ชื่อของอาร์คบิชอป Feofan (Prokopovich) ได้เข้าสู่ประวัติศาสตร์ของ Russian Orthodox Church อย่างแน่นหนา ซึ่งเป็นชีวประวัติโดยย่อซึ่งเป็นพื้นฐานของบทความนี้ บุคคลที่มีพรสวรรค์และมีพรสวรรค์ที่ไม่ธรรมดาคนนี้ถูกกำหนดให้มีบทบาทสองประการ: การเป็นแชมป์ของการตรัสรู้และการปฏิรูปที่ก้าวหน้าซึ่งสามารถนำรัสเซียไปสู่ระดับการพัฒนาในยุโรปได้ ในเวลาเดียวกันเขาทำมากเพื่อรักษาและเสริมความแข็งแกร่งของระบอบเผด็จการในปรมาจารย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด และรูปแบบที่ล้าสมัย ดังนั้น เมื่อประเมินกิจกรรมของลำดับชั้นคริสตจักรนี้ ควรพิจารณาทั้งด้านบวกและด้านลบ
บนเส้นทางแห่งการเข้าใจวิทยาศาสตร์
ในชีวประวัติของ Feofan Prokopovich คุณสามารถหาข้อมูลที่หายากมากเกี่ยวกับช่วงปีแรกๆ ของชีวิตเขา เป็นที่ทราบกันเพียงว่าเขาเกิดที่เมือง Kyiv เมื่อวันที่ 8 มิถุนายน (18), 1681 ในตระกูลพ่อค้าชนชั้นกลาง ทิ้งเด็กกำพร้าไว้ตั้งแต่อายุยังน้อย เด็กชายถูกลุงมารดาของเขารับเลี้ยงไว้ ซึ่งในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเป็นเจ้าอาวาสของอารามภราดรภาพเคียฟ ขอบคุณสำหรับเขา ลำดับชั้นในอนาคตได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษา จากนั้นจึงศึกษาที่สถาบันศาสนศาสตร์เป็นเวลาสามปี
หลังจากสำเร็จหลักสูตรการศึกษา ธีโอพรรณได้เดินทางไปกรุงโรมเพื่อเติมความรู้ภายในกำแพงของวิทยาลัยเยซูอิตแห่งเซนต์อาทานาเซียส ซึ่งเขาเคยได้ยินมามากมาย เขาประสบความสำเร็จในสิ่งที่เขาต้องการ แต่สำหรับสิ่งนี้เขาต้องเลิกเชื่อในศาสนาและเปลี่ยนมานับถือนิกายโรมันคาทอลิกตามเงื่อนไขการรับเข้าเรียน การบังคับให้เสียสละนี้ไม่ได้ไร้ประโยชน์
กลับบ้าน
หลังจากเรียนจบ หนุ่มรัสเซียก็โด่งดังในวงการวิชาการด้วยความรู้ที่เฉียบขาด อ่านดี และมีความสามารถในการนำทางประเด็นทางปรัชญาและเทววิทยาที่ซับซ้อนที่สุดได้อย่างง่ายดาย สมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์ที่ 11 ทรงทราบถึงความสามารถอันโดดเด่นของเฟโอฟาน โปรโคโปวิช และทรงเสนอตำแหน่งในวาติกันให้เขา อย่างไรก็ตาม แม้จะมีผลประโยชน์ทั้งหมดจากโอกาสดังกล่าว ชายหนุ่มตอบพระสันตะปาปาด้วยการปฏิเสธอย่างสุภาพ และหลังจากเดินทางเป็นเวลาสองปีในยุโรป เขาก็กลับไปยังบ้านเกิดของเขา ใน Kyiv ก่อนอื่นเขานำการกลับใจที่ถูกต้องและกลับใจใหม่เป็น Orthodoxy
ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา กิจกรรมการสอนที่กว้างขวางของ Feofan Prokopovich เริ่มต้นขึ้น โดยเขานำไปใช้ที่สถาบัน Kiev-Mohyla Theological Academy ซึ่งครั้งหนึ่งเขาเคยออกเดินทางในยุโรป เขาได้รับมอบหมายให้สอนสาขาวิชาต่างๆ เช่น กวีนิพนธ์ เทววิทยา และวาทศาสตร์ ในด้านความรู้เหล่านี้ คุณครูรุ่นเยาว์สามารถมีส่วนร่วมอย่างมากโดยการรวบรวมคู่มือที่มีความครบถ้วนแตกต่างกันขาดเทคนิคการศึกษาและความชัดเจนในการนำเสนอของเนื้อหา
จุดเริ่มต้นของกิจกรรมวรรณกรรมและสังคม
การสอนกวีนิพนธ์ - ศาสตร์แห่งต้นกำเนิดและรูปแบบของกิจกรรมกวี - เขาขยายขอบเขตได้ครอบคลุมกฎหมายที่เป็นรากฐานของวรรณกรรมทุกประเภท นอกจากนี้ ตามประเพณีที่กำหนดครูให้สร้างงานกวีของตนเอง Feofan เขียนโศกนาฏกรรม "วลาดิเมียร์" ซึ่งเขายกย่องชัยชนะของศาสนาคริสต์เหนือลัทธินอกรีตและเยาะเย้ยพระสงฆ์ เผยให้เห็นว่าพวกเขาเป็นตัวแทนของความเขลาและไสยศาสตร์
บทความนี้ทำให้ Feofan Prokopovich มีชื่อเสียงในฐานะผู้พิทักษ์การศึกษาที่กระตือรือร้น และที่สำคัญที่สุดคือผู้สนับสนุนการปฏิรูปที่ก้าวหน้าซึ่งริเริ่มขึ้นในเวลานั้นโดย Peter I ซึ่งไม่มีใครสังเกตเห็นและในที่สุดก็เกิดผลมากมาย บทความที่มีชื่อเสียงเป็นของช่วงเวลานี้ ข้อความบางส่วนที่ผู้ติดตามของเขาอ้างในเวลาต่อมา ในนั้น Theophanes ประณามตัวแทนของนักบวชที่ไม่หยุดพูดถึงความสง่างามของความทุกข์ทรมานที่อดทนและเห็นในตัวคนที่ร่าเริงและมีสุขภาพดีทุกคนคนบาปถึงแก่ความตายนิรันดร์
ความโปรดปรานอันดับหนึ่ง
ขั้นต่อไประหว่างทางขึ้นสู่บัลลังก์อธิปไตยคือสุนทรพจน์ของเขาพร้อมคำเทศนาที่เขียนขึ้นเนื่องในโอกาสที่กองทัพรัสเซียได้รับชัยชนะในยุทธการโปลตาวาซึ่งได้รับชัยชนะเมื่อวันที่ 27 มิถุนายน (8 กรกฎาคม), 1709. หลังจากอ่านเนื้อความของงานนี้ซึ่งใช้น้ำเสียงแสดงความรักชาติอย่างกระตือรือร้น ปีเตอร์ ฉันรู้สึกยินดีเป็นอย่างยิ่งและสั่งให้ผู้เขียนแปลเป็นภาษาละตินซึ่งก็คือดำเนินการด้วยความเพียรอย่างยิ่ง ดังนั้นครูหนุ่มของ Kyiv ซึ่งเพิ่งละเลยข้อเสนอของสมเด็จพระสันตะปาปาแห่งโรมัน ก็ได้รับความสนใจจากจักรพรรดิรัสเซีย
เป็นครั้งแรกที่พระเมตตาได้หลั่งไหลมายัง Feofan Prokopovich ในปี ค.ศ. 1711 เมื่อจักรพรรดิในระหว่างการหาเสียงของ Prut ได้เรียกเขาไปที่ค่ายของเขาและได้รับการแต่งตั้งให้เป็นอธิการบดีของสถาบัน Kiev-Mohyla Academy. นอกจากนี้ ด้วยความรู้ด้านเทววิทยาที่ครอบคลุมของชายหนุ่ม อธิปไตยจึงแต่งตั้งให้เป็นเจ้าอาวาสวัดภราดร ซึ่งครั้งหนึ่งเขาเคยกล่าวคำปฏิญาณตนเป็นสงฆ์
นักสู้กับเศษซากของอดีต
Feofan รวมกิจกรรมการสอนเพิ่มเติมของเขาเข้ากับงานเขียนเรียงความในประเด็นทางเทววิทยาที่หลากหลายที่สุด แต่ไม่ว่าหัวข้อเหล่านี้จะครอบคลุมถึงหัวข้อใด พวกเขาก็โดดเด่นด้วยภาษาการนำเสนอที่มีชีวิตชีวา ไหวพริบ และความปรารถนาอย่างลึกซึ้ง การวิเคราะห์ทางวิทยาศาสตร์ แม้ว่าในขณะที่เรียนอยู่ในโรม เขาถูกบังคับให้ปฏิบัติตามประเพณีของนักวิชาการคาทอลิก จิตวิญญาณของการตรัสรู้ของชาวยุโรปส่วนใหญ่กำหนดมุมมองของเขา การบรรยายที่มหาวิทยาลัยในไลพ์ซิก เยนาและฮัลเลทำให้เขาเป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญในยุคของเขา ซึ่งเข้าข้างนักปรัชญาแห่งการตรัสรู้อย่างไม่มีเงื่อนไข เรเน่ เดส์การตส์ และฟรานซิส เบคอน
เมื่อกลับถึงบ้านเกิดของเขาซึ่งในเวลานั้นจิตวิญญาณของความซบเซาของปิตาธิปไตยยังคงครอบงำและหลังจากเขียนงานเสียดสีเรื่องแรกของเขา "Vladimir" Feofan Prokopovich ต่อสู้อย่างไม่หยุดยั้งกับสิ่งที่เหลืออยู่ในอดีตซึ่งเขาอ้างว่า โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ลำดับความสำคัญของอำนาจของคริสตจักรเหนือฆราวาส พิพาทเขาและสิทธิของนักบวชในอภิสิทธิ์ทุกประเภท ซึ่งในช่วงแรกๆ ของกิจกรรมของเขาได้สร้างศัตรูที่อันตรายสำหรับตัวเขาเอง อย่างไรก็ตาม เมื่อเป็นที่ทราบเกี่ยวกับความโปรดปรานของจักรพรรดิที่ทรงแสดงแก่เขา ฝ่ายตรงข้ามของเขาถูกบังคับให้นิ่งเงียบเพื่อรอโอกาสที่มีโอกาสมากขึ้น
ผู้รับใช้ผู้ซื่อสัตย์ของเผด็จการ
ในปี ค.ศ. 1716 ปีเตอร์ที่ 1 เริ่มเตรียมการปฏิรูปคริสตจักรขนาดใหญ่ และในเรื่องนี้ เขาได้ห้อมล้อมตัวเองด้วยคนที่ก้าวหน้าที่สุดจากบรรดานักบวชชั้นสูง รู้เรื่องความคิดและความสามารถที่โดดเด่นของ Feofan Prokopovich เขาจึงเรียกเขาไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ทำให้เขาเป็นหนึ่งในผู้ช่วยที่ใกล้ชิดที่สุดของเขา
เมื่ออยู่ในเมืองหลวง เฟอฟานแสดงตัวเองไม่เพียงแค่เป็นนักเทศน์-นักประชาสัมพันธ์ที่มีความสามารถ แต่ยังเป็นข้าราชบริพารที่เฉลียวฉลาดอีกด้วย สามารถเอาชนะความโปรดปรานของอธิปไตย โดยปฏิบัติตามความคิดและความเชื่อของเขาอย่างเต็มที่ ดังนั้น ในการเทศนากับผู้ฟังจำนวนมากในเมืองหลวงและพิสูจน์ให้เห็นความจำเป็นในการปฏิรูปที่ดำเนินการโดยกษัตริย์ เขาได้ทุบตีทุกคนที่โบสถ์อย่างลับๆหรือเปิดเผยที่พยายามจะต่อต้านพวกเขา
ข้อโต้แย้งจากพระคัมภีร์
คำพูดของเขาที่โดดเด่นเป็นพิเศษคือข้อความซึ่งต่อมาถูกตีพิมพ์ภายใต้หัวข้อ "คำเกี่ยวกับอำนาจและเกียรติของกษัตริย์" ถึงเวลาที่จักรพรรดิเสด็จกลับจากการเดินทางไปต่างประเทศและมีหลักฐานที่รวบรวมจากพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ว่าระบอบราชาธิปไตยที่ไม่ จำกัด เป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับความเจริญรุ่งเรืองของรัฐ ในนั้นนักเทศน์อย่างไร้ความปราณีประณามผู้นำคริสตจักรเหล่านั้นที่พยายามจะสถาปนาอำนาจสูงสุดทางจิตวิญญาณเหนือฆราวาส คำพูดของ Feofan Prokopovich เป็นเหมือนลูกศรโดยไม่พลาดที่จะโจมตีทุกคนที่กล้าบุกรุกลำดับความสำคัญของเผด็จการ
กฎหมายไบแซนไทน์ฟื้นคืนชีพในรัสเซีย
เป็นที่ชัดเจนว่าการกล่าวสุนทรพจน์ดังกล่าวยกให้นักศาสนศาสตร์ Kyiv สูงขึ้นในสายตาของอธิปไตย ดังที่เห็นได้จากการยกระดับขึ้นสู่ตำแหน่งอัครสังฆราชในเวลาต่อมา Feofan Prokopovich ซึ่งพัฒนาในแนวเดียวกันอย่างต่อเนื่องกลายเป็นนักโฆษณาชวนเชื่อที่กระตือรือร้นที่สุดของทฤษฎีซึ่งต่อมาได้รับชื่อ "Caesaropapism" คำนี้เข้าใจกันโดยทั่วไปว่าเป็นความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรและรัฐที่จัดตั้งขึ้นในไบแซนเทียม ซึ่งจักรพรรดิไม่เพียงแต่เป็นประมุขเท่านั้น แต่ยังทำหน้าที่ของลำดับชั้นทางจิตวิญญาณที่สูงที่สุดอีกด้วย
แสดงความคิดและความทะเยอทะยานของปีเตอร์ที่ 1 เอง เขาแย้งว่าจักรพรรดิไม่ควรเป็นเพียงหัวหน้าของอำนาจฆราวาส แต่ยังเป็นสังฆราช นั่นคือพระสังฆราชที่อยู่เหนือพระสังฆราชอื่น ๆ ทั้งหมด เพื่อสนับสนุนคำพูดของเขา เขาได้ประกาศว่าไม่มีใครสามารถยืนเหนือผู้ถูกเจิมของพระเจ้าได้ ซึ่งเป็นผู้มีอำนาจสูงสุดโดยชอบธรรม หลักคำสอนเดียวกันนี้ได้รับการเผยแพร่อย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยจากทีมนักวิชาการของ Feofan Prokopovich ซึ่งเขารวบรวมจากนักศาสนศาสตร์รุ่นเยาว์และมีความทะเยอทะยานของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
ควรสังเกตว่าในช่วงสมัยเถรสมาคมซึ่งกินเวลาตั้งแต่ปี 1700 ถึงปี 1917 หลักการของ Caesaropapism วางอยู่บนพื้นฐานของอุดมการณ์ของโบสถ์ Russian Orthodox ดังนั้น สมาชิกใหม่แต่ละคนของ Holy Synod ยอมรับคำสาบานซึ่งเป็นข้อความที่ Theophanes รวบรวมเองสาบานว่าจะยอมรับจักรพรรดิอย่างไม่มีเงื่อนไขในฐานะผู้ปกครองฝ่ายวิญญาณและฆราวาสที่สูงที่สุด
ของโปรดของจักรพรรดิ
ชีวประวัติโดยย่อของ Feofan Prokopovich ซึ่งเป็นพื้นฐานของเรื่องนี้ สร้างความประหลาดใจให้กับความโปรดปรานมากมายที่มอบให้กับเขาโดยอธิปไตย ดังนั้น ในต้นเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1718 ขณะอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาก็กลายเป็นบิชอปแห่งนาร์วาและปัสคอฟ เพื่อรักษาตำแหน่งสำหรับตัวเขาเองในฐานะที่ปรึกษาของหัวหน้าซาร์ในประเด็นทางศาสนา จากข้อเท็จจริงที่ว่าสามปีต่อมา เมื่อปีเตอร์ที่ 1 ก่อตั้ง Holy Synod เขาก็กลายเป็นรองประธานและในไม่ช้าก็กลายเป็นหัวหน้าคนเดียวที่จดจ่ออยู่กับพลังทางวิญญาณที่ไร้ขอบเขตในมือของเขา เหนือเขาเป็นเพียงราชา
ขึ้นสู่จุดสูงสุดของลำดับชั้นของโบสถ์ Feofan Prokopovich กลายเป็นหนึ่งในคนที่ร่ำรวยที่สุดในเมืองหลวงและนำวิถีชีวิตที่สอดคล้องกับตำแหน่งของเขา ที่หัวใจของความเป็นอยู่ที่ดีของเขามีของขวัญมากมายที่อธิปไตยมอบให้เป็นการส่วนตัว ในหมู่พวกเขามีหมู่บ้านหลายแห่ง ลานกว้างใหญ่ที่ตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ Karpovka และยังถูกหักเงินจำนวนมหาศาลเป็นประจำ
สายหมอกแห่งชีวิต
สถานการณ์นี้ดำเนินต่อไปจนกระทั่งการสิ้นพระชนม์ของ Peter I ซึ่งตามมาในปี 1725 เมื่อผู้อุปถัมภ์สิ้นพระชนม์ ช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับอดีตคนโปรดของเขาหลายคนก็มาถึง ในหมู่พวกเขาคือ Feofan Pkopovich เมื่อบรรยายโดยสังเขปเกี่ยวกับสถานการณ์ปัจจุบัน ก่อนอื่นเราควรพูดถึงลำดับชั้นของคริสตจักร - ผู้เกลียดชังอย่างรุนแรงต่อทฤษฎีสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่รู้แจ้ง ต่างก็เกลียดชังพระอัครสังฆราชอย่างรุนแรงFeofan สำหรับนโยบายของเขาซึ่งสนับสนุนลำดับความสำคัญของอำนาจทางโลกเหนือจิตวิญญาณ แต่พวกเขาไม่สามารถต่อสู้แบบเปิดได้เพราะกลัวว่าจะต้องโกรธเผด็จการ
เมื่อปีเตอร์มหาราชเสียชีวิต ปาร์ตี้ของพวกเขาก็เงยหน้าขึ้นและแสดงความเกลียดชังที่มีต่อเฟโอฟาน โดยลักษณะเฉพาะ ข้อกล่าวหาที่ฟ้องร้องเขามีลักษณะทางการเมืองล้วนๆ และคุกคามต่อปัญหาแทรกซ้อนที่ร้ายแรง ในบรรยากาศของการกดขี่ข่มเหงอย่างไม่ลดละ อดีตที่โปรดปรานของราชวงศ์รอดชีวิตมาได้สองสมัยสั้นๆ: ครั้งแรก แคทเธอรีนที่ 1 ภรรยาม่ายของจักรพรรดิผู้ล่วงลับ และปีเตอร์ II Alekseevich ลูกชายของเขา
รัสเซีย Torquemada
หลังจากขึ้นครองบัลลังก์ของ Anna Ioannovna Feofan เท่านั้นก็สามารถฟื้นอิทธิพลในอดีตของเขาที่ศาลได้ สิ่งนี้เกิดขึ้นเนื่องจากความจริงที่ว่าเขาเป็นผู้นำพรรคระดับกลางที่จัดตั้งขึ้นในเวลานั้นซึ่งสมาชิกได้ป้องกันไม่ให้ผู้มีตำแหน่งสูงสุด จำกัด อำนาจเผด็จการ ด้วยเหตุนี้จึงได้รับการยอมรับและความเชื่อมั่นอย่างไม่มีขอบเขตจากจักรพรรดินีองค์ใหม่ อธิการผู้รอบรู้จึงรวมตำแหน่งของเขาและตอนนี้เขาเองก็ข่มเหงผู้กล่าวหาเมื่อวานนี้เอง เขาทำสิ่งนี้ด้วยความโหดร้ายที่ไม่ธรรมดาและทำให้เกิดการโต้เถียงกันไม่ใช่บนหน้าสิ่งพิมพ์ แต่อยู่ในคุกใต้ดินของ Secret Chancellery
ช่วงเวลานี้ในชีวิตของบาทหลวงเฟอฟานถูกทำเครื่องหมายด้วยความร่วมมืออย่างใกล้ชิดของเขากับโครงสร้างของรัฐที่เกี่ยวข้องกับการสอบสวนทางการเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาได้รวบรวมคำแนะนำโดยละเอียดเกี่ยวกับทฤษฎีและการปฏิบัติในการสอบสวนพนักงานของ Secret Chancellery ในปีถัด ๆ มา นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียหลายคนมองว่าเฟโอฟานเป็นร่างจุติของรัสเซียของแกรนด์อินควิซิเตอร์ทอร์เคมาด้า
การหักล้างความจริงในอดีต
ตำแหน่งที่แข็งแกร่งในศาลของ Anna Ioannovna ทำให้เขาต้องละทิ้งความเชื่อและหลักการก่อนหน้านี้ของเขาอย่างเป็นทางการ ดังนั้น เมื่อประกาศตนในรัชสมัยของพระเจ้าปีเตอร์ที่ 1 ในฐานะผู้สนับสนุนการปฏิรูปที่ก้าวหน้าอย่างดุเดือดและนวัตกรรมทุกประเภทมุ่งเป้าไปที่การเอาชนะสิ่งที่เหลืออยู่ในสมัยโบราณ ตอนนี้เขาย้ายไปอยู่ในค่ายอนุรักษ์นิยมอย่างไม่มีเงื่อนไขซึ่งทำให้เธอพึงพอใจมากขึ้น ตั้งแต่เวลานั้นจนกระทั่งเขาเสียชีวิต Feofan Prokopovich ได้กล่าวสุนทรพจน์ต่อสาธารณะอย่างไร้ยางอายเกี่ยวกับระบอบการปกครองของความไร้ระเบียบและกฎเกณฑ์ที่จัดตั้งขึ้นในประเทศซึ่งทำให้รัสเซียถอยห่างจากพรมแดนที่ต้องขอบคุณการเปลี่ยนแปลงของปีเตอร์มหาราช หากเราหันไปใช้คำพูดที่ยกมาที่สุดของเขาในช่วงเวลานี้ เราจะเห็นแนวโน้มเดียวกันของการออกจากหลักการก่อนหน้านี้ได้ชัดเจน
ปลายทางของชีวิต
ท่านธีโอพรรณสิ้นพระชนม์เมื่อวันที่ 8 กันยายน พ.ศ. 2379 ณ ที่แห่งหนึ่งในไร่ของเขา ซึ่งจักรพรรดิปีเตอร์ที่ 1 ทรงพระราชทานแก่เขาครั้งหนึ่ง คำพูดสุดท้ายของเขา: “โอ้ หัวของฉัน มีเหตุผล เธอจะก้มหัวลงที่ไหน” ก็กลายเป็นใบเสนอราคาทั่วไป สาเหตุการตายคือหัวใจวาย
ร่างของอธิการผู้ล่วงลับถูกส่งไปยังโนฟโกรอดและที่นั่น หลังจากพิธีศพของบาทหลวงโจเซฟ อัครสังฆราชโจเซฟ เขาถูกฝังในหลุมฝังศพของมหาวิหารเซนต์โซเฟีย ในบรรดามรดกอันล้ำค่าของเขา ห้องสมุดที่กว้างขวางซึ่งรวมถึงงานเขียนทางศาสนาหลายพันเล่มมีคุณค่าเป็นพิเศษ โดยพระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดินีเธอคือบริจาคให้สถาบัน Novgorod Theological Academy อย่างสมบูรณ์
