึ่งของแซกโซนีก็ไม่ได้เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับ Rene Descartes นอกจากนี้ ไลบนิซไม่สนับสนุนคำสอนของปราชญ์ชาวอังกฤษ ฮอบส์
ตามทฤษฎีของแซ็กซอน หลักการทางวิญญาณและทางกายภาพก็มีมีค่าเท่ากัน และมีระดับความสำคัญเท่าเทียมกันในธรรมชาติของมนุษย์ ไลบนิซเชื่อว่าองค์ประกอบทางร่างกายและจิตวิญญาณเป็นไปตามกฎแห่งการพัฒนาของพวกเขาเอง และส่งเสริมซึ่งกันและกันอย่างกลมกลืน
ตามที่นักวิทยาศาสตร์เชื่อ องค์ประกอบทางจิตวิญญาณของบุคคลนั้นแสดงออกภายใต้อิทธิพลของเหตุผล "สุดท้าย" เช่น ความจำเป็นในการบรรลุเป้าหมาย ส่วนประกอบของร่างกายขึ้นอยู่กับวัตถุประสงค์ เหตุผลที่แท้จริง องค์ประกอบเหล่านี้ไม่ส่งผลกระทบโดยตรงต่อกัน กล่าวคือ ความปรารถนาที่จะกิน ดื่ม หรือความจำเป็นในการหายใจของบุคคลนั้นไม่กระทบต่อจิตวิญญาณของเขาในทางใดทางหนึ่ง และในทางกลับกัน อย่างไรก็ตาม hypostases ของธรรมชาติมนุษย์ทั้งสองอยู่ในสภาวะของความสามัคคี เนื่องจากเป็นส่วนหนึ่งของทั้งหมดเดียว
ไลบนิซไม่ได้ให้ความสำคัญกับเนื้อหา แต่ให้ความสำคัญกับองค์ประกอบทางจิตวิญญาณ นั่นคือนักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าในบางกรณีหลักการของร่างกายเป็นไปตามความต้องการทางจิตวิญญาณและไม่ใช่ในทางกลับกัน
ในทฤษฎีของเบเนดิกต์ สปิโนซา
ปัญหาทางจิตฟิสิกส์ได้รับการพิจารณาโดยนักวิทยาศาสตร์คนนี้ภายใต้กรอบของทัศนะของลัทธิmonism กล่าวอีกนัยหนึ่ง Spinoza แย้งว่าไม่มีองค์ประกอบที่แยกจากกันในธรรมชาติของมนุษย์ ธรรมชาติของมนุษย์เป็นหนึ่งเดียว แม้ว่าจะมีการแสดงออก คุณลักษณะ หรือคุณสมบัติต่างกัน
กล่าวอีกนัยหนึ่ง วิญญาณและร่างกาย ตามทฤษฎีของนักวิทยาศาสตร์คนนี้ เป็นเพียงคุณลักษณะของธรรมชาติมนุษย์เพียงคนเดียว ดังนั้น ยิ่งบุคคลแสดงกิจกรรมที่สำคัญมากเท่าใด ธรรมชาติของเขาก็จะยิ่งสมบูรณ์แบบมากขึ้นเท่านั้น - ทั้งทางวิญญาณและทางร่างกาย
แก่นแท้ของทฤษฎีนี้นักวิทยาศาสตร์สามารถสรุปได้ด้วยคำกล่าวที่ว่าในร่างกายที่แข็งแรงมักจะมีจิตวิญญาณที่เข้มแข็งและเข้มแข็งไม่แพ้กัน สปิโนซาเชื่อว่ายิ่งวัฒนธรรมทางกายภาพของบุคคลสูงขึ้น จิตวิญญาณ ความคิด จิตสำนึกของเขาก็ยิ่งซับซ้อนมากขึ้นเท่านั้น
นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่คิดอย่างไร
วันนี้ปัญหาทางจิตฟิสิกส์สั้นลงเมื่อพิจารณาถึงปฏิสัมพันธ์และการต่อต้าน:
- วิญญาณและร่างกาย
- จิตใจและราคะ
นักจิตวิทยาสมัยใหม่ยึดหลักทฤษฎีหลักสามประการที่ก่อตัวขึ้นในศตวรรษที่ผ่านมา สาระสำคัญของสมมุติฐานเหล่านี้มีดังนี้:
- ความแปลกแยกจากร่างกาย
- แยกอารมณ์และเหตุผล
- เป็นตัวแทนของสิ่งมีชีวิตเป็นกลไก
ดังนั้น นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่จึงมองเห็นวิธีแก้ปัญหาทางจิตเช่นเดียวกับรุ่นก่อนที่ทำงานในศตวรรษก่อน กล่าวคือ ในการควบคุมจิตใจโดยสมบูรณ์เหนือวิญญาณและร่างกาย
ในศตวรรษก่อนหน้าที่ผ่านมา นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่เข้าหาการแก้ปัญหาที่เกี่ยวข้องกับองค์ประกอบทางจิตวิญญาณและทางกายภาพของธรรมชาติมนุษย์จากมุมมองของการลดหย่อน วิธีการแบบเดียวกันนี้ยังคงรักษาความเกี่ยวข้องไว้เป็นส่วนใหญ่ในปัจจุบัน
คำว่า "ลด" หมายถึงอะไร
"การลดหย่อน" คืออะไร? นี่คือชุดของวิธีการและหลักการ ซึ่งอิงจากการอธิบายสาระสำคัญของกระบวนการที่ซับซ้อนใดๆ โดยใช้รูปแบบที่อธิบายลักษณะปรากฏการณ์ง่ายๆ
ตัวอย่างเช่น ทุกกระบวนการทางสังคมวิทยาที่ดูซับซ้อนสามารถแบ่งออกเป็นองค์ประกอบและอธิบายโดยใช้ลักษณะความสม่ำเสมอของปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจ ชีวภาพ หรือปรากฏการณ์อื่นๆ กล่าวอีกนัยหนึ่ง วิธีนี้ใช้หลักการของการลดความซับซ้อนให้เรียบง่ายหรือสูงไปต่ำ
การลดลงในประเด็นทางจิตฟิสิกส์ในศตวรรษที่ผ่านมา
ตัวเลือกที่คล้ายกันสำหรับการแก้ปัญหาทางจิตฟิสิกส์เกิดขึ้นเมื่อศตวรรษก่อนหน้าที่ผ่านมาต้องขอบคุณผลงานของนักวิทยาศาสตร์ดังกล่าว:
- ลุดวิก บุชเนอร์
- คาร์ล วอกต์
- จาค็อบ โมลชอตต์
พวกเขาล้วนแต่เป็นนักวัตถุ การรวมกันของความคิดและความคิดของนักวิทยาศาสตร์เหล่านี้ได้รับชื่อ "การลดทางสรีรวิทยา" ในโลกวิทยาศาสตร์ สาระสำคัญของทิศทางนี้คือสมองของมนุษย์ในฐานะอวัยวะจะปล่อยความคิดในกระบวนการทำงาน สิ่งนี้เกิดขึ้นในลักษณะเดียวกับที่น้ำดีหลั่งในตับหรือน้ำผลไม้หลั่งในกระเพาะอาหาร ดังนั้น นักวิทยาศาสตร์จึงเชื่อว่าการจะอธิบายปรากฏการณ์ทางจิตได้นั้น จำเป็นต้องจัดการกับสมองของมนุษย์เป็นอวัยวะอย่างใกล้ชิด
ทฤษฎีนี้แพร่หลายมากจนถึงจุดสุดยอดในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ผ่านมา ในตอนต้นของศตวรรษที่ผ่านมา เป็นเรื่องปกติที่จะอธิบายสภาพจิตใจที่ซับซ้อนและซับซ้อนอย่างยิ่งด้วยการผสมผสานปฏิกิริยาตอบสนองที่ง่ายที่สุด ตัวอย่างเช่นเป็นไปได้ที่จะพิจารณา "สุนัขของ Pavlov" ที่มีชื่อเสียง IP Pavlov เองก็เป็นผู้สนับสนุนและผู้ติดตามแนวคิดเรื่องการรีดิวซ์ทางสรีรวิทยา ในรัสเซีย วิธีนี้เกี่ยวข้องกับการพิจารณาปัญหาทางจิตจนถึงกลางศตวรรษที่ผ่านมา
ในคำถามทางจิตฟิสิกส์ การลดขนาดถูกหยิบขึ้นมาและนำมาใช้โดยนักวิทยาศาสตร์ที่ยึดมั่นในแนวทางของพฤติกรรมนิยม สาระสำคัญอยู่ที่การปฏิเสธการมีอยู่ขององค์ประกอบทางจิตวิญญาณ และบุคคลถูกมองว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่ "ตอบสนองต่อสิ่งเร้า"
เกี่ยวกับการลดลงในเรื่องจิตฟิสิกส์วันนี้
ในช่วงกลางศตวรรษที่ผ่านมา วิธีการลดขนาดได้เข้าสู่ภาวะวิกฤตอย่างลึกล้ำ ด้วยความจริงที่ว่านักวิทยาศาสตร์ที่ยึดมั่นในทิศทางนี้ปฏิเสธความเป็นไปได้ที่จะมีกระบวนการทางจิตที่ซับซ้อนเกิดขึ้นโดยไม่ต้องพึ่งพาสรีรวิทยาของสมองโดยตรง การลดขนาดเป็นเทคนิคกลายเป็นสิ่งที่ป้องกันไม่ได้
อย่างไรก็ตาม ในศตวรรษที่ 21 ทิศทางทางจิตวิทยานี้กำลังเกิดใหม่ แน่นอนว่าวิธีการนี้ได้รับการเปลี่ยนแปลงบางอย่างและไม่มีข้อความที่จัดหมวดหมู่อีกต่อไป อย่างไรก็ตาม สาระสำคัญยังคงเหมือนเดิม: คำอธิบายของความซับซ้อนผ่านความรู้เรื่องง่าย
วิธีนี้ใช้กันอย่างแพร่หลายในสังคมวิทยาและวิทยาศาสตร์อื่นๆ Reductionism ในสังคมวิทยาเป็นวิธีการมองปัจเจกบุคคลผ่านปริซึมของความสัมพันธ์ทางสังคม การลดทอนของไซเบอร์เนติกเป็นวิธีพิจารณากระบวนการทางจิตฟิสิกส์อันเป็นผลมาจากการวิเคราะห์และการประมวลผลข้อมูล นั่นคือ ธรรมชาติของมนุษย์ในทฤษฎีนี้ดูเหมือนจะคล้ายกับโครงสร้างของคอมพิวเตอร์
ในทางปฏิบัติมีการแก้ปัญหาทางจิตอย่างไร
ในโลกสมัยใหม่ ปัญหาที่รุนแรงที่สุดคือพัฒนาการทางจิตของเด็ก แนวคิดนี้รวมถึง:
- กายภาพพัฒนาการ สภาพร่างกาย
- ความแตกต่างของการก่อตัวของบุคลิกภาพทางจิต
งานของผู้ปกครองและครูคือการรักษาพารามิเตอร์เหล่านี้ให้สมดุลและกลมกลืนกัน การเบี่ยงเบนหรือการละเมิดในการพัฒนาหนึ่งในนั้นทำให้เกิดปัญหาในอีกทางหนึ่งอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ กล่าวคือ เด็กที่ยังไม่พัฒนาทางร่างกายก็จะประสบปัญหาในกิจกรรมทางจิตเช่นกัน เขาจะเหนื่อย จำข้อมูลได้ไม่ดี แสดงว่าร่างกายไม่สามารถดูดซึมสื่อการเรียนได้
สภาพจิตของเด็กได้รับการประเมินตามมาตรฐานโดยผ่านการทดสอบต่างๆ ความซับซ้อนซึ่งขึ้นอยู่กับกลุ่มอายุที่พวกเขาตั้งใจไว้ การจำแนกความเบี่ยงเบนต่าง ๆ ในการพัฒนาจิตฟิสิกส์นั้นกว้างขวางมาก ตัวอย่างเช่น แนวคิดนี้มีทั้ง oligophrenia และการสูญเสียการได้ยินหรือการมองเห็น
เมื่อมีปัญหาทางจิตในเด็ก จะได้รับการแก้ไขหรือแก้ไขตามความซับซ้อน ตัวอย่างเช่น ใช้วิธีการพัฒนาหรือการสอนพิเศษ นักจิตวิทยามักจะจัดการกับปัญหาที่คล้ายกันที่เกิดขึ้นในผู้ใหญ่
