อัครสาวกบาร์นาบัสคือใคร? เราพบชื่อนี้ในพันธสัญญาใหม่ ใน "กิจการ" เขาเป็นสหายของอัครสาวกเปาโลตลอดเวลา เดินทางไปกับเขาและเทศนาถึงความเชื่อของพระคริสต์ แต่ไม่มีคำเกี่ยวกับเขาในพระวรสาร บารนาบัสมาจากไหน? คุณเป็นอัครสาวกได้อย่างไร? เขาเคยเห็นพระบุตรของพระเจ้าหรือไม่? คุณเริ่มติดตามเขาเมื่อไหร่? นี่คือสิ่งที่เราจะพบในบทความนี้ ให้เราศึกษาชีวประวัติ (ชีวิต) การกระทำ และความทุกข์เพื่อศรัทธา (มรณสักขี) ของนักบุญท่านนี้
อัครสาวกเจ็ดสิบ
พระกิตติคุณทั้งสี่เล่มกล่าวว่าพระเยซูทรงเลือกสาวกสิบสองคน หมายเลข 12 นั้นวิเศษมากจนเมื่อยูดาส อิสคาริโอททรยศต่อพระคริสต์ อัครสาวกอีกสิบเอ็ดคนก็ยกมัทธิวขึ้นเป็นลำดับจนครบจำนวน (กิจการ 1:26) แต่ในสิบสองคนนี้ไม่มีบารนาบัส เพื่อจะเข้าใจว่าเขาถูกนับรวมในหมู่อัครสาวกอย่างไร คุณต้องอ่านบทที่สิบของข่าวประเสริฐของลูกา ในนั้นพระเจ้าตรัสว่า: "มีการเก็บเกี่ยวมาก แต่มีคนงานในทุ่งน้อย" หลังจากนั้นเขาก็เลือกจากผู้ติดตามของพระองค์จำนวนมาก มีเจ็ดสิบคน ซึ่งพระองค์ทรงส่งสองต่อสองไปยัง "ทุกแห่งและทุกเมืองที่เขาตั้งใจจะไป" พวกเขาต้องประกาศแก่ชาวเมืองเหล่านั้นถึงการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ สาวกเหล่านี้เรียกว่า "อัครสาวกเจ็ดสิบ" ในหมู่พวกเขามีอัครสาวกบาร์นาบัส การคัดเลือกสาวกเจ็ดสิบคนเกิดขึ้นในปีสุดท้ายของกิจกรรมของพระคริสต์บนแผ่นดินโลก พระเจ้าประทานพระบัญญัติเดียวกันกับที่ประทานแก่อัครสาวกสิบสองคนระหว่างคำเทศนาบนภูเขา แต่เนื่องจากพวกเขาไม่ได้รับเลือกในทันที หลายคนจึงไม่เข้าใจและยอมรับคำสอนของพระคริสต์อย่างถ่องแท้ นี่คือบทที่หกของข่าวประเสริฐของยอห์น เมื่อพระคริสต์ตรัสในเมืองคาเปอรนาอุมว่าพระองค์ทรงเป็นอาหารที่มีชีวิตซึ่งลงมาจากสวรรค์ และใครก็ตามที่กินมันจะไม่มีวันตาย สาวกเจ็ดสิบคนจำนวนมาก “พรากจากพระองค์และไม่ติดตามพระองค์อีกต่อไป”
นักศึกษาในศรัทธา
อัครสาวกบาร์นาบัสอยู่ในบรรดาผู้ละทิ้งความเชื่อหรือไม่? ดังที่เราเห็นจากการพรรณนาเพิ่มเติมเกี่ยวกับชีวิตของศาสนจักร ไม่ เขามีจิตใจที่เฉียบแหลมและเข้าใจว่าพระเจ้าคือพระคำของพระเจ้า พระบัญญัติของพระองค์ต้องซึมซับด้วยหัวใจ (กิน) และปฏิบัติตามเพื่อให้มีชีวิตนิรันดร์ เมื่อพระคริสต์หลังจากอัครสาวกเจ็ดสิบคนจากพระองค์ไปแล้ว หันไปหาอัครสาวกสิบสองคน: “คุณอยากจะทำตามแบบอย่างของพวกเขาด้วยไหม” แต่เปโตรตอบทุกคนว่า “เราจะไปไหนกัน? สำหรับพระองค์ พระเจ้า ขอทรงมีพระวจนะแห่งชีวิตนิรันดร์” ดังนั้น เราจึงเห็นว่าบารนาบัสพร้อมกับอัครสาวกสิบเอ็ดคนยังคงอยู่กับพระเยซู เขาเป็นสาวกที่สัตย์ซื่อถึงแม้จะไม่มีพระกิตติคุณกล่าวถึงชื่อของเขาก็ตาม กิจกรรมของบารนาบัส"คนเก็บเกี่ยว" ในทุ่งของพระคริสต์มีรายละเอียดครบถ้วนมากขึ้นในหนังสือเล่มต่อไปของพันธสัญญาใหม่ต่อจากพระกิตติคุณ เรารู้อะไรเกี่ยวกับชีวิตของเขาบ้าง? ใน "การกระทำ" เกี่ยวกับเรื่องนี้เพียงเม็ดข้อมูล ให้เราหันไปที่ชีวิตของนักบุญแม้ว่าแหล่งข้อมูลนี้จะไม่สามารถเชื่อถือได้อย่างสมบูรณ์
อัครสาวกบาร์นาบัส: ชีวประวัติและการกระทำ
ชื่อจริงของนักพรตแห่งศรัทธาและสหายของนักบุญปอลคือโจเซฟ เขาเกิดในครอบครัวชาวยิวที่ร่ำรวย เราสามารถพูดได้ว่าเขาเป็นตระกูลผู้สูงศักดิ์: ผู้เผยพระวจนะในพันธสัญญาเดิม - อาโรน, โมเสส, ซามูเอล - ก็มาจากเผ่าเลวีเช่นกัน บาร์นาบัสถือเป็นอา (หรือลูกพี่ลูกน้อง) ของ Evangelist Mark จากแหล่งข้อมูลอื่น เขาอาจเป็นญาติของ Aristobulus ก็ได้ แต่บารนาบัสเกิดที่ประเทศไซปรัส พ่อแม่ของเขาออกจากเกาะเนื่องจากความไม่สงบทางทหารในปาเลสไตน์ แต่พวกเขายังมีบ้านอยู่ใกล้กรุงเยรูซาเล็ม ธรรมบัญญัติของโมเสสสั่งคนเลวีให้รู้จักพระคัมภีร์ ขณะที่เด็กหนุ่มโจเซฟยังเล็ก พ่อของเขาเองก็สั่งสอนเขาเรื่องความเชื่อ และเมื่อเขายังเป็นชายหนุ่ม พ่อแม่ของเขาส่งเขาไปศึกษาต่อที่กรุงเยรูซาเล็มเพื่อไปหากามาลิเอลผู้เชี่ยวชาญของโตราห์ที่มีชื่อเสียง ที่นั่น อัครสาวกบาร์นาบัสในอนาคต ซึ่งตอนนี้ชีวิตเปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง ได้พบกับเปาโล (ในสมัยนั้นของเซาโล)
บทบาทของกามาลิเอล
ตัวละครนี้มีกล่าวถึงในพระราชบัญญัติด้วย คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ในบทที่ 5 ของหนังสือเล่มนี้ เมื่ออัครสาวกสิบสองคนประกาศในกรุงเยรูซาเล็ม รักษาคนป่วย พวกฟาริสีก็เผาด้วยความมุ่งร้ายและถึงกับคิดที่จะฆ่าพวกเขา แต่ในการประชุมนั้น กามาลิเอลที่ทุกคนเคารพนับถือก็ลุกขึ้นยืน เขาให้ตัวอย่างทางประวัติศาสตร์เมื่อคนหลอกลวงบรรดาผู้ที่อ้างว่าเป็นผู้ส่งสารของพระเจ้าพ่ายแพ้ และสาวกของพวกเขากระจัดกระจาย พระองค์ทรงแนะนำพวกฟาริสีไม่ให้คิดร้ายต่ออัครสาวก ท้ายที่สุดสิ่งที่มนุษย์คิดขึ้นก็จะพังทลายลงเอง และถ้านี่เป็นงานของพระเจ้า ก็ไม่มีอะไรและไม่มีใครสามารถต้านทานได้ คุณจะได้รับแต่พระพิโรธของพระเจ้าเท่านั้น อัครสาวกบาร์นาบัสถูกเลี้ยงดูมากับครูเช่นนี้ นักบุญเปาโลกล่าวถึงกามาลิเอลว่าเป็นผู้มีอำนาจที่ไม่อาจโต้แย้งได้ในหมู่ชาวยิว โดยเน้นว่าตัวเขาเองไม่ใช่คนแปลกหน้าในกฎของโมเสส อัครสาวกกล่าวว่า: ฉันเป็นชาวยิว เติบโตขึ้นมาแทบเท้าของกามาลิเอล ดังนั้น เราสามารถสรุปได้ว่าการฝึกงานของฟาริสีที่มีชื่อเสียงนี้ได้เตรียมบารนาบัสไว้สำหรับการยอมรับคำสอนใหม่อย่างไม่กะพริบตา
มาที่พระคริสต์
"ชีวิตของนักบุญ" รับรองว่าอัครสาวกในอนาคตมักจะไปสวดมนต์ที่ห้องโถงของวัดโซโลมอน ที่นั่นเขาได้เห็นการอัศจรรย์มากมายของการรักษาที่พระคริสต์ทรงกระทำในกรุงเยรูซาเล็ม เมื่อได้เชื่อแล้ว เขาก็ก้มลงแทบพระบาทของพระบุตรของพระเจ้าและขออนุญาตติดตามพระองค์ในฐานะสาวก เมื่อพระคริสต์เสด็จออกจากกรุงเยรูซาเล็มและเสด็จไปยังแคว้นกาลิลี บารนาบัสตามพระองค์ไป ที่นั่นเขากลายเป็นหนึ่งในอัครสาวกเจ็ดสิบคน เขาแบ่งปันคำสอนของพระเจ้าและยังคงซื่อสัตย์ต่อเขาจนถึงที่สุด ตามที่ John Chrysostom ได้กล่าวไว้ โจเซฟมีพรสวรรค์ในการเกลี้ยกล่อมผู้คนและปลอบโยนผู้มาร่วมไว้อาลัย ดังนั้น อัครสาวกจึงตั้งชื่อให้เขาอีกชื่อหนึ่งว่า บารนาบัส แปลว่า "บุตรแห่งความสบาย" และอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์บารนาบัสได้แสดงของประทานแห่งการโน้มน้าวใจโดยชักชวนสาวกของพระเจ้าในกรุงเยรูซาเล็มไม่ต้องกลัวเซาโลอดีตผู้ข่มเหงที่ชั่วร้ายของชาวคริสต์
เริ่มงานเผยแผ่ศาสนา
ทั้งพระกิตติคุณและ "กิจการ" ไม่ได้กล่าวถึงเวลาและวิธีที่อดีตโยเซฟแห่งไซปรัสเข้าร่วมคำสอนของพระคริสต์ แต่สิ่งหนึ่งที่แน่นอนคือ เขาทำได้เร็วกว่า “เพื่อนร่วมโรงเรียน” เซาโล มีกล่าวถึงบาร์นาบัสเป็นครั้งแรกในกิจการในบทที่สี่ ในฐานะที่เป็นสาวกของพระคริสต์ เขาขายบ้านและที่ดินของเขา และนำเงินนั้นไปไว้ "แทบเท้าอัครสาวก" ครั้งที่สองที่กล่าวถึงเขาในพระคัมภีร์เกี่ยวข้องกับเปาโล เสาหลักแห่งอนาคตของคริสตจักรอย่างแม่นยำ เมื่อเขากำลังมุ่งหน้าไปยังดามัสกัสเพื่อจับกุมคริสเตียน พระคริสต์ทรงปรากฏแก่เขาพร้อมกับคำถามว่า “ทำไมคุณจึงข่มเหงฉัน?” หลังจากนั้นชายชั่วก็หันกลับมาและตระหนักว่าเขาเคยตาบอดมาก่อน ในเมืองดามัสกัส เปาโลได้รับคำแนะนำเกี่ยวกับความเชื่อของคริสเตียนจากอานาเนียบางคน เมื่อพวกฟาริสีในเมืองวางแผนจะสังหารผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสใหม่ เขาถูกบังคับให้หนีไปกรุงเยรูซาเล็ม แต่ที่นั่นเหล่าสาวกของพระคริสต์ไม่กล้ายอมรับพระองค์ เพราะเขามีชื่อเสียงในฐานะผู้ข่มเหงความเชื่อใหม่ และที่นี่ในกิจการของบาร์นาบัสถูกกล่าวถึงอีกครั้ง (9:27) เขาเกลี้ยกล่อมพี่น้องของเขาให้ยอมรับผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสโดยไม่ต้องกลัว ตั้งแต่นั้นมา อัครสาวกบาร์นาบัสและอัครสาวกเปาโลก็แทบจะแยกไม่ออก
กิจกรรมต่อไป
มิชชันนารีทั้งสองเดินทางไกล พวกเขาไปเยือนอันทิโอก เอเชียไมเนอร์ ไซปรัส กรีซ ที่นั่นพวกเขาก่อตั้งชุมชนคริสเตียนจำนวนมาก เมื่อเกิดการกันดารอาหารขึ้นในกรุงเยรูซาเล็ม ผู้เชื่อในอันทิโอเชียนได้รวบรวมเงินและส่งไปพร้อมกับบารนาบัสและเปาโลให้กับพี่น้องที่ขัดสน สำหรับช่วงเวลานี้ (ประมาณ ค.ศ. 45) ชื่อบารนาบัสถูกกล่าวถึงต่อหน้าเปาโล ชาวเมืองลิสตราเปรียบเทียบอัครสาวกคนแรกกับซุส และคนที่สองกับเฮอร์มีส (กิจการ 14:12) บารนาบัสร่วมกับเปาโลเข้าร่วมสภาของอัครสาวกในปี 48 และ 51 แต่หลังจากนั้นเหล่าอัครสาวกก็แยกจากกัน เปาโลเริ่มเดินทางและเทศนากับซีลาสเพื่อนใหม่ของเขา พวกเขาจดจ่อกับกิจกรรมมิชชันนารีในเอเชียไมเนอร์ เทรซ และเฮลลาส และบารนาบัสกับยอห์นชื่อมาระโก (ลูกพี่ลูกน้องหรือหลานชายของเขา) ไปที่ไซปรัส เหตุการณ์ในกิจการเกี่ยวกับบารนาบัสจบลงที่งานนี้
สิ่งที่รู้เกี่ยวกับกิจกรรมในอนาคต
จาก "ชีวิตของนักบุญ" เป็นที่ทราบกันว่าอัครสาวกกลายเป็นอธิการคนแรกของไซปรัส เขาเทศน์ไปทั่วเกาะและก่อตั้งชุมชนคริสเตียนมากมาย ประเพณีของคริสตจักรอ้างว่าเขาถูกขว้างด้วยก้อนหินจนตายโดยคนนอกศาสนาในปี 61 พระธาตุของเขาถูก "พบ" อย่างปาฏิหาริย์ในปี 478 ใกล้เมือง Salamis ทางปลายด้านตะวันออกของเกาะ ในสถานที่นี้ในศตวรรษที่ 5 อารามของอัครสาวกบาร์นาบัสได้ก่อตั้งขึ้น ปัจจุบันไม่ได้เปิดดำเนินการและเป็นอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรม และพระบรมสารีริกธาตุของอัครสาวกบาร์นาบัสถูกเก็บไว้ในโบสถ์ของเมืองคอนคาเด มารินีในอิตาลี
การดำเนินการ
จดหมายของอธิการแห่งไซปรัสไม่รวมอยู่ใน Canon เป็นไปได้มากว่าพวกเขามีอยู่เนื่องจากอัครสาวกทั้งหมดเขียนถึงผู้เชื่อของพวกเขาเป็นลายลักษณ์อักษร Codex Sinaiticus ที่เพิ่งค้นพบมีข้อความที่มาจากบาร์นาบัส ในสาส์นฉบับนี้ อัครสาวกพยายามตีความพันธสัญญาเดิม เขาบอกว่าหนังสือเล่มนี้ปิดสำหรับชาวยิว เข้าใจพันธสัญญาเดิมเฉพาะผู้ที่แสวงหาคำทำนายถึงการเสด็จมาของพระเยซูคริสต์เท่านั้นที่ทำได้ อัครสาวกบาร์นาบัสยังได้รับเครดิตด้วยข้อความปลอมสองฉบับที่แต่งขึ้นในภายหลัง หนังสือเร่ร่อนและมรณสักขีเขียนขึ้นในศตวรรษที่ห้า อาจเป็นการยืนยันชีวิตของวิสุทธิชน และในยุคกลาง มีการแต่งข่าวประเสริฐเท็จของบาร์นาบัส มันอธิบายเหตุการณ์พระกิตติคุณจากมุมมองของศาสนามุสลิม (ตอนนั้นไม่มี)
ไอคอนของอัครสาวกบาร์นาบัส
แม้ว่านักบุญคนนี้จะเลิกกับเปาโล แต่ก็ไม่มีการทะเลาะวิวาทกันระหว่างพวกเขา อัครสาวกกล่าวอย่างอบอุ่นและเคารพเพื่อนมนุษย์ใน 1 โครินธ์ 9:6 และในจดหมายถึงชาวโคโลสี (4:10) มีการกล่าวถึงกิจกรรมร่วมกันในภายหลังของบารนาบัสและเปาโล อัครสาวกของสาวกเจ็ดสิบได้รับเกียรติทั้งในโบสถ์นิกายโรมันคาธอลิกและออร์โธดอกซ์ ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์เฉลิมฉลองวันที่ระลึกของบาร์นาบัสปีละสองครั้ง คือวันที่ 17 มกราคม และ 24 มิถุนายน ในนิกายโรมันคาทอลิก อัครสาวกท่านนี้ได้รับการเคารพในวันที่ 11 มิถุนายน ในภาพวาดทางศาสนา มีรูปเคารพมากมายของอัครสาวกบาร์นาบัส ภาพถ่ายของหนึ่งในนั้นแสดงให้เราเห็นชายที่อายุมากแล้ว ซึ่งผมสีเข้มแทบไม่มีผมหงอกแตะเลย เนื่องจากบารนาบัสมียศอัครทูต เขาจึงแต่งกายด้วยชิตอนและฮิเมะชัน และถือม้วนกระดาษอยู่ในมือ บางครั้งจิตรกรไอคอนพรรณนาเขาเป็นอาร์คบิชอปคนแรกของไซปรัส ในกรณีนี้ เขาจะสวมชุดตามลำดับชั้น