ออร์โธดอกซ์เป็นแนวทางในศาสนาคริสต์ ศาสนา

2024 ผู้เขียน: Miguel Ramacey | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2024-01-17 14:01

เพื่อให้สอดคล้องกับมาตรฐานทางจริยธรรมและศีลธรรมในสังคม ตลอดจนเพื่อควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับรัฐหรือรูปแบบสูงสุดของจิตวิญญาณ (จิตวิญญาณแห่งจักรวาล พระเจ้า) ศาสนาของโลกจึงถูกสร้างขึ้น เมื่อเวลาผ่านไป ความแตกแยกเกิดขึ้นในทุกศาสนาหลัก ออร์ทอดอกซ์จึงก่อตัวขึ้น

ออร์ทอดอกซ์และคริสต์ศาสนา

หลายคนคิดผิดที่คิดว่าคริสเตียนทุกคนเป็นออร์โธดอกซ์ ศาสนาคริสต์และนิกายออร์โธดอกซ์ไม่ใช่สิ่งเดียวกัน จะแยกความแตกต่างระหว่างสองแนวคิดนี้ได้อย่างไร? สาระสำคัญของพวกเขาคืออะไร? ทีนี้มาลองคิดกันดู

ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาของโลกที่มีต้นกำเนิดในศตวรรษที่ 1 BC อี รอคอยการเสด็จมาของพระผู้ช่วยให้รอด การก่อตัวของมันได้รับอิทธิพลจากคำสอนเชิงปรัชญาในสมัยนั้น ศาสนายิว (พระเจ้าองค์เดียวถูกแทนที่ด้วยพระเจ้าองค์เดียว) และการต่อสู้ทางการเมืองและการทหารที่ไม่มีที่สิ้นสุดOrthodoxy เป็นเพียงหนึ่งในสาขาของศาสนาคริสต์ที่มีต้นกำเนิดในสหัสวรรษที่ 1 ในจักรวรรดิโรมันตะวันออกและได้รับสถานะอย่างเป็นทางการหลังจากการแตกแยกของคริสตจักรคริสเตียนทั่วไปในปี 1054

ประวัติศาสตร์คริสต์ศาสนาและออร์โธดอกซ์

ประวัติศาสตร์ออร์โธดอกซ์ (orthodoxy) เริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 1 นี้คือสิ่งที่เรียกว่าลัทธิอัครสาวก หลังจากการตรึงกางเขนของพระเยซูคริสต์ เหล่าอัครสาวกที่ซื่อสัตย์ต่อพระองค์เริ่มสั่งสอนคำสอนแก่มวลชน ดึงดูดผู้เชื่อใหม่เข้ามาอยู่ในอันดับของพวกเขา

ในศตวรรษที่ 2-3 ออร์ทอดอกซ์ต่อต้านลัทธิไญยนิยมและลัทธิอาเรียนอย่างแข็งขัน อดีตปฏิเสธงานเขียนของพันธสัญญาเดิมและตีความพันธสัญญาใหม่ในแบบของพวกเขาเอง ประการที่สอง นำโดยเพรสไบเทอร์ อาริอุส ไม่รู้จักความคงอยู่ของพระบุตรของพระเจ้า (พระเยซู) โดยถือว่าเขาเป็นสื่อกลางระหว่างพระเจ้ากับผู้คน

สภาสากลทั้งเจ็ดซึ่งเรียกประชุมโดยได้รับการสนับสนุนจากจักรพรรดิไบแซนไทน์ตั้งแต่ 325 ถึง 879. สัจพจน์ที่กำหนดโดยสภาเกี่ยวกับธรรมชาติของพระคริสต์และพระมารดาของพระเจ้า ตลอดจนการอนุมัติของลัทธิ ช่วยสร้างกระแสใหม่ในศาสนาคริสต์ที่ทรงอิทธิพลที่สุด ไม่เพียงแต่แนวคิดนอกรีตเท่านั้นที่มีส่วนทำให้เกิด พัฒนาการของออร์ทอดอกซ์ การแบ่งจักรวรรดิโรมันออกเป็นตะวันตกและตะวันออกมีอิทธิพลต่อการก่อตัวของกระแสใหม่ในศาสนาคริสต์ มุมมองทางการเมืองและสังคมที่แตกต่างกันของทั้งสองอาณาจักรทำให้เกิดรอยร้าวในคริสตจักรคริสเตียนที่เป็นปึกแผ่น ค่อยๆ แยกออกเป็นนิกายโรมันคาธอลิกและนิกายอีสเทิร์นคาธอลิก (ต่อมาคือ ออร์โธดอกซ์) การแบ่งแยกครั้งสุดท้ายระหว่างนิกายออร์ทอดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิกเกิดขึ้นในปี 1054 เมื่อสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลและสมเด็จพระสันตะปาปาแห่งโรมขับไล่กันและกันออกจากคริสตจักร (คำสาปแช่ง) การแบ่งโบสถ์คริสต์ทั่วไปเสร็จสมบูรณ์ในปี ค.ศ. 1204 ด้วยกันกับการล่มสลายของกรุงคอนสแตนติโนเปิล

ดินแดนรัสเซียรับศาสนาคริสต์ในปี 988 อย่างเป็นทางการ ไม่มีการแบ่งแยกนิกายโรมันและกรีกออร์โธดอกซ์ แต่เนื่องจากผลประโยชน์ทางการเมืองและเศรษฐกิจของเจ้าชายวลาดิเมียร์ ทิศทางไบแซนไทน์ - ออร์โธดอกซ์ - จึงแพร่กระจายในดินแดนของรัสเซีย

แก่นแท้และรากฐานของออร์โธดอกซ์

พื้นฐานของทุกศาสนาคือศรัทธา หากปราศจากมัน การดำรงอยู่และการพัฒนาของคำสอนจากสวรรค์ก็เป็นไปไม่ได้

สาระสำคัญของออร์โธดอกซ์อยู่ในหลักคำสอนที่นำมาใช้ในสภา Ecumenical ที่สอง ที่สภาเอคิวเมนิคัลที่สี่ Nicene Creed (หลักคำสอน 12 ข้อ) ได้รับการอนุมัติให้เป็นสัจธรรม โดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงใดๆ

ออร์โธดอกซ์เชื่อในพระเจ้าพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ (ตรีเอกานุภาพศักดิ์สิทธิ์) พระเจ้าพระบิดาเป็นผู้สร้างทุกสิ่งบนแผ่นดินโลกและในสวรรค์ พระบุตรของพระเจ้าที่จุติมาจากพระแม่มารี เป็นพื้นฐานและถือกำเนิดเฉพาะในความสัมพันธ์กับพระบิดาเท่านั้น พระวิญญาณบริสุทธิ์มาจากพระเจ้าพระบิดาผ่านทางพระบุตรและเป็นที่เคารพนับถือไม่น้อยไปกว่าพระบิดาและพระบุตร The Creed เล่าเกี่ยวกับการตรึงกางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ชี้ไปที่ชีวิตนิรันดร์หลังความตาย

ออร์โธดอกซ์ทั้งหมดเป็นของคริสตจักรเดียว บัพติศมาเป็นพิธีกรรมบังคับ เมื่อปฏิบัติแล้ว ก็จะหลุดพ้นจากบาปดั้งเดิมจำเป็นต้องปฏิบัติตามมาตรฐานทางศีลธรรม (บัญญัติ) ซึ่งพระเจ้าได้ถ่ายทอดผ่านโมเสสและเปล่งออกมาโดยพระเยซูคริสต์ "กฎแห่งความประพฤติ" ทั้งหมดขึ้นอยู่กับความช่วยเหลือ ความเห็นอกเห็นใจ ความรัก และความอดทน ออร์ทอดอกซ์สอนให้อดทนต่อความยากลำบากของชีวิตอย่างสุภาพ ยอมรับพวกเขาเป็นความรักของพระเจ้าและการทดลองบาป เพื่อจะได้ขึ้นสวรรค์

นิกายออร์โธดอกซ์และคาทอลิก (ความแตกต่างหลัก)

คาทอลิกและนิกายออร์โธดอกซ์มีความแตกต่างกันหลายประการ นิกายโรมันคาทอลิกเป็นสาขาหนึ่งของหลักคำสอนของคริสเตียนที่เกิดขึ้นเช่นเดียวกับออร์ทอดอกซ์ในศตวรรษที่ 1 AD ในจักรวรรดิโรมันตะวันตก และออร์โธดอกซ์เป็นกระแสในศาสนาคริสต์ที่มีต้นกำเนิดในจักรวรรดิโรมันตะวันออก นี่คือตารางเปรียบเทียบ:

	ดั้งเดิม	คาทอลิก
ความสัมพันธ์กับเจ้าหน้าที่	นิกายออร์โธดอกซ์เป็นเวลาสองพันปีที่ได้รับความร่วมมือจากทางการฆราวาส จากนั้นก็อยู่ภายใต้การปกครอง จากนั้นจึงถูกเนรเทศ	ให้พระสันตปาปาทั้งอำนาจทางโลกและทางศาสนา
เวอร์จิ้นแมรี่	พระมารดาของพระเจ้าถือเป็นผู้ถือบาปดั้งเดิมเพราะธรรมชาติของเธอคือมนุษย์	ความเชื่อเรื่องความบริสุทธิ์ของพระแม่มารี (ไม่มีบาปดั้งเดิม)
พระวิญญาณ	พระวิญญาณบริสุทธิ์มาจากพระบิดาผ่านทางพระบุตร	พระวิญญาณมาจากทั้งพระบุตรและพระบิดา
ทัศนคติต่อวิญญาณบาปหลังความตาย	วิญญาณสร้าง "บททดสอบ". ชีวิตบนโลกกำหนดชีวิตนิรันดร์	การมีอยู่ของการพิพากษาครั้งสุดท้ายและไฟชำระ ที่ซึ่งการชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์เกิดขึ้น
คัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และประเพณีศักดิ์สิทธิ์	พระคัมภีร์เป็นส่วนหนึ่งของประเพณีศักดิ์สิทธิ์	เทียบเท่า
บัพติศมา	แช่น้ำสามเท่า (หรือเท) ในน้ำร่วมกับศีลมหาสนิท	โรยและเท. พระราชกฤษฎีกาทั้งหมดหลังจาก 7 ปี
ข้าม	ไม้กางเขน 6-8 แฉก รูปพระเจ้าผู้พิชิต ขาตอกด้วยตะปูสองอัน	ไม้กางเขน 4 แฉกกับเทพมรณสักขี ตอกขาด้วยตะปูเดียว
ร่วมศาสนา	พี่น้องทุกคน	ทุกคนมีเอกลักษณ์
ทัศนคติต่อพิธีกรรมและศีลศักดิ์สิทธิ์	พระเจ้าทำผ่านคณะสงฆ์	แสดงโดยนักบวชที่มีพลังศักดิ์สิทธิ์

คำถามเรื่องการปรองดองระหว่างคริสตจักรมักถูกหยิบยกขึ้นมาในทุกวันนี้ แต่เนื่องจากความแตกต่างที่สำคัญและเล็กน้อย (เช่น คาทอลิกและออร์โธดอกซ์ไม่เห็นด้วยในการใช้ขนมปังที่ใส่เชื้อหรือไร้เชื้อในพิธีศีลระลึก) การปรองดองจึงล่าช้าอยู่ตลอดเวลา การรวมตัวใหม่จะเป็นไปไม่ได้ในเร็วๆ นี้

ความสัมพันธ์ของศาสนาดั้งเดิมกับศาสนาอื่น

ออร์ทอดอกซ์เป็นแนวทางที่แตกต่างจากศาสนาคริสต์ทั่วไปในฐานะศาสนาอิสระ ไม่รู้จักคำสอนอื่น โดยถือว่าคำสอนเหล่านั้นเป็นเท็จ (นอกรีต) มีศาสนาที่ซื่อสัตย์อย่างแท้จริงได้เพียงศาสนาเดียวออร์ทอดอกซ์เป็นแนวทางในศาสนาที่ไม่เสื่อมความนิยม แต่ตรงกันข้ามซื้อกิจการ อย่างไรก็ตาม ในโลกสมัยใหม่ ศาสนานี้อยู่ร่วมกับศาสนาอื่นอย่างเงียบๆ เช่น อิสลาม นิกายโรมันคาทอลิก โปรเตสแตนต์ พุทธศาสนา ศาสนาชินโต และอื่นๆ

ออร์โธดอกซ์และความทันสมัย

เวลาของเราได้ให้อิสระและการสนับสนุนแก่คริสตจักร ในช่วง 20 ปีที่ผ่านมา จำนวนผู้เชื่อ รวมทั้งผู้ที่ระบุว่าตนเองเป็นออร์โธดอกซ์เพิ่มขึ้น ในเวลาเดียวกัน จิตวิญญาณทางศีลธรรมที่ศาสนานี้บอกเป็นนัยกลับลดลง ผู้คนจำนวนมากประกอบพิธีกรรมและเข้าโบสถ์ด้วยกลไก กล่าวคือ ไม่มีศรัทธา

จำนวนโบสถ์และโรงเรียนในตำบลที่ผู้ศรัทธาเข้าเยี่ยมชมเพิ่มขึ้น ปัจจัยภายนอกที่เพิ่มขึ้นส่งผลกระทบเพียงบางส่วนต่อสภาพภายในของบุคคลนครหลวงและนักบวชอื่นๆ หวังว่าท้ายที่สุดแล้ว บรรดาผู้ที่ยอมรับศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์อย่างมีสติจะสามารถพัฒนาทางจิตวิญญาณได้