สังฆะคือ นิยามของคำศัพท์ ลักษณะเด่น ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ

2024 ผู้เขียน: Miguel Ramacey | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 06:29

สังฆะเป็นชุมชนพุทธ บางครั้งภราดรภาพทางศาสนาทั้งหมดก็ถูกเรียกโดยรวมเช่นกัน ในขั้นต้น คำเดียวกันนี้หมายถึงสาวกของศากยมุนีซึ่งสะท้อนอยู่ในนิทานในตำนานที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนา ต่อมาสมาชิกของคณะสงฆ์ชาวพุทธกลายเป็นผู้ที่ปฏิญาณตนตามสมควร - พวกเขาเป็นทั้งฆราวาสและสงฆ์

ความหมายต่างกัน

สังฆะแบบดั้งเดิม ได้แก่ พระภิกษุณี อุบาสก และฆราวาส การปรากฏตัวของสังคมดังกล่าวแสดงให้เห็นว่าคำสอนของศาสนาพุทธได้แพร่กระจายไปทั่วทั้งรัฐ และในขณะเดียวกันก็ใช้คำนี้ในความหมายที่แคบกว่าเมื่อมีคนเข้าลี้ภัย คณะสงฆ์คือชุมชนของผู้ที่หลุดพ้นจากมายาของ "อัตตา"

ที่พระ

ในขั้นต้น ชุมชนดังกล่าวได้รับการอนุมัติจากพระพุทธเจ้าในสมัยศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาล พระองค์จึงทรงจัดเตรียมหนทางสำหรับผู้ที่ต้องการปฏิบัติธรรมตลอดวันโดยปราศจากชีวิตประจำวัน นอกจากนี้ คณะสงฆ์แบบพุทธยังมีบทบาทสำคัญอีกประการหนึ่ง คือ รักษาคำสอนของพระพุทธเจ้า สนับสนุนจิตวิญญาณผู้ที่เดินตามเส้นทางของพระองค์

ความแตกต่างที่สำคัญของสงฆ์ของศาสนานี้ถือว่าเกี่ยวข้องกับความรู้สึกผิดซึ่งมีบรรทัดฐานทางพฤติกรรมมากมาย เช่น พระภิกษุประพฤติพรหมจรรย์ รับประทานอาหารถึงเที่ยงเท่านั้น เวลาที่เหลือทั้งหมดมีไว้สำหรับการศึกษาพระคัมภีร์ การร้องเพลง และการทำสมาธิ หากมีใครฝ่าฝืนข้อกำหนดเหล่านี้ จะถือว่าถูกกีดกันออกจากชุมชน

เป็นที่น่าสังเกตว่า Tendai ผู้ก่อตั้งขบวนการญี่ปุ่นลดจำนวนการจำกัดเป็น 60 และโรงเรียนหลายแห่งที่ปรากฏในภายหลัง Vinaya ถูกแทนที่อย่างสมบูรณ์ ด้วยเหตุนี้ สมัครพรรคพวกของโรงเรียนญี่ปุ่นจึงมีฐานะปุโรหิต นี่ไม่ใช่สงฆ์

ข้อจำกัด

ชีวิตสงฆ์ในคณะสงฆ์คือการสละทรัพย์สินส่วนใหญ่ของคุณ ทรัพย์สินยังคงมีเสื้อคลุม 3 ชุด ชาม ผ้า เข็มและด้าย มีดโกนและเครื่องกรองน้ำ ตามกฎแล้ว รายการจะเสริมด้วยของใช้ส่วนตัวหนึ่งหรือสองรายการ

ตามธรรมเนียม พระสงฆ์ไม่ใส่ชุดลำลอง ในขั้นต้น เสื้อคลุมของพวกเขาถูกเย็บจากผ้าและย้อมด้วยดิน มีการเสนอทฤษฎีว่าครั้งหนึ่งเคยใช้หญ้าฝรั่นในการวาดภาพ แต่แทบจะเป็นไปไม่ได้เลย เพราะสินค้าชิ้นนี้ถือว่าแพงอยู่ตลอดเวลา และพระสงฆ์ก็ยากจน สีของจีวร ณ เวลานี้บ่งบอกว่าภิกษุอยู่ในกระแสใดกระแสหนึ่ง

เรียกพระภิกษุว่า "ภิกษุ" แปลว่าขอทาน พวกเขามักจะขออาหาร และฆราวาสเลี้ยงคนเหล่านี้เพื่อแลกกับโชคในการกลับชาติมาเกิด ทั้งที่พระอินเดียไม่ได้ทำงาน แต่ศาสนาในประเทศแถบเอเชียและจีนเริ่มมีขึ้นเกษตรกรรม

ตำนาน

การหลงผิดของคณะสงฆ์เป็นการกินเจแบบบังคับ แท้จริงแล้ว Suras จำนวนหนึ่งไม่แนะนำให้รับประทานผลิตภัณฑ์จากเนื้อสัตว์ อย่างไรก็ตาม เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าในศีลบาลีซึ่งรวบรวมไว้ 300 ปีหลังจากปรินิพพานของพระพุทธเจ้า ฝ่ายหลังปฏิเสธที่จะเสนอให้ทานมังสวิรัติเป็นข้อกำหนดในคณะสงฆ์ เขาคิดว่ามันเป็นทางเลือกส่วนบุคคลสำหรับผู้ปฏิบัติงานแต่ละคน

ในเวลาเดียวกัน พระภิกษุในหลายๆ ประเทศ มักจะปฏิญาณตนตามความเหมาะสมและเลิกกินเนื้อสัตว์ ประเพณีทิเบตไม่รวมถึงคำสาบานดังกล่าว ตามกฎแล้ว พระจีน เกาหลี และเวียดนามไม่กินเนื้อสัตว์ ในขณะที่พระญี่ปุ่นและทิเบตจะไม่ให้คำปฏิญาณดังกล่าวโดยไม่ล้มเหลว

ในมหายานพระสูตร พระพุทธเจ้าทรงประกาศว่าฆราวาสคนใดสามารถบรรลุการตรัสรู้ได้ แต่มีมายาคติทั่วไปในประเพณีตะวันตกที่ว่าการตรัสรู้นั้นเป็นไปไม่ได้นอกคณะสงฆ์ มีเรื่องราวในพระสูตรเกี่ยวกับการที่ลุงของพระพุทธเจ้าซึ่งเป็นฆราวาสบรรลุการตรัสรู้โดยการฟังสุนทรพจน์ของพระพุทธเจ้า

ในคำสอน

พระสงฆ์ได้รับการยกย่องว่าเป็นอัญมณีที่สาม ในคำสอนแบ่งได้ ๓ ระดับ คือ อริยสงฆ์ ภิกษุสงฆ์ มหาสังฆะ อันแรกแปลว่า "ศักดิ์สิทธิ์" อารีถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ในพระพุทธศาสนาเสมอ และอารยะสังฆะเป็นชุมชนของนักบุญที่มีความสำเร็จบางอย่างประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ บุคคลดังกล่าวมีความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันทางวิญญาณแม้ว่าจะไม่ได้สัมผัสกันในเปลือกหอยก็ตาม สังฆะระดับนี้ย่อมเป็นหมู่วิปัสสนาอย่างแท้จริง เป็นตัวแทนของคนในสมัยต่างๆรัฐ ไม่มีความแตกแยกในเวลาและพื้นที่สำหรับพวกเขา

ภิกษุสงฆ์เป็นชุมชนสงฆ์ แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะจินตนาการว่ามีพระภิกษุและภิกษุณีกี่รูปในอารามที่เก่าแก่ที่สุด เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าวัดทิเบตที่มีพระสงฆ์ 500 รูปถือว่ามีขนาดเล็ก ภิกษุรูปนั้นก็มีอยู่มากมาย

สุดท้าย มหาสงฆ์คือการรวมตัวของบรรดาผู้ที่ไปลี้ภัยไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง โดยปฏิบัติตามคำแนะนำบางประการ คนเหล่านี้ล้วนแล้วแต่ยอมรับหลักการหรือความจริงทางพุทธศาสนา ไม่ว่าพวกเขาจะดำเนินชีวิตแบบใด พระมหาเถระมีผู้แทนสูงสุด

ธรรมสงฆ์

คำว่า "สังฆะ" ยังได้ยินในบริบทของเรื่องราวเกี่ยวกับชายหนุ่มคนนั้นด้วย ชื่อจริงของเขาคือธรรมะสังฆะ และเขาใช้เวลา 6 ปีในการทำสมาธิโดยไม่มีอาหารหรือน้ำ ความสนใจของคนทั้งโลกถูกดึงมาสู่เขา รวมทั้งจิตใจที่รู้แจ้ง

เมื่ออายุได้ 15 ปี ชายหนุ่มได้รับแรงบันดาลใจจากแบบอย่างของพระพุทธเจ้าและนั่งสมาธิอยู่ในป่า บรรลุสมาธิอย่างลึกล้ำ ซึ่งเขาไม่ได้จากไปเป็นเวลา 6 ปี เป็นที่ทราบกันดีว่าเขาถูกงูกัดสองครั้งจากพิษที่คนสามารถตายได้ แต่เขาก็อดทนกับมันได้ค่อนข้างสงบ เขาเหงื่อออกมากเพราะพิษทั้งหมดถูกขับออกจากร่างกาย

มีคนอ้างว่าเป็นวันที่ชายหนุ่มได้ตรัสรู้ในวันนี้ ผู้คนมาที่นี่ตั้งแต่ปี 2548 ผู้เห็นเหตุการณ์ทั้งหมดกล่าวว่า พระสงฆ์นั่งนิ่ง ไม่กินไม่ดื่ม ไม่ขยับจากที่นั่ง ทัวร์เริ่มเกิดขึ้นที่นี่ จากนั้นชายหนุ่มก็ย้ายไปที่อื่นที่เงียบกว่า

ทีมงานกล้องหลายรอบพยายามเข้าใกล้เขาเพื่อดูว่าชายหนุ่มมีชีวิตอยู่ตลอดเวลาโดยปราศจากอาหารและน้ำหรือไม่ Discovery Channel ถ่ายทำฟุตเทจต่อเนื่อง 96 ชั่วโมงของชายหนุ่มที่นั่งอยู่ใต้ต้นไม้ โดยพบว่าเขาไม่ได้เคลื่อนไหวตลอดเวลาแม้ว่าอากาศจะหนาวเย็นและเปลี่ยนแปลงไป ไม่พบแหล่งน้ำ อาหาร หรือท่อใกล้กับต้นไม้ ร่างกายของเยาวชนไม่แสดงอาการเสื่อมโทรมที่เกิดจากการขาดน้ำ

สังฆะในรัสเซีย

ขณะนี้ มีชุมชนชาวพุทธในอาณาเขตของรัสเซีย หัวหน้าคณะสงฆ์ดั้งเดิมของรัสเซียคือ Pandito Kambo Lama ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของภูมิภาค Chita ภายใต้การนำของเขา ดัทสันหลายคนถูกเปิดในประเทศ และความสัมพันธ์ระหว่างประเทศพัฒนา

พุทธศาสนาถือเป็นหนึ่งในศาสนาที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในประเทศ เขาถูกสารภาพตามธรรมเนียมใน Transbaikalia, Altai, Kalmykia, Tuva และ Buryatia

ในช่วงไม่กี่ปีมานี้ คณะสงฆ์ตามประเพณีของชาวพุทธได้แพร่กระจายในรัสเซียไปยังมอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในเมืองเหล่านี้ จำนวนชาวพุทธคือ 1% ของประชากรทั้งหมด มีแนวโน้มที่จะเพิ่มจำนวนผู้ติดตามศาสนาโลกนี้

ประวัติศาสตร์

เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่ารากเหง้าของคณะสงฆ์ของรัสเซียย้อนกลับไปในสมัยโบราณ การกล่าวถึงชาวพุทธในรัสเซียครั้งแรกเกิดขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 มีความเกี่ยวข้องกับประเทศ Bohai ซึ่งตั้งอยู่ในภูมิภาคอามูร์ เป็นรัฐที่สร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของประเพณีจีนและเกาหลี ศาสนาในนั้นเป็นพุทธ รูปแบบทิเบตแพร่กระจายไปยังรัสเซียในศตวรรษที่ 17 เมื่อชนเผ่าKalmyks รับสัญชาติรัสเซียมีแนวโน้มนี้แพร่หลายในหมู่ Buryats ในขณะนั้นลามะทิเบตกำลังหนีจากเหตุการณ์ทางการเมืองในบ้านเกิดของตน

ในปี 1741 ทางการไซบีเรียออกกฤษฎีกา พระองค์ทรงกำหนดจำนวนดัทสันและลามะที่อนุญาตในอาณาเขตของจักรวรรดิรัสเซีย นี่ไม่ใช่การยอมรับศาสนาของโลกนี้อย่างเป็นทางการ แต่ในขณะเดียวกันก็ทำให้พระสงฆ์ถูกต้องตามกฎหมาย แคทเธอรีนที่ 2 ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการในปี พ.ศ. 2307 เมื่อตำแหน่ง Pandita Khambo Lama ก่อตั้งขึ้นในจักรวรรดิรัสเซีย ในศตวรรษที่ 19 คำสารภาพของคำสอนทางศาสนาเหล่านี้ได้รับการยอมรับว่าถูกกฎหมาย

แต่ในสมัยโซเวียต ในช่วงทศวรรษที่ 1930 การจลาจลหลายครั้งในดัทสันต่อต้านรัฐบาลใหม่ได้ปะทุขึ้น สหภาพโซเวียตเริ่มต่อสู้กับพุทธศาสนา ในปีพ.ศ. 2484 ไม่มีดัทสันสักคนเดียวที่เหลืออยู่ในอาณาเขตของประเทศ ลามะถูกกดขี่ข่มเหง เป็นที่ยอมรับอย่างเป็นทางการว่าทำเพื่อทำลายเครือข่ายการก่อวินาศกรรมของญี่ปุ่น

หนังสือพิมพ์ปราฟด้าตีพิมพ์บทความเกี่ยวกับการที่เจ้าหน้าที่หน่วยข่าวกรองญี่ปุ่นแกล้งเป็นนักเทศน์ในศาสนาพุทธ เปิดดัทซัน สร้างฐานสำหรับการก่อวินาศกรรมต่อไป ในทางกลับกัน ญี่ปุ่นทำหน้าที่เป็นผู้อุปถัมภ์ของประชาชนที่ปฏิบัติตามประเพณีทางพุทธศาสนามาแต่โบราณ ซึ่งปัจจุบันเป็นสิ่งต้องห้ามในอาณาเขตของสหภาพโซเวียต ประเทศนี้ดึงดูด Mongols และ Buryats เข้ามาอย่างแข็งขัน พระสงฆ์จำนวนมากในดินแดนรัสเซียไม่พอใจกับการกระทำของทางการโซเวียต พวกเขาได้ติดต่อกับตัวแทนหน่วยข่าวกรองและกองทัพญี่ปุ่น สตาลินรับเอาการกดขี่ที่เข้มงวดมาตรการ

เกิดใหม่

ศาสนาเริ่มฟื้นคืนชีพในดินแดนรัสเซียในปี 2488 หลังจากที่ญี่ปุ่นพ่ายแพ้ในสงคราม และผู้ศรัทธาขอให้สร้างอิโวลกินสกี้ดัทซาน และรัฐบาลโซเวียตก็เห็นด้วยกับเรื่องนี้ ดัทซันนี้กลายเป็นที่พำนักของลามะ หัวหน้าชาวพุทธโซเวียต

ในขณะเดียวกัน รัฐได้อนุญาตให้ผู้แทนจากบางสัญชาติเป็นชาวพุทธ หากผู้แทนของประเทศอื่นยอมรับพระพุทธศาสนา ซึ่งไม่เคยมีประเพณีดั้งเดิมมาก่อน เจ้าหน้าที่ก็ปฏิบัติต่อพวกเขาในทางลบ โดยถือว่าพุทธศาสนาเป็นภัย และมักจะซ่อนตัวอยู่ใต้ดินจนถึงปลายศตวรรษที่ 20 แต่ด้วยการเปิดเสรีในสังคมและการล่มสลายของสหภาพโซเวียต สถานการณ์จึงเปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง

หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต

ในปี 1990 มีการเปิดใช้ดัทสันมากกว่า 10 แห่งในประเทศ และเริ่มการก่อสร้างอีกหลายแห่ง ในปี พ.ศ. 2539 ได้มีการนำแนวความคิดเกี่ยวกับคณะสงฆ์ตามประเพณีของรัสเซียมาใช้ในกฎบัตรฉบับใหม่ เธอกลายเป็นสมาชิกของสมาคมชาวพุทธโลก รวมหลายองค์กร ศูนย์ที่เกี่ยวข้องกับศาสนาโลกนี้

ควรสังเกตว่าในขณะนี้ในสหพันธรัฐรัสเซียยังไม่มีสถาบันแบบรวมศูนย์ที่จะรวมชาวพุทธทั้งหมดในประเทศเข้าด้วยกัน มีชุมชนแยกต่างหากที่เกี่ยวข้องกับทิศทางที่แตกต่างกัน

สถานการณ์ปัจจุบัน

ในขณะนี้ ศาสนาพุทธกำลังเป็นที่นิยมมากขึ้นเรื่อยๆ ในหมู่ประชากรรัสเซียพื้นเมือง เช่นเดียวกับตัวแทนจากชนชาติอื่นๆ ในสหพันธรัฐรัสเซีย ศาสนาพุทธได้รับการประกาศอย่างเป็นทางการ 1 ใน 4 ศาสนาดั้งเดิมของประเทศพร้อมกับอิสลาม ยูดาย และออร์ทอดอกซ์

จำนวนชาวพุทธในประเทศประมาณ 1,000,000 คน. ดัทสันปรากฏในพื้นที่ที่ไม่ใช่ประเพณีของชาวพุทธในประเทศมากขึ้นเรื่อยๆ เป็นที่ทราบกันดีว่าดัทซันเปิดในมอสโก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และซามารา และกระแสความนิยมในปัจจุบันก็เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ